馬克思主義基本原理概論試題及答案(適用于大學(xué)期末考)

四、簡答題哲學(xué)的基本問題與主要內(nèi)容是什么？唯心主義得以產(chǎn)生和長期存在的根源有哪些？一是社會(huì)歷史根源二是階級根源三是相識根源為什么我們把馬克思主義哲學(xué)稱為“實(shí)踐唯物主義”？實(shí)踐性是馬克思主義哲學(xué)最顯著、最根本的特點(diǎn)。承認(rèn)相對靜止的存在有何意義？首先，靜止是運(yùn)動(dòng)的量度，只有承認(rèn)相對靜止，才能把握運(yùn)動(dòng)。其次，相對靜止是事物分化和由低級向高級發(fā)展的根本條件。第三，只有承認(rèn)相對靜止，才能把事物區(qū)分開來進(jìn)行科學(xué)分析。怎樣理解意識活動(dòng)體現(xiàn)了主觀與客觀的統(tǒng)一？意識的形式是主觀的，但它反映的內(nèi)容是客觀的；不同主體對同一對象的反映差別是主觀的，但造成這種差別的緣由是客觀的；意識對對象的反映是近似的、有時(shí)甚至是歪曲的，這是意識最顯明的主觀特征，但任何反映歸根究竟都有自己的客觀原型。為什么說新生事物是不行戰(zhàn)勝的？第一，新生事物符合事物發(fā)展的規(guī)律，具有強(qiáng)大的生命力和廣袤的發(fā)展前途。其次，新生事物優(yōu)越于舊事物，具有更強(qiáng)大的生命力。第三，新生事物從根本上符合人民群眾的根本利益和要求，得到廣袤人民群眾的擁護(hù)和支持，必定能戰(zhàn)勝舊事物。7,什么說對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心？首先，對立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物普遍聯(lián)系的實(shí)質(zhì)內(nèi)容和變更發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力；其次，對立統(tǒng)一規(guī)律是貫串辯證法其他規(guī)律和范疇的中心線索；第三，建立在對立統(tǒng)一規(guī)律基礎(chǔ)之上的沖突分析法是最根本的相識方法；最終，是否承認(rèn)對立統(tǒng)一規(guī)律，是辯證法和形而上學(xué)兩種世界觀對立和斗爭的焦點(diǎn)。簡述事物發(fā)展過程中內(nèi)外因的辯證關(guān)系一事物的內(nèi)部沖突是該事物發(fā)展的內(nèi)因，一事物與其他事物的沖突是該事物發(fā)展的外因。內(nèi)外因的辯證關(guān)系是，內(nèi)因是事物發(fā)展的依據(jù)，是事物發(fā)展第一位的緣由；外因是事物發(fā)展的條件，是事物發(fā)展其次位的緣由；外因一般要通過內(nèi)因而起作用。量變和質(zhì)變與其辯證關(guān)系是什么？［答案要點(diǎn)］量變是事物的數(shù)量與其空間結(jié)構(gòu)形式的變更，是在度的范圍內(nèi)的變更。質(zhì)變是事物根本性質(zhì)的變更，是事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的飛躍，是超越度的范圍的變更。量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系主要表現(xiàn)為三個(gè)方面。第一，量變和質(zhì)變相互聯(lián)系。量變是質(zhì)變的必要打算，質(zhì)變是量變的必定結(jié)果。其次，量變和質(zhì)變相互滲透。量變中有部分質(zhì)變，質(zhì)變中有量的擴(kuò)張。第三，量變和質(zhì)變相互轉(zhuǎn)化。量變引起質(zhì)變，質(zhì)變又引起新的量變C事物的發(fā)展是量變和質(zhì)變不斷轉(zhuǎn)化、循環(huán)往復(fù)、從低級到高級的演化過程。意識的能動(dòng)性表現(xiàn)在哪些方面？［答案要點(diǎn)］意識的能動(dòng)性表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：意識活動(dòng)的目的性和安排性；意識活動(dòng)本身的創(chuàng)建性；意識活動(dòng)對人體的限制作用：意識通過人的實(shí)踐對客觀世界的改造。五、論述題1.試述辯證唯物主義的世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理與其方法論意義馬克思主義哲學(xué)的世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理可以表述為：世界是統(tǒng)一的，這種統(tǒng)一是多樣性的統(tǒng)一，其統(tǒng)一的基礎(chǔ)是物質(zhì)。該原理是辯證唯物主義的理論基石，它包括了物質(zhì)觀、運(yùn)動(dòng)發(fā)展觀、規(guī)律觀和意識論。對于指導(dǎo)我們的實(shí)踐具有重大的意義。首先，既然世界是不依靠我們的意識而獨(dú)立存在的物質(zhì)世界，這就要求我們在相識和改造世界的過程中，必需從客觀實(shí)際動(dòng)身，而不能從主觀想象動(dòng)身。其次，既然客觀世界是在時(shí)空中運(yùn)動(dòng)、變更、發(fā)展的，這就要求我們從變更著的實(shí)際狀況動(dòng)身，一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移，實(shí)事求是制定方針和政策。第三，既然客觀世界有自己固有的規(guī)律，這就要求我們在實(shí)際工作中，按客觀規(guī)律辦事，正確發(fā)揮意識的能動(dòng)性。2.試述普遍聯(lián)系觀點(diǎn)的方法論意義四、簡要回答題1.簡述實(shí)踐和相識的主體與客體與其關(guān)系。2.簡述實(shí)踐在相識中的確定作用。3.簡述辯證唯物主義相識論與舊唯物主義相識論的區(qū)分。4.如何理解感性相識與理性相識的辯證關(guān)系？5.如何理解相識過程的反復(fù)性和無限性？6.如何理解真理的客觀性？如何理解真理的確定性和相對性？8.為什么說實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)？9.簡述價(jià)值評價(jià)與其特點(diǎn)。10.簡述真理和價(jià)值在實(shí)踐中的辯證統(tǒng)一關(guān)系。五、材料分析題1.［材料1］孔子說：生而知之者，上也：學(xué)而知之者，次也：因而學(xué)之，又其次之；困而不學(xué),民斯為下矣。［材料2］孟子說：人之所不學(xué)而能者，其良能也：所不慮而知者，其良知也。［材料3］荀子說：凡性者，天之就也，不行學(xué)，不行事。禮儀者，圣人之所生也，人之所學(xué)而能，所事而成者也。不行學(xué)，不行事，而在人者，謂之性；可學(xué)而能，可事而成之在人者，謂之偽（“人為”之意），是性偽之分也。［材料4］孫中山先生指出：世界人類之進(jìn)化，當(dāng)分三時(shí)期：第一由愚昧進(jìn)文明，為不知而行的時(shí)期：其次由文明再進(jìn)文明，為行而后知時(shí)期；第三自科學(xué)獨(dú)創(chuàng)而后，為知而后行之時(shí)期。以行而求知，困知而進(jìn)行。請回答:（1）簡要評析上述材料給出觀點(diǎn)。（2）材料4揭示的知行關(guān)系是什么？［答案要點(diǎn)］（1）孔子的“生而知之”和孟子的“良知、良能”是說學(xué)問是天生的或不學(xué)而知，是唯心主義先驗(yàn)論；孔子的“學(xué)而知之”和“困而學(xué)之”以與荀子的觀點(diǎn)，承認(rèn)人的相識是后天學(xué)習(xí)所得，是樸實(shí)唯物主義思想。（2）孫中山借人類文明說明學(xué)問的來源和相識的發(fā)展，指出這是一個(gè)由低級到高級的不斷發(fā)展的過程，人的相識不是先天就有，也不行能一次完成。孫中山的知行學(xué)說包含了在實(shí)踐中須要理論的指導(dǎo)（以行求知）和在理論指導(dǎo)下的行動(dòng)（知先行后）這樣的實(shí)踐一一相識一一再實(shí)踐的意義，具有樸實(shí)的唯物主義和辯證法思想。2.［材料1］恩格斯指出：就一切可能看來，我們還差不多處在人類歷史的開端，而將來訂正我們錯(cuò)誤的后代，或許比我們可能常常以極為輕視的看法訂正其相識錯(cuò)誤的前代要多得多。他進(jìn)一步指出：科學(xué)史就是把這種謬誤漸漸消退或者更為新的、但終歸是比較不荒誕謬誤的歷史。［材料2］波普爾在《科學(xué)學(xué)問進(jìn)化論》一書說道：“衡量一種理論的科學(xué)地位是它的可證偽性或可反對性?！薄拔宜氲降目茖W(xué)學(xué)問增長并不是指視察的積累，而是指不斷推翻一種科學(xué)理論，由另一種更好的或者更合乎要求的理論取而代之。”“科學(xué)史也像人類思想史一樣，只不過是一些靠不住的夢幻史、頑固不化史、錯(cuò)誤史。但科學(xué)卻是這樣一種少有的一或許是唯一的一人類活動(dòng)，有了錯(cuò)誤可以系統(tǒng)加以批判，并且還往往可以與時(shí)改正?！保鄄牧?］正值相對論得到普遍稱譽(yù)時(shí)，愛因斯坦卻冷靜地說：“假如引力勢場不能使光譜線向紅端位移，廣義相對論就站不住腳?！薄皬乃瞥龊芏嘟Y(jié)論中，只要有一個(gè)被證明是錯(cuò)誤的，它就必定被拋棄。”請回答：（1） 上述材料在科學(xué)理論發(fā)展問題的共同觀點(diǎn)是什么？（2） 恩格斯與波普爾對科學(xué)的發(fā)展有什么不同相識？（3） 簡述波普爾“衡量一種理論的科學(xué)地位是它的可證偽性”的觀點(diǎn)。［答案要點(diǎn)］（1） 恩格斯、波普爾和愛因斯坦分別從不同角度說明了科學(xué)發(fā)展過程中真理與謬誤的沖突，指出科學(xué)是一個(gè)不斷發(fā)覺真理、檢驗(yàn)真理、修正錯(cuò)誤、發(fā)展真理的過程c（2） 恩格斯與波普爾的不同在于，波普爾把科學(xué)可能錯(cuò)誤、可以被否證作為科學(xué)的最本質(zhì)的特征,把科學(xué)史簡潔歸結(jié)為一種理論推翻另一種理論的歷史，沒有重視被推翻理論其中可能包含的合理性因素，這是一種簡潔的否定過程。恩格斯則辯證地相識這一問題。在承認(rèn)任何今日看來是正確的東西都包含著明天可能發(fā)覺是錯(cuò)誤的同時(shí)，強(qiáng)調(diào)科學(xué)史是一個(gè)在真理與謬誤的斗爭中，不斷證明真理,克服謬誤、發(fā)展真理的歷程。（3） 波普爾的觀點(diǎn)指出了科學(xué)發(fā)展必需不斷批判和改正錯(cuò)誤，這對于探討科學(xué)學(xué)問增長規(guī)律有很大啟發(fā)。但是他認(rèn)為一個(gè)理論是否具有科學(xué)性的標(biāo)記僅在于它是否具有可證偽性的觀點(diǎn)明顯是片面的。馬克思主義基本原理概論復(fù)習(xí)題3（附答案）第三章人類社會(huì)與其發(fā)展規(guī)律一、單項(xiàng)選擇題在人類社會(huì)發(fā)展中起確定作用的因素是(A)生產(chǎn)方式B.地理?xiàng)l件C.社會(huì)意識D.人口因素社會(huì)意識相對獨(dú)立性的最突出表現(xiàn)是它(C)同社會(huì)存在發(fā)展的不同步性B.具有歷史的繼承性C.對社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用D.同社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展具有不平衡性在生產(chǎn)關(guān)系中起確定作用的是(A)生產(chǎn)資料全部制B.產(chǎn)品的安排和交換C.在生產(chǎn)中人與人的關(guān)系D.管理者和生產(chǎn)者的不同地位“手推磨產(chǎn)生的是封建主的社會(huì)，蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家的社會(huì)”，這句話揭示了(D)生產(chǎn)工具是衡量生產(chǎn)力水平的重要尺度科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力社會(huì)形態(tài)的更替有其確定的依次性物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展藉要建立相應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系十一屆三中全會(huì)以來，我黨制定的一系列正確的路途、方針、政策促進(jìn)了我國經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，這說明(C)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展的道路是由上層建筑確定的上層建筑的發(fā)展確定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展方向上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有主動(dòng)的能動(dòng)作用社會(huì)主義社會(huì)的發(fā)展不受經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)確定上層建筑規(guī)律的制約確定社會(huì)形態(tài)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是(D)生產(chǎn)力該社會(huì)的各種生產(chǎn)關(guān)系政治制度和法律制度與確定生產(chǎn)力發(fā)展階段相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系的總和上層建筑是指(D)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)制度科學(xué)技術(shù)社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系建立在確定社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的意識形態(tài)與相應(yīng)的制度和設(shè)施社會(huì)形態(tài)是（B）生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一同生產(chǎn)力發(fā)展確定階段相適應(yīng)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的統(tǒng)一體社會(huì)存在和社會(huì)意識的統(tǒng)一物質(zhì)世界和精神世界的統(tǒng)一人類社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律是（B）生產(chǎn)方式內(nèi)部的沖突規(guī)律生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的沖突運(yùn)動(dòng)規(guī)律社會(huì)存在和社會(huì)意識的沖突規(guī)律物質(zhì)生產(chǎn)和精神生產(chǎn)的沖突規(guī)律階級斗爭對階級社會(huì)發(fā)展的推動(dòng)作用突出表現(xiàn)在（C）A.生產(chǎn)力的發(fā)展B.生產(chǎn)關(guān)系的變革C.社會(huì)形態(tài)的更替D.科技的進(jìn)步社會(huì)革命根源于（D）A.人口太多B.少數(shù)英雄人物組織暴動(dòng)C.先進(jìn)思想和革命理論的傳播D.社會(huì)基本沖突的尖銳化社會(huì)主義改革的根本目的在于（C）A.變更社會(huì)主義制度B.完善社會(huì)主義制度C.解放和發(fā)展生產(chǎn)力D.實(shí)現(xiàn)社會(huì)公允“蒸汽、電力和自動(dòng)紡織機(jī)甚至是比巴爾貝斯、拉斯拜爾和布朗基諸位公民更危急萬分的革命家。”這一論斷的含義是（D）科技革命是對統(tǒng)治階級的極大威逼科技革命對變革社會(huì)制度具有干脆的確定作用濫用科技革命的成果會(huì)對人類造成“危急”科技革命導(dǎo)致社會(huì)政治革命人民群眾既是歷史的“劇中人”，又是歷史的“劇作者”，這是（C）A.唯心主義的觀點(diǎn)B.折中主義的觀點(diǎn)C.歷史唯物主義的觀點(diǎn)D.歷史循環(huán)論的觀點(diǎn)理解人類社會(huì)發(fā)展的鑰匙是（C）A.階級斗爭史B.思想發(fā)展史C.勞動(dòng)發(fā)展史D.文化發(fā)展史階級實(shí)質(zhì)上是一個(gè)（B）A.思想范疇B.經(jīng)濟(jì)范疇C.政治范疇D.文化范疇英雄史觀（本身就是錯(cuò)誤的觀點(diǎn)）的理論動(dòng)身點(diǎn)是主見（C）A.人是社會(huì)歷史的主體B.人的意識對社會(huì)存在具有能動(dòng)的作用C.社會(huì)意識確定社會(huì)存在D.社會(huì)運(yùn)動(dòng)受偶然性支配人民群眾是歷史的創(chuàng)建者，其根本緣由在于人民群眾（B）A.占人口大多數(shù)B.是社會(huì)生產(chǎn)力的體現(xiàn)者C.具有先進(jìn)思想D.駕馭歷史發(fā)展規(guī)律制約人民群眾創(chuàng)建歷史的確定性條件是（A）A.經(jīng)濟(jì)條件B.法律制度C.傳統(tǒng)觀念D.文化水平歷史上杰出人物的產(chǎn)生（C）A.純粹偶然的B.純粹必定的C.偶然與必定的統(tǒng)一D.有的是偶然有的是必定正確評價(jià)歷史人物的方法是（B）A.古為今用方針B.歷史分析方法C.徹底批判的革命精神D.全盤否定的分析方法歷史發(fā)展是“合力”作用的結(jié)果，這就是說（C）A.歷史發(fā)展無規(guī)律可循B.歷史發(fā)展是無法相識的C.歷史發(fā)展的因素是困難的D.社會(huì)中的每個(gè)人不都是“合力”的一部分人類全部社會(huì)關(guān)系中最基礎(chǔ)的關(guān)系是（A）A.生產(chǎn)關(guān)系B.血緣關(guān)系C.政治關(guān)系D.思想關(guān)系人口因素在社會(huì)發(fā)展中的作用是可以（C）A.確定社會(huì)制度的性質(zhì)B.確定社會(huì)制度的更替C.制約和影響社會(huì)發(fā)展D.確定國家的貧富強(qiáng)弱地理環(huán)境對社會(huì)發(fā)展的作用主要通過（D）對人的心理素養(yǎng)的影響才能實(shí)現(xiàn)對人的生理結(jié)構(gòu)的影響才能實(shí)現(xiàn)對民族氣質(zhì)的影響才能實(shí)現(xiàn)對生產(chǎn)過程的影響才能實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)過程是勞動(dòng)一般性質(zhì)和勞動(dòng)的社會(huì)形式的統(tǒng)一。勞動(dòng)的一般性質(zhì)是指（C）個(gè)人與社會(huì)之間的相互作用過程勞動(dòng)者相互之間的信息溝通過程人與自然之間的物質(zhì)變換過程社會(huì)與自然之間的物質(zhì)變換過程聯(lián)結(jié)人與自然的中介是（B）A.地理環(huán)境B.生產(chǎn)勞動(dòng)C.社會(huì)關(guān)系D.社會(huì)意識物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式包括（D）A.勞動(dòng)者和勞動(dòng)工具兩個(gè)方面B.勞動(dòng)資料和勞動(dòng)對象兩個(gè)方面C.生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)資料兩個(gè)方面D.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系兩個(gè)方面人類區(qū)分于動(dòng)物的根本標(biāo)記是（A）A.制造運(yùn)用工具（勞動(dòng)）B.具有宗教信仰C.具有語言文字D.具有思想意識社會(huì)各種沖突中最基本的是（A）A.生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的沖突B.物質(zhì)生產(chǎn)和精神生產(chǎn)的關(guān)系C.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的關(guān)系D.階級與階級之間的關(guān)系二、多項(xiàng)選擇題1.社會(huì)存在包括（ABC）社會(huì)生活的各種物質(zhì)條件B.社會(huì)生活的物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)經(jīng)濟(jì)關(guān)系D.全部社會(huì)關(guān)系E.社會(huì)生活的精神生產(chǎn)活動(dòng)社會(huì)意識的相對獨(dú)立性表現(xiàn)為(ABCD)它的發(fā)展變更與社會(huì)存在的發(fā)展變更不完全同步它與社會(huì)經(jīng)濟(jì)水平之間發(fā)展上的不平衡性它的發(fā)展往往具有歷史繼承性各種社會(huì)意識形式之間的相互作用和影響E社會(huì)意識可以脫離社會(huì)存在而發(fā)展18世紀(jì)，經(jīng)濟(jì)上落后的國家法國在哲學(xué)上和政治思想領(lǐng)域方面取得的成就，超過了當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)上先進(jìn)的英國，這表明(CD)社會(huì)意識的發(fā)展不依靠社會(huì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)意識并不確定社會(huì)存在社會(huì)意識具有相對獨(dú)立性社會(huì)意識的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展并不是完全對應(yīng)的E社會(huì)意識對經(jīng)濟(jì)具有反作用馬克思說：“無論哪一種社會(huì)形態(tài)，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來以前，是決不會(huì)滅亡的；而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它存在的物質(zhì)條件在舊社會(huì)的胞胎里成熟以前，是決不會(huì)出現(xiàn)的?！边@段話說明(ABCD)生產(chǎn)力的發(fā)展是促使社會(huì)形態(tài)更替的最終緣由一種新的生產(chǎn)關(guān)系的產(chǎn)生須要客觀的物質(zhì)條件的成熟無論哪一種社會(huì)形態(tài)，當(dāng)它還能夠促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展時(shí)，是不會(huì)滅亡的社會(huì)形態(tài)總是詳細(xì)的、歷史的在確定程度上生產(chǎn)關(guān)系確定生產(chǎn)力物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)方式是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。這是因?yàn)?ACDE)生產(chǎn)方式是生活資料的謀得方式生產(chǎn)方式是全部社會(huì)關(guān)系的總和生產(chǎn)方式確定整個(gè)社會(huì)的面貌生產(chǎn)方式確定社會(huì)制度的性質(zhì)生產(chǎn)方式確定社會(huì)制度的更替人口因素不是社會(huì)發(fā)展的確定力氣。這是因?yàn)?ABCE)人口因素不能確定社會(huì)制度的性質(zhì)人口生產(chǎn)受生產(chǎn)力發(fā)展水平的制約人口生產(chǎn)不能確定社會(huì)制度的更替人口生產(chǎn)不能加速或延緩社會(huì)的發(fā)展人口生產(chǎn)的社會(huì)形式受生產(chǎn)方式制約上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的能動(dòng)作用在于(AB)它為自己的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)它要促進(jìn)自己經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的形成、鞏固和發(fā)展它要解除自己經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的對立物它確定自己所服務(wù)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)它確定自己所服務(wù)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的水平馬克思主義的社會(huì)形態(tài)理論指出(AB)社會(huì)形態(tài)是詳細(xì)的、歷史的社會(huì)形態(tài)是有機(jī)的統(tǒng)一整體社會(huì)形態(tài)是永恒的不變的社會(huì)形態(tài)是超社會(huì)的、超歷史的社會(huì)形態(tài)是由偶然因素所確定的馬克思對階級斗爭學(xué)說的新貢獻(xiàn)是(CD)發(fā)覺階級和階級斗爭的存在指出階級斗爭的長期性論證了階級的存在與生產(chǎn)發(fā)展的確定歷史階段相聯(lián)系說明階級斗爭必定導(dǎo)致無產(chǎn)階級專政指出階級斗爭只有暴力革命一種形式“時(shí)勢造英雄”和“英雄造時(shí)勢”(ACD)是兩種根本對立的觀點(diǎn)這兩種觀點(diǎn)是相互補(bǔ)充的前者是歷史唯物主義，后者是歷史唯心主義前者是科學(xué)歷史觀，后者是唯心史觀前者是唯心史觀，后者是唯物史觀四、簡答題1、 為什么說勞動(dòng)發(fā)展史是理解全部社會(huì)發(fā)展史的“鑰匙”？勞動(dòng)在人類社會(huì)的產(chǎn)生和形成中起了確定作用。勞動(dòng)是人類的第一個(gè)歷史活動(dòng)。2、 如何理解上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反作用？上層建筑的反作用可能是主動(dòng)的、進(jìn)步的，也可能是消極的、衰退的，當(dāng)它為適合生產(chǎn)力發(fā)展要求的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí)，就成為推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的進(jìn)步力氣，反之，就會(huì)成為阻礙社會(huì)發(fā)展的消極力氣。3、 為什么說生產(chǎn)力可以跨更加展？在全球經(jīng)濟(jì)一體化的條件下，在改革和開放的條件下，通過利用生產(chǎn)力的己有成果，從而打破生產(chǎn)力的單線發(fā)展，實(shí)現(xiàn)跨越。4、 社會(huì)存在和社會(huì)意識的辯證關(guān)系。5、 人口因素在社會(huì)發(fā)展中的作用6、 簡述當(dāng)代人類面臨的環(huán)境問題。空氣污染嚴(yán)峻；(2)世界性水源危機(jī)；(3)森林慘遭毀滅：(4)物種不斷削減；(5)臭氧層變??；等等。環(huán)境問題嚴(yán)峻地威逼著人類的生存和發(fā)展，必需樹立科學(xué)的發(fā)展觀，全面相識、正確對待、仔細(xì)解決當(dāng)代面臨的環(huán)境問題。7、 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是社會(huì)發(fā)展的最終確定力氣嗎？為什么？經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不是社會(huì)發(fā)展的最終確定力氣。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)確定上層建筑，但經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)并不是社會(huì)發(fā)展的最終確定力氣。8、 科學(xué)技術(shù)發(fā)展可以解決一切社會(huì)問題嗎？為什么？認(rèn)為科學(xué)技術(shù)發(fā)展可以解決一切社會(huì)問題，這是片面夸大科學(xué)技術(shù)作用的科學(xué)技術(shù)確定論觀點(diǎn)。9、有人說“一切歷史都是思想史”，這種觀點(diǎn)對嗎？為什么？這種觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。唯物史觀認(rèn)為，人們的社會(huì)存在確定社會(huì)意識，社會(huì)歷史首先是物質(zhì)資料生產(chǎn)發(fā)展的歷史，是人民群眾實(shí)踐活動(dòng)的歷史，在階級社會(huì)中是階級斗爭的歷史。把一切歷史歸結(jié)為思想史的觀點(diǎn)本質(zhì)上是唯心史觀。10、唯心史觀的主要缺陷是什么？唯心史觀的主要缺陷在于只是考察了人們活動(dòng)的思想動(dòng)機(jī)，而沒有進(jìn)一步探究思想動(dòng)機(jī)背后的物質(zhì)動(dòng)因和經(jīng)濟(jì)根源，因而從社會(huì)意識確定社會(huì)存在的前提動(dòng)身，把社會(huì)歷史看成是精神發(fā)展史，根本否認(rèn)社會(huì)歷史的客觀規(guī)律，根本否認(rèn)人民群眾在社會(huì)歷史發(fā)展中的確定作用。五、材料分析題分析下列關(guān)于人民群眾在歷史上的作用問題的不同觀點(diǎn)：［材料1］孟軻說：“民為貴，社櫻次之，君為輕?！避髯诱J(rèn)為：“君者，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟?！保ㄕ浴睹献印罚┎牧?］梁啟超說：“大人物心理之動(dòng)進(jìn)稍易其軌而全部歷史可以改觀”，“舍英雄幾無歷史”。胡適說：英雄人物“一言可以興邦，一言可以喪邦”。（摘自《飲冰室合集》）［材料3］黑格爾認(rèn)為，歷史不是個(gè)人隨意創(chuàng)建的，而是確定于某種“客觀精神”。宏大人物是“世界精神的代理人”，拿破侖代表了“世界精神”，他“騎著馬，馳騁全世界，主宰全世界”。世界歷史是宏大人物和王朝的歷史，“而不是一般人民的歷史”。（摘自黑格爾：《歷史哲學(xué)》）請回答：（1） 材料1的合理思想和局限性。（2） 分別指出材料2和材料3的思想傾向。（3） 材料2和材料3的共同點(diǎn)。答：否認(rèn)人民群眾在歷史中的地位和作用。用歷史發(fā)展規(guī)律性的原理分析下列材料：［材料1］人們必需相識到，人類進(jìn)步能夠變更的只有其速度，而不會(huì)出現(xiàn)任何發(fā)展依次的顛倒或躍過任何重要的階段。（摘自孔德：《實(shí)證哲學(xué)》）［材料2］一個(gè)國家應(yīng)當(dāng)而且可以向其他國家學(xué)習(xí)。一個(gè)社會(huì)即使探究到了本身運(yùn)動(dòng)的自然規(guī)律，……它還是既不能跳過也不能用法令取消自然的發(fā)展階段。但是它能縮短和減輕分娩的苦痛。（摘自馬克思：《資本論》）［材料3］每一種真正的歷史都是當(dāng)代史。既然一件事實(shí)只有當(dāng)它被人想起時(shí)才是一件歷史的事實(shí)，……問什么是歷史的事實(shí)和什么是非歷史的事實(shí)這個(gè)問題就亳無意義了。一件非歷史的事實(shí)是一件沒有被思想過的事實(shí)，因而是不存在的，而誰也沒有遇見過一件不存在的事實(shí)。（摘自克羅齊:《歷史學(xué)的理論和實(shí)踐》）請回答：（1） 材料1和材料2這兩段話所表明的基本思想傾向的不同點(diǎn)和共同點(diǎn)。（2） 材料3與材料1、材料2的主要分歧是什么？（3） 材料2體現(xiàn)了馬克思主義的什么思想？五、材料分析題（1）材料1具有重民、貴民的合理思想，包含有確定、重視人民群眾作用的思想傾向。其局限性是：這些思想以維護(hù)和改善剝削階級的統(tǒng)治為冃的，是站在君主和剝削階級一邊：它是就君民關(guān)系講人民群眾的作用的，非常狹隘，沒有形成完整的思想；而且還表現(xiàn)了膽怯人民群眾的心理。（2） 材料2是主觀唯心主義英雄史觀的典型觀點(diǎn)，材料3是客觀唯心主義英雄史觀的典型觀點(diǎn)。（3） 材料2和材料3的共同本質(zhì)是否認(rèn)人民群眾創(chuàng)建歷史的作用。（1）材料1和材料2中所表現(xiàn)的共同思想傾向都認(rèn)為人類歷史有其客觀的規(guī)律，這種規(guī)律是可以為人們和歷史學(xué)家相識的。人類歷史是不斷進(jìn)步和前進(jìn)的歷史，歷史學(xué)作為一門科學(xué)是可能的。它們的不同點(diǎn)在于，說前一段話的孔徳是一位實(shí)證主義者，也是一位帶有嚴(yán)峻的形而上學(xué)傾向的思想家，他看到了歷史發(fā)展有其客觀的規(guī)律，人類進(jìn)步是可能的，但他把這種進(jìn)步過程，把歷史發(fā)展的過程看作是嚴(yán)格依據(jù)固定的依次進(jìn)行的，而看不到人作為歷史主體所應(yīng)有的能動(dòng)性和創(chuàng)建性。在馬克思主義看來，人們不僅可以相識歷史發(fā)展的規(guī)律，而且可以在這個(gè)基礎(chǔ)上發(fā)揮能動(dòng)作用，社會(huì)形態(tài)與其更替是統(tǒng)一性和多樣性的辯證統(tǒng)一。（2） 材料3的基本思想傾向是通過否定歷史事實(shí)的客觀性而否定歷史有其客觀規(guī)律，所以歷史學(xué)作為一門科學(xué)是不行能的。在克羅齊看來，歷史都是當(dāng)代人依據(jù)當(dāng)代人的愛好和目的而編纂的歷史,是一種主觀的東西。這是他與前二者的主要分歧所在。（3） 在馬克思的這段聞名的話中，體現(xiàn)了馬克思主義對于歷史發(fā)展的唯物的辯證的觀點(diǎn)。一方面,馬克思認(rèn)為歷史的規(guī)律是客觀的，歷史發(fā)展的過程中有其固有的秩序和節(jié)奏，人們即使相識到這些規(guī)律，也不能變更它，不能逾越和取消社會(huì)發(fā)展的固有的階段。另一方面，人在歷史規(guī)律面前又不是無能為力的，他們可以縮短和削減分娩的苦痛。人們不能變更客觀規(guī)律，但可以變更規(guī)律起作用的條件，從而利用規(guī)律為自己的冃的服務(wù)。這表現(xiàn)了馬克思對于歷史規(guī)律的客觀性與人的自覺活動(dòng)能動(dòng)性的唯物辯證的理解。馬克思主義基本原理概論復(fù)習(xí)題4（附答案）第四章資本主義的形成與其本質(zhì)一、單項(xiàng)選擇題商品的本質(zhì)因素是（B）運(yùn)用價(jià)值B.價(jià)值C.交換價(jià)值D.價(jià)格生產(chǎn)商品的勞動(dòng)分詳細(xì)勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)，其中詳細(xì)勞動(dòng)的作用是（D）創(chuàng)建新價(jià)值B.創(chuàng)建剩余價(jià)值C.創(chuàng)建必要價(jià)值D.創(chuàng)建運(yùn)用價(jià)值社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間是在現(xiàn)有的社會(huì)正常生產(chǎn)條件下，在社會(huì)平均勞動(dòng)?jì)故斐潭群蛣趧?dòng)強(qiáng)度下制造某種運(yùn)用價(jià)值所須要的勞動(dòng)時(shí)間，它是以（B）詳細(xì)勞動(dòng)為尺度的B.簡潔勞動(dòng)為尺度的C.困難勞動(dòng)為尺度的D.個(gè)別勞動(dòng)為尺度的商品經(jīng)濟(jì)是通過商品貨幣關(guān)系實(shí)行等價(jià)交換的經(jīng)濟(jì)形式，它的基本規(guī)律是（A）價(jià)值規(guī)律B.剩余價(jià)值規(guī)律C.競爭規(guī)律D.貨幣流通規(guī)律馬克思說：“一切商品對它們的全部者是非運(yùn)用價(jià)值，對它們的非全部者是運(yùn)用價(jià)值?！边@句話表明（B）有運(yùn)用價(jià)值的不確定有價(jià)值商品的運(yùn)用價(jià)值是對它的購買消費(fèi)者而言的商品全部者同時(shí)獲得運(yùn)用價(jià)值和價(jià)值商品是運(yùn)用價(jià)值和價(jià)值的對立統(tǒng)一假如部門勞動(dòng)生產(chǎn)率下降，同一勞動(dòng)在單位時(shí)間內(nèi)創(chuàng)建的（A）運(yùn)用價(jià)值量削減，單位產(chǎn)品的價(jià)值量增加運(yùn)用價(jià)值量削減，單位產(chǎn)品的價(jià)值量削減價(jià)值量增加，單位產(chǎn)品的價(jià)值量增加價(jià)值量削減，單位產(chǎn)品的價(jià)值量削減對“勞動(dòng)是財(cái)寶之父，土地是財(cái)寶之母”這句話的正確說明是（D）勞動(dòng)和土地都是價(jià)值的源泉?jiǎng)趧?dòng)創(chuàng)建運(yùn)用價(jià)值，土地形成價(jià)值勞動(dòng)是創(chuàng)建價(jià)值的外部條件，土地是價(jià)值的真正源泉?jiǎng)趧?dòng)必需和自然物相結(jié)合才能創(chuàng)建出物質(zhì)財(cái)寶商品內(nèi)在的運(yùn)用價(jià)值與價(jià)值的沖突，其完備的外在表現(xiàn)是（C）A.商品與商品之間的對立B.私人勞動(dòng)與社會(huì)勞動(dòng)之間的對立C.商品與貨幣之間的對立D.資本與雇傭勞動(dòng)之間的對立價(jià)值規(guī)律是商品經(jīng)濟(jì)的基本規(guī)律，它的作用是通過（D）生產(chǎn)者之間的競爭實(shí)現(xiàn)的消費(fèi)者之間的競爭實(shí)現(xiàn)的生產(chǎn)者和消費(fèi)者之間的競爭實(shí)現(xiàn)的價(jià)格機(jī)制、供求機(jī)制和竟?fàn)帣C(jī)制實(shí)現(xiàn)的在商品經(jīng)濟(jì)中，形成價(jià)值的抽象勞動(dòng)的支出必需借助于（A）A.詳細(xì)勞動(dòng)B.剩余勞動(dòng)C.商品的生產(chǎn)形式D.資本主義生產(chǎn)方式商品生產(chǎn)者要獲得更多收益必需使生產(chǎn)商品的（D）個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間等于倍加的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間等于社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間大于社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間小于社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間正確相識價(jià)值創(chuàng)建和財(cái)寶生產(chǎn)的關(guān)系，關(guān)鍵是運(yùn)用（A）A.勞動(dòng)二重性學(xué)說B.資本有機(jī)構(gòu)成學(xué)C.剩余價(jià)值學(xué)說D.平均利潤學(xué)說貨幣之所以能執(zhí)行價(jià)值尺度的職能，是因?yàn)椋˙）它能衡量其他商品價(jià)值的大小它是社會(huì)勞動(dòng)的產(chǎn)物，本身具有價(jià)值它具有計(jì)量單位它可以是觀念上的貨幣資本集中的方式是（C）A.資本積聚和資本積累B.競爭和剩余價(jià)值的資本化C.競爭和信用D.簡潔再生產(chǎn)和擴(kuò)大再生產(chǎn)資本主義地租是（B）A.平均利潤轉(zhuǎn)化來的B.超額利潤轉(zhuǎn)化來的C.壟斷利潤轉(zhuǎn)化來的D.企業(yè)利潤轉(zhuǎn)化來的資本是一種運(yùn)動(dòng)，資本循環(huán)是從（A）資本運(yùn)動(dòng)的形式和條件方面探討資本的運(yùn)動(dòng)資本運(yùn)動(dòng)的速度方面探討資本的運(yùn)動(dòng)資本運(yùn)動(dòng)的實(shí)現(xiàn)條件方面探討資本的運(yùn)動(dòng)資本運(yùn)動(dòng)的沖突性方面探討資本的運(yùn)動(dòng)資本循環(huán)的三種職能形式是（C）A.產(chǎn)業(yè)資本、商業(yè)資本、借貸資本B.固定資本、流淌資本、生產(chǎn)資本C.貨幣資本、生產(chǎn)資本、商品資本D.不變資本、可變資本、流通資本資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的實(shí)質(zhì)是（OA.生產(chǎn)過剩的危機(jī)B.生產(chǎn)不足的危機(jī)C.生產(chǎn)相對過剩的危機(jī)D.生產(chǎn)確定過剩的危機(jī)資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)呈現(xiàn)出周期性的緣由在于（B）A.資本主義基本沖突B.資本主義基本沖突運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)C.資本主義的基本沖突周期性D.資本主義再生產(chǎn)的周期性下列實(shí)物形態(tài)的資本中，同時(shí)屬于生產(chǎn)資本、不變資本和固定資本的是（C）A.原料和燃料B.協(xié)助材料C.機(jī)器設(shè)備D.商業(yè)設(shè)施產(chǎn)業(yè)資本劃分為貨幣資本、生產(chǎn)資本、商品資本的依據(jù)是資本各個(gè)部分（D）在價(jià)值增殖過程中的作用不同B.價(jià)值周轉(zhuǎn)方式不同存在的物質(zhì)形態(tài)不同D.在循環(huán)中的職能不同加快資本周轉(zhuǎn)，可以增加年剩余價(jià)值量和提高年剩余價(jià)值率，根本是因?yàn)椋˙）預(yù)付的資本總量增加了B.實(shí)際發(fā)揮作用的可變資本增加了流通對生產(chǎn)的反作用D.剩余價(jià)值率提高了最顯明體現(xiàn)資本主義國家實(shí)質(zhì)的國家職能是（A）政治職能B.經(jīng)濟(jì)職能C.社會(huì)職能D,對外交往職能資本主義法制的核心是（B）民法B.憲法C.刑法D.行政法美國實(shí)行權(quán)力制衡的組織形式，其中立法權(quán)屬于（A）國會(huì)B.總統(tǒng)C.最高法院D.最高檢察院資本主義國家的選舉的實(shí)質(zhì)是（C）資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級分權(quán)每個(gè)公民都能通過競選參加政治活動(dòng)，表達(dá)自己的愿望和要求協(xié)調(diào)統(tǒng)治階級內(nèi)部利益關(guān)系和沖突的重要措施人民當(dāng)家作主資本主義政黨制度的實(shí)質(zhì)是（D）允許工人階級與其政黨參加國家政治生活允許馬克思主義政黨獨(dú)立執(zhí)政不受資本主義國家政權(quán)的資本主義性質(zhì)制約資產(chǎn)階級選擇自己的國家管理者，實(shí)現(xiàn)其內(nèi)部利益平衡的政治機(jī)制資產(chǎn)階級意識形態(tài)的核心是（C）文學(xué)、藝術(shù)和宗教B.道德、倫理C.政治思想和法律思想D.哲學(xué)、歷史二、多項(xiàng)選擇題關(guān)于全部制和全部權(quán)的關(guān)系，下列說法正確的是（ACD）全部制是全部權(quán)的基礎(chǔ)全部權(quán)是全部制的基礎(chǔ)全部制確定著全部權(quán)，全部權(quán)是全部制的法律形態(tài)，它是反映著經(jīng)濟(jì)關(guān)系的意志關(guān)系同一種全部制可以有不同的全部權(quán)價(jià)值是商品的本質(zhì)屬性，它是（ABCD）凝聚在商品中的抽象勞動(dòng)B.商品的社會(huì)屬性C.交換價(jià)值的基礎(chǔ)D.反映商品生產(chǎn)者之間的社會(huì)關(guān)系生產(chǎn)商品的勞動(dòng)二重性是指（CD）個(gè)別勞動(dòng)B.社會(huì)勞動(dòng)C.詳細(xì)勞動(dòng)D.抽象勞動(dòng)貨幣的本質(zhì)通過它的職能體現(xiàn)出來，貨幣有多種職能，其中最基本的職能是（AB）價(jià)值尺度B.流通手段C.支付手段D.貯藏手段和世界貨幣以下對馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論的說法正確的是（ABD）是對古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)勞動(dòng)價(jià)值論的批判、繼承和發(fā)展是剩余價(jià)值理論的基礎(chǔ)是探討價(jià)值安排的理論為揭示資本主義生產(chǎn)方式的本質(zhì)奠定了理論基礎(chǔ)簡潔商品經(jīng)濟(jì)中所包括的各種沖突主要是（ACD）A.運(yùn)用價(jià)值和價(jià)值的沖突B.價(jià)值和交換價(jià)值的沖突C.詳細(xì)勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)的沖突D.私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)的沖突運(yùn)用價(jià)值、交換價(jià)值、價(jià)值三者之間的關(guān)系是（ABCD）運(yùn)用價(jià)值是交換價(jià)值和價(jià)值的物質(zhì)擔(dān)當(dāng)者交換價(jià)值和價(jià)值寓于運(yùn)用價(jià)值之中價(jià)值是交換價(jià)值的基礎(chǔ)和內(nèi)容D.交換價(jià)值是價(jià)值的表現(xiàn)形式一切商品都包含著運(yùn)用價(jià)值和價(jià)值二因素，商品是運(yùn)用價(jià)值和價(jià)值的統(tǒng)一。這表明（ABCD）缺少運(yùn)用價(jià)值和價(jià)值任何一方面，都不能成為商品沒有運(yùn)用價(jià)值就沒有價(jià)值有運(yùn)用價(jià)值，但不是勞動(dòng)產(chǎn)品，也不是商品有運(yùn)用價(jià)值，也是勞動(dòng)產(chǎn)品，但只是供生產(chǎn)者自己消費(fèi)，也不是商品影響市場上商品價(jià)格變更的規(guī)律有（ABCD）A.商品價(jià)值的變更B.貨幣價(jià)值的變更C.供求關(guān)系的變更D.平均利潤率的變更價(jià)值規(guī)律的內(nèi)容和要求是（ABC）商品的價(jià)值量由生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間確定商品交換以商品的價(jià)值量為基礎(chǔ)商品交換必需實(shí)行等價(jià)交換價(jià)格圍繞價(jià)值上下波動(dòng)詳細(xì)勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)的區(qū)分是（ACD）詳細(xì)勞動(dòng)是勞動(dòng)的詳細(xì)形式，抽象勞動(dòng)是一般人類勞動(dòng)詳細(xì)勞動(dòng)是體力勞動(dòng)，抽象勞動(dòng)是腦力勞動(dòng)詳細(xì)勞動(dòng)反映人與自然的關(guān)系，抽象勞動(dòng)反映社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系詳細(xì)勞動(dòng)不是運(yùn)用價(jià)值的唯一源泉，抽象勞動(dòng)是價(jià)值的唯一源泉在下列幾種價(jià)值形式中，沒有本質(zhì)區(qū)分的兩種形式是（CD）A.簡潔的或偶然的價(jià)值形式B.擴(kuò)大的價(jià)值形式C.一般價(jià)值形式D.貨幣形式價(jià)格受市場供求的影響，圍繞價(jià)值上下波動(dòng)，不是對價(jià)值規(guī)律作用的否定，而是價(jià)值規(guī)律作用的表現(xiàn)形式，這是因?yàn)椋˙CD）商品交換都是依據(jù)價(jià)格與價(jià)值相一樣的原則進(jìn)行的從商品交換的總體看，價(jià)格總額與價(jià)值總額是相等的從商品交換的較長時(shí)間看，價(jià)格與價(jià)值是趨于一樣的各種商品價(jià)格的波動(dòng)，是以各自的價(jià)值為基礎(chǔ)的在商品經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中，價(jià)值、價(jià)格、供求三者之間的關(guān)系是(AC)價(jià)格受供求關(guān)系影響，圍繞價(jià)值上下波動(dòng)價(jià)格受價(jià)值影響，隨供求關(guān)系變更而變動(dòng)價(jià)格由價(jià)值確定，反映價(jià)值并反映供求關(guān)系價(jià)格由價(jià)值確定，反映價(jià)值但不反映供求關(guān)系在新的歷史條件下，與馬克思所處的時(shí)代相比，深化對創(chuàng)建價(jià)值的勞動(dòng)的相識主要有(ABD)勞動(dòng)的科技含量和學(xué)問含量增加了科技人員和管理人員的勞動(dòng)在勞動(dòng)總量中的比重增加了農(nóng)業(yè)勞動(dòng)己成為物質(zhì)生產(chǎn)勞動(dòng)的基本形式在總的勞動(dòng)消耗量中物化勞動(dòng)的比重增加而活勞動(dòng)的比重相對削減了價(jià)值規(guī)律發(fā)揮作用的表現(xiàn)形式有(AD)價(jià)格圍繞價(jià)值上下波動(dòng)價(jià)格圍繞交換價(jià)值上下波動(dòng)價(jià)格圍繞成本價(jià)格上下波動(dòng)市場價(jià)格圍繞生產(chǎn)價(jià)格上下波動(dòng)單位商品的價(jià)值量和生產(chǎn)這種商品的(BC)A.勞動(dòng)生產(chǎn)率成正比B.社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間成正比C.勞動(dòng)生產(chǎn)率成反比D.社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間成反比資本主義生產(chǎn)過程的結(jié)果是(ABCD)A.生產(chǎn)出新的運(yùn)用價(jià)值B.轉(zhuǎn)移了生產(chǎn)資料的價(jià)值C.再生產(chǎn)勞動(dòng)力的價(jià)值D.創(chuàng)建出剩余價(jià)值勞動(dòng)力商品的價(jià)值包括(ACD)維持勞動(dòng)者生存所須要的生活資料價(jià)值勞動(dòng)者維持生產(chǎn)所必需的生產(chǎn)資料價(jià)值哺育子女所須要的生活資料價(jià)值勞動(dòng)者的教化和培訓(xùn)費(fèi)用資本區(qū)分為不變資本和可變資本的意義在于(ABD)進(jìn)一步揭示了剩余價(jià)值的真正源泉為計(jì)算剩余價(jià)值率供應(yīng)了科學(xué)依據(jù)為計(jì)算資本周轉(zhuǎn)速度供應(yīng)了依據(jù)為平均利潤、生產(chǎn)價(jià)格理論奠定了基礎(chǔ)借貸資本的特點(diǎn)是(ABCD)一種資本商品B.一種商品資本C.一種全部權(quán)資本D.具有特別的運(yùn)動(dòng)形式在數(shù)量上相當(dāng)于平均利潤的剝削收人有(ABD)產(chǎn)業(yè)利潤B.商業(yè)利潤C(jī).借貸利息D.銀行利潤在資本主義現(xiàn)實(shí)中，剩余價(jià)值是實(shí)行各種轉(zhuǎn)化形式出現(xiàn)的，它們有(CD)成本B.工資C.利潤D.利息確定剩余價(jià)值生產(chǎn)和相對剩余價(jià)值生產(chǎn)的共同點(diǎn)(ABCD)都體現(xiàn)著資本家對工人的剝削關(guān)系B.都延長了剩余勞動(dòng)時(shí)I冋C.都增加了剩余價(jià)值量D.都提高了剩余價(jià)值率剩余價(jià)值規(guī)律(ABCD)揭示資本主義生產(chǎn)的冃的和達(dá)到目的的手段反映資本主義生產(chǎn)的實(shí)質(zhì)在資本主義社會(huì)起主導(dǎo)作用確定資本主義生產(chǎn)的主要方面和主要過程紡織廠的資本家購買的用于生產(chǎn)的棉花屬于(AD)不變資本B.固定資本C.可變資本D.流淌資本資本主義勞動(dòng)過程同其他勞動(dòng)過程相比較體現(xiàn)出來的特點(diǎn)是(CD)創(chuàng)建新的運(yùn)用價(jià)值創(chuàng)建新的價(jià)值工人在資本家監(jiān)督下勞動(dòng)，他們的勞動(dòng)屬于資本家D.勞動(dòng)產(chǎn)品歸資本家全部資本積累規(guī)模的大小取決于（ABCD）對工人的剝削程度B.預(yù)付資本量的大小C.所用資本和所費(fèi)資本之間的差額D.勞動(dòng)生產(chǎn)率的凹凸其次次世界大戰(zhàn)后，發(fā)達(dá)資本主義國家工人工作日有所縮短，這表明（BCD）對工人剝削程度有所減輕B.勞動(dòng)生產(chǎn)率明顯提高C.必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間大為縮短D.相對剩余價(jià)值成為主要?jiǎng)兿餍问酱_定剩余價(jià)值生產(chǎn)、相對剩余價(jià)值生產(chǎn)和超額剩余價(jià)值生產(chǎn)的關(guān)系是（AD）確定剩余價(jià)值生產(chǎn)是相對剩余價(jià)值生產(chǎn)的動(dòng)身點(diǎn)相對剩余價(jià)值生產(chǎn)是確定剩余價(jià)值生產(chǎn)的動(dòng)身點(diǎn)超額剩余價(jià)值生產(chǎn)是確定剩余價(jià)值生產(chǎn)的動(dòng)身點(diǎn)超額剩余價(jià)值生產(chǎn)是變相的相對剩余價(jià)值生產(chǎn)資本積累和擴(kuò)大再生產(chǎn)的客觀必定性是由（CD）社會(huì)再生產(chǎn)的規(guī)律確定的B.社會(huì)再生產(chǎn)的形式確定的C.剩余價(jià)值規(guī)律確定的D.競爭規(guī)律確定的下列現(xiàn)象掩蓋資本主義剝削實(shí)質(zhì)的是（CD）資本總是表現(xiàn)為確定的物不變資本只是剩余價(jià)值生產(chǎn)的條件資本主義工資是工人全部勞動(dòng)的酬勞資本主義利潤是全部預(yù)付資本的產(chǎn)物資本積累、積聚和集中的相互關(guān)系是（ACD）資本集中是資本積累的干脆結(jié)果資本積聚是資本積累的實(shí)現(xiàn)條件資本積聚有利于資本集中資本快速集中會(huì)加快資本積累資本積累中資本有機(jī)構(gòu)成的提高使資本對勞動(dòng)力的需求日益相對削減，表現(xiàn)為（BC）A.原有資本有機(jī)構(gòu)成不變，追加資本有機(jī)構(gòu)成提高，資本對勞動(dòng)力需求的確定量增加，相對量削原有資本有機(jī)構(gòu)成提高，出現(xiàn)機(jī)器排擠工人原有資本和追加資本有機(jī)構(gòu)成都提高，資本對勞動(dòng)力需求的確定量增加，相對量削減原有資本和追加資本有機(jī)構(gòu)成都提高，資本對勞動(dòng)力需求的確定量和相對量都增加資本主義工資之所以表現(xiàn)為勞動(dòng)的價(jià)值或價(jià)格是因?yàn)椋˙CD）工資被看做是全部勞動(dòng)的酬勞工人一般在供應(yīng)了勞動(dòng)之后，資本家才付工資工資依勞動(dòng)時(shí)間長短而不同工資依勞動(dòng)效率凹凸而不同土地、資本等生產(chǎn)要素參加價(jià)值安排表明（AB）其實(shí)質(zhì)是生產(chǎn)要素全部權(quán)在經(jīng)濟(jì)上的實(shí)現(xiàn)各種非勞動(dòng)生產(chǎn)要素參加了社會(huì)財(cái)寶的創(chuàng)建并且是價(jià)值創(chuàng)建的物質(zhì)條件各種非勞動(dòng)生產(chǎn)要素是價(jià)值的源泉各種非勞動(dòng)生產(chǎn)要素和勞動(dòng)力要素（工人的勞動(dòng)）共同創(chuàng)建價(jià)值剩余價(jià)值與利潤這兩個(gè)范疇之間的關(guān)系是（ACD）A.利潤是剩余價(jià)值的轉(zhuǎn)化形式B.剩余價(jià)值是利潤的轉(zhuǎn)化形式C.剩余價(jià)值是利潤的本質(zhì)D.利潤掩蓋了剩余價(jià)值的真正源泉14.資本主義積累過程總是伴隨著資本有機(jī)構(gòu)成提高，資本有機(jī)構(gòu)成提高的干脆后果是（BCD）A.個(gè)別資本增大B.對勞動(dòng)力需求削減C.生產(chǎn)資料優(yōu)先增長D.平均利潤率下降資本主義基本沖突主要表現(xiàn)在（ABC）各個(gè)企業(yè)內(nèi)部生產(chǎn)的有組織性和整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)無政府狀態(tài)之間的沖突社會(huì)生產(chǎn)無限擴(kuò)大的趨勢與有支付實(shí)力的需求相對狹小的沖突無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級之間的沖突生產(chǎn)社會(huì)化和生產(chǎn)資料資本主義私人占有形式之間的沖突資本主義政治制度（ABCD）建立在資本主義社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上反映了資本主義社會(huì)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系反映了政治上占統(tǒng)治地位的資產(chǎn)階級的要求作為上層建筑，為鞏固和發(fā)展資本主義社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)供應(yīng)政治保障資本主義國家的職能的兩個(gè)基本方面是（BC）A.立法司法職能B.對內(nèi)職能C.對外職能D.行政職能資本主義的國家機(jī)器包括（BCD）A.資產(chǎn)階級政黨B.軍隊(duì)、警察C.監(jiān)獄、法庭D.政府機(jī)構(gòu)資本主義國家的對內(nèi)職能主要有（AB）對被統(tǒng)治階級進(jìn)行壓迫和限制的政治職能對郵政、鐵路、水路、文教、衛(wèi)生保健、社會(huì)福利等事業(yè)進(jìn)行管理的公共管理職能進(jìn)行國際交往的職能維護(hù)國家平安和利益的職能與奴隸制、封建制國家相比，資本主義國家（CD）政治上對多數(shù)人實(shí)行民主，對少數(shù)人實(shí)行專政代表絕大多數(shù)人的根本利益政治上要求形式上的自由民主、正義同等經(jīng)濟(jì)上要求自由競爭、等價(jià)交換資本主義政治制度包括（ABCD）A.資本主義的民主與法制B.政治組織形式C.選舉制度D.政黨制度資產(chǎn)階級在反對封建專制主義的斗爭中提岀了（ABCD）A.主權(quán)在民B.天賦人權(quán)與社會(huì)契約論C.分權(quán)制衡D.自由、同等、博愛資本主義法制的基本原則有（ABD）私有財(cái)產(chǎn)不行侵?jǐn)_B.主權(quán)在民C.人們當(dāng)家作主D.分權(quán)制衡資本主義政權(quán)的分權(quán)制衡是指（ACD）立法權(quán)B.管理權(quán)C.行政權(quán)D.司法權(quán)資產(chǎn)階級政黨在國家政治生活中發(fā)揮著很大作用，包括（ABCD）代表資產(chǎn)階級執(zhí)掌政權(quán)，對政府施加影響、限制議會(huì)制定和推行符合資產(chǎn)階級利益的方針、政策操縱選舉限制群眾團(tuán)體和輿論宣揚(yáng)資本主義政治制度的歷史和階級局限性是（ABC）資本主義的民主是金錢操縱下的民主法律名義上的同等掩蓋了事實(shí)上的不同等資本主義國家的多黨制是資產(chǎn)階級選擇自己的國家管理者、實(shí)現(xiàn)其內(nèi)部利益平衡的政治機(jī)制制定和推行符合資產(chǎn)階級利益的方針、政策資產(chǎn)階級意識形態(tài)在資產(chǎn)階級取得政權(quán)以前的主動(dòng)作用有（ABCD）批判封建主義和宗教神學(xué)B.啟發(fā)民眾進(jìn)行資產(chǎn)階級革命C.保證資產(chǎn)階級的成功D.為資產(chǎn)階級建立國家供應(yīng)理論依據(jù)資產(chǎn)階級意識形態(tài)的本質(zhì)是（CD）在確定程度上代表了人民的意志和愿望集中地體現(xiàn)了資本主義國家文化的精華是為資本主義社會(huì)形態(tài)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)的是資產(chǎn)階級階級意識的集中體現(xiàn)《馬克思主義基本原理概論》復(fù)D.本質(zhì)和現(xiàn)象的關(guān)C、C、內(nèi)容和形式的關(guān)系C、沖突共性與特性辯證統(tǒng)一的原理習(xí)題一、單項(xiàng)選擇題1、從探討對象上看，馬克思主義哲學(xué)是(C)A、 應(yīng)有盡有的“科學(xué)之科學(xué)”B、 關(guān)于客觀世界一切規(guī)律的科學(xué)C、 關(guān)于自然、社會(huì)和思維發(fā)展普遍規(guī)律的科學(xué)D、 關(guān)于人和人生問題的學(xué)說E、 洪2、哲學(xué)的基本問題是(D)A、 世界觀和方法論的關(guān)系問題B、 物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系問題C、 理論和實(shí)踐的關(guān)系問題D、 思維和存在的關(guān)系問題淤3、物質(zhì)的唯一特性是(D)A、 運(yùn)動(dòng)性B、 規(guī)律性C、 可知性D、 客觀實(shí)在性4、馬克思主義哲學(xué)同詳細(xì)科學(xué)的關(guān)系是(A)a、 共性和特性的關(guān)系b、 整體和部分的關(guān)系5、對哲學(xué)的物質(zhì)范疇作了明確規(guī)定和深刻闡述的是(C)A、馬克思成恩格斯C、 列寧D、 斯大林淤6、意識是客觀世界的主觀映象，這句話是指(D)A、 意識的內(nèi)容和形式都是客觀的B、 意識是溝通主觀和客觀的橋梁C、 意識的形式是客觀的D、 意識的形式是主觀的，內(nèi)容是客觀的※了、唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心是(A)A、 對立統(tǒng)一■規(guī)律B、 質(zhì)量互變規(guī)律C、 否定之否定規(guī)律D、 世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理淤8、馬克思主義普遍真理與中國革命詳細(xì)實(shí)踐相結(jié)合這一基本原則的哲學(xué)基礎(chǔ)是(C)A、 沖突特別性原理B、 沖突同一性與斗爭性相結(jié)合的原理

D、沖突發(fā)展不平衡原理因?yàn)槲ㄓ袑?shí)踐才是（A）D、沖突發(fā)展不平衡原理因?yàn)槲ㄓ袑?shí)踐才是（A）（B）A、形而上學(xué)和詭辯論的統(tǒng)一確定運(yùn)動(dòng)和相對靜止的統(tǒng)一C、 物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的統(tǒng)一D、 連續(xù)性和非連續(xù)性的統(tǒng)一※的、唯物辯證法的總特征是（A）a、聯(lián)系的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn)B、否定的觀點(diǎn)c、沖突的觀點(diǎn)D、物質(zhì)第一性，意識其次性的觀點(diǎn)11、新生事物是指（A）A、 符合歷史發(fā)展規(guī)律和前進(jìn)方向的東西B、 從舊事物中產(chǎn)生出來的東西C、 在形式和現(xiàn)象上都新的東西D、 一經(jīng)產(chǎn)生就是強(qiáng)大、完善的東西13、馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，在人類相識起源過程中起著確定作用的是（B）A、 生活方式B、 社會(huì)勞動(dòng)C、 思維的產(chǎn)生D、 大腦發(fā)育程度A、 主觀見之于客觀的東西B、 客觀的活動(dòng)C、 能動(dòng)的活動(dòng)1）、能產(chǎn)生詳細(xì)實(shí)際結(jié)果的活動(dòng)淤15、人類社會(huì)存在和發(fā)展的確定性因素是（C）A、 地理環(huán)境B、 社會(huì)存在C、 生產(chǎn)方式D、 人口因素16、 生產(chǎn)力的客觀性在于（A）A、 它是構(gòu)成生產(chǎn)關(guān)系這種物質(zhì)關(guān)系的基礎(chǔ)形式B、 它是人們在生產(chǎn)中所結(jié)成的物質(zhì)關(guān)系C、 它是一種人們不能選擇的既得的物質(zhì)力氣D、 它的實(shí)體就是客觀自然界17、 社會(huì)存在的含義是（B）A、 人的客觀的活動(dòng)B、 社會(huì)生活的物質(zhì)方面，即以生產(chǎn)方式為主的社會(huì)物質(zhì)生活條件※^、實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，是D、不依人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律C、 ※^、實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，是D、不依人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律濃22、實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，是因?yàn)槲ㄓ袑?shí)踐才是（A）A、 主觀見之于客觀的東西B、 客觀的活動(dòng)C、 能動(dòng)的活動(dòng)D、 能產(chǎn)生詳細(xì)實(shí)際結(jié)果的活動(dòng)淤24、辯證唯物主義認(rèn)為，相識的本質(zhì)在于（D）A、 人腦的主觀創(chuàng)建B、 人腦的客觀反映C、 人腦對客觀事物的主體選擇D、 人腦對客觀事物的能動(dòng)反映濃25、相識過程的兩次飛躍是：（D）A、 感性相識飛躍和理性相識飛躍B、 從感性相識到實(shí)踐的飛躍和從實(shí)踐到感性相識的飛躍C、 第一次飛躍和其次次飛躍D、 從實(shí)踐到相識的飛躍和從相識到實(shí)踐的飛躍26、“確定真理和相對真理既是確定的，又是不確定的，'’這是（C）A、 詭辯論B、 好用主義觀點(diǎn)C、 唯物辯證法的觀點(diǎn)D、 形而上學(xué)的觀點(diǎn)27、歷史唯物主義是關(guān)于（B）A、 社會(huì)歷史現(xiàn)象的學(xué)問總匯B、 社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律的科學(xué)C、 生產(chǎn)發(fā)展的理論1）、經(jīng)濟(jì)關(guān)系的學(xué)說淤28、在生產(chǎn)關(guān)系體系中，最本質(zhì)最基本的關(guān)系是（D）A、 人們在生產(chǎn)過程中的地位與相互關(guān)系B、 交換關(guān)系C、 產(chǎn)品安排關(guān)系與消費(fèi)關(guān)系D、 生產(chǎn)資料全部制關(guān)系29、一個(gè)社會(huì)的生產(chǎn)方式，是指該社會(huì)（B）生產(chǎn)資料與勞動(dòng)者的有機(jī)結(jié)合和統(tǒng)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的有機(jī)結(jié)合和統(tǒng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的有機(jī)結(jié)合和統(tǒng)一勞動(dòng)資料、勞動(dòng)對象、勞動(dòng)者的統(tǒng)32、一元論認(rèn)為世界統(tǒng)一于（D）A、 物質(zhì)或精神B、 物質(zhì)和精神C、 存在D、 詳細(xì)的物質(zhì)形態(tài)淤33、意識的本質(zhì)是（D）A、 人腦分泌的一種物質(zhì)火客觀事物C、 一種特別的物質(zhì)D、 人腦的機(jī)能，人腦對物質(zhì)的反映淤34、“任何一個(gè)事物都和物質(zhì)世界的其他事物處于普遍聯(lián)系之中”這是（B）a,唯心主義詭辯論的觀點(diǎn)B、 唯物辯證法的正確觀點(diǎn)c、相對主義的觀點(diǎn)D、形而上學(xué)的錯(cuò)誤觀點(diǎn)淤35、辯證法所說的否定是指在事物發(fā)展中（B）A、 簡潔地宣布某一事物不存在B、 對舊事物既克服又保留