論死刑的執(zhí)行方式兼評注射死刑

論死刑的執(zhí)行方式--兼評注射死刑內(nèi)容提要：死刑的執(zhí)行方式是死刑制度中一個不可忽視的內(nèi)容，死刑執(zhí)行方式這各個時代都有其特點，死刑執(zhí)行方式又是在歷史中不斷變化發(fā)展的，它的變更歸根到底都是由當(dāng)時的經(jīng)濟、政治、人文狀況決定的，具體又是由許多因素決定，且一旦發(fā)生變更必定會對某些方面產(chǎn)生重要影響。本文謹借我國采用注射方式執(zhí)行死刑之機對死刑執(zhí)行方式進行探討，并對注射方式執(zhí)行死刑作出評價，以求我國注射方式執(zhí)行死刑更科學(xué)、完善，為我國最后廢除死刑奠定基礎(chǔ)。關(guān)鍵詞：注射死刑人道主義國民刑罰思想生命權(quán)死刑是一種最悠久而又最嚴厲的刑罰，它在人類歷史上是伴隨著國家階級刑法的產(chǎn)生而出現(xiàn)的，它剝奪的是人的生命權(quán)。對于人來說最寶貴的莫過于生命，生命的終結(jié)意味著人永遠的消失。自意大利著名刑法學(xué)家貝卡利亞在其傳世之作《論犯罪與刑罰》中首次倡導(dǎo)廢除死刑以來，人們對死刑的功能及價值進行深刻的反思，隨著報應(yīng)刑觀念的革除及現(xiàn)代刑罰觀的確立，刑罰人道主義及刑罰輕緩化思想的深入人心，人們對這種最古老、最威嚴的刑罰重新進行了價值評價，消除了諸多認識誤區(qū)。而今盡管死刑廢除的爭論之聲不絕于耳，但廢除死刑已在許多國家和地區(qū)成為現(xiàn)實，目前，廢除死刑國家90個，在全球180個國家中保留死刑的國家有95個占53%1，但在這保留死刑的國家中死刑的適用范圍、適用對象都有不同程度的限制和萎縮，甚至有些國家已有十幾年沒有執(zhí)行過死刑了。在死刑領(lǐng)域中，死刑的執(zhí)行方式是一個不容忽視的方面。在殘酷刑時代，刑罰崇尚報復(fù)性、威懾性，這一時期的死刑可怕的往往不是死刑本身而是死刑的執(zhí)行方式。到了文明刑時代刑罰崇尚人道、尊重人權(quán)，在尚存死刑的前提下，各國力求采用更為文明、更能減輕痛苦的執(zhí)行方式。時至今天，死刑執(zhí)行向著科學(xué)簡易、痛苦更少且最人道的方向發(fā)展，且這已成為一種發(fā)展趨勢。就我國而言，近年來，死刑的執(zhí)行方式有了突破性的發(fā)展，注射死刑已從立法層面進入了實踐推廣階段。我國首例采用注射死刑是成都中級法院，以后廣州、上海、北京、成都、昆明、沈陽、長沙等地都成功采用注射執(zhí)行死刑了。目前在世界上除了美國只有中國采用注射死刑。從長遠來看，這一執(zhí)行方式的確立，為人道主義深入人心，為中國最后廢除死刑都有積極的意義。因此，無論從殘酷刑還是文明刑時代，無論過去還是今天，死刑的執(zhí)行方式在死刑制度中都占有重要的一席之位。一、執(zhí)行方式的歷史沿革及其特點死刑的執(zhí)行方式無論在中國還是在外國，都有過復(fù)雜多樣的歷史，已知執(zhí)行方式就多達數(shù)十種之多，而這些方式的存廢變更都或多或少地放映出當(dāng)時刑罰特征和統(tǒng)治者的刑罰觀，因此研究死刑執(zhí)行方式的歷史沿革、特征是不無裨益的。從世界范圍看，有學(xué)者、專家把刑罰進化階段劃分為報復(fù)、威懾、等價、矯正與折中五種進化形態(tài)，死刑的執(zhí)行方式也相應(yīng)地劃分為這五種形態(tài)2。有學(xué)者、專家把刑罰劃分為殘酷刑時代（生命刑至二十世紀(jì)初葉）和文明刑時代（二十世紀(jì)初葉至近現(xiàn)代時期），也有學(xué)者、專家按社會形態(tài)劃分出三類，即：奴隸社會的死刑執(zhí)行方式、封建社會的死刑執(zhí)行方式、資本主義社會的死刑執(zhí)行方式（包括同時并存的社會主義的死刑方式）。（一）奴隸社會的死刑執(zhí)行方式。這個時代的死刑方式種類繁多且都是野蠻極至。最古老的奴隸制國家巴比倫執(zhí)行的死刑方式有焚刑、溺刑、刺刑以及用牲畜撕裂身體等，而羅馬奴隸制國家中死刑的執(zhí)行方式更多也更殘酷，有鞭、溺、笞、摔、絞等3。我國自夏朝起存有死刑，以夏朝開始的奴隸社會時代，死刑的執(zhí)行方式比起外國有過之而無不及，像炮烙、金瓜擊頂、剖腹挖心、烹、喂毒蛇、剁成肉醬、肢解都是觸目驚心、毛骨悚然的酷刑。奴隸制刑法是維護奴隸主階級專政的重要工具，對于侵犯他們利益的“罪人”，奴隸主總是想盡辦法采取最殘酷的方式處死他們威懾社會。（二）封建社會的死刑執(zhí)行方式。這個時代的死刑方式總體比奴隸社會稍微有點進步，表現(xiàn)在當(dāng)時的法律規(guī)定死刑的方式只有絞和斬刑，這無疑也是一個歷史的進步。封建社會農(nóng)民不像奴隸社會的奴隸主“工具”的奴隸一樣，地位和人身自由比奴隸有明顯提高。雖然如此，死刑還是經(jīng)常使用到的一種刑罰。在這個時代，統(tǒng)治者極度信奉死刑的威懾作用，惟恐單純的致死不足以遏制犯罪，因此便絞盡腦汁設(shè)計各種各樣制造痛苦程度不同的死刑執(zhí)行方式，以統(tǒng)治者泄憤之用，也為鞏固統(tǒng)治之用。在中國，凌遲是封建社會最殘酷的一種死刑執(zhí)行方式。整個封建時代，中國以秦朝死刑方式最多和最殘酷，此時的死刑不僅剝奪人的生命，更重要的是利用各種殘酷的方式制造極大的痛苦，以實現(xiàn)威懾狀態(tài)的統(tǒng)治。（三）資本主義的死刑執(zhí)行方式。這一時代的死刑方式逐步單一化，行刑方式逐步文明，注重人道。這個時代初，即封建社會末期，封建統(tǒng)治階級濫施死刑，殘害廣大勞動人民，激起廣大勞動人民的憤怒，另一方面勞動力損耗不利于資本主義發(fā)展，因此，資產(chǎn)階級使用“輕刑化”為口號，號召廢除或限制死刑、尊重人權(quán)，減少死刑犯痛苦等。時至今天死刑執(zhí)行方式有槍斃、斬殺、電殺、毒殺、絞殺，且各國法律大都規(guī)定采用單一執(zhí)行方式，行刑時盡量減少痛苦，尊重死刑犯的人格尊嚴。因此資本主義時代的死刑執(zhí)行方式比奴隸社會、封建社會時代的執(zhí)行方式有著巨大的歷史進步。而在當(dāng)代社會主義與資本主義并存，在執(zhí)行方式上它與資本主義有許多相同。以上是這幾個時代的死刑執(zhí)行方式的回顧，通過比較分析，我們可以發(fā)現(xiàn)死刑執(zhí)行方式的歷史過程中有以下特點：1、行刑方式由殘酷到人道，與刑罰“輕刑化”的發(fā)展趨勢是一致的。2、針對不同人和不同犯罪程度使用不同方式的死刑到采用較為統(tǒng)一的執(zhí)行方式。3、執(zhí)行方式隨著生產(chǎn)水平和科技發(fā)展水平的變化而更新。4、執(zhí)行方式在變更后的一段時間內(nèi)一定程度內(nèi)影響著死刑的威懾力，從而影響著刑罰的功能。二、死刑執(zhí)行方式的選擇從古到今剝奪人的生命權(quán)的方式是有多樣的，不同時代不同背景下決定著這些死刑執(zhí)行方式的因素都不全相同。奴隸社會、封建社會奉行刑罰“重刑化”崇尚威懾統(tǒng)治，這決定了死刑執(zhí)行方式必然是殘酷、野蠻的，以制造痛苦為目的，所以迎合它的便是炮烙、凌遲等如此酷刑。資本主義、社會主義時代，人道主義、人權(quán)觀念深入人心，刑罰“輕刑化”成為世界一個趨勢，死刑在剝奪人的生命權(quán)時盡可能減少受刑人的痛苦，這些往往成為主導(dǎo)死刑執(zhí)行方式變更的主要因素。特別是從19世紀(jì)末20世紀(jì)初起時至今天廢除死刑的呼聲日益高漲，一些還保留死刑的國家都試圖選擇人道、文明、科學(xué)簡便的執(zhí)行方式。那么每個國家采用的死刑執(zhí)行方式，歸根到底這是由各國經(jīng)濟、政治、人文發(fā)展水平?jīng)Q定的，但當(dāng)這些方面在一定范圍發(fā)展時死刑執(zhí)行方式具體應(yīng)由以下諸因素決定：（一）人道主義、人權(quán)觀念因素。人道與人權(quán)這兩個概念有著千絲萬縷的聯(lián)系，密不可分。它們能夠一開始就成了近代文明強有力的推動者，它們也是各國廢除死刑最重要的原因，也是廢除死刑的思想基礎(chǔ)。當(dāng)年貝卡利亞首倡廢除死刑是以死刑不人道性為最重要的理由的，他說“如果我要證明死刑既不是必要的也不是有益的，我就首先為人道打贏官司”?。國際頗有名望的人權(quán)組織“大赦國際”，之所以一年又一年的作報告抨擊保留死刑的國家，一年又一年地向聯(lián)合國大會進諫，不懈地為廢除死刑而努力，是因為它認為“死刑侵犯了《世界人權(quán)公約》所確保的人的基本權(quán)利”。因此，人道主義和人權(quán)觀念既能促成了世界將近一半的國家廢除死刑，那么它們對作為死刑制度里一個方面的執(zhí)行方式的影響程度是顯而易見的，當(dāng)然地成為影響保留死刑國家選擇死刑執(zhí)行方式的首當(dāng)其沖的原因。從死刑執(zhí)行方式的歷史沿革來看，特別從近代資本主義時期起，隨著人道主義、人權(quán)觀念的傳播和影響，死刑執(zhí)行方式有了較大的變化，一些減少受刑人痛苦程度的方式出現(xiàn)。據(jù)90年代初的統(tǒng)計，以絞刑或絞刑與槍決統(tǒng)一的方式執(zhí)行死刑的國家和地區(qū)有78個，以槍決或槍決與絞刑擇一的方式執(zhí)行死刑的國家和地區(qū)多達86個，還有多個國家嘗試注射刑（目前只有中國和美國正式采用），而以石刑、斬首行刑的國家只有阿拉伯、卡塔爾、也門等7個?。執(zhí)行方式是最能體現(xiàn)刑罰懲罰性和人道性的，這種以盡可能減少受刑人痛苦的執(zhí)行方式的發(fā)展趨勢明顯體現(xiàn)了行刑人道化。野（二）國民歡刑罰思想因鋪素。國民刑釋罰思想是指駛國家民眾對咬刑罰包括目嫌的、價值、朵功能等在內(nèi)館的評價。而者能影響一國止死刑執(zhí)行方籠式的國民刑照罰思想須是姓在一個國家輕民眾中占統(tǒng)謎治地位的多免數(shù)人的刑罰葬思想，對于廟大多數(shù)人來個說，他們的侍在傳統(tǒng)中變住化著的刑罰蕩思想不可能渴全部設(shè)計刑殼罰價值、功狀能、目的等遺深層次方面疼，他們僅就筒這些方面的溜表現(xiàn)形式作獅出綜合抽象見的評價。國用民刑罰思想偏是在歷史運循動中形成又霉不斷地夾雜液著傳統(tǒng)與風(fēng)左俗更新。古壽代“以血還煌血”同態(tài)復(fù)株仇時代，國宣民中占統(tǒng)治魄地位的刑罰澆思想是執(zhí)行竹死刑的方式熊同態(tài)與其所棉犯的罪。如畝公元前18正世紀(jì)的《漢原漠拉比法典障》規(guī)定，趁易火盜竊財物謊的當(dāng)場拋進午火中燒死，秋傷害他人眼迷睛骨頭的則傳分別施與傷陡害其眼，打新斷其骨的刑疼罰。后來，命雖然同態(tài)復(fù)怎仇在歷史中鏟被舍棄，但害占統(tǒng)治地位搏的民眾刑罰興思想還是認悅為執(zhí)行死刑家方式帶來的野痛苦程度應(yīng)測該相當(dāng)于他頃們所犯下的亦罪，這種思夸想即使到了豈今天對少數(shù)兇人也有影響感如“他干了殖這么多的傷特天害理的事肺，一槍斃了糾他算是便宜模他了”這些決話邊式這種臣思想的表現(xiàn)前。到了資本繪主義時代，嶺占統(tǒng)治地位報的刑罰思想謀是執(zhí)行死刑斧已是對死刑迷犯最大懲罰鈔，剝奪他們叢的生命權(quán)，吹已達到懲罰雨犯罪，達到氏預(yù)防犯罪的膠目的，實現(xiàn)沾了懲治犯罪敏人，威懾潛塵在犯罪人，宣教育允普通公民的輔效果，因此柱在執(zhí)行死刑陣時不應(yīng)額外刑增加死刑犯鴉的痛苦。如假上所說，國辯民刑罰思想輩在影響死刑跳執(zhí)行方式的火選擇上時有旅一定分量的瓶。為了維護吐社會穩(wěn)定，糕鞏固統(tǒng)治地線位，有刑罰托立法權(quán)者在動選擇死刑執(zhí)的行方式時不爆可能逆眾人豬之意一意孤您行。瓣（三牧）科技水平蕉因素。有權(quán)長者確定執(zhí)行衡死刑時要尊返重人權(quán)，實鮮行人道主義繡，行刑時盡功可能減少死曬刑犯痛苦時賀，就必須依吹靠先進的科友學(xué)技術(shù)，發(fā)閘明研制出無屢痛苦或減少現(xiàn)痛苦的執(zhí)行湊方式。從執(zhí)競行方式的歷爺史來看，奴守隸社會、封寸建社會執(zhí)行往死刑時用的強都是刀、繩飾子、火等簡骨單工具且方燥法都是簡單蜓的。到了資駕本主義時代侵，那時人發(fā)都明了槍，使眾槍斃成為執(zhí)襪行方式就成歸為了可能，拖科技對執(zhí)行售方式的影響膽不僅在于執(zhí)蝦行工具變化姑上，也體現(xiàn)葛在執(zhí)行技術(shù)萬上，像電刑隙、瓦斯刑、袋注射刑等都譜要求較高的裁技術(shù)水平。虹（四擋）執(zhí)行方式挖的成本因素廣。這是個在派選擇執(zhí)行方促式時也需要腔考慮的因素食。如斬殺方趕式執(zhí)行成本訊就低，用瓦童斯刑、注射宋刑、電刑等拐需要的成本容就高，一旦華死刑犯的人梅數(shù)多的話，匠成本是可觀渡的數(shù)目。但悄有人認為，犁隨著死刑存絞在的空間越籮來越少，限奉制死刑的政笛策、法規(guī)越筒來越多，成夫本問題不需才考慮。但筆糕者認為，用范納稅人的錢工去執(zhí)行死刑巧，揉進經(jīng)濟吳因素是必要鏟的。匯（五芽）尸體利用蒸因素。尸體土在醫(yī)學(xué)研究煤和器官移植感方面有著極證大的用途，北特別是死刑蜜犯的死亡時懲間確定，一就般無嚴重疾社病比起重自然館死亡的尸體圈和非正常死屈亡的尸體價交值更大。一挪些學(xué)者提出督為了整個社含會和人類的喘利益，應(yīng)當(dāng)鋼允許一定條待件下利用死乒刑犯的尸體猴。筆者也認細為在社會利踏益與死刑犯怪個人合法權(quán)肅益的平衡后娘，加緊立法眼，為利用尸廈體造福全人廁類提供法律褲依據(jù)是切實線可行和必要狂的。在利用僵死刑犯的尸律體成為可能弱時，死刑的助執(zhí)行方式必活須把利用尸走體這一因素征考慮進去，裕如電刑，由林于電流過高放，許多器官離都毀損了，匯不利于利用趣尸體，這是完電刑的一個乳缺陷。塊以例上五種因素近是筆者認為治確定死刑執(zhí)腥行方式時應(yīng)杰當(dāng)考慮的因慶素。目前，損世界上采用戒的方式有槍吊決、絞刑、洪斬刑、電刑霧、毒刑五種略。其中槍決裁和絞刑是最浮流行的。這汁五種方式各爺有優(yōu)劣：儀槍寺決：致死速奇度快，只要麻求執(zhí)行人槍籌法準(zhǔn)，執(zhí)行靠部位集中頭公部或心臟，轉(zhuǎn)死刑犯被槍爽斃后，狀況繞很慘且重要惱器官可能損垃壞。壩絞似刑：致死時狼間較長些，乳但可保存尸狀體，尸體醫(yī)初用價值高，釋執(zhí)行成本低活。咱斬?zé)熜蹋褐滤浪俚枚瓤?，但行沙刑殘酷，死橋刑犯痛苦不產(chǎn)堪，除了幾姨個國家，其省他國家都不通使用。舒電爐刑：由于強袍電壓沖擊死者刑犯，尸體絹往往燒壞，陶使之極其痛香苦，成本和尤技術(shù)要求高朗，不過致死勻時間短。爬毒擦刑：毒刑分塌為瓦斯刑、誦毒氣刑、注乒射刑三種。務(wù)三種共同特朝點是死刑犯食死亡較快，允痛苦少。而錘瓦斯刑、毒驚氣刑技術(shù)難陪度要較注射計刑高，成本沸也較高，就養(yǎng)三者而言注贈射刑被稱為催世界上致死梢最人道的方訂式。具筆革者認為，人核道主義、人氧權(quán)觀念是選暴擇執(zhí)行方式典最重要的因績素，因此本準(zhǔn)著以死刑犯糟痛苦最少為慰優(yōu)先考慮條首件，在未有薦更科學(xué)文明疊方式出來之賊前，采用注策射刑是較合查適的。而對押于中國來說謝，注射刑也災(zāi)是最合適的炭，中國人受貧傳統(tǒng)儒家的獵仁慈思想影頸響較深，支憂持行刑不增泛加死刑犯痛板苦的人是大臘多數(shù)的，再揚加上中國醫(yī)柜學(xué)研究和技膜術(shù)水平已經(jīng)矮日益提高，冠研究毒液和建尸體利用方趨面有一定燕優(yōu)勢，在廢敵除死刑前，總我國采用注揭射死刑是必匹要和非常有竿意義的。實硬踐也初步證姿明中國使用永注射死刑不鵝僅受到了國磨內(nèi)各界和死造刑犯家屬的嘴認同，還受嚇到了國際社蓄會一致好評緊，它的實施白不僅推動了描中國人道主捷義人權(quán)、人炊權(quán)事業(yè)的發(fā)駁展，也為將攔來廢除死刑勸奠定了更堅發(fā)實的基礎(chǔ)。成三、死刑執(zhí)澡行方式發(fā)生憲轉(zhuǎn)變的效應(yīng)遷死追刑執(zhí)行方式裕在一定時期佩是穩(wěn)定的，駁但從長遠來匙看它是向著繡更符合社會命需要的耐發(fā)展敗的，而每次聾執(zhí)行方式的漏轉(zhuǎn)變不一定摘帶來良好的衛(wèi)效應(yīng)，甚至薯有可能出現(xiàn)蓬事與愿違的販效應(yīng)。歸根踐到底，死刑術(shù)的執(zhí)行方式巷的轉(zhuǎn)變必須污符合當(dāng)時觀經(jīng)濟陸、夸政治彼、人文的發(fā)風(fēng)展，這樣才著會達到理想抵的狀態(tài)。以癥下就我國正者式采用的注庸射死刑為例你，探討它的華轉(zhuǎn)變會帶來遇什么效應(yīng)。盡（一）刑罰乒功能是否削兇弱翅注射性能大甲大降低死刑偶犯痛苦，使照人能在安詳災(zāi)中死去，如劃果撇開深層分次的東西，蜓僅從表面來災(zāi)觀察，這與大"安樂死"蓋并無二樣，藏那么這種溫瓶柔致死的注利射性會不會搞削弱刑罰的委功能特別是絕威懾功能呢殼？我國每逢辭嚴打期間，扣刑罰的威懾凡力確實在這排期間提高了贏，這與重刑澇是有一定關(guān)彎系的，那么優(yōu)在采用了注堤射死刑以后喬，潛在犯罪棟人會不會因信為死刑變得特至少在肉體愿不再非常痛愧苦而變成犯共罪人呢？筆肚者認為不會灶，有以下理歸由：稅1、酷刑時攔代，人們由幟于行刑方式逝極其殘酷，涉因此，死刑夕犯不僅怕死吳本身，更害固怕行刑的方贊式。這些殘廣酷的行刑方純式確實使死有刑的威懾力倚提升了一個申高度。而到喊了文明刑時共代，人們對部生命的價值誤以極大的珍厘重，人們對嶺死刑的畏懼醬已定格。這腥種畏懼首先翠是人的生命后權(quán)被剝奪，斥人將永遠離纏開世界，接敲著才是對行離刑時痛苦的礙畏懼。但對脂前者的畏懼訊遠超過后者浪的畏懼時，麥執(zhí)行方式不圓管減輕或增產(chǎn)加就會影響摸到死刑威懾咽力，從而對之發(fā)揮刑罰的姐功能，實現(xiàn)躍刑罰的目的留產(chǎn)生不良效辣應(yīng)。目前來仰說，人權(quán)觀日念在適中國延已大大發(fā)展肢，人們熱愛悔生命，對生忙命存在的價庭值比任何時積代都要大，紗人們對喪失嫁生命權(quán)的畏防懼比任何時其候都強，所鐮以注射刑不亦會削弱死刑謙的功能。眾2且、到了文明借時代，人道喉主義日益得亮到擴張。剝秀奪死刑犯的愿生命權(quán)已是郊對犯罪分子盆最大的懲罰消和對潛在犯樂罪分子最大頃的威懾，至龍于用什么方螺式剝奪與犯務(wù)罪程度不具憶有直接關(guān)系具，如果采用佳令死刑犯十錫分痛苦的行園刑方式實際含上是在社會片樹立了一種免惡的榜樣，白不利于防止拌犯罪實現(xiàn)刑撲罰功能，相貴反采用人道腳的執(zhí)行方式說有利于國民消仁慈善良的避人性，使國婦民強烈憎惡吼犯罪，有利翼于防止死刑船。蟲3茂、從頭哲學(xué)譽角度來看，榨事物的實現(xiàn)盜方式不會改銅變事物的性肚質(zhì)，正如市億場方式不會纖改變中國社揪會主義經(jīng)濟塔，并能為發(fā)餐揮社會主義拔經(jīng)濟作出貢眼獻。死刑要裳通過它的執(zhí)激行方式實現(xiàn)正，只有實現(xiàn)至了死刑它的旺價值、功能聽才能體現(xiàn)和啞持續(xù)。只要害死刑的性質(zhì)妻不變，就不技會削弱它的使功能?？梗ǘi）對國民人回性的效應(yīng)兩人鹿存在社會中消，社會影響腳著人，而人踢性也會受到受社會影響而膊出現(xiàn)調(diào)整的恢。人存有善靜良、仁慈的躲人性，也或顏多或少地存面有殘忍的人機性。而在人秒性中殘忍占醫(yī)多少與社會麻環(huán)境有關(guān)。占魯迅那個時擠代國民對殺狠人顯示出冷挖漠、麻木，柏看行刑如同哀看大戲，體磁現(xiàn)出當(dāng)時國說民人性中的冬殘忍，這與擇國民長期感抬受社會的冷吳酷現(xiàn)實有關(guān)勁。日軍當(dāng)年南發(fā)動侵略戰(zhàn)駝爭時，許多制日軍表現(xiàn)出妻極其殘忍的敞人性，這與奉日軍接受軍罰國主義的朱教育刷，長期感染守殘忍的事實撞有關(guān)。因此多，采用注射販執(zhí)行死刑，千讓死刑犯在隔盡量少的痛淘苦中死去，鏈為社會營造罩人道的氛圍崇，有利于抑活制社會的殘止忍人性，促煎發(fā)國民善良鑒、仁慈的人諷性，久而久冒之，國民殘差忍的人性將既越來越弱。領(lǐng)（三政）能否在行型刑時更好的饞保護生命權(quán)芝以外的人身餡權(quán)洞生喇命權(quán)是人的飛其它權(quán)利存棗在的基礎(chǔ)和唐前提，失去誘生命權(quán)，其列它人身權(quán)也登失去保障。慧前段時間報臟紙刊摘了一居個被判死刑懷但未執(zhí)行的袍死刑犯因病登發(fā)作，執(zhí)行故機關(guān)花了幾梯萬元搶救他蒸的報道引發(fā)累了死刑犯生柳命權(quán)的討論遮，那生命權(quán)楚何時消失呢旬？筆者認為猴死刑犯的生田命權(quán)從死刑佩犯百執(zhí)行死極刑到真正死主亡那刻起才芬被剝奪。理燕由有：1、鎖生命權(quán)是其砍它人身權(quán)的櫻前提，但從堵宣判執(zhí)行死件刑到真正執(zhí)貿(mào)行死刑存有謝一段時間，拘我國《刑事球訴訟法》規(guī)跑定被宣判后擔(dān)七天內(nèi)執(zhí)行掀死刑，那么磁在這段時間敗里，無論是向出于人道、爽人權(quán)還是別黃的原因，死手刑犯仍然享柜有人格不受敗侮辱，不受薪虐待等人身傾權(quán)，既然這缸些權(quán)利還存林在，那他們瘋的生命權(quán)也奮理應(yīng)存在。從2、在被判離處死刑至真刺正執(zhí)行死刑井這段時間里項，我國相關(guān)礙法律循規(guī)定，在死提刑犯被執(zhí)行納前的任何一量個時刻，只托要執(zhí)行人員辨發(fā)現(xiàn)死刑犯瞇確有冤情或關(guān)有不應(yīng)該執(zhí)傍行的原因就調(diào)須立即停止思執(zhí)行，也就陰是說法院判賞決真正執(zhí)行荒死刑時，死形刑犯的生命孝權(quán)至少還沒牽有被完全剝弦奪，他仍然底有恢復(fù)完全弱生命權(quán)的能毅力和權(quán)利。氏3、按照廢著除死刑派的對觀點，人的伸生命權(quán)是不布可剝奪的。寬在保留死刑酬的國家里，桶出于人道死容刑犯的生命蹦權(quán)應(yīng)當(dāng)至少伏持續(xù)到被真嚷正執(zhí)行死刑遼的一刻。筆達者認為法院亞作出死刑立檔即執(zhí)行判決膠，只是否定鞏死刑犯生存四的價值，使崖生命權(quán)完全際失去社會、怕法律的保護嶄，到了真正痕執(zhí)行完畢才惜算剝奪死刑泊犯的生命權(quán)交，而其它的撫人身權(quán)才消添失。當(dāng)一旦際發(fā)現(xiàn)判決有茅錯，停止執(zhí)次行死刑，法玻院再次判決膨死刑犯不用蝶執(zhí)行死刑，糧也恢復(fù)對死解刑犯生命權(quán)降的社會、法圍律保護。因扒此生命權(quán)是寶從死刑犯被鐘執(zhí)行死刑致材死后才消失徑。我們知道批死刑最終要撞通過某種方戲式剝奪死刑狼犯的生命權(quán)衫。目前為止稼，任何一種堤死刑方式都隆不可避免地?zé)峤o死刑犯帶永來某種痛苦撕。假設(shè)一個口人不剝奪他衰人的生命權(quán)川，而只給他培人制造痛苦押，這個人必脖定侵犯了他這人的某種人關(guān)身權(quán)，同樣韻執(zhí)行死刑給使死刑犯帶來供痛苦，必定撒也連帶侵犯奉了生命權(quán)之提外的其它人襖身權(quán)。試想語一下，當(dāng)執(zhí)育行方式達到錘了使死刑犯朗無痛苦的死御去，則就解吵決了剝奪生該命權(quán)之前不妻連帶侵犯其添它人身權(quán)利奏。所以，盡脫管現(xiàn)在的科障技還沒達到怎使人毫無痛管苦的死去，收但注射死刑啦為解決這個孩問題有邁出爸了堅實的一宏步。受四、注射死愉刑在我國的燈現(xiàn)狀及完善蓬雖然注射死驚刑已經(jīng)在各尺地陸續(xù)采用許，但相對于喪傳統(tǒng)的槍決債方式，注射武死刑仍占絕鑄對少數(shù)。這求種現(xiàn)象存在達的原因，筆干者認為主要稀有以下幾個藝：必（一）成本竊相對較高。得筆者認為，宗由槍決到注貍射執(zhí)行死刑丹，看上去只厲是一個方法饅的變化，但提實際情況并泄非這么簡單棉。至少執(zhí)行燙死刑的成本徑，是一個長孩期被忽視，縱但實際起重孩要作用的因序素。執(zhí)行注壞射死刑必須掩有固定的執(zhí)今行室和相應(yīng)蜂的專門設(shè)備蔬。執(zhí)行室應(yīng)軍建立在固定擺刑場內(nèi)。執(zhí)挪行室包括相蘿互隔離的行零刑室、受刑河室和觀察室狐。室內(nèi)應(yīng)配差備特制的執(zhí)晝行床、注射探泵和消毒器肺械等。受刑雅室與行刑室宿之間有獻血完式窗口相通鎖。執(zhí)行室有器三張以上的禁執(zhí)行床，上秩面配置固定抹裝置和傳送檢尸體的設(shè)備欠。筆者曾經(jīng)掀就此問題請軋教過曾經(jīng)執(zhí)叢行過注射死絹刑的法院，效據(jù)了解僅行尤刑間一張執(zhí)末行床的價錢止就在一萬元逐左右。顯然院，要對一個們死刑犯執(zhí)行老注射死刑，蒸成本相對太溫高，對于大總多數(shù)經(jīng)費緊兔張的法院來秋講，成本低朗廉的槍決執(zhí)昏行拿自然焦就是首選了代。冤（二）執(zhí)行境法警力量的艷不成熟。我夕國自79年變以來一直使葵用槍決執(zhí)行掘方式，因此蜂現(xiàn)有的執(zhí)行搜隊伍都擅長眾槍決執(zhí)行方箏式，不懂注事射執(zhí)行死刑誤，這需要培遍養(yǎng)新的執(zhí)行兼法警，鑒于在注射死刑主互要與醫(yī)學(xué)有隊關(guān)，因此應(yīng)焦從法醫(yī)專業(yè)茅選用法警或樹對執(zhí)行法警謎進行相應(yīng)的早培訓(xùn)，如果濱能夠利用死象刑犯的器官沸，這要求執(zhí)媽行法警更具辯有醫(yī)學(xué)知識釘，才能保證營恰當(dāng)?shù)貓?zhí)行煙死刑利用器豪官。采用注龜射方法執(zhí)行堡死刑改變了鳥由司法警察香單一實施死墳刑的傳統(tǒng)狀瓶況，成為由霞司法警察為揪主、法醫(yī)密臭切配合共同陶完成的一項勉工作。這就幣給司法警察感和法醫(yī)提出眼了新的技術(shù)蘋工作要求?？v（三舊）執(zhí)行觀念襲的落后。筆濁者認為，還壟有一個可能嘆就是社會觀杠念的問題，構(gòu)行刑從古至第今雖然走過衛(wèi)了一條從原詢始、野蠻到牢文明、進步佩的路程，但蜻是將與罪大品惡極相匹配臺的刑場槍聲鮮，過渡到行肝刑床上的“每溫柔一針”屢，大家都要生有一個跳躍秧性的心理進管程。實際上醋在我國，從沒一般百姓到批相當(dāng)級別的密領(lǐng)導(dǎo)干部思煤想中“同態(tài)躺復(fù)仇”式的贊“重刑”觀愿念仍根深蒂障固，對于這統(tǒng)些人來講，皆對死刑犯“假槍斃他都算燃便宜他”，絲無痛苦的注喂射死刑更是召難以接受。信但士以注射的方鑒式執(zhí)行死刑謝畢竟是一種波刑罰的進步功，我們不能胃因?qū)嶋H中存凈在問題就裹輕足不前。針童對上述問題育，筆者認為讀在普及注射也方式執(zhí)行死免刑過程中應(yīng)攝盡快用法律凱形式規(guī)范注拿射死刑的細端則，并在以央下幾方面予諸以完善：免（一）他遺降低成本新注射死刑的牢執(zhí)行應(yīng)變?yōu)樯毯唵?，在羈妖押場所內(nèi)即好可執(zhí)行。四付支注射劑由妨不同的行刑火法警注入死印刑犯的靜脈倚中，由于其撿中只有一支閱為致死性藥景物，一針為非輔助性藥物峰，另兩針為芽生理鹽水。漢受刑人的感船覺如同生病挪時被打針一等般，而對于埋行刑人而言獨，行刑過程熱中不見血腥副且無法確認宴致死藥物由追誰注入，因娘殺人而產(chǎn)生偽的厭惡感較蒙小。如今“揀一針奪命”屋的注射藥物破已經(jīng)誕生。騰藥物組方由唯最高法院委福托國家權(quán)威遠醫(yī)藥研究機皂構(gòu)研制，通班過完整的動部物實驗研究拆所確定下來續(xù)。經(jīng)過幾個屆試點單位的忌實際運用，緞數(shù)據(jù)采集結(jié)帳果表明確定謎的藥物組方碰達到了最高祥法院提出的袍合法性、高般效性、安全伸性、低毒性慎的要求。鈔察（二）賢意應(yīng)當(dāng)由監(jiān)所彼檢察部門臨命場監(jiān)督燦《刑事訴訟黎法》第二百味一十二條規(guī)張定，人民法校院在交付執(zhí)蒜行死刑前，鍋應(yīng)當(dāng)通知同護級人民檢察敲院堅所部門已派人員臨場郵監(jiān)督。監(jiān)所境檢察部門的嬌職責(zé)包括監(jiān)啊所檢察和刑手罰執(zhí)行監(jiān)督咸兩個部分，酸我國執(zhí)行死盟刑時須有檢撤察人員在場瑞監(jiān)督，過去悲采用槍決檢猶察人員容易嬌監(jiān)督而現(xiàn)在令采用注射刑凱，這也要求蹦檢察人員也侵有相應(yīng)的醫(yī)替學(xué)知識。和（三）院終死刑犯在一安定條件下應(yīng)債有選擇權(quán)猛現(xiàn)夸階段，我國泥槍決和注射夾方式并存，僻死刑犯能否懷有選擇執(zhí)行趴死刑方式的漲權(quán)利呢？以雙美國為例，雁美國在40嚴個保留死刑載的州中有1毀4個州死刑訓(xùn)犯可以自由呀選擇哪種死僅刑執(zhí)行方式厲?填。我國目前鴨的做法是死料刑犯沒有選走擇權(quán)，選擇漏何種方式執(zhí)慈行死刑由執(zhí)兔行機關(guān)決定直。筆者認為蒼不能一概而片論地剝奪這內(nèi)種選擇權(quán)：吐第一，死刑尚犯在生死面蛛前已經(jīng)沒有滑選擇權(quán)了，鋸但他們應(yīng)當(dāng)貫有在幾種方糠式范圍里選師擇如何死的江權(quán)利。給予執(zhí)死刑犯有執(zhí)祝行方式的