第九十章德育理論與實(shí)踐

第九十章德育理論與實(shí)踐第1頁，共82頁，2023年，2月20日，星期三昨天早上7點(diǎn)多，金華市區(qū)后城里街和迪耳路交叉口的非機(jī)動(dòng)車道上，一位老人突然一個(gè)踉蹌，臉朝下摔倒在地，傷勢不明。當(dāng)時(shí)正是早高峰，來來往往的行人和車輛很多?？匆娎先怂さ?，有些人徑直走開，也有不少人停了下來。孫女士恰好騎電瓶車經(jīng)過，看到老人趴在地上，馬上把車停在一邊?！按蠹叶疾桓胰シ?，看老人家摔成那樣，我心里急啊?！睂O女士說，最近又出了“扶老人被訛”的新聞，老實(shí)講，自己也心有余悸?？捎龅竭@樣的事，總要做點(diǎn)什么。一問，還沒有人叫救護(hù)車，她就拿出手機(jī)撥打了120。放下電話，孫女士又擋在了老人前面，指揮過往的電瓶車和自行車?yán)@道，以免撞到老人。其他守在邊上的市民，也很有默契地圍成一個(gè)圈，將老人護(hù)在中央。默默守護(hù)中，有人跑到街頭，叫來了協(xié)警。了解情況后，協(xié)警將在地上躺了五六分鐘的老人，慢慢攙了起來。看著救護(hù)車開遠(yuǎn)，大家才漸漸散去。兩個(gè)原本不相識(shí)的好心人邊走邊聊，傳來一聲嘆息：“真心是不敢去扶啊……”第2頁，共82頁，2023年，2月20日，星期三【哄搶現(xiàn)場】唐山貨車側(cè)翻35噸鮮桔遭哄搶滿地黃金桔遭踩踏唐山一輛藍(lán)色的大貨車側(cè)翻在道路一側(cè)，地上滿是黃橙橙的桔子。在事發(fā)地周圍，圍了至少有三層群眾，自行車、機(jī)動(dòng)車更是將事故現(xiàn)場包圍起來。一位市民見記者才趕到，遺憾地表示，“你來晚了……●安徽蚌埠菊花展上萬盆菊花遭市民哄搶11月26日上午，安徽蚌埠市張公山公園南門金秋菊花展閉幕，園林部門原來準(zhǔn)備將部分菊花留給居民，卻遭到眾多市民前來哄搶，大家爭相將菊花搬回家，現(xiàn)場菊花殘葉滿地……●合肥百只白鴿放生后被哄搶市民稱是菜鴿可以吃11月13日，合肥天鵝湖南岸，幾對情侶，買來近百只白鴿做配景，拍攝完畢后，這些白鴿被“放生”。拍攝團(tuán)隊(duì)剛離開，“放生”的白鴿就遭了殃，許多民眾瘋搶起來，一位剛逮到一只白鴿的市民說：這是菜鴿，可以吃……第3頁，共82頁，2023年，2月20日，星期三●石家莊北交會(huì)模特發(fā)紀(jì)念品遭哄搶8月30日，河北省石家莊市，“北交會(huì)”秦皇島展區(qū)，身著泳裝的美女模特向觀眾派送貝殼紀(jì)念品時(shí)遭到哄搶……●蘭州貨車側(cè)翻桔子灑滿地村民精挑細(xì)撿邊搶邊吃蘭州貨車側(cè)翻桔子灑滿地，村民精挑細(xì)撿邊搶邊吃。事故發(fā)生后，就在路政、交警等部門進(jìn)行救援時(shí)，附近多個(gè)村莊的村民“聞風(fēng)而動(dòng)”，手持各種容器前來哄搶柑橘……●貨車載9噸活魚高速路上側(cè)翻遭村民哄搶3月11日凌晨4時(shí)50分，一輛裝載9噸新鮮活魚的浙牌照大貨車在滬昆高速公路552KM+950M南幅時(shí)發(fā)生側(cè)翻，車上活魚全被傾泄出來，在高速公路上活蹦亂跳。附近些許村民聞?dòng)嵑?，拿著大包小包在路面上搶魚…第4頁，共82頁，2023年，2月20日，星期三與論德育第九第十章實(shí)踐理第5頁，共82頁，2023年，2月20日，星期三報(bào)告的主題：第一節(jié)德育概述第二節(jié)當(dāng)代德育模式第三節(jié)德育過程與原則第四節(jié)德育途徑與方法第五節(jié)當(dāng)前學(xué)校德育存在問題及趨勢本章內(nèi)容提要第6頁，共82頁，2023年，2月20日，星期三第一節(jié)德育概述一、德育的概念德育是教育者按一定的社會(huì)要求，有目的、有計(jì)劃地對受教育者的心理上施加影響，以培養(yǎng)起教育者所期望的思想品德的教育活動(dòng)。第7頁，共82頁，2023年，2月20日，星期三德育即政治教育？德育即思想教育？德育即道德教育？第8頁，共82頁，2023年，2月20日，星期三政治教育：是指形成學(xué)生一定政治觀念、信念和政治信仰的教育。思想教育：是形成學(xué)生一定世界觀、人生觀的教育。道德教育：培養(yǎng)學(xué)生用正確的道德規(guī)范調(diào)節(jié)社會(huì)關(guān)系和個(gè)人關(guān)系的品質(zhì)的教育活動(dòng)。第9頁，共82頁，2023年，2月20日，星期三德育的概念的外延

《中學(xué)德育大綱》（1995年2月27日）指出“德育即對學(xué)生進(jìn)行思想、政治、道德和心理品質(zhì)教育”，《中小學(xué)德育工作規(guī)程》（1998年3月）規(guī)定“德育即對學(xué)生進(jìn)行政治、思想、道德和心理品質(zhì)教育”。多數(shù)國家的學(xué)校德育是指道德教育，我國學(xué)校德育外延涉及政治教育、思想教育、法律教育、道德教育。第10頁，共82頁，2023年，2月20日，星期三大德育與小德育大德育：指的是包括政治教育、思想教育、法制教育、道德教育等在內(nèi)的德育。小德育：指道德教育，是與政治教育、思想教育、法制教育相對的概念。第11頁，共82頁，2023年，2月20日，星期三（一）德育是我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要保證

二、德育的意義德育的社會(huì)性功能:政治,經(jīng)濟(jì)和文化功能通過德才兼?zhèn)涞摹爱a(chǎn)品”去影響社會(huì)。通過制造輿論、培養(yǎng)具有符合時(shí)代精神的道德觀念的人才體現(xiàn)其社會(huì)功能第12頁，共82頁，2023年，2月20日，星期三（二）加強(qiáng)德育是青少年健康成長的迫切需要（三）德育是實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展教育目的的保證第13頁，共82頁，2023年，2月20日，星期三青少年犯罪率的上升近年來，少年犯罪已成為全社會(huì)注目的社會(huì)問題，少年犯罪不僅人數(shù)增多，而且涉及面廣，在全部犯罪人員中，青少年犯罪比例最高，我國的青少年犯罪總數(shù)已經(jīng)占到了刑事犯罪總數(shù)的70％以上，其中十五六歲少年犯罪案件又占到了青少年犯罪案件總數(shù)的70％以上

--------華南新聞；2003年12月11日；第三版資料第14頁，共82頁，2023年，2月20日，星期三1998年3月24日阿肯色州瓊斯伯勒兩名學(xué)生槍殺一名老師及四名同學(xué)；同年5月21日俄岡州斯普林菲爾德市一名學(xué)生殺死父母后，回學(xué)校，再殺死2人及傷25人。1999年4月20日科羅多州丹佛市郊哥倫拜恩中學(xué)兩名男生在校園槍殺13人后吞槍自殺；同年5月20日喬治亞洲科尼爾市一名學(xué)生在校園餐廳槍殺6人；同年11月20日新墨西哥州德明市一名13歲男生擊斃一名女同學(xué)2001年，第一季就發(fā)生兩宗校園槍擊案。

2007年弗吉尼亞理工大學(xué)槍擊事件美國校園暴力事件

資料第15頁，共82頁，2023年，2月20日，星期三二、德育的必要性與可能性

（一）德育的必要性◆1德育是人性的需要◆2德育是個(gè)人利益與社會(huì)利益調(diào)和的需要◆3德育是社會(huì)發(fā)展和青少年健康成長的需要（二）德育的可能性◆1政治、法律、道德作為一種規(guī)范、準(zhǔn)則是可以學(xué)習(xí)的◆2規(guī)范的學(xué)習(xí)也是一種教育的過程他律階段；自律階段；自由階段（內(nèi)化階段）第16頁，共82頁，2023年，2月20日，星期三三、德育的目標(biāo)、任務(wù)和內(nèi)容（一）德育目標(biāo)1993年3月頒布的小學(xué)階段的德育目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生初步具有愛國家、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)、愛社會(huì)主義的思想情感和良好品德；遵守社會(huì)公德的意識(shí)和文明行為習(xí)慣；良好的意志、品格和活潑開朗的性格；自己管理自己、幫助別人、為集體服務(wù)和辨別是非的能力，為使他們成為德、智、體全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，打下初步的良好的思想品德基礎(chǔ)。1995年2月頒布的初中階段的德育目標(biāo)：熱愛祖國，具有民族自尊心、自信心、自豪感，立志為祖國的社會(huì)主義現(xiàn)代化努力學(xué)習(xí)；初步樹立公民的國家觀念、道德觀念、法制觀念；具有良好的道德品質(zhì)、勞動(dòng)習(xí)慣和文明行為習(xí)慣；遵紀(jì)守法，懂得用法律保護(hù)自己；講科學(xué)、不迷信；具有自尊自愛、誠實(shí)正直、積極進(jìn)取、不怕困難等心理品質(zhì)和一定的分辨是非、抵制不良影響的能力。第17頁，共82頁，2023年，2月20日，星期三三、德育的目標(biāo)、任務(wù)和內(nèi)容

1995年2月頒布的高中階段的德育目標(biāo)：熱愛祖國，具有報(bào)效祖國的精神，擁護(hù)黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線；初步樹立為建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)奮斗的理想志向和正確的人生觀，具有公民的責(zé)任感；自覺遵守社會(huì)公德和憲法、法律；養(yǎng)成良好的勞動(dòng)習(xí)慣、健康文明的生活方式和科學(xué)的思想方法，具有自尊自愛、自強(qiáng)自立、開拓進(jìn)取、堅(jiān)毅勇敢等心理品質(zhì)和一定的道德評(píng)價(jià)能力、自我教育能力。第18頁，共82頁，2023年，2月20日，星期三三、德育的目標(biāo)、任務(wù)和內(nèi)容（二）德育任務(wù)1逐步提高學(xué)生的道德修養(yǎng)能力并形成社會(huì)主義道德觀2培養(yǎng)堅(jiān)定的政治立場和高尚的道德情操3培養(yǎng)良好的道德行為習(xí)慣4培養(yǎng)具有思想道德思維、判斷和評(píng)價(jià)及自我教育的能力第19頁，共82頁，2023年，2月20日，星期三基本文明行為習(xí)慣和行為規(guī)范的教育家庭美德教育集體主義教育愛國主義教育理想教育民主與法制教育勞動(dòng)教育心理教育三、我國學(xué)校德育的基本內(nèi)容第20頁，共82頁，2023年，2月20日，星期三第二節(jié)當(dāng)代德育模式一、認(rèn)知性道德發(fā)展模式

二、體諒模式三、價(jià)值澄清模式四、社會(huì)學(xué)習(xí)五、集體教育模式第21頁，共82頁，2023年，2月20日，星期三一、認(rèn)知性道德發(fā)展模式道德模式：是在德育實(shí)施過程中道德與德育理論、德育內(nèi)容、德育手段、德育方法、德育途徑某種組合方式。認(rèn)知性道德發(fā)展模式的創(chuàng)建者：皮亞杰（理論）、美國柯爾伯格（操作模式）。第22頁，共82頁，2023年，2月20日，星期三(一)理論假設(shè)：

1、道德判斷形式反映個(gè)體道德判斷水平；道德判斷內(nèi)容：是對道德問題所作的“該”或“不該”、“對”或“不對”的回答。道德判斷形式：指的是判斷的理由以及說明理由過程中所包含的推理方式，這反應(yīng)個(gè)體的道德判斷水平。（如海因茲兩難）第23頁，共82頁，2023年，2月20日，星期三道德兩難故事

故事情景：

在歐洲，一名婦女得了一種特殊的癌癥，快要死了。醫(yī)生說只有一種藥或許能挽救她的生命。這種藥就是本城藥劑師最近剛發(fā)現(xiàn)的一種鐳。每一劑藥的成本是400美元，藥劑師要價(jià)4000美元。患病婦女的丈夫名叫海因茲，他找到他所認(rèn)識(shí)的每一個(gè)人去借錢并嘗試了每一種合法的手段，但他最終也只能籌到總共2000美元，僅夠藥價(jià)的一半。他告訴藥劑師說他的妻子快死了，求藥劑師將藥便宜些賣給他或者讓他以后再付錢。但是藥劑師說："不行，我發(fā)明這種藥就是要用它賺錢。“所以，在走頭無路的情況下，海因茲感到絕望并考慮砸開藥店為他妻子偷藥。(Kohlberg,1984)。請回答與故事有關(guān)的下述問題：

1.海因茲應(yīng)該偷藥嗎?為什么?

2.他偷藥是對的還是錯(cuò)的?為什么?

3.海因茲有責(zé)任或義務(wù)去偷藥嗎?為什么?

4.人們竭盡所能去挽救另一個(gè)人的生命是不是很重要?為什么?

5.海因茲偷藥是違法的。他偷藥在道義上是否錯(cuò)誤?為什么?

6.仔細(xì)回想故事中的困境，你認(rèn)為海因茲最負(fù)責(zé)任的行為應(yīng)該是做什么?為什么?(Kohlborg,1984)第24頁，共82頁，2023年，2月20日，星期三2、個(gè)體的道德判斷處于不斷發(fā)展之中水平1――前習(xí)俗水平：1）以懲罰與服從為定向；

2）以工具理性的相對主義為定向；水平2――習(xí)俗水平：3）以人與人之間和諧一“好男孩－好女孩”定向；

4）以法律與秩序?yàn)槎ㄏ?；水?――后習(xí)俗水平：5）以法定的社會(huì)契約為定向；

6）以普通的倫理原則為定向。三種水平六個(gè)階段第25頁，共82頁，2023年，2月20日，星期三3、科爾伯格等人關(guān)于個(gè)體道德發(fā)展動(dòng)因的三條研究結(jié)論

A.道德發(fā)展是學(xué)習(xí)的結(jié)果，這種學(xué)習(xí)與知識(shí)和技能的學(xué)習(xí)是不同的；布萊特效應(yīng)：兒童在討論道德兩難問題時(shí)，能夠理解和同化高于自己一個(gè)階段的同伴的推理方式，拒斥低于自己的發(fā)展階段的同伴的道德推理方式。B.道德的發(fā)展有賴于個(gè)體的道德自主性；C.沖突的交往與生活情境最適合于促進(jìn)個(gè)體道德判斷能力的發(fā)展。第26頁，共82頁，2023年，2月20日，星期三道德兩難問題及其設(shè)計(jì)①道德兩難問題②作為教材的道德兩難情境的設(shè)計(jì)③道德兩難問題的素材來源④道德討論中的引入性提問⑤道德中的深入性提問第27頁，共82頁，2023年，2月20日，星期三道德教育的目的旨在促進(jìn)道德判斷與道德行為的一致性；道德教育奉行發(fā)展性原則（P243）德育的方法和策略如下

A了解學(xué)生當(dāng)前的道德判斷水平；

B運(yùn)用道德難題引起學(xué)生的意見分歧和認(rèn)知失衡；

C向?qū)W生揭示比他們高一階段的道德推理方式；

D引導(dǎo)學(xué)生在比較中自動(dòng)接受比自己原有的道德推理方式更為合理的方式；

E鼓勵(lì)學(xué)生把自己的道德判斷付諸行動(dòng)。(二)道德教育的基本設(shè)想第28頁，共82頁，2023年，2月20日，星期三(三)認(rèn)知性道德發(fā)展模式的貢獻(xiàn)該模式向世人提供了一種重視理性思維的德育模式，同時(shí)還向人們展示了一種從基礎(chǔ)理論到開發(fā)應(yīng)用的研究模式。此外該模式對提高我國學(xué)生道德思維能力方面也具有借鑒的意義。第29頁，共82頁，2023年，2月20日，星期三(四)啟示反對灌輸，提倡發(fā)展兒童的道德思維“容器觀”--------“主體觀”學(xué)校道德教育應(yīng)在實(shí)踐活動(dòng)中得到實(shí)施

道德教育應(yīng)適應(yīng)學(xué)生現(xiàn)有的道德發(fā)展水平

道德教育應(yīng)對隱性課程予以關(guān)注

第30頁，共82頁，2023年，2月20日，星期三二、體諒模式(一)概念及特點(diǎn)概念：體諒模式是由英國麥克費(fèi)爾等人創(chuàng)建的一種德育模式，該模式假定與人友好是人類的基本需要，滿足這種需要是教育的首要職責(zé)。它以一系列的人際與社會(huì)情境問題舴學(xué)生的人際意識(shí)與社會(huì)意識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)關(guān)心，學(xué)會(huì)體諒。特點(diǎn)把道德情感的培養(yǎng)置于中心地位第31頁，共82頁，2023年，2月20日，星期三（二）理論假設(shè)（１）與人友好相處是人類的基本需要，幫助學(xué)生滿足這種需要是教育的重要職責(zé)。（２）道德教育重在提高學(xué)生的人際意識(shí)和社會(huì)意識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)關(guān)心，學(xué)會(huì)體諒。（３）鼓勵(lì)處于社會(huì)試驗(yàn)期的青少年試驗(yàn)各種不同的角色和身份。（４）教育即學(xué)會(huì)關(guān)心。第32頁，共82頁，2023年，2月20日，星期三（三）體諒模式關(guān)于學(xué)校引導(dǎo)學(xué)生人際意識(shí)時(shí)強(qiáng)調(diào)的兩點(diǎn)

營造相系關(guān)心、相互體諒的課堂氣氛，使猜疑、謹(jǐn)小慎微、提心吊膽、敵意和憂慮在課堂生活中逐漸銷聲匿跡；教師在關(guān)心人、體諒人上起著道德表率作用。（四）體諒模式對我國學(xué)校德育改革的啟示這套目標(biāo)體系應(yīng)當(dāng)通過一套精心設(shè)計(jì)的、內(nèi)容逼真的、包含人際－社會(huì)問題情境的教材體現(xiàn)出來。這套教材應(yīng)與各科的教學(xué)結(jié)合起來使用，大量使用有助于提高學(xué)生人際意識(shí)與社會(huì)意識(shí)的教學(xué)方法。第33頁，共82頁，2023年，2月20日，星期三（五）兩大模式中可見當(dāng)代學(xué)校德育發(fā)展趨勢：學(xué)校德育重心從道德知識(shí)系統(tǒng)授受和良好行為習(xí)慣的培養(yǎng)轉(zhuǎn)向培養(yǎng)適應(yīng)當(dāng)代價(jià)值多元特點(diǎn)的道德判斷和道德敏感性。從直接的道德教學(xué)轉(zhuǎn)向間接的道德教育從封閉的學(xué)科性教材轉(zhuǎn)向開放的情境性教材，為吸納教育過程的當(dāng)事人的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)留有余地從教師的教導(dǎo)、說服、勸戒為主轉(zhuǎn)向?qū)W生的小組討論、角色扮演、創(chuàng)作為主，從方法上保證學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)校德育。第34頁，共82頁，2023年，2月20日，星期三三、價(jià)值澄清模式拉思（L.Raths）西蒙(S.simon)、哈明(M.Harmin)等。價(jià)值觀澄清理論是在美國出現(xiàn)的最大的道德教育理論派別之一。在價(jià)值沖突的背景中具有重要意義，是道德相對主義，有實(shí)用性、操作性、現(xiàn)實(shí)性、有效性。代表人物：第35頁，共82頁，2023年，2月20日，星期三(1)當(dāng)代兒童處于充滿互相沖突的價(jià)值觀的社會(huì)中，這些價(jià)值觀深深地影響著他們的身心發(fā)展；(2)在當(dāng)代社會(huì)中，根本就沒有一套公認(rèn)的道德原則或價(jià)值觀。兩個(gè)假設(shè)：第36頁，共82頁，2023年，2月20日，星期三關(guān)于價(jià)值觀澄清的過程

三個(gè)階段七個(gè)步驟：一、選擇（choosing）1.自由的選擇

2.從不同的途徑中選擇

3.經(jīng)過考慮后才選擇

二、珍視(prizing)

4.重視與珍惜自己的選擇

5.公開表示自己的選擇

三、行動(dòng)(acting)6.根據(jù)自己的選擇采取行動(dòng)

7.重復(fù)實(shí)施

第37頁，共82頁，2023年，2月20日，星期三幾種重要的澄清方法價(jià)值澄清應(yīng)答法價(jià)值表填寫法價(jià)值延續(xù)體法第38頁，共82頁，2023年，2月20日，星期三啟示：1．注重發(fā)展學(xué)生的道德判斷能力和價(jià)值選擇能力。2．反對形式主義、教條主義的灌輸，發(fā)揮受教育者的主體作用第39頁，共82頁，2023年，2月20日，星期三四、社會(huì)學(xué)習(xí)模式主要觀點(diǎn)兒童的道德行為、道德判斷是通過社會(huì)學(xué)習(xí)（觀察學(xué)習(xí)）獲得和改變的榜樣示范是道德教育的主要手段提出環(huán)境、行為和人的交互作用論強(qiáng)調(diào)自我調(diào)節(jié)代表人物班杜拉第40頁，共82頁，2023年，2月20日，星期三啟示1.為學(xué)生提供良好的學(xué)習(xí)榜樣;2.優(yōu)化育人環(huán)境，強(qiáng)調(diào)正面教育為主;

3.有效地運(yùn)用各種強(qiáng)化機(jī)制.第41頁，共82頁，2023年，2月20日，星期三五、集體教育模式基本觀點(diǎn)1.教育工作的主要方式是集體教育,教育工作的基本對象;是集體,教育任務(wù)是培養(yǎng)集體主義者2.在集體中,通過集體,為了集體的教育體系.第42頁，共82頁，2023年，2月20日，星期三集體教育模式的基本原則1.平行教育影響原則2.前景教育原則3.尊重與要求相結(jié)合原則第43頁，共82頁，2023年，2月20日，星期三

即實(shí)施思想品德教育的過程，具體的是指教育按照一定社會(huì)的要求，有目的的施加系統(tǒng)的影響，使社會(huì)意識(shí)轉(zhuǎn)化為個(gè)體意識(shí)和道德品質(zhì)的過程，也是使受教育者知、情、意、行相互作用、相互促進(jìn)的過程。一.德育過程(一）概念第二節(jié)德育的過程與原則第44頁，共82頁，2023年，2月20日，星期三（二）德育過程的結(jié)構(gòu)德育過程是由教育者、受教育者、德育內(nèi)容和方法等因素構(gòu)成。

教育者是德育過程的組織者，在德育過程中起主導(dǎo)作用。受教育者是德育的對象。包括個(gè)體教育對象和群體教育對象。第45頁，共82頁，2023年，2月20日，星期三

德育的內(nèi)容和方法，是德育主體用以影響、作用于受教育者的中介或手段。

總之，德育過程是教育者和是受教育者的雙方借助德育內(nèi)容和方法進(jìn)行施教和受教的統(tǒng)一活動(dòng)過程，是促使受教育者形成一定品德的過程。第46頁，共82頁，2023年，2月20日，星期三（三）德育過程的基本規(guī)律1、德育過程是培養(yǎng)學(xué)生知、情、意、行的過程。知、情、意、行是品德構(gòu)成的四個(gè)要素第47頁，共82頁，2023年，2月20日，星期三（1）知：即道德認(rèn)識(shí)，是指人們對一定社會(huì)道德關(guān)系及其理論、規(guī)范的理解和掌握。知是基礎(chǔ)。第48頁，共82頁，2023年，2月20日，星期三（2）情，即道德情感。也就是人們對事物的真假、善惡、美丑等所有表示的喜、怒、哀、樂、愛、憎的情緒體驗(yàn)。它是伴隨著思想品德的認(rèn)識(shí)而產(chǎn)生和發(fā)展并且是轉(zhuǎn)化為思想意志、行為的中間環(huán)節(jié)，起著巨大的調(diào)節(jié)作用。第49頁，共82頁，2023年，2月20日，星期三（3）意，即道德意志，是指人們在實(shí)現(xiàn)一定的道德行為過程中，克服內(nèi)外的阻力和困難所做出的自覺頑強(qiáng)的努力，是一種自我控制、自我約束的能力。第50頁，共82頁，2023年，2月20日，星期三（4）行，即道德行為。是人們按照一定道德規(guī)范，對他人和社會(huì)做出的反應(yīng)和采取的行為。道德行為是衡量一個(gè)人道德修養(yǎng)水平的重要標(biāo)志，也是德育的最終目的。第51頁，共82頁，2023年，2月20日，星期三2、活動(dòng)和交往是學(xué)生品德形成的基礎(chǔ)3、學(xué)生品德內(nèi)部矛盾是學(xué)生品德發(fā)展的動(dòng)力主體品德的內(nèi)部矛盾是受教育者反映當(dāng)前德育要求產(chǎn)生的品德發(fā)展新需要與其已有的品德水平之間的矛盾。第52頁，共82頁，2023年，2月20日，星期三4

、德育過程是才長期的、反復(fù)的的過程。（1）對學(xué)生思想品德的培養(yǎng)目標(biāo)是一個(gè)多層次的發(fā)展過程。（2）就中學(xué)生本身的特點(diǎn)看，有很大的可塑性和不穩(wěn)定性。（3）社會(huì)環(huán)境在不斷地發(fā)展變化。第53頁，共82頁，2023年，2月20日，星期三二、德育原則德育原則——是德育工作中必須遵循的基本要求。第54頁，共82頁，2023年，2月20日，星期三（一）集體教育與個(gè)別教育相結(jié)合原則指教師既要教育集體、培養(yǎng)集體，并通過集體活動(dòng)、輿論、優(yōu)良風(fēng)氣和傳統(tǒng)教育個(gè)人；又要通過教育個(gè)人來影響集體。貫徹這一原則的要求是：(1)努力培養(yǎng)和形成良好的學(xué)生集體；(2)要充分發(fā)揮學(xué)生集體的教育作用；(3)加強(qiáng)個(gè)別教育，把集體教育和個(gè)別教育結(jié)合起來第55頁，共82頁，2023年，2月20日，星期三（二）知行統(tǒng)一原則要求教育者把理論教育和組織實(shí)踐活動(dòng)結(jié)合起來，把提高學(xué)生思想認(rèn)識(shí)水平同培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣結(jié)合起來，培養(yǎng)學(xué)生言行一致、表里如一的優(yōu)良品質(zhì)。

貫徹這一原則的要求是：

(1)理論學(xué)習(xí)要結(jié)合實(shí)際

(2)要組織學(xué)生參加多種實(shí)踐活動(dòng)

(3)教師要以身作則，言行一致

第56頁，共82頁，2023年，2月20日，星期三（三）正面引導(dǎo)與紀(jì)律約束相結(jié)合原則要求德育必須說理啟迪，疏通引導(dǎo)，啟發(fā)自覺，調(diào)動(dòng)受教育者的積極性，同時(shí)輔之以必要的紀(jì)律約束，以使學(xué)生品德健康發(fā)展。貫徹這一原則的要求是：(1)要正確說理，疏通引導(dǎo)，啟發(fā)自覺

(2)要善于以學(xué)生的積極因素克服消極因素

(3)要建立合理的規(guī)章制度第57頁，共82頁，2023年，2月20日，星期三（四）發(fā)揚(yáng)積極因素、克服消極因素的原則要求德育必須依靠和發(fā)揚(yáng)學(xué)生品德中的積極因素，克服消極因素，并化消極因素為積極因素，促使學(xué)生品德健康順利地形成發(fā)展。貫徹這一原則的要求是：(1)要一分為二地看學(xué)生

(2)要使學(xué)生正確認(rèn)識(shí)自己、自覺開展品德內(nèi)部矛盾斗爭，發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，克服缺點(diǎn)

(3)要根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)，因勢利導(dǎo)，化消極因素為積極因素

第58頁，共82頁，2023年，2月20日，星期三（五）嚴(yán)格要求與尊重學(xué)生相結(jié)合原則指進(jìn)行德育要把對學(xué)生思想和行為的嚴(yán)格要求與對他們個(gè)人的尊重和信賴結(jié)合起來，使教育者對學(xué)生的影響與要求易于轉(zhuǎn)化為學(xué)生的品德。貫徹這一原則的要求是：（1）教育者要尊重信任學(xué)生，對他們發(fā)展的可能性要充滿信心

(2)要善于正確地向?qū)W生提出嚴(yán)格要求第59頁，共82頁，2023年，2月20日，星期三（六）照顧年齡特點(diǎn)與照顧個(gè)別特點(diǎn)相結(jié)合原則指進(jìn)行德育要從學(xué)生的年齡特征、個(gè)性差異和實(shí)際品德狀況出發(fā)，有針對性地進(jìn)行教育（1）深入了解學(xué)生的個(gè)人的性格特征、思想狀況（2）根據(jù)學(xué)生性格特征和思想狀況進(jìn)行有的放失的教育。第60頁，共82頁，2023年，2月20日，星期三（七）教育影響的一致性和連貫性原則貫徹這一原則的要求是：（1）學(xué)校內(nèi)部對學(xué)生的教育影響要保持一致性；（2）學(xué)校和家庭的德育影響要一致；（3）要加強(qiáng)德育的計(jì)劃性和連貫性。第61頁，共82頁，2023年，2月20日，星期三一、德育的途徑（一）直接的道德教學(xué)直接的道德教學(xué)：就是通過專門的道德系統(tǒng)地向?qū)W生傳授道德知識(shí)與道德理論。第三節(jié)德育的途徑和方法第62頁，共82頁，2023年，2月20日，星期三2、優(yōu)點(diǎn)在學(xué)科教學(xué)日益智育化，且未找到有效的辦法通過學(xué)科教學(xué)實(shí)施德育的形勢下，單獨(dú)設(shè)立道德課，至少可以使學(xué)校德育的實(shí)施在課程和時(shí)間上得到最低限度的保證。開設(shè)單獨(dú)的道德課有利于系統(tǒng)地全面地向?qū)W生傳授道德知識(shí)和道德理論，提高學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)。如果教學(xué)得法，道德課可以迅速地促進(jìn)學(xué)生道德思維能力和道德感性的認(rèn)識(shí)。第63頁，共82頁，2023年，2月20日，星期三（二）間接的道德教育1、概念間接的道德教育：即在學(xué)科教學(xué)、學(xué)校與課堂管理、輔助性服務(wù)工作中以及學(xué)校集體生活各個(gè)層面對學(xué)生進(jìn)行道德滲透。2、學(xué)科教學(xué)中唯一可行的德育是間接的或滲透式的德育；道德學(xué)習(xí)的核心是態(tài)度或價(jià)值觀的學(xué)習(xí)；“各科教學(xué)是向?qū)W生進(jìn)行思想品德教育最經(jīng)常的途徑”；教材對學(xué)生品德影響的兩個(gè)方面。第64頁，共82頁，2023年，2月20日，星期三二、德育方法說服教育法榜樣示范法實(shí)際鍛煉法情感陶冶法自我教育法品德評(píng)價(jià)法第65頁，共82頁，2023年，2月20日，星期三說服教育法(一)說服教育法的涵義

說服教育法是通過擺事實(shí)、講道理,提高學(xué)生思想認(rèn)識(shí)的方法。

(二)說服教育的方式

1.講解與報(bào)告

2.談話

3.討論

4.參觀、訪問、調(diào)查

BACK第66頁，共82頁，2023年，2月20日，星期三榜樣示范法(一)榜樣示范法的涵義

榜樣示范法是教育者以他人的高尚思想、模范行為和卓越成就影響學(xué)生,促使其形成優(yōu)良品德的方法。

(二)榜樣的類型

1.偉人的典范

2.教師的示范

3.學(xué)生的樣板

第67頁，共82頁，2023年，2月20日，星期三實(shí)際鍛煉法(一)實(shí)際鍛煉法的涵義實(shí)際鍛煉法是教育者組織學(xué)生按照一定的要求,參與各種實(shí)際活動(dòng),在活動(dòng)中形成良好的思想品德和行為習(xí)慣的方法。

(二)鍛煉的方式

1.執(zhí)行制度

2.委托任務(wù)

3.組織活動(dòng)第68頁，共82頁，2023年，2月20日，星期三情感陶冶法(一)情感陶冶法的涵義

情感陶冶法是教育者有目的地利用環(huán)境或者創(chuàng)設(shè)一定的情境,對受教育者進(jìn)行積極影響使其耳濡目染,心靈受到感化的一種方法。

(二)情感陶冶的方式

1.人格感化

2.環(huán)境陶冶

3.藝術(shù)陶冶

第69頁，共82頁，2023年，2月20日，星期三自我教育法(一)自我教育法的涵義

指導(dǎo)自我修養(yǎng)法是指在教育者的啟發(fā)和引導(dǎo)下,受教育者對自己的思想品德表現(xiàn)進(jìn)行自我認(rèn)識(shí)、自我克制、自我激勵(lì)、自我評(píng)價(jià)、自我調(diào)節(jié)等以提高自己的思想品德水平的方法。

(二)自我修養(yǎng)的方式

1.自我認(rèn)識(shí)

2.自我體驗(yàn)

3.自我控制

第70頁，共82頁，2023年，2月20日，星期三品德評(píng)價(jià)法(一)品德評(píng)價(jià)法的涵義

品德評(píng)價(jià)法是指教育者依據(jù)一定的道德規(guī)范對受教育者的道德行為進(jìn)行判斷的一種教育方法。

(二)品德評(píng)價(jià)的方式

1.表揚(yáng)與獎(jiǎng)勵(lì)

2.批評(píng)與懲罰

3.操行評(píng)定

第71頁，共82頁，2023年，2月20日，星期三一

、當(dāng)代學(xué)校的德育改革的發(fā)展趨勢（一）各國都更加重視品德教育和美德教育。（二）強(qiáng)調(diào)道德主體性的培養(yǎng)。（三）強(qiáng)調(diào)情感和認(rèn)知的協(xié)調(diào)。（四）強(qiáng)調(diào)德育的生活指導(dǎo)功能。

第五節(jié)

學(xué)校德育的主要問題與對策第72頁，共82頁，2023年，2月20日，星期三二、當(dāng)前我國學(xué)校德育實(shí)際中存在的主要問題第一，德工作中嚴(yán)重的功利主義傾向；第二，德育過程中嚴(yán)重的知識(shí)主義傾向；第三，德育管理中嚴(yán)重的主觀主義傾向；第四，德育研究中嚴(yán)重的經(jīng)驗(yàn)主義傾向；第五，德育評(píng)價(jià)過程中嚴(yán)重的形式主義傾向。

第73頁，共82頁，2023年，2月20日，星期三

要解決好以上存在的問題，需要考慮以下幾方面：在思想觀念上，真正落實(shí)“德育為首”，真正做到德育與教學(xué)“兩手抓兩手都要硬”。在知識(shí)基礎(chǔ)上，教育者要加強(qiáng)德育研究，推動(dòng)德育工作的科學(xué)化；建立合理的德育工和評(píng)價(jià)指標(biāo)體系，促進(jìn)學(xué)校德育工作改善的目的；充分發(fā)揮教師在德育過程中的榜樣示范作用;

重視德育目標(biāo)的層次化、系列化；為學(xué)校德育工作提供一個(gè)良好的外部環(huán)境。

第74頁，共82頁，2023年，2月20日，星期三三、我國當(dāng)