湖北湖南八市十二校2019屆高三第一次調(diào)研聯(lián)考語文試題

/\o"點擊文章標(biāo)題可訪問原文章鏈接"湖北湖南八市十二校2019屆高三第一次調(diào)研聯(lián)考語文試題湖南湖北八市十二校2019屆高三第一次調(diào)研聯(lián)考一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面3個小題。春秋時期，我國思想家已明確提出以人為本的觀點。西方在文藝復(fù)興之后也倡導(dǎo)以人為本，但西方近代的人本主義更多強(qiáng)調(diào)以個人為本；中華文化和中華價值觀不主張以個人為本，而是強(qiáng)調(diào)以群體為本，強(qiáng)調(diào)群體在價值上高于個人。在中華文化和中華價值觀看來，個體不能離群索居，一定要在群體之中生存生活，其道德修為也要在社群生活中增進(jìn)。超出個體的最基本社群單位是家庭，擴(kuò)大而為家族、社區(qū)以及各級行政范疇，如鄉(xiāng)、縣、府、省，直至國家。中華文化和中華價值觀特別重視家庭價值，而家庭是個體向社會發(fā)展的第一個社群層級。中華文化和中華價值觀強(qiáng)調(diào)個人價值不能高于社群價值，強(qiáng)調(diào)個人與群體的交融、個人對群體的義務(wù)，強(qiáng)調(diào)社群整體利益的重要性。我國古代思想家沒有抽象地討論社群，而是用“家”“國”“社稷”“天下”等概念具體表達(dá)社群的意義和價值；“能群”“保家”“報國”等眾多提法都明確體現(xiàn)社群安寧、和諧、繁榮的重要性，凸顯個人對社群和社會的義務(wù)，強(qiáng)調(diào)社群和社會對個人的優(yōu)先性和重要性。在表現(xiàn)形式上，對社群和社會優(yōu)先的強(qiáng)調(diào)還通過“公—私”的對立而得以體現(xiàn)：個人是私，家庭是公；家庭是私，國家是公；社群的公、國家社稷的公是更大的公，最大的公是天下的公道、公平、公益，故說“天下為公”。總之，中華文化和中華價值觀是在一個向社群開放的、連續(xù)的同心圓結(jié)構(gòu)中展現(xiàn)的，即“個人—家庭—國家—世界—自然”，從內(nèi)向外不斷拓展，從而包含多個向度，確認(rèn)個體對不同層級的社群所負(fù)有的責(zé)任和義務(wù)?！墩撜Z》講“四海之內(nèi)皆兄弟”，《禮記》提出“以天下為一家”。如果說家庭關(guān)系是中國人的基本關(guān)系，則我國古人早就把家的概念、家的關(guān)系擴(kuò)大、擴(kuò)充了?，F(xiàn)代西方自由主義道德的中心原則是個人權(quán)利優(yōu)先，主張人人有權(quán)根據(jù)自己的價值觀從事活動，認(rèn)為以一種共同的善的觀念要求所有公民是違背基本個人自由的。而中華文化和中華價值觀強(qiáng)調(diào)社會共同的善、社會責(zé)任、有助于公益的美德。社群與個人、責(zé)任與權(quán)利是不同的倫理學(xué)概念，反映不同的倫理學(xué)立場，適用于不同的價值領(lǐng)域。在當(dāng)代社會，我們應(yīng)堅持中華文化和中華價值觀以社群和責(zé)任為中心的立場，在贊同自由、人權(quán)的同時，毫不含糊地申明不贊成個人優(yōu)先的立場。

(摘編自陳來《充分認(rèn)識中華獨(dú)特價值觀——從中西比較看》，有刪改)1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（3分）A．西方在文藝復(fù)興以后倡導(dǎo)以人為本，其實質(zhì)是以個人為本，強(qiáng)調(diào)個人權(quán)利優(yōu)先于群體。B．中華價值觀中的以人為本，就是以個人所代表的群體為本，強(qiáng)調(diào)群體的價值高于個人。C．天下的公道、公平、公益是最大的公，中華文化強(qiáng)調(diào)了它對于個人、家庭、國家的優(yōu)先性。D．中華文化也主張人人有權(quán)根據(jù)自己的價值觀從事活動，但更強(qiáng)調(diào)其對于社群的責(zé)任。2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（3分）A．首尾兩段都把中西方的價值觀進(jìn)行了對比，強(qiáng)調(diào)了中方“群體在價值上高于個人”的觀點。B．文章以《論語》和《禮記》中的話，證明了古代思想家的觀點：個體對社群負(fù)有責(zé)任和義務(wù)。C．文章分析了個人、家庭、國家、天下的關(guān)系，闡述了在中華文化和中華價值觀中，社群價值要高于個人價值的原因。D．文章寫中華價值觀的內(nèi)容多，寫西方價值觀的內(nèi)容少，是由其突出中華價值觀的目的決定的。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（3分）A．如果一個人離群索居，不在群體之中生存生活，則其道德修為很難增進(jìn)，當(dāng)然也很難履行對社群和社會的義務(wù)。B．“家、國、社稷、天下”是我國古代思想家的“社群”概念，而“能群、保家、報國”則體現(xiàn)了他們對個人的要求。C．本文之所以對中國人的家庭關(guān)系用“基本關(guān)系”一詞來確定，是因為家庭是個體向社會發(fā)展的第一個社群層級。D．現(xiàn)代西方自由主義道德的中心原則是個人權(quán)利優(yōu)先，所以西方人不強(qiáng)調(diào)社會共同的善，不主張個體要對社會負(fù)責(zé)任。

（二）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成下面3個小題。后生可畏

劉斌立我第一次去鑒睿律師樓，就注意到了前臺旁邊多了一張不怎么和諧的小桌子。一個大男孩模樣的小伙子，睡眼惺忪地在那兒捧著厚厚的《刑法》，有一頁沒一頁地翻著。我問了問律師樓的合伙人李信，他一臉嬉笑地回答：“這孩子他爸是我們律師樓的大客戶，也是老朋友了。他想讓他兒子考律師，非得要我們把這孩子安排在這里打雜，一邊讓他看書備考。其實我們啥事兒也沒給他安排，讓他自己在那兒天天待著呢。”“哦，這孩子看著還挺老實的?！蔽译S口應(yīng)和道?！袄蠈?？您可別小瞧這小子。聽他爸說，他一心要當(dāng)搖滾樂手，跟著一個不靠譜的搖滾樂隊干了兩年的鼓手?！崩侠钸呎f邊搖著頭。后來我再去律師樓的時候，都會下意識地看看這個叫常遠(yuǎn)的“搖滾”男孩。他經(jīng)常應(yīng)景似地挺時尚，一會兒夾克上帶釘，一會兒頭發(fā)顏色又變了。那年律考后沒幾天，我去律師樓辦事，發(fā)現(xiàn)常遠(yuǎn)的那張桌子沒了，人也沒了蹤影。問到老李，沒想到老李苦笑著說：“那小子跑了，據(jù)說和一個搖滾樂隊跑到青海茫崖礦區(qū)那邊，在礦區(qū)的一個小鎮(zhèn)上的酒吧里演出呢。他爹差點沒氣得背過去，已經(jīng)發(fā)誓不管他了。”我又驚訝又好笑，隨著老李附和道：“現(xiàn)在的年輕人啊?！币荒旰蟮囊惶?，我突然接到鑒睿律師樓李信律師的微信?！斑€記得那個玩搖滾的男孩兒吧——從我這兒跑了的那個，又回來了，這次據(jù)說是自己主動回來的。今天來求的我，要繼續(xù)準(zhǔn)備考律師，還在我這兒坐著打雜看書，我也是服了！”后面老李加了幾個微信的笑臉圖標(biāo)。“您就當(dāng)浪子回頭吧，興許真考上了，您也是積德了?！蔽一貜?fù)了微信，也不忘調(diào)侃地加了幾個壞笑的表情。那以后，因為工作的關(guān)系，我離開了那座城市，也與律師樓和老李少了很多的交集。至于記憶里的玩搖滾還要考律師的常遠(yuǎn)，就遺忘得更遠(yuǎn)了。青海茫崖的礦難，突然成了整個國家的頭條新聞。部分礦務(wù)局領(lǐng)導(dǎo)受賄私自外包礦坑，私人小礦主違規(guī)野蠻開采，導(dǎo)致了一次滅頂?shù)牡V難。在礦難中死去的礦工遺孀，因為沒有基本的合同和安全保險憑據(jù)，無法獲得賠償，更無人愿意替她們?nèi)幦?quán)利。就當(dāng)?shù)V難的悲哀正在褪去的時候，媒體上一個很不起眼的報道終于被我看到了。一個名叫常遠(yuǎn)的律師，帶領(lǐng)著自己的小團(tuán)隊義務(wù)承攬下了所有死難礦工家屬的索賠事務(wù)。這條很短的信息，卻因為這個陌生又熟悉的名字而讓我震驚！當(dāng)我致電李信律師的時候，他立刻給了我確認(rèn)的答復(fù)。“沒錯兒，這個常遠(yuǎn)就是他。我也很佩服這小子?！崩侠钤陔娫捘沁吙隙ǖ馈！澳X得他接這個案子是為了出名嗎？”我問道?！斑€真不是。你記得他曾經(jīng)在青海一個礦區(qū)的酒吧演出過一段時間吧?！崩侠罾^續(xù)說道?！澳堑胤骄驮诿Ｑ隆Ｂ牫＿h(yuǎn)爸說，常遠(yuǎn)在那兒生活過一段時間，很了解礦工們的生活狀況。他自己后來跑回來要繼續(xù)考律師時就跟他爸說，以后要幫請不起律師的窮人打官司?！蔽以陔娫捘穷^聽老李說完這些，沉默了許久。最后，我發(fā)自內(nèi)心地說了一句：“后生可畏??！”我聽到電話那頭老李很肯定地重復(fù)了這句話。(選自《小說選刊》2016年第6期，有刪改)4．下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和鑒賞，不正確的一項是（3分）A．常遠(yuǎn)他爸讓他到律師事務(wù)所來見習(xí)，是想讓他當(dāng)一名律師，可他卻想當(dāng)一個搖滾樂手，可見他個性張揚(yáng)，父子關(guān)系緊張。B．聽到常遠(yuǎn)“跑了”的消息，“我”感到又驚訝又好笑，并附和道：“現(xiàn)在的年輕人啊。”由此看出“我”對常遠(yuǎn)這類年輕人的做法不以為然而又無可奈何。C．小說通過“我”和李信的四個階段的對話，先抑后揚(yáng)，刻畫出常遠(yuǎn)這一新時代的青年形象，他有闖勁，有社會責(zé)任感，對弱者有悲憫情懷。D．常遠(yuǎn)在青海茫崖礦區(qū)那邊一個小鎮(zhèn)上的酒吧里演出期間，接觸到了中國底層的民眾，了解到了中國最基層的現(xiàn)實。這次經(jīng)歷使他逐漸地成熟起來。5．聯(lián)系小說內(nèi)容分析，常遠(yuǎn)的哪些品質(zhì)讓“我”和老李覺得“后生可畏”？（6分）6．小說是如何刻畫常遠(yuǎn)這個人物的？試加以分析。（6分）

（三）實用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成下面3個小題。材料一：[人民網(wǎng)]“公考熱”曾經(jīng)席卷全國，而與此同時，智聯(lián)招聘發(fā)布的《2015春季人才流動分析報告》卻顯示，2015年春節(jié)公務(wù)員跳槽數(shù)量比去年增加超過三成。這一出人意料的結(jié)果令人驚詫，公務(wù)員“跳槽熱”是否真的來臨？這是喜是憂？從黨的十八大以來，中央大力反腐，大力整頓“四風(fēng)”，并出臺各項規(guī)定與禁令，我國公務(wù)員便逐漸地褪去了“光環(huán)”，逐步走下了“神壇”。隨著養(yǎng)老金“雙軌制”的廢除，改革的不斷深入，公務(wù)員越來越市場化，這是社會進(jìn)步的必然趨勢。從社會市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展來看，公務(wù)員“跳槽熱”的到來有其“必然性”，這對社會發(fā)展與進(jìn)步是相當(dāng)有利的。公務(wù)員愿意跳槽、敢于跳槽，一定程度上激活了公務(wù)員這個群體，也激活了社會人才市場，有利于人才資源的合理分配，使社會全面和諧發(fā)展。當(dāng)然，公務(wù)員“跳槽熱”也必然會引發(fā)擔(dān)憂。公務(wù)員作為管理者與服務(wù)者，需要穩(wěn)定的建設(shè)與發(fā)展，而公務(wù)員跳槽過于頻繁，則有可能對公務(wù)員隊伍建設(shè)造成負(fù)面影響，也有可能降低公務(wù)員群體的服務(wù)水平。無論是喜還是憂，公務(wù)員開始跳槽已經(jīng)是不爭的事實，這也是社會改革與發(fā)展的趨勢。既然發(fā)展的是市場經(jīng)濟(jì)，就應(yīng)該讓市場更多地去決定，更多地遵循市場自身的發(fā)展規(guī)律，少一些過度的解讀，相信最終勢必會達(dá)到“多贏”的狀態(tài)。

(有刪改)材料二：[新華網(wǎng)]近日，智聯(lián)招聘發(fā)布的調(diào)查報告顯示，向來被認(rèn)為抱著“鐵飯碗”的公務(wù)員，竟成為當(dāng)前跨界跳槽最活躍的人群。其實，公務(wù)員只是普通職業(yè)中的一種，公務(wù)員行業(yè)并沒有大家想象中那樣光鮮。首先，公務(wù)員并非是個高收入行業(yè)，同樣大學(xué)同年畢業(yè)的大學(xué)生，進(jìn)入企業(yè)工作和當(dāng)公務(wù)員，5年以后，收入就會拉開明顯差距。越是經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)，這種差距就越明顯。其次，“上升空間狹窄”“人事關(guān)系復(fù)雜”“自我價值體現(xiàn)困難”等問題，也時常困擾著他們。這樣的情況下，公務(wù)員頻繁跳槽，其實是一件再平常不過的事。所以，社會應(yīng)當(dāng)以平常的心態(tài)來看待他們的選擇，對公務(wù)員跳槽多些理解與包容。從某種角度來講，公務(wù)員辭職人數(shù)劇增，在一定程度上反映了社會的進(jìn)步。一方面，不少抱著升官發(fā)財?shù)南敕ú胚M(jìn)入公務(wù)員隊伍的人離開，有利于干部隊伍吐故納新；另一方面，優(yōu)秀人才不再只向公務(wù)員這種單一職業(yè)蜂擁，這是市場主體和管理人才的回歸，有助于市場經(jīng)濟(jì)的完善與構(gòu)建。跳槽既是市場條件下自由選擇的結(jié)果，也是對自己職業(yè)發(fā)展的“糾偏”。對于單位來說，老員工的離開有利于更新?lián)Q代，但大規(guī)模員工離職尤其是骨干員工離職，則容易導(dǎo)致人才短缺，應(yīng)當(dāng)引起警惕并適當(dāng)采取措施。所以針對公務(wù)員頻頻辭職“下?！爆F(xiàn)象，政府應(yīng)當(dāng)建立合格人才進(jìn)得來、不適合的人出得去、優(yōu)秀人才留得住的公務(wù)員選拔任用機(jī)制。對于用人單位，也要用待遇留住人才，解決他們基本的生存發(fā)展問題。只要實現(xiàn)一個行業(yè)內(nèi)人才的自由流動與良性競爭，并且賦予這一行業(yè)從業(yè)者合理的福利待遇和職業(yè)尊嚴(yán)，那么它就會自動實現(xiàn)人才的匹配，而不會出現(xiàn)短缺的問題。

(有刪改)材料三：[中國文明網(wǎng)]曾經(jīng)讓許多年輕人慕名并為之傾心竭力的熱門行業(yè)出現(xiàn)了倒寒逆流之潮——公務(wù)員跳槽，這讓很多人深感震驚和意外，是什么原因?qū)е逻@些年輕人放棄“前功”、盡棄“公務(wù)員”而另謀生路呢？國家行政部門的規(guī)范和嚴(yán)格管理，讓許多年輕人越來越感受不到國家公務(wù)員帶來的種種實惠，這是公務(wù)員跳槽的客觀原因。中國公務(wù)員制度有一個成長、發(fā)展的歷程，它引納外國的公務(wù)員制度并采用了古代的“科舉制”的積極因子。但隨著中國政治體制改革的深入，依法治國、依法行政、依法用權(quán)等慢慢地被納入法制化軌道，行政工作人員的行為有了規(guī)范和約束，自然感到受限制。相比其他行業(yè)的收入，原先的愿望、打算與現(xiàn)實的巨大反差，使公務(wù)員萌生了跳槽另謀生路的打算，我想這是跨行業(yè)公務(wù)員跳槽的最直接最現(xiàn)實的原因。中國在職公務(wù)員的跳槽和近幾年“國考熱”的降溫，是人們對各種職業(yè)認(rèn)識的理性回歸。以前很多人認(rèn)為在國家行政部門任職既有政治上的功名，又有經(jīng)濟(jì)上的實惠，但隨著社會的發(fā)展，人們對事物的認(rèn)識也在不斷變化。國家公務(wù)員只是為人民辦實事的工作人員，沒有什么特別之處，更談不上什么特權(quán)。隨著認(rèn)識上的變換，一些公務(wù)員選擇跳槽，流動到其他的行業(yè)，也屬正常。針對以上的問題，政府要大力推進(jìn)，行動起來。合理的職業(yè)流動機(jī)制是中國公務(wù)員的“跳槽”助推器。國內(nèi)各行各業(yè)的從業(yè)人員一直都在不停地流轉(zhuǎn)、變動，公務(wù)員的“跳槽”也是行業(yè)流動機(jī)制的一個重要環(huán)節(jié)。如何讓公務(wù)員的“跳槽”融入正常的流動中來，政府需要思考。

(有刪改)7．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（3分）A．材料一對“公務(wù)員跳槽熱是喜是憂？”這一問題持謹(jǐn)慎觀望的態(tài)度，既指出了公務(wù)員跳槽在人才資源的合理分配上的好處，也表達(dá)了自己的擔(dān)憂，突出強(qiáng)調(diào)遵循市場規(guī)律的重要性。B．材料二認(rèn)為，社會對待“公務(wù)員跳槽熱”這一現(xiàn)象應(yīng)給予理解和包容。材料在分析了公務(wù)員跳槽的原因和社會意義的基礎(chǔ)上，也向用人單位和政府提出了相應(yīng)的應(yīng)對措施。C．材料三對公務(wù)員跳槽現(xiàn)象原因的分析側(cè)重于為政府提供相應(yīng)的應(yīng)對思路，認(rèn)為政府若能建立合理的職業(yè)流動機(jī)制，就能讓公務(wù)員融入社會各行業(yè)的正常流動中去。D．三則材料都圍繞“公務(wù)員跳槽”這一社會現(xiàn)象進(jìn)行了真實客觀的報道，從各自不同的角度分析現(xiàn)象背后的原因或意義，讀者綜合參考可以比較全面地把握新聞事件的價值。8．下列各項中，對材料三“公務(wù)員跳槽熱”原因的理解，正確的一項是（3分）A．大批的年輕公務(wù)員希望改善自身的經(jīng)濟(jì)狀況，以達(dá)到與自身能力和需求相匹配的收入水準(zhǔn)。B．國家行政部門的規(guī)范和嚴(yán)格管理，一方面強(qiáng)化了對公務(wù)員行為的規(guī)范和限制，另一方面也取消了公務(wù)員的各種實惠。C．依法行政、依法用權(quán)等慢慢地被納入法制化軌道，公務(wù)員受到了更多的限制、約束，表現(xiàn)自我能力和價值的空間變得狹窄。D．人們對公務(wù)員職業(yè)的認(rèn)識回歸理性，認(rèn)識到公務(wù)員職業(yè)與其他職業(yè)相比沒有什么特別之處，更談不上什么特權(quán)。9．對“公務(wù)員跳槽熱”現(xiàn)象，材料一和材料二認(rèn)為會帶來哪些問題？它們的分析角度有何不同？請結(jié)合原文信息簡要概括。（6分）

二、古代詩文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成下面4個小題。魯芝，字世英，扶風(fēng)郿人也。世有名德，為西州豪族。父為郭氾所害，芝襁褓流離，年十七，乃移居雍，耽思墳籍?？づe上計吏，州辟別駕。魏車騎將軍郭淮為雍州刺史，深敬重之。舉孝廉，除郎中。后拜騎都尉、參軍事、行安南太守，遷尚書郎。曹真出督關(guān)右，又參大司馬軍事。真薨，宣帝代焉，乃引芝參驃騎軍事，轉(zhuǎn)天水太守。郡鄰于蜀，數(shù)被侵掠，戶口減削，寇盜充斥，芝傾心鎮(zhèn)衛(wèi)，更造城市，數(shù)年間舊境悉復(fù)。遷廣平太守。天水夷夏慕德，老幼赴闕獻(xiàn)書，乞留芝。魏明帝許焉。曹爽輔政，引為司馬。芝屢有讜言嘉謀，爽弗能納。及宣帝起兵誅爽，芝率余眾犯門斬關(guān)，馳出赴爽，勸爽曰：“公居伊周之位，一旦以罪見黜，雖欲牽黃犬，復(fù)可得乎！若挾天子保許昌，杖大威以羽檄征四方兵，孰敢不從！舍此而去，欲就東市，豈不痛哉！”爽懦惑不能用遂委身受戮芝坐爽下獄當(dāng)死而口不訟直志不茍免宣帝嘉之赦而不誅俄而起為并州刺史

諸葛誕以壽春叛，魏帝出征，芝率荊州文武以為先驅(qū)。誕平，遷大尚書，掌刑理。武帝踐祚，轉(zhuǎn)鎮(zhèn)東將軍，進(jìn)爵為侯。帝以芝清忠履正，素?zé)o居宅，使軍兵為作屋五十間。芝以年及懸車，告老遜位，章表十余上，于是征為光祿大夫，位特進(jìn)，給吏卒，門施行馬。羊祜為車騎將軍，乃以位讓芝，曰：“光祿大夫魯芝潔身寡欲，和而不同，服事華發(fā)，以禮終始，未蒙此選，臣更越之，何以塞天下之望！”上不從。其為人所重如是。泰始九年卒，年八十四。帝為舉哀，謚曰貞，賜塋田百畝。

（節(jié)選自《晉書·魯芝傳》）10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）A.爽懦惑不能用/遂委身受戮/芝坐爽/下獄/當(dāng)死/而口不訟直/志不茍免/宣帝嘉之/赦而不誅/俄而起為并州刺史/B.爽懦惑不能用/遂委身受戮/芝坐爽下獄/當(dāng)死/而口不訟直志/不茍免/宣帝嘉之/赦而不誅/俄而起為并州刺史/C.爽懦惑不能用/遂委身受戮/芝坐爽下獄/當(dāng)死/而口不訟直/志不茍免/宣帝嘉之/赦而不誅/俄而起為并州刺史/D.爽懦惑不能用/遂委身受戮/芝坐爽/下獄/當(dāng)死/而口不訟直志/不茍免/宣帝嘉之/赦而不誅/俄而起為并州刺史/11.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）A.《三墳》《五典》傳為我國古代典籍，后又以“墳籍”“墳典”為古代典籍通稱。B.“闕”原指皇宮前面兩側(cè)的樓臺，又可用作朝廷的代稱，赴闕也指入朝覲見皇帝。C.“踐阼”原指踏上古代廟堂前臺階，又表示用武力打敗敵對勢力，登上國君寶座。D.遜位，也稱為讓位、退位，多指君王放棄職務(wù)和地位，這里指魯芝的謙讓行為。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（3分）A.魯芝自小受苦，仕途少有挫折，他家本為豪族，但幼年失去父親后，即流離失所；入仕后受到郭淮器重，后又隨從曹真出督關(guān)右，官職也不斷得到升遷。B.魯芝傾心革新，治政卓有成效。任天水太守時，蜀地飽受侵?jǐn)_，人口減少，他全力守衛(wèi)，修建城池，恢復(fù)舊境；離開時，天水各族百姓均請求讓他留任。C.魯芝審時度勢，進(jìn)營勸諫曹爽。曹爽輔政時，他在曹手下任四馬，曹受到討伐，他率部下馳援，并提出應(yīng)對策略，勸曹挾天子以號令四方，然而未被采納。D.魯芝潔身自好，深受羊祜推重。羊祜任車騎將軍時辭讓說，魯芝為人清心寡欲，與人和睦又不茍同，任職到老，以禮始終，自己愿意將車騎將軍禮讓魯芝。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）諸葛誕以壽春叛，魏帝出征，芝率荊州文武以為先驅(qū)。（2）帝以芝清忠履正，素?zé)o居宅，使軍兵為作屋五十間

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成下面2個小題。感遇四首（其二）

李白可嘆東籬菊，莖疏葉且微。雖言異蘭蕙，亦自有芳菲。來泛盈樽酒，徒沾清露輝。當(dāng)榮君不采，飄落欲何依。14．下列詩句當(dāng)中的重點描述對象，和本詩中菊花的寓意相近的一項是（3分）A.寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中。（鄭思肖《寒菊》）B.解把飛花蒙日月，不知天地有清霜。（曾鞏《詠柳》）C.愛惜芳心莫輕吐，且教桃李鬧春風(fēng)。（元好闖《同兒輩賦未開海棠》）D.巧囀豈能無本意，良辰未必有佳期。（李商隱《流鶯》）15．本詩中菊花這一意象和陶淵明筆下的菊花有著明顯的不同。請以“三徑就荒，松菊猶存”和“采菊東籬下，悠然見南山”為例，簡述三者內(nèi)涵上的不同。（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）16．根據(jù)提示補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《愛蓮說》中與“近朱者赤，近墨者黑”形成鮮明對比，表現(xiàn)蓮高潔品質(zhì)的句子是“____________________，__________________”。（2）蘇軾《念奴嬌（大江東去）》中“________________”一句，寫的是周瑜的儒將裝束?！癬_______________”一句，表明了周瑜的赫赫戰(zhàn)功。（3）莊子《逍遙游》“_________________，____________________”中兩句對天空顏色的成因進(jìn)行了探尋，并發(fā)出了疑問。

三、語言文字運(yùn)用（20分）17．下列各句中加點成語的使用，全都不正確的一項是（3分）①《永樂大典》纂修后未能付之刊印，僅被抄寫一部存于皇宮深院中，嘉靖末年雖抄寫了副本，但正本卻杳如黃鶴，不知蹤跡。②傳統(tǒng)文學(xué)作品的產(chǎn)業(yè)鏈往往是小說、劇本、影視作品，但新型的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品產(chǎn)業(yè)鏈?zhǔn)切≌f、劇本、影視作品、網(wǎng)絡(luò)游戲、衍生產(chǎn)品等，而且是盤根錯節(jié)的。③為加深師生情感交流，學(xué)校舉行了一場別開生面的拔河比賽，既有面帶稚氣卻躊躇滿志的學(xué)生，又有成熟老練卻意氣風(fēng)發(fā)的教師。④中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)擁有完整且獨(dú)特的理論體系和非常豐富的治病與養(yǎng)生經(jīng)驗，流傳并沿用至今已經(jīng)有幾千年的歷史，不但沒有消失，反而歷久彌新。⑤當(dāng)世界上其他古文明早已香消玉殞的時候，中華文明從周口店、琉璃河的篳路藍(lán)縷到北京城的金碧輝煌一脈相承，雖歷盡劫難卻始終香火不絕。⑥為了破解鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)發(fā)展的難題，有關(guān)部門組織經(jīng)濟(jì)學(xué)專家和企業(yè)界人士參加座談，有人提到揚(yáng)湯止沸不如釜底抽薪，根本出路在于深化改革。A．①②⑤

B．③④⑥C．②③⑤

D．①④⑥18.下列各句中，沒有語病的一句是（3分）A.《紅海行動》這部電影，講述了中國海軍奉命執(zhí)行撤僑任務(wù)的故事，展現(xiàn)并挖掘了中國軍隊的實力，獲得高達(dá)5億美元的票房。B.實施“廁所革命”，不僅是改善人居環(huán)境、促進(jìn)農(nóng)村進(jìn)步的長遠(yuǎn)之計，更是貫徹以人民為中心的發(fā)展思想、密切黨群干群關(guān)系的有效途徑。C.作為21世紀(jì)的年輕人，我們渴望施展自身的意志和才華，做真正的自己，渴望比“服從工作需要”更自由和更深層次的表達(dá)。D.作為一名中學(xué)教師，他堅持義務(wù)獻(xiàn)血18年，累計獻(xiàn)血量超過11000毫升，被評為全國無償獻(xiàn)血先進(jìn)個人和山東省師德標(biāo)兵稱號。19．填入下面一段文字橫線處的語句，最恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵?分）禮是修身的主要門徑。西方文化以神為中心，中國文化以人為中心。________。其間的取徑，則是禮樂人生，外內(nèi)雙修。因此，中國人在童蒙教育階段即教以禮，不學(xué)禮，無以立。人生是漫長的，但關(guān)鍵之處只有幾步，因此從束發(fā)開始，每逢人生的轉(zhuǎn)折點，國家都會寓教于禮，通過冠禮、婚禮、相見禮、飲酒禮、射禮、喪禮、祭禮等一系列的“人生禮儀”進(jìn)行指導(dǎo)，從而在總體上維持了全民族的文明水平。A．中國文化勉勵人們成為道德高尚的君子，要求人們努力修為，甚至成圣成賢B．中國文化要求人們努力修為，勉勵人們成為道德高尚的君子，甚至成圣成賢C．成為道德高尚的君子，甚至成圣成賢，是中國文化的追求，故中國文化要求人們努力修為D．成圣成賢，甚至成為道德高尚的君子，是中國文化的追求，故中國文化要求人們努力修為20．下面一段文字有五處用詞不當(dāng)，請指出并作修改，使文段語言得體，邏輯嚴(yán)密。（5分）他領(lǐng)導(dǎo)的機(jī)器人創(chuàng)新團(tuán)隊獲得一等獎的事情傳來，我頃刻止不住流下了眼淚。在完成這個項目的過程中，他們遇到過許多技術(shù)難關(guān)，就在前天還出現(xiàn)了突發(fā)情況，預(yù)想當(dāng)天要完成的綜合性運(yùn)行檢驗無法進(jìn)行。但整個團(tuán)隊通宵鏖戰(zhàn)，用力攻堅，終于解決了問題。我為他們的成功而驕傲，更為他們面對難點的堅韌不拔的精神而感動。①_________________改為_________________；②_________________改為_________________；③_________________改為_________________；④_________________改為_________________；⑤_________________改為_________________。21．下圖是辦理跨省異地就醫(yī)結(jié)算手續(xù)的流程示意圖，請把這一流程寫成一段話，要求內(nèi)容完整，表述準(zhǔn)確，語言連貫，不超過100個字。（6分）

四、作文（60分）閱讀下面材料，按要求作文。①“中國的偉大發(fā)展成就是中國人民用自己的雙手創(chuàng)造的，是一代又一代中國人接力奮斗創(chuàng)造的?！雹凇皧^斗者是精神最為富足的人，也是最懂得幸福、最享受幸福的人?！雹邸皧^斗本身就是一種幸福，只有奮斗的人生才稱得上幸福的人生。”④“奮斗是艱辛的，奮斗是長期的，奮斗是曲折的?！雹荨靶聲r代是奮斗者的時代”。請根據(jù)你對以上關(guān)于“奮斗”的幾句話的思考和感悟，寫一篇不少于800字的文章（詩歌除外）。立意自定，題目自擬，不得套作、抄襲。

湖南湖北八市十二校2019屆高三第一次調(diào)研聯(lián)考

語文試題參考答案及評分細(xì)則1、C（A項，文章沒有內(nèi)容顯示西方在文藝復(fù)興之后倡導(dǎo)的“以人為本”和西方近代的人本主義強(qiáng)調(diào)的“以個人為本”是同一概念，也無法推出西方在文藝復(fù)興以后“強(qiáng)調(diào)個人權(quán)利優(yōu)先于群體”。B項，“就是以個人所代表的群體為本”于文無據(jù)。文章只說了“強(qiáng)調(diào)以群體為本”。D項，張冠李戴，中華文化并不主張“人人有權(quán)根據(jù)自己的價值觀從事活動”，這是現(xiàn)代西方自由主義道德的中心原則。）2、B（B項，對論證目的的分析錯誤。文章所引述的《論語》和《禮記》中的話都含有對“家”的解說，是為了說明“我國古人早就把家的概念、家的關(guān)系擴(kuò)大、擴(kuò)充了”。）3、D（D項，主觀臆斷。雖然西方價值觀主張人人有權(quán)根據(jù)自己的價值觀從事活動，但這并不能說明西方人“不主張個體要對社會負(fù)責(zé)任”。）4、A（“父子關(guān)系緊張”屬無中生有。）5、①個性鮮明，有主見。父親讓他當(dāng)律師，而他卻根據(jù)自己的愛好選擇當(dāng)一名搖滾樂手。②有社會責(zé)任感，勇于擔(dān)當(dāng)。他到青海茫崖礦區(qū)的小鎮(zhèn)酒吧里演出，了解到礦工生活狀況后，就決定回來考律師，為請不起律師的窮人打官司。③不計名利，有奉獻(xiàn)精神。礦難發(fā)生，他帶領(lǐng)律師團(tuán)隊，義務(wù)為所有死難礦工的家屬打官司。（每點2分，共6分。在此三點上適當(dāng)延伸拓展、分析，有理由亦可給滿分。）6、(1)直接描寫與側(cè)面描寫相結(jié)合的手法：①“一個大男孩模樣的小伙子，睡眼惺忪地在那兒捧著厚厚的《刑法》，有一頁沒一頁地翻著”這句話運(yùn)用神態(tài)與動作描寫，形象生動地表現(xiàn)出看書備考的常遠(yuǎn)心不在焉；②小說通過“我”和老李的四個階段的對話從側(cè)面描寫了常遠(yuǎn)這個有個性、敢于擔(dān)當(dāng)、有奉獻(xiàn)精神的人物形象。(2)對比手法：①外貌表現(xiàn)與內(nèi)在精神追求的對比。外貌表現(xiàn)朋克、叛逆、感情用事與內(nèi)在有主見、有社會責(zé)任感、有奉獻(xiàn)精神形成鮮明對比，刻畫出常遠(yuǎn)這一新時代的青年形象。②“我”和老李對常遠(yuǎn)前后態(tài)度的對比?！拔摇焙屠侠钕仁钦J(rèn)為常遠(yuǎn)是一個不務(wù)正業(yè)，反叛，不愿作律師的青年，后來面對不僅當(dāng)上了律師，還自愿免費(fèi)為窮苦人打官司的常遠(yuǎn)，讓我驚訝，感嘆、佩服，對比鮮明，突出了常遠(yuǎn)的形象。7、C（“若能建立合理的職業(yè)流動機(jī)制，就能讓公務(wù)員融入社會各行業(yè)的正常流動中去”說法絕對，原文只表示“合理的職業(yè)流動機(jī)制是中國公務(wù)員的‘跳槽’助推器”。）8、D（A項，“大批的年輕公務(wù)員”夸大事實，文中信息顯示是越來越多的公務(wù)員。B項，“取消了公務(wù)員的各種實惠”錯誤，原文只是“讓許多年輕人越來越感受不到國家公務(wù)員帶來的種種實惠”。C項，“表現(xiàn)自我能力和價值的空間變得狹窄”于文無據(jù)。）9、問題：材料一認(rèn)為“公務(wù)員跳槽熱”會對公務(wù)員隊伍建設(shè)和公務(wù)員群體服務(wù)水平產(chǎn)生負(fù)面影響，材料二則認(rèn)為“公務(wù)員跳槽熱”會造成人才流失，進(jìn)而出現(xiàn)人才短缺問題。角度：材料一是從改革和社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的角度分析的，材料二是從公務(wù)員職業(yè)本身的角度進(jìn)行分析的。（問題每點1分，角度每點2分，共6分。在此基礎(chǔ)上適當(dāng)延伸拓展、分析，有理由亦可給滿分。）10、C

11、C

(“踐阼”原指“踏入古代廟堂前臺階”錯，應(yīng)是“踏上阼階主位”。古代廟寢堂前兩階，主階在東，稱阼階。阼階上為主位。同時“又表示用武力打敗敵對勢力”不符合原文，也錯誤。)12、B（?！笆竦仫柺芮?jǐn)_”錯，原文“郡鄰于蜀，數(shù)被侵掠”的意思是“天水接鄰蜀地，多被蜀國侵?jǐn)_”。）13.（1）諸葛誕憑借壽春反叛，魏帝出征，魯芝率領(lǐng)荊州文武官兵作為先鋒。（2）皇上因為魯芝清廉忠誠行為端正，一向沒有私宅，讓士兵為他建造五十間房屋。得分點:（1）以：憑借；出征：出兵征討；以為：作為；先驅(qū)：先鋒。（2）以：因為；履：行為；素：向來，一向；作：建造；屋五十間：定語后置句，五十間屋。

14．D（A項，寫的是堅貞不屈；B項寫的是自大；C項寫的是清高，D項和此詩表達(dá)的是超拔的才華卻無人賞識，因此選D。）15．《感遇四首》中，李白借菊花表達(dá)了對具有高沽的品格（或超拔的才華）卻無人賞識的志士（或自己）的哀嘆（或者說對菊花空有蘭花一樣的清雅但卻無人賞識的同情）?！叭龔健币痪浔磉_(dá)了作者在混亂的塵世中對高潔品格的堅守?！安删铡币痪浔磉_(dá)的是作者歸隱田園之后的閑適和自在，是他和大自然彼此間的愜意和怡然。（每點2分，共6分。）16、（1）（予獨(dú)愛蓮之）出淤泥而不染

濯