湖南省2021屆高三月考語(yǔ)文試卷及參考答案詳解

試卷資料湖南省2021屆高三月考語(yǔ)文試卷及參考答案詳解一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀(本題共5小題,19分)閱讀下面的文字,完成1～5題。材料一

宋祁《玉樓春》有句名句：“紅杏枝頭春意鬧?！崩顫O《笠翁余集》卷八《窺詞管見(jiàn)》第七則別抒已見(jiàn),加以嘲笑：“此語(yǔ)殊難著解。爭(zhēng)斗有聲之謂‘鬧’；桃李“爭(zhēng)春’則有之，紅杏‘鬧春’，余實(shí)未之見(jiàn)也。‘鬧’字可用，則‘吵’字、‘斗’字、‘打’字皆可用矣!”蘇軾少作《夜行觀星》有一句“小星鬧若沸”，紀(jì)昀《評(píng)點(diǎn)蘇詩(shī)》卷二在句旁抹一道墨杠子,加批:“似流星。”這表示他不懂蘇軾那句，以為它像司空?qǐng)D所寫(xiě):“亦猶小星將墜，則芒焰驟作,且有聲曳其后?！彼稳嗽?shī)文里常把“鬧”字用來(lái)形容無(wú)“聲”的景色,不必少見(jiàn)多怪。宋祁的詞句和蘇軾的詩(shī)句都是“通感”或“感覺(jué)挪移”的例子。在日常經(jīng)驗(yàn)里，視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)往往可以彼此打通或交通，眼、耳、舌、鼻、身各個(gè)官能的領(lǐng)域可以不分界限。顏色似乎會(huì)有溫度,聲音似乎會(huì)有形象,冷暖似乎會(huì)有重量,氣味似乎會(huì)有鋒芒。諸如此類(lèi)在普通語(yǔ)言里經(jīng)常出現(xiàn)。譬如我們說(shuō)“光亮”也說(shuō)“響亮”,把形容光輝的“亮”字轉(zhuǎn)移到聲響上去，正像拉丁語(yǔ)以及現(xiàn)代西語(yǔ)常說(shuō)的“黑暗的嗓音”“皎白的嗓音”，就仿佛視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)在這一點(diǎn)上有“通財(cái)之誼”。培根的想象力比較豐富，他說(shuō):音樂(lè)的聲調(diào)搖曳和光芒在水面蕩漾完全相同，“那不僅是比方，而且是大自然在不同事物.上所印下的相同的腳跡”。這算得哲學(xué)家對(duì)通感的巧妙解釋。(摘編自錢(qián)鍾書(shū)《通感》材料二

閱讀《荷塘月色》,我們感受到詩(shī)情畫(huà)意。朱自清先生以詩(shī)人的心去感受荷塘月色,不但游目騁懷地觀察,而且嚴(yán)辨淄澠地品味，從而細(xì)致地描繪了令人“驚異”的“無(wú)邊的荷香月色”。作者所寫(xiě)的月色是荷塘里的月色,所寫(xiě)的荷塘是月光下的荷塘,層次里復(fù)有層次，使整個(gè)畫(huà)面有立體感、滲透感；其中動(dòng)靜、虛實(shí)、濃淡、疏密,是畫(huà)意的設(shè)置，也是詩(shī)情的安排。這樣的描寫(xiě),離不開(kāi)作者嫻熟而有個(gè)性的藝術(shù)技巧。有鮮明的比喻,有明顯的對(duì)比,有強(qiáng)烈的襯托,有生動(dòng)的擬人。但更令人贊賞的是,由于作者對(duì)描寫(xiě)對(duì)象有極其深刻的體會(huì),因此突破一般經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生一種奇特而新穎的手法，即古典詩(shī)歌中常有的“通感”,這種出神入化的藝術(shù)處理手段,在現(xiàn)代散文創(chuàng)作中是不多見(jiàn)的。描寫(xiě)的細(xì),來(lái)自作家對(duì)客觀物象觀察的細(xì),體味的細(xì)。僅以對(duì)蟬聲這一細(xì)節(jié)的描寫(xiě)就足以說(shuō)明問(wèn)題。由于有些讀者提出異議，以為月夜不應(yīng)有蟬鳴，因此他請(qǐng)教了好些人,最后還是親自體察，“又有兩回親聽(tīng)到月夜的蟬聲”,才打消了本想修改的念頭，因此他深深地體會(huì)到“觀察之難”，以為不能“由常有的經(jīng)驗(yàn)作概括的推論”(《關(guān)于“月下蟬聲”》）。整篇《荷塘月色》均體現(xiàn)了作者這種縝密審察的創(chuàng)作精神，他不但對(duì)荷塘作整體的揣摩,而且作局部的審視，時(shí)而以荷塘為主景，月色為背景,時(shí)而以月色為主景,荷塘為背景,時(shí)而摹寫(xiě)花葉,時(shí)而描繪岸柳,時(shí)而淡勾云彩，時(shí)而輕描樹(shù)影，層層鋪陳，步步開(kāi)拓，細(xì)膩地展現(xiàn)了荷塘月色令人“驚異”之美。朱自清還認(rèn)為“花和光固然有詩(shī)，花和光以外還有詩(shī)”“山水田園固然有詩(shī)……僅一些顏色，一些聲音，一些味覺(jué)，一些觸覺(jué)，也都可以有詩(shī)”(《詩(shī)與感覺(jué)》）。藝術(shù)家的任務(wù)就是要以敏銳的感覺(jué)去發(fā)現(xiàn)這些“詩(shī)”。從《荷塘月色》里不難發(fā)現(xiàn),作者正是這樣努力去發(fā)掘蘊(yùn)含在大自然里的這些“詩(shī)”,運(yùn)用各種藝術(shù)手法極力摹寫(xiě)了月夜荷塘的聲、光、色、味,從而創(chuàng)造了使人沉醉的意境。除了描寫(xiě)技巧有獨(dú)到之處外,語(yǔ)言也有突出的特色。朱自清語(yǔ)言的最大特點(diǎn)是自然新穎,如他自己所主張的，“新而不失自然”。他常常成功地以“不歐化的口語(yǔ)”來(lái)繪神狀態(tài)、表情達(dá)意。優(yōu)美的藝術(shù)境界是要通過(guò)高質(zhì)量的語(yǔ)言來(lái)實(shí)現(xiàn)的，所以凡杰出作家無(wú)不重視語(yǔ)言的鍛煉?！逗商猎律返恼Z(yǔ)言藝術(shù)確是達(dá)到了如作者所追求的“順口”“順耳’“順眼”的境地(《誦讀教學(xué)與“文學(xué)的國(guó)語(yǔ)”》)?！逗商猎律分疅o(wú)限動(dòng)人,還在作者融情入景,即景抒情，那輕紗般掩映下的荷塘景色,反映的恰是作者當(dāng)時(shí)微妙的心思。作者緣情寫(xiě)景，以景襯情,不僅使作品具有繪畫(huà)美,而且富有情趣美。(摘編自劉泰隆《荷香月色詩(shī)情畫(huà)意——讀<荷塘月色>》)材料三

1927年7月,在清華大學(xué)任教的朱自清想回?fù)P州，他的兩個(gè)孩子在揚(yáng)州他的父親那里。但他與父親的關(guān)系由于種種原因鬧得很僵，他怕回去之后難以和父親和解,猶豫不決。這樣的心情表露在《荷塘月色》中,就是開(kāi)頭的一句話:“這幾天心里頗不寧?kù)o?！倍@證明朱自清在漫步荷塘?xí)r感到的自由,在性質(zhì)上是一種倫理的“自由”,是擺脫了作為丈夫、父親、兒子潛意識(shí)里的倫理負(fù)擔(dān),向往自由的流露,和政治性的自由是沒(méi)有直接關(guān)系的。這樣的解釋,如果不是更加貼近朱先生的本意,至少也是比較深刻地揭示了心理和藝術(shù)的奧秘。朱自清自己曾說(shuō):“只有參加革命或者反革命，才能解決自己的惶惶然”“只是在行為上主張一種生活的中和主義”“妻子兒女一大家,都指著我生活”“還是別提超然為好”“最終的選擇還是‘暫時(shí)逃避’”“這幾天似乎有些異樣,像一個(gè)獵人在無(wú)盡的森林里……是一團(tuán)亂麻。也可以說(shuō)是一團(tuán)火。似乎掙扎著,要明白些什么,但似乎什么也沒(méi)有明白”。這些表明朱自清因?yàn)榭紤]到老婆孩子的責(zé)任問(wèn)題，而不能絕對(duì)地作政治的抉擇。(摘編自孫紹振《超出平常的自己和倫理的自由》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是(3分)(

)A.李漁與紀(jì)昀兩位大家對(duì)“鬧”字的認(rèn)識(shí)，說(shuō)明古人對(duì)“通感”手法運(yùn)用的妙處還未能領(lǐng)會(huì)。B.“通財(cái)之誼”原指交情甚篤的朋友之間的錢(qián)財(cái)往來(lái),文中指各個(gè)官能的領(lǐng)域不分界限。C.“通感”的手法在現(xiàn)代散文創(chuàng)作中較少運(yùn)用，《荷塘月色》中則運(yùn)用得巧妙、奇特、新穎。D.“這幾天心里頗不寧?kù)o”中的“這幾天”應(yīng)該有所指,孫紹振順著此思路得出新結(jié)論。2.下列語(yǔ)句中,可以作為論據(jù)來(lái)支撐材料二“通感”觀點(diǎn)的一項(xiàng)是(3分)(

)A.葉子本是肩并肩密密地挨著,這便宛然有了一道凝碧的波痕。B.高處叢生的灌木,落下參差的斑駁的黑影,峭楞楞如鬼一般。C.塘中的月色并不均勻；但光與影有著和諧的旋律,如梵婀玲上奏著的名曲。D.樹(shù)色一例是陰陰的，乍看像一團(tuán)煙霧；但楊柳的豐姿,便在煙霧里也辨得出。3.根據(jù)材料二和材料三，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(3分)(

)A.有讀者不親自體察而憑常有經(jīng)驗(yàn)質(zhì)疑“月夜蟬聲”一說(shuō),朱自清最后確認(rèn)自己無(wú)誤。B.《荷塘月色》之所以富有詩(shī)意,是朱自清以敏銳的感覺(jué)發(fā)現(xiàn)了荷塘月色中的“詩(shī)”。C.朱自清提倡文學(xué)語(yǔ)言要“順口”“順耳”“順眼”,他的《<荷塘月色》>確實(shí)做到了。D.對(duì)《荷塘月色》情感中“自由”的理解,不能僅從政治的角度,也要從倫理的角度。4.材料二是從哪幾個(gè)方面賞析《荷塘月色》的?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。(4分)5.材料二和材料三中都引用了朱自清本人的觀點(diǎn),這樣的引用有哪些好處?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)

(二)現(xiàn)代文閱讀(本題共4小題,16分)閱讀下面的文字,完成6～9題。我遠(yuǎn)來(lái)是為的這一湖水我仍然沿著湖走，湖邊生長(zhǎng)著一些茂盛的合歡樹(shù),還有各種各樣的花草藤蔓,婆婆娑娑延續(xù)了不知多少歲月。剛下過(guò)一場(chǎng)雨，蒙自的老街濕漉漉的。一線陽(yáng)光就在這時(shí)劃過(guò)來(lái)，南湖上又是一片光鮮。如果沒(méi)有穿梭往來(lái)的汽車(chē)，會(huì)讓人想起多少年前的5月，同現(xiàn)在差不多的天氣，南湖邊霎時(shí)出現(xiàn)了一群來(lái)自全國(guó)各地的學(xué)生，男的衣衫整潔，女的裙裾飄搖。一下子涌來(lái)這么多文化人，讓人有一種震驚和欣喜，來(lái)的是西南聯(lián)大的學(xué)生啊。一個(gè)享譽(yù)世界的文化講壇也在南湖邊開(kāi)啟。主講者有陳寅恪、馮友蘭、錢(qián)穆、聞一多、朱自清、沈從文……1938年，在北中國(guó)已經(jīng)放不下一張書(shū)桌的情況下，北大、清華、南開(kāi)三校南遷昆明，組建了西南聯(lián)大，由于昆明校舍不敷，邊城蒙自便暫時(shí)接納了聯(lián)大的文學(xué)院、法學(xué)院。政府盡心，紳士盡力，把聯(lián)大師生安頓在風(fēng)景秀麗的南湖邊，讓他們住進(jìn)最好的房子。蒙自海關(guān)、法國(guó)領(lǐng)事館、哥臚士洋行和周柏齋的“頤樓”，成了分校的教室和住地。領(lǐng)事館敞亮氣派，高樹(shù)挺拔。哥臚士洋行是整個(gè)蒙自最豪華的西式建筑，海關(guān)大院則像一座花園。這樣，西南聯(lián)大師生的生活就與美麗的南湖融在了一起。每天，師生上下課經(jīng)過(guò)南湖東堤，課余在湖邊讀書(shū)、唱歌、誦詩(shī)，在湖里暢游，在亭上探討，青春的氣息彌漫水中。魚(yú)翔淺底，鳥(niǎo)兒撲飛，田田蓮葉撥弄著微風(fēng)。南湖，一時(shí)成了聯(lián)大師生感情的依托、詩(shī)情的沃土。想起詩(shī)人周定一的《南湖短歌》，這首詩(shī)感情淋漓，淋漓得讓人淚涌：我遠(yuǎn)來(lái)是為的這一園花。你問(wèn)我的家嗎？我的家在遼遠(yuǎn)的藍(lán)天下。我遠(yuǎn)來(lái)是為的這一湖水。我走得有點(diǎn)累，讓我枕著湖水睡一睡。讓湖風(fēng)吹散我的夢(mèng)，讓落花堆滿我的胸，讓夢(mèng)里聽(tīng)一聲故國(guó)的鐘?！以谶@小城里學(xué)著異鄉(xiāng)話，你問(wèn)我的家嗎？我的家在遼遠(yuǎn)的藍(lán)天下。蒙自武廟街的頤樓，是十分有特色的民居，作了聯(lián)大女生的宿舍。樓高勢(shì)險(xiǎn)，古榕成蔭，湖光山色，盡收眼底。入夜，山風(fēng)刮來(lái)，嗚嗚噓噓，如怨如訴，女生們總是長(zhǎng)久不能成眠。家鄉(xiāng)、親人、故都，無(wú)不隨風(fēng)而來(lái)，于是，她們將頤樓叫成了聽(tīng)風(fēng)樓。聽(tīng)風(fēng)樓，聽(tīng)的是“風(fēng)在吼，馬在叫，黃河在咆哮”嗎？聽(tīng)的是“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)，威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)”嗎？雖然美麗的南湖給了師生們暫時(shí)的寧?kù)o，但是在那個(gè)烽火連三月的年代，寧?kù)o中又奔涌著激情。開(kāi)學(xué)第一天，分校師生即在南湖北岸的省立蒙自中學(xué)禮堂集會(huì)。會(huì)上，北京大學(xué)同學(xué)會(huì)發(fā)出《告全國(guó)同胞書(shū)》，呼吁喚醒國(guó)人，擔(dān)負(fù)起應(yīng)盡的責(zé)任，爭(zhēng)取國(guó)家民族之生存。他們還走上街頭，以各種形式宣傳抗戰(zhàn)。有的同學(xué)競(jìng)就參加了飛虎隊(duì)，奔向抗日的戰(zhàn)場(chǎng)。現(xiàn)在，我正在一面弧形的標(biāo)識(shí)墻前駐足，上面鐫刻著西南聯(lián)大的校訓(xùn)“剛毅堅(jiān)卓”。我不由想起馮友蘭先生1938年8月在蒙自為清華第十級(jí)畢業(yè)生題詞中的話：“第十級(jí)諸同學(xué)由北平而長(zhǎng)沙衡山，由長(zhǎng)沙衡山而昆明蒙自，屢經(jīng)艱苦，其所不能，增益蓋已多矣。”朱自清先生的題詞中也說(shuō)：“諸君又走了這么多的路，更多地認(rèn)識(shí)了我們的內(nèi)地，我們的農(nóng)村，我們的國(guó)家。諸君一定會(huì)不負(fù)所學(xué)，各盡所能，來(lái)報(bào)效我們的民族，以完成抗戰(zhàn)建國(guó)的大業(yè)的?！蔽衣M(jìn)到樓內(nèi)，走上樓梯，輕輕推開(kāi)一扇門(mén)，竟然是聞一多先生的宿舍。先生把蒙自比作了“世外桃源”，他在這里能夠靜心讀書(shū)，以至于除吃飯、上課外，長(zhǎng)時(shí)間不下樓活動(dòng)。歷史教授鄭天挺見(jiàn)他如此“怒讀救國(guó)”，恐對(duì)身體不好，就勸他說(shuō)：“一多啊，你何妨一下樓呢？”于是聞先生便得了“何妨一下樓主人”的雅號(hào)。現(xiàn)在這個(gè)樓門(mén)上方，就掛著“一下樓”的匾牌。走進(jìn)不大的臥室，一股書(shū)香仿佛立時(shí)灌了滿懷。先生，久仰了！屋內(nèi)擺設(shè)依舊，只是先生擎著他的《紅燭》下樓遠(yuǎn)去了。漫步湖邊，前面走著的是陳寅恪教授嗎？他邊走邊感慨：“風(fēng)物居然似舊京，荷花海子憶升平；橋邊鬢影還明滅，樓外歌聲雜醉酲……”錢(qián)穆教授則每天都會(huì)來(lái)到湖上的茶亭中，伴著一壺茶，沉思久坐。朱自清教授在這里同樣看到了荷塘月色，為此他又有了散文新作，新作里說(shuō)，“一站到堤上就禁不住想到北平的什剎海”。蒙自是哈尼族、彝族聚居區(qū)，火把節(jié)期間，人們?cè)诩议T(mén)口燃起一堆堆火載歌載舞，朱自清也融入這熱烈之中：“這火是光，是熱，是力量，是青年。在這抗戰(zhàn)時(shí)期，需要鼓舞精神的時(shí)期，它的意義更是深厚?！辈簧俳淌谑菐е揖靵?lái)的，馮友蘭的女兒宗璞后來(lái)回憶說(shuō)：“南湖的水頗豐滿，柳岸河堤，可以一觀；有時(shí)父母攜我們到湖邊散步。那時(shí)父親是四十三歲，半部黑髯，一襲長(zhǎng)衫，飄然而行?！诳箲?zhàn)八年艱苦的日子里，蒙自數(shù)月如激流中一段平靜溫柔的流水，想起來(lái)，總覺(jué)得這小城親切又充滿詩(shī)意?！泵勺苑中＃m然只存在了短短幾個(gè)月，卻是西南聯(lián)大這支現(xiàn)代樂(lè)曲中一段優(yōu)雅的樂(lè)章，南湖的音符在其間跳蕩?！爱?dāng)小火車(chē)緩慢地從蒙自站駛出時(shí)，我們對(duì)于這所謂‘邊陲小邑’大有依依不舍的情緒?！边@是陳岱孫先生的心聲，也代表了蒙自分校師生的心情。他們坐著窄窄的小火車(chē)來(lái)，又乘著窄窄的小火車(chē)走了，留下長(zhǎng)長(zhǎng)的鐵軌長(zhǎng)長(zhǎng)的思念。多少年后，有人畢業(yè)直接回來(lái)這里工作，有人情意綿綿故地重游。又多少年后，北大、清華、南開(kāi)的后生們循著先賢的腳步來(lái)，來(lái)看這一湖波光瀲滟的水。我仍然沿著湖走，湖邊生長(zhǎng)著一些茂盛的合歡樹(shù)，還有各種各樣的花草藤蔓，婆娑延續(xù)了不知多少歲月。(取材于王劍冰同名散文)6.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項(xiàng)是(3分)(

)A.西南聯(lián)大文學(xué)院、法學(xué)院的師生到達(dá)蒙自后,受到了當(dāng)?shù)氐臒崃覛g迎，美麗的南湖成為師生們的一隅精神家園。B.“田田蓮葉撥弄著微風(fēng)”中的“田田”形容荷葉相連的樣子，古樂(lè)府《江南曲》中有“江南可采蓮,蓮葉何田田”的句子。C.馮友蘭的題詞用“屢經(jīng)艱苦”,簡(jiǎn)潔地寫(xiě)出了西南聯(lián)大學(xué)生所經(jīng)受的“苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身”等種種磨礪。D.后生學(xué)子循著先賢的足跡造訪南湖，以欣賞湖光山色,感受蒙自的風(fēng)土人情,尋找親切而充滿詩(shī)意的生活。7.下列對(duì)本文的理解和賞析,不正確的一項(xiàng)是(3分)(

)A.作者借追懷抗戰(zhàn)時(shí)期西南聯(lián)大師生在蒙自南湖的一段不同尋常的生活,展現(xiàn)了他們“剛毅堅(jiān)卓”的精神風(fēng)貌。B.“聽(tīng)風(fēng)樓”的“聽(tīng)風(fēng)”二字寓意豐富，既指傾聽(tīng)自然山風(fēng)，也指風(fēng)聲喚起了家國(guó)之思，激發(fā)了抵御外侮的豪情。C.第⑦段結(jié)尾處，以虛擬之筆描寫(xiě)聞一多先生手擎《紅燭》遠(yuǎn)去的情形,飽含作者對(duì)聞先生的崇敬與追思。D.文中的成語(yǔ)“世外桃源”,出自陶淵明的《桃花源記》，聞一多以此比喻蒙自是如桃花源般與世隔絕、安居樂(lè)業(yè)的理想世界。8.作者說(shuō)《南湖短歌》“感情淋漓,淋漓得讓人淚涌”,請(qǐng)根據(jù)文意，對(duì)此詩(shī)的這一特點(diǎn)加以賞析。(4分)

9.蒙自南湖，見(jiàn)證了西南聯(lián)大的一段特殊歲月,它“如激流中一段平靜溫柔的流水”,在“寧?kù)o中又奔涌著激情”。結(jié)合全文,說(shuō)說(shuō)你對(duì)這兩句話的理解。(6分)

二、古代詩(shī)文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題,20分)閱讀下面的文言文,完成10～14題。呂公著字晦叔,幼嗜學(xué),至忘寢食。恩補(bǔ)奉禮郎，登進(jìn)士第。神宗立，召為翰林學(xué)士、知通進(jìn)銀臺(tái)司。司馬光以論事罷中丞，還經(jīng)幄。公著封還其命曰:“光以舉職賜罷，是為有言責(zé)者不得盡其言也?！痹t以告直付閣門(mén)。公著又言:“制命不由門(mén)下，則封駁之職,因臣而廢。愿理臣之罪,以正紀(jì)綱。”帝諭之曰:“所以徙光者,賴(lài)其勸學(xué)耳，非以言事故也?！惫?qǐng)不已，竟解銀臺(tái)司。起知河陽(yáng)，召還。帝從容與論治道，遂及釋老，公著問(wèn)曰:“堯、舜知此道乎?”帝曰:“堯、舜豈不知?”公著曰“堯、舜雖知此，而惟以知人安民為難，所以為堯、舜也?！钡塾盅蕴铺谀芤詸?quán)智御臣下。對(duì)曰:“太宗之德,以能屈已從諫爾?！钡凵破溲?。未幾,同知樞密院事。有欲復(fù)肉刑者，議取死囚試之，公著曰:“試之不死，則肉刑遂行矣?！蹦酥?。夏人幽其主將大舉討之公著曰問(wèn)罪之師當(dāng)先擇帥茍未得人不如勿舉及兵興,秦、晉民力大困，大臣不敢言,公著數(shù)白其害。元豐五年，以疾丐去位。哲宗即位，以侍讀還朝。太皇太后遣使迎，問(wèn)所欲言，公著曰：“先帝本意，以寬省民力為先。而建議者以變法侵民為務(wù)，與已異者一切斥去，故曰久而弊愈深,法行而民愈困。誠(chéng)得中正之士,講求天下利病,協(xié)力而為之,宜不難矣?！庇制騻渲弥G員，以開(kāi)言路。元祐元年,拜尚書(shū)右仆射兼中書(shū)侍郎。與司馬光同心輔政，推本先帝之志，凡欲革而未暇與革而未定者，一一舉行之，民咸以為便。光薨,獨(dú)當(dāng)國(guó),除吏皆一時(shí)之選。右司諫賈易以言事訐直詆大臣，將峻責(zé)，公著以為言,止罷知懷州。退謂同列曰“諫官所論，得失未足言。顧主上春秋方盛,慮異時(shí)有進(jìn)諛說(shuō)惑亂者,正賴(lài)左右爭(zhēng)臣耳,不可使人主輕厭言者也?！北娔粐@服。四年二月份薨,年七十二。(選自《宋史·呂公著傳》,有刪改)10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是(3分)(

)A.夏人幽其主將/大舉討之/公著曰/問(wèn)罪之師/當(dāng)先擇帥/茍未得人/不如勿舉/B.夏人幽其主/將大舉討之/公著曰/問(wèn)罪之師/當(dāng)先擇帥/茍未得人/不如勿舉/C.夏人幽其主將/大舉討之/公著曰/問(wèn)罪之師/當(dāng)先擇帥/茍未得/人不如勿舉/D.夏人幽其主/將大舉討之/公著曰/問(wèn)罪之師/當(dāng)先擇帥/茍未得/人不如勿舉/11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是(3分)(

)A.經(jīng)幄，即經(jīng)筵,指漢唐以來(lái)帝王為講經(jīng)論史特設(shè)的御前講席。B.封駁,意為封還皇帝失宜的詔令,駁正臣下奏章的違誤。C.釋老,指釋迦牟尼，因其為佛教創(chuàng)始人，所以“釋”泛指佛教。D.肉刑,殘害肉體的刑罰,古時(shí)指黥、劓.刖、宮、大辟等刑罰。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是(3分)(

)A.呂公著正直敢言。神宗時(shí),對(duì)司馬光因論事被解職--事,他堅(jiān)持己見(jiàn),一再向皇上進(jìn)言；興兵西夏后,唯有他敢于指出興兵之害。B.呂公著善于進(jìn)諫。在與神宗悠閑談?wù)摃r(shí)，他趁機(jī)勸說(shuō)神宗施行堯舜“知人安民”、唐太宗“屈己從諫”的治國(guó)之道,得到神宗認(rèn)可。C.呂公著識(shí)慮深敏。有人打算恢復(fù)殘酷的肉刑,他提出不同意見(jiàn)，阻止了此事；朝廷要討伐西夏,他立即提出自己的獨(dú)到見(jiàn)解。D.呂公著重視吏治。他以侍讀身份回朝廷后,通過(guò)分析新法頒布后產(chǎn)生的弊端，指出提拔正直官員的作用；其后,又點(diǎn)明設(shè)置諫員的必要性。13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)(1)帝諭之曰:“所以徙光者,賴(lài)其勸學(xué)耳,非以言事故也?！惫?qǐng)不已,竟解銀臺(tái)司。(4分)

(2)推本先帝之志，凡欲革而未暇與革而未定者,一-舉行之,民咸以為便。(4分)

14.右司諫賈易詆毀朝廷大臣,將要被嚴(yán)厲責(zé)罰,呂公著為何替他說(shuō)情?請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。(3分)

(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題,9分)閱讀下面這首唐詩(shī)，完成15～16題。春晚書(shū)山家屋壁二首(其二)貫休水香塘黑蒲①森森，鴛鴦鸂鶒②如家禽。前村后壟桑柘③深,東鄰西舍無(wú)相侵。蠶娘洗繭前溪淥,牧童吹笛和衣浴。山翁留我宿又宿,笑指西坡瓜豆熟。[注]①蒲:多年生草本植物，生池沼中,高近兩米。根莖長(zhǎng)在泥里，可食。葉長(zhǎng)而尖,可編席、制扇。②鸂鶒(xīchì):一種像鴛鴦的水鳥(niǎo)。③柘(zhè):一種樹(shù)。樹(shù)皮有長(zhǎng)刺，皮可以染黃色,葉卵形，可以喂蠶,木材質(zhì)堅(jiān)而致密,是貴重的木料。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析,不正確的一項(xiàng)是(3分)(

)A.首聯(lián)寫(xiě)池塘里森森蒲草,傳來(lái)陣陣清香,水鳥(niǎo)悠閑嬉戲，如家禽一樣，一點(diǎn)兒也不怕人，為第四句“東鄰西舍無(wú)相侵”作了鋪墊與烘托。B.頜聯(lián)寫(xiě)村莊前后到處是蓬勃生長(zhǎng)的翠色蔥蘢的桑樹(shù)和柘樹(shù)，顯示物產(chǎn)的富足，村民生活的安寧和睦,也寄托了詩(shī)人自己的理想和情趣。C.頸聯(lián)描寫(xiě)了蠶娘在淥溪邊漂洗蠶繭、牧童吹笛和衣而浴的場(chǎng)景,既寫(xiě)出了農(nóng)家生活的艱辛和蠶娘豐收的喜悅,又表現(xiàn)出牧童性格的頑皮。D.晚春是山中忙碌的季節(jié),詩(shī)人卻著墨于靜，于是靜中有動(dòng)，景中有情,景外有人,在晚唐綺麗纖弱的詩(shī)風(fēng)中,此詩(shī)給人以清新健美之感。16.尾聯(lián)“山翁留我宿又宿，笑指西坡瓜豆熟”有什么作用?請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要賞析。(6分)(三)名篇名句默寫(xiě)(本題共1小題,6分)17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)白居易的《琵琶行》中，在詩(shī)人的邀請(qǐng)下，琵琶女在講述完自己的身世以后進(jìn)行了第二次演奏,結(jié)果演奏聲“”，導(dǎo)致“”。(2)杜牧在《阿房宮賦》中以“”一句,勾勒出阿房宮凌云蔽日的宏偉氣勢(shì)；以“”句,展示出連接樓閣的長(zhǎng)廊的特點(diǎn)。(3)蘇軾《赤壁賦》中,把洞簫聲描摹得生動(dòng)傳神,其中“

，”兩句從正面表現(xiàn)了樂(lè)聲的悲涼。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)閱讀下面的文字,完成18~20題?！耙蝗~落而知天下秋”，梧桐是秋的信使。(a)梧桐葉大，易受風(fēng)。(b)葉柄甚長(zhǎng),葉柄與樹(shù)枝連接不很結(jié)實(shí)，好像是粘上去的。(c)立秋那天,梧桐樹(shù)本來(lái)好好的，碧綠碧綠,忽然一陣小風(fēng)，歘的一聲，飄下一片葉子，無(wú)事的詩(shī)人吃了一驚：啊!秋天了!其實(shí)只是梧桐葉易落,并不是對(duì)于時(shí)序有特別敏感的“物性”。(d)梧桐落葉早,但不是很快就落盡。我的印象,已是深秋，梧桐大批地落葉，樹(shù)葉已干，梧桐籽已熟。往往是一夜大風(fēng),第二天起來(lái)一看,滿地梧桐葉,樹(shù)上一片也不剩了。梧桐籽炒食極香,極酥脆,只是太小了。我的小學(xué)校園中有幾棵大梧桐,大風(fēng)之后，我們就爭(zhēng)著撿梧桐葉。我們要的不是葉片,而是葉柄。梧桐葉柄末端稍稍鼓起,如一小馬蹄。這個(gè)小馬蹄纖維很粗,可以磨墨。所謂“磨墨”其實(shí)是在硯臺(tái)，上注了水,用粗纖維的葉柄來(lái)回磨蹭,把硯臺(tái)上干硬的宿墨磨化了，可以寫(xiě)字了而已。不過(guò)我們都很喜歡用梧桐葉柄來(lái)磨墨,好像這樣磨出的墨寫(xiě)出字來(lái)特別的好。一到梧桐落葉那幾天,我們的書(shū)包里都有許多梧桐葉柄，好像這是什么寶貝。對(duì)于這樣毫不值錢(qián)的東西的珍視,是可以不當(dāng)一回事的么?不啊!這里凝聚著我們對(duì)于時(shí)序的感情。這是“俺們的秋天”。18.將下面的語(yǔ)句添加到上面文字中,最適宜的位置是(3分)(

)風(fēng)一吹,樹(shù)葉極易脫落。A.(a)

B.(b)

C.(c)

D.(d)19.文中語(yǔ)言形象生動(dòng),沒(méi)有使用的修辭是(3分)(

)A.引用

B.比喻

C.設(shè)問(wèn)

D.比擬20.畫(huà)線句子有語(yǔ)病，比較下列兩種修改,你認(rèn)為哪種更好--些?簡(jiǎn)述理由。(5分)第一種:據(jù)我的印象,已是深秋,樹(shù)葉已干,梧桐籽已熟,梧桐才大批地落葉。第二種:據(jù)我的印象,梧桐大批地落葉,已是深秋，樹(shù)葉已干,梧桐籽已熟。21.下面文段有四處語(yǔ)言表達(dá)的問(wèn)題，請(qǐng)指出有問(wèn)題句子的序號(hào)并做修改,使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。(4分)①目前,美國(guó)累計(jì)確診人數(shù)和累計(jì)死亡人數(shù)都雙雙位居全球首位。②美國(guó)各州都進(jìn)入“重大災(zāi)難狀態(tài)”。③在如此嚴(yán)峻的形勢(shì)下,特朗普及其團(tuán)隊(duì)雖仍不時(shí)“甩鍋”,④但終究不得不正視“抗疫是一場(chǎng)艱難持久戰(zhàn)”,⑤要將更多精力放在應(yīng)對(duì)疫情這件攸關(guān)億萬(wàn)人性命的大事。⑥在這種情形下,集中精力認(rèn)真防疫,淡化“甩鍋意識(shí)”和僥幸心理,⑦才可以在較大程度上遏制疫情蔓延,減少傷亡和損失,⑧并為最終找到徹底戰(zhàn)勝疫情的方法,爭(zhēng)取更多的寶貴時(shí)間。22.請(qǐng)對(duì)下面這段新聞報(bào)道的文字進(jìn)行壓縮,要求保留關(guān)鍵信息,句子簡(jiǎn)潔流暢,不超過(guò)50個(gè)字。(5分)昆蟲(chóng)是什么時(shí)候開(kāi)始傳播花粉的?中國(guó)科學(xué)院南京地質(zhì)古生物研究所給出的答案是:一億年前。近日,該研究所的古生物學(xué)家們與美國(guó)學(xué)者合作，發(fā)現(xiàn)了一枚為被子植物傳粉的昆蟲(chóng)標(biāo)本。這一研究成果日前發(fā)表在權(quán)威科學(xué)期刊《美國(guó)科學(xué)院院報(bào)》上。古生物學(xué)家們認(rèn)為，該發(fā)現(xiàn)直接將昆蟲(chóng)傳播花粉的歷史向前推進(jìn)了5000萬(wàn)年。

四、寫(xiě)作(60分)23.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫(xiě)作。(60分)一片曾經(jīng)豐饒的土地逐漸變得貧瘠,許多動(dòng)物陸續(xù)離開(kāi)了這里。小鳥(niǎo)對(duì)蚯蚓說(shuō):“我也要走了,你不走嗎?”蚯蚓說(shuō):“我還是想留在這里?！毙▲B(niǎo)拍拍翅膀,依依不舍地飛走了。蚯蚓看了看小鳥(niǎo)的背影,繼續(xù)埋頭松土。甲蟲(chóng)從遠(yuǎn)方趕來(lái),和蚯蚓一起忙碌起來(lái)。幾年之后,小鳥(niǎo)回來(lái)了,帶著一群伙伴,它們嘴里銜著各種各樣的種子。小鳥(niǎo)驚訝地發(fā)現(xiàn),這片土地已經(jīng)變得松軟，還長(zhǎng)出了小草。蚯蚓說(shuō):“你離開(kāi)的這段時(shí)間，甲蟲(chóng)和我一起翻土堆肥,這里漸漸變好了?！毙▲B(niǎo)和伙伴們把種子播撒在大地上。大地上開(kāi)滿了鮮花,蝴蝶和蜜蜂也來(lái)了。根據(jù)上面的材料,結(jié)合自己的感受和思考,寫(xiě)一篇文章。要求：選好角度,確定立意,明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

2021屆高三月考試卷(一)語(yǔ)文參考答案

1.A(“說(shuō)明古人對(duì)‘通感’手法運(yùn)用的妙處還未能領(lǐng)會(huì)”以偏概全，李漁與紀(jì)昀作為古代批評(píng)家,他們未能領(lǐng)會(huì)“通感”手法,并不能代表古人的全部，古代詩(shī)家運(yùn)用“通感"手法而境界全出的例子比比皆是,說(shuō)明有些古人對(duì)“通感”的運(yùn)用之妙早已心領(lǐng)神會(huì)。)2.C(A項(xiàng),運(yùn)用了擬人和比喻；B項(xiàng),運(yùn)用了比喻；C項(xiàng),運(yùn)用了“通感"的手法,可以作為論據(jù)來(lái)支撐材料二“通感”觀點(diǎn)；D項(xiàng),運(yùn)用了比喻和擬人。)3.A(“有讀者不親自體察而憑常有經(jīng)驗(yàn)”的說(shuō)法無(wú)中生有,那些讀者未必就沒(méi)有親自體察,只是可能由于地域差別等原因,體察的結(jié)果與朱自清不同。）4.①?gòu)乃囆g(shù)技巧(或藝術(shù)手法、或描寫(xiě)技巧)方面，賞析《荷塘月色》的詩(shī)意意境。②從作者朱自清縝密審察的創(chuàng)作精神來(lái)賞析《荷塘月色》。③從語(yǔ)言方面，賞析《荷塘月色》自然新穎的語(yǔ)言。④從作者融情入景、即景抒情,來(lái)賞析《荷塘月色》的不僅具有繪畫(huà)美,而且富有情趣美。(每點(diǎn)1分)5.①能充分證明作者觀點(diǎn)。朱自清的觀點(diǎn)在材料中起著論據(jù)的作用,能有力支撐作者的觀點(diǎn)。②體現(xiàn)朱自清縝密審察的創(chuàng)作精神和發(fā)掘大自然“詩(shī)”的自覺(jué)追求。③體現(xiàn)藝術(shù)家語(yǔ)言藝術(shù)實(shí)踐與其寫(xiě)作理論相統(tǒng)一。④使讀者的解讀更貼近作家本意,揭示心理和藝術(shù)的奧秘。(每點(diǎn)2分,任答三點(diǎn)給6分,意對(duì)即可。)6.D(“以欣賞湖光山色,感受蒙自的風(fēng)土人情，尋找親切而充滿詩(shī)意的生活”錯(cuò)誤,依據(jù)第四段“蒙自分校，雖然只存在了短短幾個(gè)月,卻是西南聯(lián)大這支現(xiàn)代樂(lè)曲中一段優(yōu)雅的樂(lè)章,南湖的音符在其間跳蕩”“又多少年后北大、清華、南開(kāi)的后生們循著先賢的腳步而來(lái),來(lái)看這一湖波光瀲滟的水”可知,“后生學(xué)子”造訪南湖，主要是因?yàn)槟虾俏髂下?lián)大曾經(jīng)的校址,大師們?cè)?jīng)在此求學(xué)研究。)7.D(原文為“先生把蒙自比作了‘世外桃源’,他在這里能夠靜心讀書(shū),以至于除吃飯、上課外，長(zhǎng)時(shí)間不下樓活動(dòng)”，并不是安居樂(lè)業(yè)。)8.《南湖短歌》運(yùn)用反復(fù)、排比、首尾呼應(yīng)等手法,(1分)借對(duì)蒙自南湖風(fēng)光的欣賞和贊美,(1分)強(qiáng)烈抒發(fā)對(duì)南湖給予西南聯(lián)大師生學(xué)習(xí)環(huán)境和精神慰藉的感激之情,(1分)也飽含了國(guó)難時(shí)期顛沛流離的痛苦和對(duì)遙遠(yuǎn)家鄉(xiāng)的濃烈思念。(1分)(“我遠(yuǎn)來(lái)是為的這--園花”“我遠(yuǎn)來(lái)是為的這一湖水”以反復(fù)手法表達(dá)了對(duì)南湖風(fēng)光的贊美：“你問(wèn)我的家嗎?“我的家在遼遠(yuǎn)的藍(lán)天下”運(yùn)用反復(fù)手法，與“讓夢(mèng)里聽(tīng)一聲故國(guó)的鐘”共同表達(dá)對(duì)國(guó)難時(shí)期顛沛流離的痛苦和對(duì)家鄉(xiāng)的思念；“讓我枕著湖水睡一睡”“讓湖風(fēng)吹散我的夢(mèng)”“讓落花堆滿我的胸”則表達(dá)對(duì)南湖美景的沉醉及對(duì)南湖給予西南聯(lián)大師生學(xué)習(xí)環(huán)境和精神慰藉的感激之情。)9.在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的烽火硝煙中,聯(lián)大師生在蒙自南湖邊度過(guò)了一段寧?kù)o的讀書(shū)生活；(3分)在寧?kù)o的讀書(shū)生活中,聯(lián)大師生滿懷喚醒國(guó)人抵御外侮、收復(fù)河山的愛(ài)國(guó)激情,積極抗日救國(guó)。(3分)(“激流”指的是日本侵略中國(guó)后,中國(guó)軍民奮起反抗的抗戰(zhàn)局面；“平靜溫柔的流水”指的是南湖遠(yuǎn)離戰(zhàn)火的平靜生活和西南聯(lián)大師生堅(jiān)持研究學(xué)問(wèn)的沉穩(wěn)心態(tài)?！皩?kù)o”句指的是在潛心研究學(xué)問(wèn)的生活中西南聯(lián)大師生對(duì)祖國(guó)局勢(shì)的關(guān)心和強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情懷,故此宣傳抗戰(zhàn),呼吁喚醒國(guó)人,甚至親赴戰(zhàn)場(chǎng)。)10.B(“幽”是動(dòng)詞，賓語(yǔ)是“其主”，“將”是副詞，修飾“大舉討之”，故從“主”和“將”中間斷開(kāi),排除A、C兩項(xiàng)?！暗谩笔莿?dòng)詞,賓語(yǔ)是“人”,故在“人”后斷開(kāi),排除D項(xiàng)。)11.C(“釋老,指釋迦牟尼”錯(cuò)誤,“釋老”是釋迦牟尼和老子的并稱(chēng),亦指佛教和道教。)12.B(“趁機(jī)勸說(shuō)”錯(cuò)誤。)13.(1)神宗告訴他說(shuō)：“調(diào)動(dòng)司馬光官職的原因,是依賴(lài)他勸勉人們學(xué)習(xí),不是因?yàn)檠允碌木壒?。”呂公著不停地?qǐng)求,(但)最終被解除掌管通進(jìn)銀臺(tái)司的職務(wù)。(“諭”“所以”“解銀臺(tái)司”各1分,句意1分)

(2)依據(jù)先帝的意愿，凡是打算變革卻沒(méi)來(lái)得及予以變革以及已經(jīng)變革而未形成定例的，一一全部實(shí)行,百姓都認(rèn)為便利。(“推本”“眼”“舉”各1分,句意1分。)14.為了不讓國(guó)君輕易厭惡敢說(shuō)話的人。因?yàn)榛噬线€年輕,需要直言規(guī)勸國(guó)君的臣子，以防有人諂媚惑亂皇上。(3分)15.C(“寫(xiě)出了農(nóng)家生活的艱辛”與全詩(shī)意境不符。)16.①以“留我宿又宿”的行為描寫(xiě),表現(xiàn)出山翁與詩(shī)人的情誼深厚。②以“笑指”的動(dòng)作和神態(tài)描寫(xiě),顯現(xiàn)出山翁淳樸善良、殷勤好客的性格。③以一“熟”字狀“西坡瓜豆”,描繪出一片豐收在望的景象,與前文所寫(xiě)的山村晚春秀美景色、豐富物產(chǎn)呼應(yīng)。④寓情于事,抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)寧?kù)o美好、民風(fēng)淳樸的田園生活的喜愛(ài)與向往之情。(每點(diǎn)2分,答出任意三點(diǎn)即可。)17.(1)凄凄不似向前聲

滿座重聞皆掩泣(2)隔離天日

廊腰縵回(3)如怨如慕

如泣如訴18.C[前面“葉柄甚長(zhǎng),葉柄與樹(shù)枝連接不很結(jié)實(shí),好像是粘上去的”重點(diǎn)寫(xiě)葉子不結(jié)實(shí),后面“立秋那天,梧桐樹(shù)本來(lái)好好的，碧綠碧綠,忽然一陣小風(fēng)，歎的一聲,飄下一片葉子”重點(diǎn)寫(xiě)葉子的下落,所以“風(fēng)一吹,樹(shù)葉極易脫落”適合放在(c)處,起承前啟后的作用。]19.D(“一葉落而知天下秋”為引用；“如一小馬蹄”為比喻；“是可以不當(dāng)一回事的么?不啊!”為設(shè)問(wèn)。)20.(示例一)我認(rèn)為第一種更好?！拔嗤┞淙~早,但不是很快就落盡”,意思是梧桐葉落盡不是一下子的現(xiàn)象,而是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程。第一種表達(dá)從已是深秋,再到葉干、籽熟,才大批落葉,符合文意。第二種表達(dá)先說(shuō)落葉,再說(shuō)過(guò)程,不恰當(dāng)。(示例二)我認(rèn)為第二種更好。全段描述的是“梧桐是秋的信使(梧桐落葉早)”,修改后的句子先強(qiáng)調(diào)梧桐落葉,延續(xù)前面“梧桐落葉早,但不是很快就落盡”的話題,語(yǔ)義緊密;后用三個(gè)分句“已是深秋，樹(shù)葉已干,梧桐籽已熟”,語(yǔ)言簡(jiǎn)練,節(jié)奏從容,一氣呵成,將情感表達(dá)得更充分更深沉。(做出選擇1分,理由陳述4分,理由如有其他答案,言之成理即可。)(畫(huà)線句子有兩處語(yǔ)病,一個(gè)是“我的印象”是--個(gè)名詞性短語(yǔ),與后文不搭,應(yīng)改成“據(jù)我的印象”；第二處是后面的部分缺少邏輯關(guān)系,可以改成第一種,強(qiáng)調(diào)“梧桐才大批地落葉”的結(jié)果,前面三句“已是深秋,樹(shù)葉已干,梧桐籽已熟”表示時(shí)間；也可以改成第二種,強(qiáng)調(diào)“梧桐大批地落葉”時(shí),“樹(shù)葉”和“梧桐籽”的狀態(tài)。言之成理即可。)21.①“都”“雙雙”重復(fù)贅余,保留一個(gè)。④搭配不當(dāng),句末加“的現(xiàn)實(shí)”。⑤成分殘缺,句末加“上”。⑥搭配不當(dāng),改為“淡化“甩鍋意識(shí)’,摒棄僥幸心理”。(每處1分。)22.關(guān)鍵信息：中美合作發(fā)現(xiàn),昆蟲(chóng)開(kāi)始傳播花粉是在--億年前,該發(fā)現(xiàn)將昆蟲(chóng)傳播花粉的歷史向前推進(jìn)了5000萬(wàn)年。(“中美合作”1分,“開(kāi)始傳播”1分，“一億年前”1分，“推進(jìn)”1分,語(yǔ)句流暢1分。)23.這是一道寓言類(lèi)材料作文題。故事核心內(nèi)容：動(dòng)物們通過(guò)努力改變了土地。核心要素：“動(dòng)物們”“努力”“土地”。即使“點(diǎn)”上立意也要注意三個(gè)要素的內(nèi)在關(guān)聯(lián),不可孤立地談某一角度。對(duì)此,可以從以下角度立意:①堅(jiān)守+努力,定會(huì)改變。蚯蚓的奮斗帶來(lái)了土地的恢復(fù),不僅造福自己,也造福了鳥(niǎo)和其他流浪他鄉(xiāng)的生物。蚯蚓獨(dú)立自主的創(chuàng)業(yè)精神、開(kāi)拓精神、奮斗精神被新時(shí)代推崇,值得贊美與弘揚(yáng)。②協(xié)力才能使土地再富饒。應(yīng)發(fā)掘行為主體的內(nèi)在聯(lián)系。寓言中不同主體有不同的行為,但都在不同程度上改變著土地的面貌。甲蟲(chóng)成為蚯蚓的合作者,與蚯蚓共同改造土地,兩相協(xié)力，改變了土地的面貌。蚯蚓可看作“基層筑基者”,而小鳥(niǎo)可理解為“上層革新者”,小鳥(niǎo)的離開(kāi)是為了更好地回來(lái)服務(wù),