湖北省隨州一中2018-2019學(xué)年高二上學(xué)期期中考試語(yǔ)文試卷

//隨州一中201８—２０19學(xué)年度上學(xué)期期中考試高二語(yǔ)文試卷（考試時(shí)間：１5０分鐘

試卷滿分：1５0分)注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。2.回答選擇題時(shí),選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后,再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。回答非選擇題時(shí),將答案寫(xiě)在答題卡上。寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。3.考試結(jié)束后,將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀(36分)(一）論述類(lèi)文本閱讀(本題共3小題,9分)閱讀下面的文字，完成１~3題。“知人論世”最早見(jiàn)于《孟子·萬(wàn)章下》。孟子這里所謂的“知人論世”，其本義是指“交友之道”。后經(jīng)文論家的發(fā)展，“知人論世”成為一種論文的方法,即“知人論世法”,是一種要理解文本必須先了解作者為人及其所處時(shí)代的論文方法。“知人”是指鑒賞作品時(shí)必須了解作者的身世、經(jīng)歷、思想狀況及寫(xiě)作動(dòng)機(jī)等信息;“論世”是指聯(lián)系作者所處的時(shí)代特征去考察作品的內(nèi)容?！爸苏撌馈笔菑V為人知、影響深遠(yuǎn)的傳統(tǒng)詩(shī)歌鑒賞方法，其基本的原則是：分析理解和評(píng)價(jià)詩(shī)歌時(shí),必須將詩(shī)歌產(chǎn)生的時(shí)代背景、歷史條件以及作家的生平遭際等與作品聯(lián)系起來(lái)。清人黃子云認(rèn)為，在吟詠之時(shí),應(yīng)先揣知作者當(dāng)時(shí)所處境遇,然后以“我”之心,求無(wú)象于窅冥恍惚之間。清人章學(xué)誠(chéng)在《文史通義·文德》中也提出,不了解古人生活的時(shí)代，不可妄論古人的文辭；知其世,而不知古人的身處，也不可以遽論其文。王國(guó)維也認(rèn)為，由其世以知其人,由其人以逆其志，“則古人之詩(shī)，雖有不能解者，寡矣”。由此看來(lái),在教學(xué)古代詩(shī)歌的過(guò)程中,必要的背景簡(jiǎn)介不可少。在高中語(yǔ)文課堂,教師要有意識(shí)地加以引導(dǎo)，通過(guò)持續(xù)的背景簡(jiǎn)介，幫助學(xué)生建構(gòu)文學(xué)史的框架,這樣學(xué)生就會(huì)在文學(xué)常識(shí)積累中逐漸擁有高瞻遠(yuǎn)矚、觸類(lèi)旁通的文學(xué)鑒賞智慧和能力。魯迅在評(píng)論陶淵明時(shí)曾說(shuō)，陶淵明固然寫(xiě)過(guò)“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”等寄興田園的篇章,卻也寫(xiě)過(guò)“刑天舞干戚，猛志固常在”等憤世嫉俗的悲壯之歌；這“猛志固常在”和“悠然見(jiàn)南山”的是同一個(gè)人,倘有取舍，即非全人,再加抑揚(yáng),更離真實(shí)。朱熹也曾評(píng)論說(shuō),陶淵明的詩(shī),眾人皆說(shuō)是平淡,據(jù)我看他自是豪放，但豪放得不易察覺(jué),露出其本相者,是《詠荊軻》一篇,平淡的人,又如何寫(xiě)得出這樣言語(yǔ)的詩(shī)句?由此看來(lái),沒(méi)有對(duì)作者及其時(shí)代全面而深入的了解，而是任意取舍,必定會(huì)影響到對(duì)其詩(shī)作的理解。唐代詩(shī)人朱慶馀的《近試上張水部》:“洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑。妝罷低聲問(wèn)夫婿,畫(huà)眉深淺入時(shí)無(wú)？”這首詩(shī)表面上寫(xiě)一位新嫁娘精心打扮自己等待天亮見(jiàn)公婆時(shí)的忐忑不安,心理描繪惟妙惟肖,其人呼之欲出。而詩(shī)人的本意卻是以此為喻,委婉試探自己的詩(shī)作合不合主考大人的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。“洞房昨夜停紅燭”喜舉進(jìn)士也,“待曉堂前拜舅姑”將見(jiàn)主考大人也，“妝罷低聲問(wèn)夫婿”以所作之詩(shī)請(qǐng)教于張籍也,“畫(huà)眉深淺入時(shí)無(wú)”能否獲主司之賞識(shí)也。張籍自是心領(lǐng)神會(huì)，于是用同樣的手法做了巧妙的回答，《酬朱慶馀》：“越女新妝出鏡心,自知明艷更沉吟。齊紈未足時(shí)人貴,一曲菱歌敵萬(wàn)金。”前兩句是說(shuō)朱慶馀德才兼?zhèn)?文質(zhì)彬彬，自知文章寫(xiě)得好，但是還不夠自信；后兩句張籍對(duì)其所提問(wèn)題做了肯定的回答，同時(shí)流露出對(duì)朱慶馀的贊賞之情。不了解詩(shī)人這些進(jìn)獻(xiàn)、酬和文字背后的交往，就無(wú)法理解詩(shī)人作詩(shī)的本意。“知人論世”對(duì)古詩(shī)文教學(xué)和文學(xué)作品鑒賞，對(duì)更深刻、更透徹的全面了解作者的創(chuàng)作本意和思想情感都有著極其重要的作用。

(王美智《知人論世與古代詩(shī)歌鑒賞》）1．下列關(guān)于“知人論世”的表述,不符合原文意思的一項(xiàng)是(

）3分A.“知人論世”就是要聯(lián)系作家的生平遭際、思想為人和詩(shī)歌產(chǎn)生的時(shí)代背景、歷史條件等,來(lái)理解和評(píng)價(jià)詩(shī)歌。B.“知人”是指對(duì)作者的身世、經(jīng)歷、寫(xiě)作動(dòng)機(jī)等進(jìn)行了解;“論世”是指考察文學(xué)作品內(nèi)容時(shí)要考慮作者所處的時(shí)代。Ｃ.“知人論世”語(yǔ)出《孟子》，本義是指交友之道，后逐漸發(fā)展成為一種論文的方法,即孟子所謂的“知人論世法”。D.“知人論世”作為傳統(tǒng)詩(shī)歌鑒賞方法,廣為人知，影響深遠(yuǎn),對(duì)古詩(shī)文教學(xué)和文學(xué)作品鑒賞有著極其重要的作用。2．下列理解對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是(

)3分A．王國(guó)維運(yùn)用假設(shè)論證法指出，如果已經(jīng)做到了知人論世，卻還不能正確解讀詩(shī)歌，這樣的讀者是很少的。Ｂ.清人黃子云、章學(xué)誠(chéng)的論述，從正反兩面論證了評(píng)論詩(shī)文必須先了解作者的身世處境和時(shí)代背景的觀點(diǎn)。C．魯迅和朱熹對(duì)陶淵明的評(píng)論,都指出其詩(shī)具有兩個(gè)方面的特點(diǎn)，有力地論證了“知人論世”的必要性。D.朱慶馀和張籍的獻(xiàn)酬詩(shī),極富生活氣息,看似寫(xiě)閨情,實(shí)則另有深意,以此論證了“知人論世”的重要性。３.根據(jù)原文內(nèi)容,下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是(

）3分Ａ.高中學(xué)生文學(xué)鑒賞能力的培養(yǎng),離不開(kāi)對(duì)作品相關(guān)背景知識(shí)的深入了解和正確把握。B.如果對(duì)作品任意取舍，不全面而深入地了解作者及其時(shí)代，就必定會(huì)影響到對(duì)其作品的理解。C.如果不用“知人論世法”進(jìn)行賞析，那么《近試上張水部》一詩(shī)很可能被看成閨情詩(shī)。D．有了文學(xué)常識(shí)的積累，擁有高瞻遠(yuǎn)矚、觸類(lèi)旁通的文學(xué)鑒賞能力,就構(gòu)建起了文學(xué)史的框架。(二）文學(xué)類(lèi)文本閱讀(本題共３小題，15分)閱讀下面的文字,完成４～6題。柳先生的正骨膏劉玲海邾鎮(zhèn)東大街新開(kāi)張的藥鋪叫漢春堂,坐堂的先生姓柳,人稱柳先生，從東北躲戰(zhàn)亂來(lái)到邾鎮(zhèn)。柳先生擅長(zhǎng)骨科,跌打損傷脫臼骨折手到病除,據(jù)說(shuō),他熬制的外敷膏藥正骨膏更是神奇，無(wú)論多嚴(yán)重的骨折，經(jīng)柳先生手法復(fù)位后，貼上正骨膏再用竹片固定,少則十日多則一月,斷骨愈好如初。日本人攻打邾鎮(zhèn)的那天,一顆炮彈落在顏老爺?shù)募依?三間大堂屋成了廢墟，顏老爺正在前廳伺候他的花樹(shù)，震得昏了過(guò)去。半日后醒來(lái),他看到養(yǎng)在蓮花缸里的那株花樹(shù)，如小臂粗的樹(shù)干被炸斷,僅連接著一部分樹(shù)皮,顏老爺兩眼一黑又昏過(guò)去。那株樹(shù)是兒子帶回來(lái)的，兒子的喜好,顏老爺視為珍寶。兒子和他的部隊(duì)在臺(tái)兒莊與日本人決戰(zhàn)時(shí)，壯烈殉國(guó)，老人把兒子的一捧骨灰埋在樹(shù)根下，更是視樹(shù)為生命。現(xiàn)在，兒子的樹(shù)被日本人毀了,顏老爺像被挖了心一樣。他失魂落魄地在院子的殘?jiān)珨啾陂g轉(zhuǎn)圈,不知如何是好。許久,他一下子想起柳先生，救人的命和救樹(shù)的命都是救命，也是心急亂求醫(yī)，柳先生成了他救命的稻草,一路跌跌撞撞來(lái)到柳先生的藥鋪,全不顧大街上槍彈橫飛,見(jiàn)到柳先生顏老爺撲通一聲就跪下了。柳先生來(lái)到花樹(shù)前,小心地扶起來(lái),把斷茬對(duì)齊捏實(shí)貼上正骨膏,周匝固定木棍。三日后,樹(shù)葉竟振作起來(lái)，十日后,樹(shù)葉重新泛綠,一月后,樹(shù)干斷處長(zhǎng)好了。顏老爺一臉淚痕，緊抓著柳先生的手說(shuō):“你救了我兒子，也救了我??！”邾鎮(zhèn)淪陷后，病人擠滿了柳先生的藥鋪，斷胳膊斷腿的病人很多。這天,柳先生在藥鋪里配藥，心里默念著藥方，川續(xù)斷十錢(qián)，右手去藥匣抓藥,放進(jìn)左手的戥子里一稱,正好。繼續(xù)一味味抓藥,骨碎補(bǔ)十錢(qián)、藏紅花十錢(qián)……漢春堂的大門(mén)咣當(dāng)一聲開(kāi)了，聽(tīng)聲音不是手推開(kāi)的，是腳踢開(kāi)的。一群日本兵涌進(jìn)來(lái),后邊還抬著一個(gè)嗷嗷亂叫的軍官,候診的病人嚇得四處躲藏。翻譯官提著手槍走近柳先生，說(shuō):“聽(tīng)說(shuō)你醫(yī)術(shù)高明,請(qǐng)你為少佐先生治傷,傷愈后重賞。”說(shuō)著指指亂叫的日本人，“少佐先生率兵進(jìn)山剿匪，被八路的地雷炸傷,兩條腿骨頭斷了。”柳先生一怔,然后緩步上前,看看擔(dān)架上那張被疼痛扭曲的臉，認(rèn)識(shí)。邾鎮(zhèn)淪陷后,這個(gè)日本人牽著一條兇犬,在大街上咬死咬傷的人不計(jì)其數(shù)。柳先生指點(diǎn)把病人放到診床上,然后雙手在斷腿上拿捏，病人忽然疼得又叫起來(lái),日本兵嘩嘩地拉槍栓，黑洞洞的槍口一齊對(duì)著柳先生。柳先生好像沒(méi)看見(jiàn),繼續(xù)接骨,修正碎骨后外敷正骨膏再竹片固定。一條腿整好換另一條腿,有條不紊?！昂昧?隔日過(guò)來(lái)?yè)Q膏藥?！绷壬f(shuō)著直起身去洗手,不再說(shuō)話。翻譯官放下大把銀元,日本兵抬著少佐走了。隔日，翻譯官抬著那個(gè)日本少佐來(lái)?yè)Q膏藥，又放下大把銀元。又隔日,那個(gè)日本少佐被抬過(guò)來(lái)?yè)Q膏藥，翻譯官再放下大把銀元。這些日子，柳先生藥鋪里來(lái)治病的人越來(lái)越少，以致門(mén)可羅雀。半月后,日本少佐是拄著拐杖來(lái)的,兩個(gè)日本兵扶著，見(jiàn)了柳先生露出一臉笑,不住地說(shuō):“你的，良民大大的!”柳先生也笑,只是不多說(shuō)話。日本少佐換完藥走了，當(dāng)然還留下許多銀元。柳先生聽(tīng)到大門(mén)口嘩啦一聲響,出門(mén)看,是顏老爺把他的蓮花缸摔碎在柳先生的門(mén)口，還把蓮花缸里的花樹(shù)嘎吱一下當(dāng)腰折斷，丟在地上憤憤而去,街上好多圍觀的人,恨恨地吐下唾沫,轉(zhuǎn)身散去。柳先生一臉淡然。一個(gè)月后，是日本少佐自己走著來(lái)的,翻譯官跟在后面抱著一壇酒。柳先生和日本少佐已成了熟人，最后一次換完藥開(kāi)始喝酒，喝酒的時(shí)候,推杯換盞很是熱鬧，一壇酒喝光還沒(méi)盡興，柳先生提議翻譯官再去拿一壇酒來(lái)。翻譯官抱著酒壇子回來(lái)時(shí),日本少佐躺在地上已經(jīng)死了，面目猙獰,胸口插著一把刀,刀柄深入，污血滿地。柳先生在院里正給顏老爺?shù)哪强没?shù)換藥，蓮花缸換了新的，缸里的花樹(shù)折斷處周匝固定著木棍,花樹(shù)枝青葉綠,一派盎然。刑場(chǎng)上，翻譯官問(wèn)柳先生：“你當(dāng)初為什么給少佐先生醫(yī)傷？”“我是醫(yī)病的先生，不能壞了先生的名聲。”柳先生說(shuō)?！澳悄愀陕镉謿⑺浪?”翻譯官追問(wèn)?！拔沂侵袊?guó)人，不能壞了中國(guó)人的名聲!”柳先生脫口而答。

(選自《小說(shuō)月刊》2０18年第4期，有改動(dòng)）4．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是(

）(3分）Ａ.逐漸康復(fù)的日本軍官“露出一臉笑”,說(shuō)“你的，良民大大的”,這是在肯定柳先生的醫(yī)術(shù)和他對(duì)日本人合作的態(tài)度。Ｂ.柳先生最初盡自己的努力治好了日本軍官的腿傷,最后卻在傷好后親手殺了他，反映了柳先生內(nèi)心的糾結(jié)和掙扎。Ｃ.以前病人擠滿藥鋪,后來(lái)藥鋪里病人變少,表明老百姓不理解柳先生醫(yī)治日本人的行為，表達(dá)了老百姓對(duì)日本人的恨。Ｄ.小說(shuō)通過(guò)諸多細(xì)節(jié)描寫(xiě),準(zhǔn)確刻畫(huà)人物性格,塑造人物形象;敘事語(yǔ)言流暢自然，樸實(shí)無(wú)華,卻能打動(dòng)人心。5.概括小說(shuō)中柳先生這一人物形象有哪些特點(diǎn)?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)6.文中多次提到顏老爺?shù)幕?shù)，有什么作用?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)(三)實(shí)用類(lèi)文本閱讀（本題共３小題，12分)閱讀下面的文字，完成7～９題。材料一

近日,教育部公布了第二批1035所全國(guó)中小學(xué)中華優(yōu)秀文化藝術(shù)傳承學(xué)校(以下簡(jiǎn)稱“傳承學(xué)校”）。在全國(guó)中小學(xué)開(kāi)展傳承學(xué)校創(chuàng)建活動(dòng),旨在全面貫徹落實(shí)黨的十九大精神,以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，根植中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深厚土壤，傳承中華文化基因,引導(dǎo)青少年學(xué)生在學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術(shù)、參與豐富多彩的美育活動(dòng)的過(guò)程中，培育深厚的民族情感，增強(qiáng)文化自信。第二批傳承學(xué)校體現(xiàn)了三個(gè)特點(diǎn)。一是實(shí)現(xiàn)了31個(gè)?。▍^(qū)、市）全覆蓋,實(shí)現(xiàn)了城區(qū)、鎮(zhèn)區(qū)和鄉(xiāng)村學(xué)校的全覆蓋。二是傳承項(xiàng)目種類(lèi)豐富。各地各校充分發(fā)掘傳統(tǒng)文化資源，培育傳承項(xiàng)目,各級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目占比近55％。三是凸顯育人特質(zhì)。傳承學(xué)校以教育教學(xué)為基礎(chǔ)，以實(shí)踐活動(dòng)為載體,以師資隊(duì)伍建設(shè)為支撐,采取專兼職教師結(jié)合的方法，聘請(qǐng)社會(huì)藝術(shù)工作者、民間藝人、非遺傳承人進(jìn)校園開(kāi)展傳承項(xiàng)目教育教學(xué)活動(dòng)。以成果展示為助推，營(yíng)造向真、向善、向美、向上的校園文化。（摘自２018年2月７日中華人民共和國(guó)教育部網(wǎng),有刪改)材料二

某雜志社進(jìn)行了一次關(guān)于傳統(tǒng)文化進(jìn)校園的調(diào)查,部分調(diào)查結(jié)果如下：

教師對(duì)傳統(tǒng)文化的了解程度

教師眼里導(dǎo)致活動(dòng)開(kāi)展困難的因素材料三

２0１４年,教育部印發(fā)了《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》，要求把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入課程和教材體系，有序推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。然而,轟轟烈烈的活動(dòng)之后，不少學(xué)校發(fā)現(xiàn)，師資缺、涵養(yǎng)淺,不系統(tǒng),課時(shí)緊、不持久，家校分……成為實(shí)踐中幾乎所有學(xué)校都要面對(duì)的問(wèn)題。弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，學(xué)校是最現(xiàn)場(chǎng),課堂是主陣地，教師是基礎(chǔ)。“教師本身的素養(yǎng)、人文價(jià)值,學(xué)術(shù)專業(yè)水平和教書(shū)育人的精神非常重要。僅從這三個(gè)方面來(lái)說(shuō),我們傳統(tǒng)文化教育的師資仍很欠缺。”在中國(guó)人民大學(xué)國(guó)學(xué)院教授袁濟(jì)喜看來(lái),教師數(shù)量不足、內(nèi)涵不夠使系統(tǒng)的傳統(tǒng)文化教育難以展開(kāi)。“當(dāng)前,傳統(tǒng)文化進(jìn)校園以一種嵌入式、摻沙子式的模式開(kāi)展,是對(duì)現(xiàn)有教育體制的有益補(bǔ)充,應(yīng)該充分肯定這種進(jìn)步?！痹谠瑵?jì)喜看來(lái),當(dāng)下主要是在現(xiàn)有課程體系中加入一些傳統(tǒng)文化的元素等，要與現(xiàn)在的西式教育體系融合還需要一個(gè)過(guò)程。

（摘自２016年12月17日《中國(guó)教育報(bào)》,有刪節(jié))材料四

傳統(tǒng)文化進(jìn)校園更多的是一種熏陶和感染,校園文化要有活動(dòng)設(shè)計(jì)方案，擴(kuò)大師生參與度。校園文化活動(dòng)的目的不是比賽拿獎(jiǎng)，少數(shù)特長(zhǎng)生參加的活動(dòng)雖然有“看點(diǎn)”,但受眾面不廣，要提供給更多學(xué)生鍛煉成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)和平臺(tái)。從學(xué)理上而言,文化有“道”與“術(shù)”兩個(gè)層面?！暗馈笔抢砟?是文化的內(nèi)核、本質(zhì)；“術(shù)”是形式、方法?！暗馈背休d的是價(jià)值觀體系,抽去“道”,文化將成為沒(méi)有生命的空殼。兩者孰輕孰重，毋庸贅言。因此，傳統(tǒng)文化進(jìn)校園不是簡(jiǎn)單地開(kāi)展一系列文體活動(dòng)來(lái)“堆積”，不能僅僅停留在活動(dòng)層面,而要不斷挖掘校園文體活動(dòng)的思想內(nèi)涵。校園文化其實(shí)也是一種和諧文化，和諧能激活教育的潛力，成為促進(jìn)教育教學(xué)發(fā)展的正能量。對(duì)于傳統(tǒng)文化教育存在的“弱勢(shì)”問(wèn)題，要整合現(xiàn)有教材,結(jié)合師生需求,進(jìn)行板塊式的專題教育，形成有學(xué)校特色的校本課程,真正實(shí)現(xiàn)課程育人。當(dāng)前，“互聯(lián)網(wǎng)+”浪潮如火如荼，要充分利用網(wǎng)絡(luò)優(yōu)質(zhì)資源進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育，來(lái)彌補(bǔ)師資不足的“短板”。

（摘自２０１7年1２月6日《中國(guó)教育報(bào)》，有刪改）7.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是(３分）(

)A.第二批傳承學(xué)校覆蓋了3１個(gè)?。▍^(qū)、市),傳承項(xiàng)目種類(lèi)豐富,其中各級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目占比近55％。B.弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化,學(xué)校是最現(xiàn)場(chǎng)，教師本身的素養(yǎng)、學(xué)術(shù)專業(yè)水平和教書(shū)育人的精神都影響著傳統(tǒng)文化進(jìn)校園的成效。Ｃ．被調(diào)查教師普遍認(rèn)為課程設(shè)置是導(dǎo)致傳統(tǒng)文化教育活動(dòng)開(kāi)展困難的主要障礙,而袁濟(jì)喜教授則認(rèn)為師資力量不足、內(nèi)涵不夠才是主要問(wèn)題。D.文化有“道”與“術(shù)”兩個(gè)層面，傳統(tǒng)文化進(jìn)校園不是要在活動(dòng)層面開(kāi)展文體活動(dòng)，而是要不斷挖掘文體活動(dòng)的思想內(nèi)涵。8．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的分析和理解，不正確的一項(xiàng)是（3分)(

）A．戲曲、書(shū)法、傳統(tǒng)手工技藝等進(jìn)校園是傳統(tǒng)文化進(jìn)校園，在現(xiàn)有課程體系中加入一些傳統(tǒng)文化的元素也是傳統(tǒng)文化進(jìn)校園。B.雖然近年來(lái)傳統(tǒng)文化進(jìn)校園活動(dòng)開(kāi)展得轟轟烈烈,但調(diào)查顯示,比較了解傳統(tǒng)文化的教師不足40%,這有可能成為制約傳統(tǒng)文化進(jìn)校園的一個(gè)因素。Ｃ．當(dāng)前傳統(tǒng)文化進(jìn)校園主要以嵌入式、摻沙子式的模式開(kāi)展，雖然值得肯定,但不如在現(xiàn)有課程體系中加入一些傳統(tǒng)文化的元素等方式好。D．傳統(tǒng)文化進(jìn)校園更多的是一種熏陶和感染，開(kāi)展具有文化內(nèi)涵的校園文化活動(dòng)有利于創(chuàng)建和諧的校園文化,促進(jìn)教育教學(xué)的發(fā)展。９．第三、四則材料報(bào)道的側(cè)重點(diǎn)有什么不同?請(qǐng)結(jié)合這兩則材料談?wù)勀阏J(rèn)為有效開(kāi)展傳統(tǒng)文化進(jìn)校園活動(dòng)應(yīng)采取哪些措施。(6分）二、古代詩(shī)文閱讀(34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分)閱讀下面的文言文,完成1０~13題。耿秉字伯初，有偉體，腰帶八圍。博通書(shū)記,能說(shuō)《司馬兵法》，尤好將帥之略。以父任為郎,數(shù)上言兵事。常以中國(guó)虛費(fèi),邊陲不寧,其患專在匈奴。以戰(zhàn)去戰(zhàn),盛王之道。顯宗既有志北伐,陰然其言。永平中,召詣省闥①，問(wèn)前后所上便宜方略，遂見(jiàn)親幸。每公卿會(huì)議，常引秉上殿,訪以邊事，多簡(jiǎn)帝心。十五年,拜駙馬都尉。十六年，以騎都尉秦彭為副,與奉車(chē)都尉竇固等俱伐北匈奴。虜皆奔走，不戰(zhàn)而還。十七年夏，詔秉與固合兵萬(wàn)四千騎，復(fù)出白山擊車(chē)師,遂定車(chē)師而還。肅宗即位，拜秉征西將軍。遣案行涼州邊境,勞賜保塞羌胡，進(jìn)屯酒泉。建初元年，拜度遼將軍。視事七年匈奴懷其恩信征為執(zhí)金吾甚見(jiàn)親重帝每巡郡國(guó)及幸宮觀秉常領(lǐng)禁兵宿衛(wèi)左右除三子為郎章和二年，復(fù)拜征西將軍,副車(chē)騎將軍竇憲擊北匈奴，大破之。封秉美陽(yáng)侯，食邑三千戶。秉性勇壯而簡(jiǎn)易于事，軍行常自被甲在前，休止不結(jié)營(yíng)部,然遠(yuǎn)斥候，明要誓,有警,軍陣立成,士卒皆樂(lè)為死。永元二年，代桓虞為光祿勛。明年夏卒，時(shí)年五十余。賜以朱棺、玉衣，將作大匠穿冢，假鼓吹,五營(yíng)騎士三百余人送葬。謚曰桓侯。匈奴聞秉卒，舉國(guó)號(hào)哭,或至梨面②流血。長(zhǎng)子沖嗣。及竇憲敗,以秉竇氏黨,國(guó)除。沖官至漢陽(yáng)太守。曾孫紀(jì)，少有美名,辟公府,曹操甚敬異之,稍遷少府。紀(jì)以操將篡漢,建安二十三年,與太醫(yī)令吉平、丞相司直韋晃謀起兵誅操,不克,夷三族。于時(shí)衣冠盛門(mén)坐紀(jì)罹禍滅者眾矣。

（節(jié)選自《后漢書(shū)?耿秉傳》）【注】①省闥:宮中。②梨面：我國(guó)古代北方少數(shù)民族風(fēng)俗，割面流血,以示忠誠(chéng)、哀痛?！袄妗蓖ā皠槨保钇?、劃開(kāi)的意思。1０．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是（3分)A.視事七年/匈奴懷其恩信／征為執(zhí)金吾/甚見(jiàn)親重／帝每巡郡國(guó)及幸宮／觀秉常領(lǐng)禁兵宿衛(wèi)左右/除三子為郎/Ｂ．視事七年/匈奴懷其恩信/征為執(zhí)金吾/甚見(jiàn)親重/帝每巡郡國(guó)及幸宮／觀秉常領(lǐng)禁兵宿衛(wèi)/左右除三子為郎／C.視事七年/匈奴懷其恩信/征為執(zhí)金吾/甚見(jiàn)親重/帝每巡郡國(guó)及幸宮觀／秉常領(lǐng)禁兵宿衛(wèi)/左右除三子為郎／D．視事七年／匈奴懷其恩信/征為執(zhí)金吾/甚見(jiàn)親重/帝每巡郡國(guó)及幸宮觀／秉常領(lǐng)禁兵宿衛(wèi)左右／除三子為郎/１1.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.匈奴，我國(guó)古代北方民族之一,東漢時(shí)分裂，南匈奴進(jìn)入中原內(nèi)附于漢,北匈奴從漠北西遷。Ｂ．食邑,指卿大夫的封地,即采邑，卿大夫收其賦稅而食,故名食邑。C.帝王紀(jì)年是一種重要的古代紀(jì)年法，分為年號(hào)紀(jì)年和按照帝王即位年次紀(jì)年兩種,文中“永元二年”就屬于后一種。Ｄ．征辟是漢代的一種選官制度,征是皇帝征聘社會(huì)名流,辟是中央和地方長(zhǎng)官自用僚屬。1２.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是(3分）A．耿秉屢立戰(zhàn)功。永平十七年，耿秉受沼與竇固率兵出白山攻打車(chē)師國(guó),平定后返還；章和二年，耿秉又作為車(chē)騎將軍竇憲的副將一起征討并大敗北匈奴。B.耿秉備受寵信。顯宗常常讓耿秉參與公卿集會(huì)議事，并讓他巡查邊務(wù)，他的所為多能符合皇上心意;肅宗時(shí)，任命耿秉為征西將軍,封美陽(yáng)侯。C.耿秉治軍有方。耿秉生性勇敢,處事簡(jiǎn)而高效,行軍時(shí)常身先士卒，休息時(shí)不安營(yíng)扎寨,但遇到緊急情況軍隊(duì)能迅速進(jìn)入作戰(zhàn)狀態(tài),士兵都愿意為他效死。D．耿秉深受愛(ài)戴。他在邊疆任職多年,深受匈奴人的感恩懷念;匈奴人聽(tīng)說(shuō)他去世的消息以后,舉國(guó)痛哭，有人甚至割臉流血以表達(dá)心中的悲痛。13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1)永平中,召詣省闥，問(wèn)前后所上便宜方略，遂見(jiàn)親幸。(2）曾孫紀(jì)，少有美名，辟公府,曹操甚敬異之,稍遷少府。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成14～１5題。南鄉(xiāng)子①

蘇

軾晚景落瓊杯,照眼云山翠作堆。認(rèn)得岷峨春雪浪，初來(lái)，萬(wàn)頃蒲萄②漲淥醅③。暮雨暗陽(yáng)臺(tái)，亂灑高樓濕粉腮。一陣東風(fēng)來(lái)卷地，吹回,落照江天一半開(kāi)。

【注】①這首詞作于元豐四年,詞人因揭露新法弊端被貶至黃州。②蒲萄,即“葡萄”,喻江水澄清碧綠。③淥醅，美酒。1４.下列對(duì)本詞的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）(

)Ａ．南鄉(xiāng)子,唐教坊曲名,后用為詞牌;瓊杯，玉制的酒杯，亦用以美稱酒杯。B．“岷峨”指四川岷山、峨眉山，蘇軾常常在詩(shī)詞中用“岷峨”代指家鄉(xiāng)。C．下闋后三句描寫(xiě)驟雨復(fù)晴的景色，東風(fēng)吹散云雨，落日的余暉染紅了半邊天。D．本次描寫(xiě)的自然景觀陰晴不定、神奇瑰麗,直接抒發(fā)了詞人對(duì)身世際遇的感慨。15．本詞上闋寫(xiě)景運(yùn)用了虛實(shí)結(jié)合的藝術(shù)手法,請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)(三)名篇名句默寫(xiě)(本題共１小題,6分)１6．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(６分）（1）在《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古）》中,辛棄疾回顧了元嘉年間的那次北伐，宋文帝劉義隆本希望能夠“______＿_(dá)_＿＿_(dá)_＿_(dá)_＿_(dá)”,但由于行事草率,最終卻“_______＿_(dá)___＿_(dá)＿＿”。(２）蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》中“＿_(dá)__＿＿_(dá)______，_＿＿_(dá)___＿_(dá)_＿_(dá)＿”兩句,描寫(xiě)了駭浪搏擊江岸的壯麗景色。(３）追憶往事,是陸游詩(shī)歌中常有的內(nèi)容,如《書(shū)憤》一詩(shī)中“

,

”一聯(lián)，就是對(duì)抗金歷史的回憶。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(2０分）閱讀下面的文字,完成1７-１9題。（每小題３分,共９分)最近一段時(shí)間，以抖音、快手為代表的一批短視頻應(yīng)用爆紅，成為這兩年最流行的一種新文化形態(tài)。這些短小的表演以模仿流行歌曲等的“秀”作為基礎(chǔ)，形式隨意，花樣繁多，雖

(

），但卻成為現(xiàn)在最流行的大眾文化的一部分。它通過(guò)片斷式、瞬間性地“表演式”展開(kāi)生活記錄，表達(dá)草根個(gè)體對(duì)趣味性的追求。短小的片斷并不追求很深的意義,而注重某種片刻的“感覺(jué)”。比如今天很多人常掛在嘴邊的“爽”或“萌”。這當(dāng)然說(shuō)不上是高雅的趣味，但它確實(shí)已經(jīng)是一種突然興起并有著某種“主流化”趨勢(shì)的現(xiàn)象,其中展現(xiàn)出來(lái)的活力(

）。它所表現(xiàn)的一些積極內(nèi)容、所傳播的“正能量”,能夠與主流文化相兼容,也能讓青少年群體（

），對(duì)他們的社會(huì)認(rèn)同起到積極作用。文化史上歷來(lái)有“文”“野”之分:一方面,文藝精致化提升的功能是極為重要的；另一方面，

。“文”要提升“野”,“野”要豐富“文”,這樣的規(guī)律是文化和文藝發(fā)展的必然。17．文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分）A.它通過(guò)片斷式、瞬間性的生活記錄的“表演式”展開(kāi),表達(dá)草根個(gè)體對(duì)趣味性的追求。B.它通過(guò)瞬間性的生活記錄的“表演式”展開(kāi)，片斷式表達(dá)草根個(gè)體對(duì)趣味性的追求。C．它通過(guò)片斷式、瞬間性的生活記錄的“表演式”展開(kāi),體現(xiàn)草根個(gè)體對(duì)趣味性的追求。D．它通過(guò)瞬間性的生活記錄的“表演式”展開(kāi),片斷式體現(xiàn)草根個(gè)體對(duì)趣味性的追求。1８.依次填入文中括號(hào)中的成語(yǔ)，全部恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(３分）A．瑕瑜互見(jiàn)

不容置疑

樂(lè)此不疲

B.良莠不齊

不容置疑

樂(lè)此不疲C.良莠不齊

不容小覷

喜聞樂(lè)見(jiàn)

D.瑕瑜互見(jiàn)

不容小覷

喜聞樂(lè)見(jiàn)1９.請(qǐng)?jiān)谖闹锌瞻讋潤(rùn)M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密。要求不超過(guò)２０個(gè)字。（3分）２０.下面幾個(gè)話語(yǔ)情境存在五處表述不當(dāng),請(qǐng)指出并加以修改,使之準(zhǔn)確、得體。（5分）情境一

某雜志上有一條請(qǐng)柬:“我明日喬遷新居，為答謝您的祝賀,特于家中備下薄酒……”情境二

電視劇《新水滸傳》中，晁蓋送給捕頭雷橫十兩銀子,雷橫一邊接過(guò)銀子一邊說(shuō)：“多謝晁大哥,那我就笑納了。”情境三

記者連載報(bào)道：“濱河游園開(kāi)放后，我已多次光顧,不論是春天的姹紫嫣紅,還是冬天的玉樹(shù)瓊枝,我都領(lǐng)略過(guò)。情境四

電臺(tái)新聞廣播稿:5日以來(lái)的多場(chǎng)豪雨，造成阿里山景區(qū)道路阻斷……滯留游客可望明日返回居住地。(1）

改為

（2)

改為

（3)

改為

（４）

改為

（5）

改為

21．下面是京東機(jī)器人智能配送貨品工作流程圖,請(qǐng)把這個(gè)圖轉(zhuǎn)寫(xiě)成一段文字介紹，要求內(nèi)容完整，表達(dá)準(zhǔn)確，語(yǔ)言連貫，不超過(guò)70個(gè)字。(6分)四、寫(xiě)作（60分)2２.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于80０字的文章。（60分)一棵有毒的樹(shù)矗立在路旁。

第一種人大老遠(yuǎn)看了,趕緊繞道而行，他們一點(diǎn)也不愿接近,生怕不小心會(huì)中毒。

第二種人來(lái)到樹(shù)邊,看見(jiàn)這棵樹(shù),馬上就想到它的毒素,急著要砍除它,以免有人受害。

第三種人有著不同的心態(tài),愿意帶著慈悲的心去思索：這棵樹(shù)也有生命，不要輕易地毀掉。于是在樹(shù)旁圈上籬笆，注明有毒,以此避免危害到路人。

至于第四種人,在看見(jiàn)這棵樹(shù)的時(shí)候,會(huì)說(shuō):“喔!一棵有毒的樹(shù),太好了,這正是我要的！”他們開(kāi)始研究樹(shù)的毒性,與其他藥材的成分混合，制成了可以救人的新藥。請(qǐng)根據(jù)以上材料，聯(lián)系生活實(shí)際，引出一個(gè)有意義的話題，自定立意，自選文體,自擬標(biāo)題，寫(xiě)一篇不少于８０0字的文章。要求:結(jié)合材料的內(nèi)容和寓意,選好角度，確定立意，明確文體,自擬標(biāo)題；不要套作,不得抄襲。?

隨州一中2０18—２０1９學(xué)年度上學(xué)期期中考試高二語(yǔ)文學(xué)科試卷答案一、論述類(lèi)文本閱讀1.C（張冠李戴，“知人論世法”是后來(lái)的文論家提出來(lái)的,不是孟子。)２.A

(沒(méi)有假設(shè)論證。王國(guó)維的話的意思是不能解讀的詩(shī)歌很少,而不是人少。)3.D

(因果倒置，正確的邏輯關(guān)系是“通過(guò)持續(xù)的背景簡(jiǎn)介,幫助學(xué)生構(gòu)建文學(xué)史的框架,這樣學(xué)生就會(huì)在文學(xué)常識(shí)積累中逐漸擁有高瞻遠(yuǎn)矚、觸類(lèi)旁通的文學(xué)鑒賞智慧和能力”。）二、文學(xué)類(lèi)文本閱讀4．Ｂ(柳先生內(nèi)心并沒(méi)有糾結(jié)和掙扎,他醫(yī)治日本人是出于醫(yī)生的本職，他殺日本人是出于愛(ài)國(guó)正義。）５.(1)醫(yī)術(shù)高明。(2）醫(yī)德高尚。(3）智慧勇敢。(4）有愛(ài)國(guó)情懷。(５)忍辱負(fù)重。（分析略，任意答對(duì)一點(diǎn)加分析２分)6．（1)交待故事發(fā)生的背景:借花樹(shù)的來(lái)歷交待故事發(fā)生在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期。(2）推動(dòng)情節(jié)發(fā)展：柳先生救活花樹(shù)，顏老爺折斷花樹(shù),柳先生再救花樹(shù),情節(jié)步步推進(jìn),前后呼應(yīng)。（3）凸顯柳先生的人物形象：救活這棵抗日烈士留下的花樹(shù)既見(jiàn)其醫(yī)術(shù)高明,又見(jiàn)其愛(ài)國(guó)情懷。(4)強(qiáng)化了愛(ài)國(guó)的主題:華花樹(shù)象征顏老爺為國(guó)犧牲的兒子，多次寫(xiě)到花樹(shù),強(qiáng)化愛(ài)國(guó)主題。(每點(diǎn)２分,答對(duì)3點(diǎn)即可給6分，意思相近即可)三、實(shí)用類(lèi)文本閱讀7.(３分)Ｄ（“傳統(tǒng)文化進(jìn)校園不是要在活動(dòng)層面開(kāi)展文體活動(dòng)”錯(cuò),原文“傳統(tǒng)文化進(jìn)校園不是簡(jiǎn)單地開(kāi)展一系列文體活動(dòng)來(lái)‘堆積’”）８.(３分)C(“不如在現(xiàn)有課程體系中加入一些傳統(tǒng)文化的元素等方式好”錯(cuò)誤，“在現(xiàn)有課程體系中加入一些傳統(tǒng)文化的元素等方式”是“嵌入式、摻沙子式的模式”的具體表現(xiàn)形式。)

9．(6分）（１)材料三側(cè)重頂層設(shè)計(jì)與基層實(shí)施之間的差距，強(qiáng)調(diào)要從師資和課程的角度落實(shí)傳統(tǒng)文化教育。材料四側(cè)重基層落實(shí),主要論述如何開(kāi)展好傳統(tǒng)文化進(jìn)校園活動(dòng)。（2分,每點(diǎn)1分)(2)答案示例:課程方面：整合現(xiàn)有教材，開(kāi)發(fā)有學(xué)校特色的校本課程。（１分)開(kāi)展師生參與度高且具有文化內(nèi)涵的校園文化活動(dòng)。（１分）師資方面：采取專兼職教師結(jié)合的辦法,聘請(qǐng)專人開(kāi)展傳承項(xiàng)目教育教學(xué)活動(dòng)。(１分）利用網(wǎng)絡(luò)優(yōu)質(zhì)資源進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育,彌補(bǔ)師資不足的“短板”(1分）(４分）評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：從課程和師資兩方面提出其它合理可行的措施亦可,每點(diǎn)1分，答出四點(diǎn)即可給滿分。四、古詩(shī)文閱讀10.D(3分)(視事七年，匈奴懷其恩信。征為執(zhí)金吾，甚見(jiàn)親重。帝每巡郡國(guó)及幸宮觀，秉常領(lǐng)禁兵宿衛(wèi)左右。除三子為郎。)11.C(3分)（“永元二年”屬于年號(hào)紀(jì)年。)12.B（3分)（“并讓他巡查邊務(wù)，他的所為多能符合皇上心意”理解有誤，應(yīng)該是“顯宗……拿邊疆之事詢問(wèn)他,他的回答多能符合皇上心意”?！霸L”,詢問(wèn)。）13.(1)永平年間,（皇帝）征召耿秉到宮中,詢問(wèn)他前前后后上奏的對(duì)國(guó)家有利的謀略,于是耿秉被皇帝親近寵幸。［５分;關(guān)鍵詞“詣”（到）、“便宜”（有利的、有好處的）、“見(jiàn)”(被）各１分，大意2分。]（2)耿秉的曾孫耿紀(jì),年輕時(shí)有美名，被公府征召，曹操很敬重他,認(rèn)為他與眾不同,逐漸升遷為少府。[5分；關(guān)鍵詞“辟”(征召）、“異”(認(rèn)為……與眾不同）、“稍”(漸漸地)各1分,大意２分。]注意:①“關(guān)鍵詞”與“大意”不重復(fù)扣分;②“關(guān)鍵詞”翻譯從嚴(yán)，“大意”翻譯從寬。【參考譯文】耿秉字伯初,有魁偉的體魄，腰帶八圍。博通書(shū)籍,能夠解說(shuō)《司馬兵法》，尤其喜好將帥用兵謀略。因?yàn)楦赣H的功勛而被任用為郎官，屢次上書(shū)談?wù)撥娛?。他總認(rèn)為中原空虛消耗,邊疆不安定，問(wèn)題就出在匈奴。用戰(zhàn)爭(zhēng)消滅戰(zhàn)爭(zhēng),是有盛德的君王的做法。當(dāng)時(shí)顯宗已經(jīng)有心北伐,暗中很贊同他的意見(jiàn)。永平年間，(皇帝）征召耿秉到宮中,詢問(wèn)他前前后后上奏的對(duì)國(guó)家有利的謀略,于是耿秉被皇帝親近寵幸。每次公卿集會(huì)議事，皇帝常常帶耿秉上殿,拿邊疆之事詢問(wèn)他,他的回答多能符合皇上心意。永平十五年，任命耿秉為駙馬都尉。永平十六年，以騎都尉秦彭為耿秉的副將，與奉車(chē)都尉竇固等一起討伐北匈奴。匈奴都已逃走，于是不戰(zhàn)而還。永平十七年夏,顯宗派耿秉和竇固集合部隊(duì)共一萬(wàn)四千騎兵,再次出白山攻打車(chē)師國(guó)，最終平定車(chē)師國(guó)而返還。肅宗即位,任命耿秉為征西將軍。派他巡視涼州邊境,慰勞賞賜居邊守塞的羌人、胡人，進(jìn)軍屯駐酒泉郡。建初元年,任命耿秉為度遼將軍。耿秉在邊疆任職七年，匈奴人感激他的恩德信義。后耿秉受召任執(zhí)金吾，很受皇帝親近器重。皇帝每次巡視郡國(guó)及幸臨宮殿臺(tái)觀,耿秉常常率領(lǐng)禁軍在左右護(hù)衛(wèi)。皇帝任命耿秉的三個(gè)兒子做郎官。章和二年,又任命耿秉為征西將軍，作為車(chē)騎將