中國人的泡湯文化

中國人的泡湯文化.txt等待太久得來的東西多半已經(jīng)不是當初自己想要的了。一層秋雨一陣涼，一瓣落花一脈香，一樣流年自難忘，一把閑愁無處藏。幸福生活九字經(jīng)：有希望，有事干，有人愛。女人和女人做朋友，要之以綠葉的姿態(tài)，同時也要暗藏紅花的心機。中國人的泡湯文化我國溫泉有文獻記載者多達972處，其中溫度高于50攝氏度的就有229個。經(jīng)地質(zhì)普查，據(jù)初步統(tǒng)計，現(xiàn)全國各省市、自治區(qū)已發(fā)現(xiàn)溫泉達3000多處。我國勞動人民發(fā)現(xiàn)和應(yīng)用溫泉治病，已有數(shù)千年的悠久歷史。早在先秦的《山海經(jīng)》里就有了"溫泉"的記載。1000年前的《山經(jīng)注》記有："寇水出代群靈丘縣高壓山……，又東合溫泉水，水出西北喧谷，其水溫熱若湯，能愈白芨百疾，故世謂之溫泉焉。"漢代天文學家還專門寫了《溫泉賦》，文中寫到："覽中域之珍輕，無斯水之神靈。……于是殊方跋涉，駿奔來臻，天地之德，莫若生兮。帝育臣民，資厥成分。六氣淫錯，有疾療兮。溫泉泊焉，以流歲兮，除苛，服中正兮。熙哉帝哉，保性命哉。"這一段文字生動的描述了當時的勞苦大眾紛紛去溫泉洗澡的盛況。公元400年，北周庾信寫了《溫泉碑文》，記述了溫泉的治病作用。公元1000年，唐庾在《湯泉記》中探討了溫泉形成的原因。明代的楊慎著《安寧溫泉詩序》，概括了我國溫泉的分布。李時珍在《本草綱目》中將我國的礦泉分為熱泉、冷泉、甘泉、酸泉和苦泉，是我國最早的溫泉分類學者之一。溫泉文化溫泉文化起源與變遷起源：溫泉文化究竟起源于何處？這個答案也許已年代久遠得不可考了。一開始，人類發(fā)現(xiàn)溫泉，更發(fā)現(xiàn)動物在泉水中恢復疲憊。據(jù)說日本人一開始并不知道溫泉具有治療疾病的功能，后來是因為看到一只受傷的小動物在泡過溫泉之后奇跡般地迅速復原，這才使他們開始認真地研究起溫泉的功能。現(xiàn)代人漸漸把泡溫泉作為休閑養(yǎng)生、解壓甚至治療的方法，這種趨勢迅速在全球漫延。秦始皇建“驪山湯”是為了治療瘡傷，徐福為了山海尋找長生不老藥，輾轉(zhuǎn)漂流到了日本歌山縣，至今當?shù)厝员Ａ袅恕靶旄！敝疁珳厝?。到了唐朝，唐太宗特建“溫泉宮”，詩人也留下了不少創(chuàng)作，描寫脂粉美女從溫泉出浴的情形，足見我國悠久的溫泉歷史文化。日本人愛好溫泉的程度實在是不必多說，三步一小湯，五步一大湯，泡湯對日本人而言已經(jīng)成為日常生活中非常重要的一部分，也發(fā)展出一套不同于其他各國的泡湯文化及溫泉療效整理，我們稱之為“湯治文化”。同樣擁有悠久歷史的歐洲大陸的古羅馬人，他們引泉水加熱再流到建好的浴場中讓人們使用，其中英國巴斯及土耳其等地有名的溫泉浴場，一直到現(xiàn)在都還在使用。變遷：第一代溫泉是洗浴的文化，就是人們常說的“泡湯”；第二代溫泉文化是洗浴加游戲，強調(diào)溫泉的動感、豐富；第三代溫泉則是洗浴加休閑的文化，突出溫泉是一種休閑旅游；最新的第四代溫泉文化是最具包容性的，它不再專屬年輕人，而是與上一代共同享有的引入保健概念的全新溫泉。這就是溫泉的文化變遷，它最直接地反映著人們不同時期的不同需求。隨著社會大眾對健康的日益重視，第四代溫泉閃亮登場。這類溫泉最顯著的特點就是提供適合不同體質(zhì)的溫泉浴，且通常會在入口處設(shè)有診所，讓游客在泡湯前接受簡單的體檢，以體現(xiàn)保健溫泉的宗旨。根據(jù)體檢結(jié)果，可在保健醫(yī)師的指導下選擇適合自己的溫泉。另外，還有諸如恢復疲勞、減肥美容之類的水療方案可供人們選擇，以及多種多樣的設(shè)施保證游客一年四季都可盡情享受。第四代溫泉中的代表有亞洲規(guī)模最大的保健主題溫泉——韓國的思帕比斯，珠海御溫泉亦是以健康休閑為主題，大量運用中醫(yī)理論設(shè)計具保健作用的“個性化泡湯”產(chǎn)品。《水經(jīng)注》中的溫泉記載《水經(jīng)注》是我國古代一本著名的地理學著作，作者是1400多年前北魏時期地理學家酈道元。酈道元從少年時代起就喜歡研究水文地理、自然風貌，充分利用在各地做官的機會進行實地考察，掌握了大量的第一手資料。在《水經(jīng)注》中，酈道元以水道為綱，將河流流經(jīng)地區(qū)的地理、歷史、經(jīng)濟、政治、古跡及風俗等均作了盡可能詳細的描述，為后人研究古代地理和人文歷史提供了寶貴的資料?！端?jīng)注》中載有溫泉31個，按溫度的不同從低溫到高溫分5個等級，依次為“暖”、“熱”、“炎熱特甚”、“炎熱倍甚”和“炎熱奇毒”。如“炎熱特甚”的溫泉，可以將雞、豬等動物的毛去掉；“炎熱倍甚”能使人的足部燙爛；“炎熱奇毒”泉水可以將稻米煮熟。書中還對各個溫泉的特點、礦物質(zhì)、生物等情況進行了比較詳細的敘述，如有的溫泉有硫磺氣，有的有鹽氣，有的有魚等?！端?jīng)注》多次提到溫泉可以“治百病”，如“魯山皇女湯，可以熟米，飲之愈百病，道士清身沐浴，一日三次，多么自在，四十日后，身中百病愈”，真實的記載了溫泉的保健作用。又如“大融山石出溫湯，療治百病”、“溫水出太一山，其水沸涌如湯。杜彥回曰，可治百病，水清則病愈，世濁則無驗”等，都說明早在當時人們對溫泉的醫(yī)療價值已有了相當?shù)恼J識和研究。華清池史話華清池是國內(nèi)有文字記載開發(fā)利用最早的溫泉，恐怕也是人們最耳熟能詳?shù)臏厝?，素有“天下第一溫泉”之稱。早在西周時這里的溫泉便已被發(fā)現(xiàn)，叫“星辰湯”。幽王曾在此建“驪宮”，至秦始皇以石砌池，名“驪山湯”、“神女湯”。后經(jīng)漢、隋、唐歷朝帝王修擴，至唐玄宗時，宮室擴建并納湯池于其中，宮室改名“華清宮”，湯池從此也改叫“華清池”。華清池因為唐玄宗的愛妃楊玉環(huán)在此一濯芳澤，以及他們之間纏綿悱惻的愛情故事而從亭前有一座唐王李世民躍馬縱橫的銅像。銅像立于一石臺之上。石臺高約2米，長約3米，寬約1.5米，石臺前面刻有四個字"唐王浴像"。石座之上唐王縱馬像與真人真馬比例相當，唐王面向東方，目光堅定，面容剛毅。跨下的坐騎口鼻賁張，肌腱畢現(xiàn)，整座銅像栩栩如生。龍泉別墅該別墅建于20世紀20年代初期。龍泉別墅建于一處較大的泉眼之西。據(jù)說此別墅是當時的東北軍政首腦張作霖為其三姨太所建。張作霖原籍遼寧海城，海城距湯崗子溫泉不到40公里。年輕時代的張作霖就對湯崗子溫泉早有耳聞。因此在發(fā)跡后在此地為其家人修建了這座別墅，供其家人休息度假之用。張學良將軍與乃父都十分喜愛中式風格的建筑，無論是建別墅還是建公館，基本上都是中式風格的建筑。例如張氏父子在沈陽的大帥府、張學良將軍在撫順地區(qū)為其父修建的元帥林都是標準的中式建筑。龍泉別墅就是這樣一座中式建筑風格十分明顯的建筑物。該別墅建筑面積1370平方米，坐北朝南，屬中式歇山頂建筑，共三層，為磚木結(jié)構(gòu)。屋面為黑灰筒瓦。三層正脊均建成花洞式，脊端裝飾有龍尾正吻。各層垂脊均塑有垂獸，飛檐角脊上塑有走獸。山墻上開有天窗，兩山博脊，垂檐下沿博脊飾以彩色防水油漆。主墻為一色青磚，建筑西側(cè)有懸山二坡頂青磚青瓦一層廂房，其東面主墻內(nèi)為通長走廊，西側(cè)設(shè)7個11.2平方米的房間。主樓有28個房間。進入正門有小正廳，對面為通向樓上的樓梯，東西貫通走廊。南側(cè)為房間，房間修飾設(shè)施均為普通抹灰刷漿白墻，木制地板。28個房間中，其中10個為普通房間，另有10個較高級房間，用以接待"滿鐵"中國職員、官員。高麗湯VS大和湯韓國人其實是比日本人更喜歡洗澡的民族，只是沒有日本那么豐富的溫泉文化。他們在硬件設(shè)施上絲毫不亞于日本，韓國高麗溫泉湯似乎愈來愈好，湯頭、浴池都有著十分顯著的發(fā)展。早期的溫泉區(qū)，談不上什么先進設(shè)施，更遑論所謂的溫泉鄉(xiāng)情調(diào)。但近十年來，一家家新的溫泉飯店、溫泉大眾浴池愈建愈大，紛紛號稱東洋第一，一派高麗湯挑戰(zhàn)大和湯的景象。韓國人尤其善用漢方做成澡堂中的“麥飯石蒸氣浴”和各種“漢方烤箱”，近兩年更推出日本絕無，高麗僅有的玉之湯，用韓國玉鋪成的浴池，還有黃土做的三溫暖等等，使得各國泡湯族紛紛組團前往。現(xiàn)在韓國溫泉正大力開發(fā)和改良，希望能超越大和湯，當然要達到日本的溫泉王國的地位還要一段距離，但是高麗湯的潛力和發(fā)展后勁較大，加上價格比大和湯低廉，競爭力也強。韓國溫泉最大特點就是人性化的服務(wù)。大多數(shù)溫泉都分室內(nèi)、室外和兒童區(qū)，室內(nèi)除了有各式按摩池外，化妝間內(nèi)更會免費提供毛巾，化妝品、吹風機、飲用水、體重機、搓背機等，十分體貼周到。針對女性的服務(wù)更是琳瑯滿目：搓澡、全身美容按摩，經(jīng)絡(luò)按摩、腳按摩、拔絨毛、修指甲、敷艾草等美容項目。據(jù)說韓國女人之所以漂亮起來一是泡溫泉洗澡；二是化妝。韓國的溫泉在形成方式上同國內(nèi)不同，中國的溫泉大多為火山生成，水會刺激人體；那較濃的硫磺等