2021-2022學年江蘇省高郵市高三下學期調研試題語文試題

江蘇省高郵市2021-2022學年高三下學期開學檢測語文試題一、現(xiàn)代文閱讀(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ閱讀下面的文字，完成下列小題。材料一：畫家對詩的理解，以及畫家的想象力，對繪畫作品的高下來說至關重要。鄧椿《畫繼》所載北宋徽宗朝畫院考試的情況，曾有關于詩意畫的一段趣聞:復立博士，考其藝能……所試之題，如“野水無人渡，孤舟盡日橫”，自第二人以下多系空舟岸側，或拳鷺于舷間，或棲鴉于篷背。獨魁則不然，畫一舟人臥于舟尾，橫一孤笛，其意以為非無舟人，止無行人耳，且以見舟子之甚閑也。又如“亂山藏古寺”，魁則畫荒山滿幅，上出幡竿，以見藏意。余人乃露塔尖或鴟吻，往往有見殿堂者，則無復藏意矣。同樣一句詩，各人所畫不同，可見詩句能夠提供給畫家的想象空間是相當大的，畫家的想象落實到畫上，主要是對細節(jié)的描繪。至于其高下則取決于對詩和畫這兩種文藝形式特點的把握，以及相互轉換的技巧。詩借助富有節(jié)奏感的語言來描寫景物、抒發(fā)感情、敘事議論，以喚起受者的共鳴，是將物象提煉為意象，以形成意境，這個過程可以表示為:物象—意象—意境。而這一切都是訴諸想象的，但受者的想象跟作者的想象未必相同，同一首詩在不同受者的心中喚起的想象也有差異。這就是說，詩的想象是游移的，詩歌提供了廣闊的想象空間，至于受者如何想象，則因人而異。實際上，受者在接受的過程中也參與了創(chuàng)作，可謂是藝術的再創(chuàng)造。詩里的“孤舟”這個意象，在受者腦海中浮現(xiàn)出來的究竟是什么模樣，是舴艋舟呢，還是烏篷船呢，只能憑受者的生活經驗加以具體化。詩中的“古寺”，究竟是類似靈隱寺呢，還是類似岳麓寺呢，也只能憑受者自己想象了。繪畫則直接訴諸受者的視覺，它必須將詩中的意象固定為可以看到的一種具體事物，而排斥其他的想象空間。從詩到畫的轉換，本有多種選擇，畫家可以馳騁想象，畫出自己心目中的形象，而畫作一旦完成后，就只有一種形象呈現(xiàn)在觀者面前了。也就是將想象的多種可能固化在一種實實在在的畫面上，從詩到畫的過程可以表示為：意境—意象—物象。再回過頭來討論那段趣事?！耙八疅o人渡，孤舟盡日橫”出自寇準的《春日登樓懷歸》，原是出自韋應物《滁州西澗》的一句“野渡無人舟自橫”。關于寇準這兩句詩，宋王十朋《梅溪后集》記載:“蓋公雅存濟世之心，與舟橫野渡之意合。……公為是邑時，年方逾冠，有愛在民，世呼為寇巴東。其后致身宰相，踐其所言。然性素剛直，不與物浮沉，晚節(jié)為奸邪所擠，流落南荒以死，天下至今哀之?！币庵^“舟橫野渡”流露出寇準弱冠未遇時之心態(tài)，并預示了日后之拜相與功業(yè)。濟河與濟世，其間有一點微妙的聯(lián)想。韋應物的《滁州西澗》，本有我行我素、不隨波逐流之意?？軠驶眠@兩句詩，同樣也流露出自己性情之剛直，所以日后受諂罷相，流落南荒而死。這些言外的隱藏的含義，也許連作者本人也未曾明確地意識到，我們通過細讀才能體會，奪魁的畫士恐未必知曉，即使知曉也畫不出來，而這正是詩意畫的限度。詩歌作品為詩意畫開啟了靈感之門，也筑起了限制想象的圍墻。畫家既要跨入詩人開啟的門，進入詩意的境界，又不能為詩的內容所囿，更不能甘心于圖解，圖解很難成為高超的藝術。繪畫欲表現(xiàn)詩所包含的豐富內容，其實是很難的。畫景物比較容易，要畫詩人內心的波瀾就很難，尤其是那些言外之意就更難表現(xiàn)了。畫家只好摘句為畫，抓住有直觀性的一句或幾句來畫。在詩的各種體裁中，絕句是比較容易畫的。長篇歌行，只能用連環(huán)畫的形式表現(xiàn)。在詩的各種題材中，山水詩是比較容易畫的，而那些帶有說理性的詩就很難畫了。似乎可以說詩意畫乃是詩的簡化，可以產生定格聚焦的趣味，而難以給人讀詩時所產生的回腸蕩氣的感動、回味無窮的美感、豐富的聯(lián)想和人生的啟發(fā)。(選自袁行霈《詩意畫的空間及其限度》，有刪節(jié))材料二:在中國古代很多士大夫的眼中，詩與畫雖然是兩種不同的藝術載體，但都是表現(xiàn)情感的藝術。優(yōu)秀的詩歌通過對文字符號的加工，表現(xiàn)作者內心深處的旨趣；同樣，畫紙上描繪的山川景色人物，也能傳達出無可言表的弦外之音。因此詩與畫相互交融，互相汲取營養(yǎng)，使詩境愈來愈像畫境，畫意亦愈來愈具詩意。宋人“詩畫同一律”的概念，深受王維以來南宗畫風的影響，而這一學說的流行，是與我國特有的文化土壤息息相關的，古典詩歌注重抒情的傳統(tǒng)，抒情詩中對韻味的追求，文人和畫家身份的重合(如王維、蘇軾)，都極大地推動了它的演進。不過，詩與畫畢竟是兩種不同的藝術媒介。德國萊辛在《拉奧孔》中就反對“詩畫同律”的說法，在他看來，詩與畫各有所長：詩歌中的語言文字以能描述出事物的時間性為長，而繪畫的顏色線條則更能捕捉景象的空間性。在中國，“詩畫一律說”也并非一統(tǒng)天下；片面追求詩畫一律，也造成了不小的弊端。后來的文人畫片面追求神似反對形似，影響了中國畫的總體風貌：文人畫家造型和模寫物象的能力都受到限制，寫實作品偏少；題材上也限于慣例的“詩意”趣味，缺乏廣闊的視野。錢鍾書先生認為詩較畫更勝一籌：“文字藝術不但能制造顏色的假矛盾，還能調和黑暗和光明的真矛盾，創(chuàng)辟新奇的景象”“詩歌里渲染的顏色、烘托的光暗可能使畫家感到彩色的破產，詩歌里勾勒的輪廓、刻畫的形狀可能使造型藝術家感到鑿刀和畫筆力竭技窮”“寫一個顏色而虛實交映，有時還進一步制造兩個顏色矛盾錯綜的幻象，這似乎是文字藝術的獨家本領，造型藝術辦不到”。(選自趙靜文《詩與畫的相互滲透》，有刪節(jié)）1.下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是(）A.對“野水無人渡，孤舟盡日橫”“亂山藏古寺”的不同繪畫表現(xiàn)，顯示各人對同一句詩的不同理解，但藝術水準沒有高下之分。B.寇準的“野水無人渡，孤舟盡日橫”兩句化用韋應物的詩句“野渡無人舟自橫”，意在表達自己的受諂罷相，流落南荒的感慨。C.詩意畫對不同體裁和題材的詩表現(xiàn)的難度不同，由易到難的排列順序依次是：絕句、長篇歌行、山水詩、說理詩。D.錢鍾書認為詩較畫更勝一籌，因為文字藝術可以憑借想象創(chuàng)造豐富動人的形象，而造型藝術家要用鑿刀與畫筆具體表現(xiàn)。2.根據材料內容，下列說法不正確的一項是(）A.詩意畫的創(chuàng)作過程是“意境—意象—物象”，其結果是，只留下了實實在在的物象，導致原詩的意境完全消失，這就是畫不如詩的原因。B.從寇準的《春日登樓懷歸》對韋應物《滁州西澗》的借鑒看，古人寫詩常常對前人有所繼承，并用以表現(xiàn)自己的志趣，傳達個人的情懷。C.繪畫與詩歌是不同的藝術形式，各有所長，而詩意畫相對于一般繪畫，則既有靈感源于詩歌的方便，但同時也有了想象受到詩歌限制的局限。D.“詩畫同一律”在我國有深厚的文化土壤，但畢竟詩與畫是不同的藝術載體，片面追求詩畫一律對于中國畫的發(fā)展也有不好的影響。3.結合材料內容，下列選項中最能支持材料一中心觀點的一項是()A.“畫筆善狀物，長于運丹青。丹青入巧思，萬物無遁形。詩畫善狀物，長于運丹誠。丹誠入秀句，萬物無遁情”。B.蘇軾認為吳道子的畫比王維的詩稍遜一籌，“吳生雖妙絕，猶以畫工論。摩詰得之于象外，有如仙翮謝籠樊”。C.傅抱石和潘天壽都畫毛澤東的詩句“江山如此多嬌”，但傅畫磅礴蒼茫，潘畫簡約奇崛。D.孟浩然《春曉》詩意畫，只畫一只鳥站在花枝上啼叫，給讀者留下許多想象的空間。4.請簡要分析材料一的論證思路。5.晉代陸機說:“宣物莫大于言，存形莫善于畫?！闭埥Y合材料，談談你對此的理解?！敬鸢浮?.D2.A3.B4.首先引用北宋徽宗時畫院考試的一段趣聞，說明畫家對詩的理解、畫家的想象力對所畫詩意畫至關重要；然后通過分析詩歌創(chuàng)作和從詩到畫的創(chuàng)作過程的不同，并結合趣聞論述詩意畫的限度；最后總結詩意畫難以表現(xiàn)詩所包含的豐富內容，也難以給人讀詩時所產生的感動、美感、聯(lián)想和人生啟發(fā)。5.①詩的長處在于宣物，詩歌訴諸想象，而詩的想象是游移的，詩歌提供廣闊的想象空間；

②繪畫的長處在于存形，它直接訴諸視覺，將意象固定為具體事物，但也排斥其他的想象空間；

③詩歌以描述事物的時間性為長，而繪畫更能捕捉景象的空間性。【解析】【分析】【1題詳解】本題考查學生理解文章內容，篩選并整合文中信息的能力。A.“但藝術水準沒有高下之分”錯誤，根據材料一第三段中“其高下則取決于對詩和畫這兩種文藝形式特點的把握，以及相互轉換的技巧”的表述可知，藝術水準有高下之分。B.“意在表達自己的受諂罷相，流落南荒的感慨”錯誤，材料一第四段中表述為“寇準化用這兩句詩，同樣也流露出自己性情之剛直……這些言外的隱藏的含義，也許連作者本人也未曾明確地意識到”，由此可知，選項闡述是片面的。C.“詩意畫對不同體裁和題材的詩表現(xiàn)的難度不同”錯誤，根據材料一末段中“在詩的各種體裁中，絕句是比較容易畫的。長篇歌行，只能用連環(huán)畫的形式表現(xiàn)。在詩的各種題材中，山水詩是比較容易畫的，而那些帶有說理性的詩就很難畫了”的表述可知，絕句、長篇歌行是就體裁來說的，山水詩、說理詩是就題材來說的，它們畫成詩意畫的難度沒有可比性。故選D。【2題詳解】本題考查學生理解文章內容，篩選并整合文中信息的能力。A.“導致原詩的意境完全消失，這就是畫不如詩的原因”強加因果，原文只說“畫作一旦完成后，就只有一種形象呈現(xiàn)在觀者面前了。也就是將想象的多種可能固化在一種實實在在的畫面上，從詩到畫的過程可以表示為：意境—意象—物象”，并不能由此推知“這就是畫不如詩的原因”。故選A。【3題詳解】本題考查學生分析論點、論據和論證方法的能力。材料一的中心觀點是：詩意畫只能畫可以看到的具體的形象，很難畫出言外之義和象外之義，它的空間是有限度的。A.說的是繪畫與詩歌各具所長；B.認為吳道子再神妙，也只是更多表現(xiàn)在繪畫技法上，難以和擁有“象外”境界的王維相提并論。這句話道出了詩意畫的局限性，最能支持材料一的中心觀點；C.說的是同一句詩給不同人不同的想象，或不同的人對同一句詩的把握不一樣；D.說的是詩意畫同樣也可以給人許多想象。故選B?！?題詳解】本題考查學生分析文章結構和思路的能力。第一段開篇總結“畫家對詩的理解，以及畫家的想象力，對繪畫作品的高下來說至關重要”，然后在第二段列舉北宋徽宗時畫院考試的一段趣聞來證明這一觀點。首先引用北宋徽宗時畫院考試的一段趣聞，說明畫家對詩的理解、畫家的想象力對所畫詩意畫至關重要。第三四段分別寫“同樣一句詩，各人所畫不同，可見詩句能夠提供給畫家的想象空間是相當大的，畫家的想象落實到畫上，主要是對細節(jié)的描繪。至于其高下則取決于對詩和畫這兩種文藝形式特點的把握，以及相互轉換的技巧……從詩到畫的過程可以表示為：意境—意象—物象”“再回過頭來討論那段趣事?！@正是詩意畫的限度”，通過分析詩歌創(chuàng)作和從詩到畫的創(chuàng)作過程的不同，并結合趣聞論述詩意畫的限度。最后兩段寫“詩歌作品為詩意畫開啟了靈感之門，也筑起了限制想象的圍墻”“繪畫欲表現(xiàn)詩所包含的豐富內容，其實是很難的。畫景物比較容易，要畫詩人內心的波瀾就很難，尤其是那些言外之意就更難表現(xiàn)了?！?。似乎可以說詩意畫乃是詩的簡化，可以產生定格聚焦的趣味，而難以給人讀詩時所產生的回腸蕩氣的感動、回味無窮的美感、豐富的聯(lián)想和人生的啟發(fā)”，總結了詩意畫難以表現(xiàn)詩所包含的豐富內容，也難以給人讀詩時所產生的回腸蕩氣的感動、回味無窮的美感、豐富的聯(lián)想和人生的啟發(fā)。【5題詳解】本題考查學生對文中信息進行分析、運用的能力。陸機說“宣物莫大于言”，結合文本“詩借助富有節(jié)奏感的語言來描寫景物、抒發(fā)感情、敘事議論，……而這一切都是訴諸想象的，……，詩的想象是游移的，詩歌提供了廣闊的想象空間，至于受者如何想象，則因人而異”，說明詩的長處在于宣物，詩歌訴諸想象，而詩的想象是游移的，詩歌提供廣闊的想象空間。陸機還說“存形莫善于畫”，結合文本“繪畫則直接訴諸受者的視覺，它必須將詩中的意象固定為可以看到的一種具體事物，而排斥其他的想象空間”，說明繪畫的長處在于存形，它直接訴諸視覺，將意象固定為具體事物，但也排斥其他的想象空間。材料二說“詩與畫各有所長：詩歌中的語言文字以能描述出事物的時間性為長，而繪畫的顏色線條則更能捕捉景象的空間性”，由此可知，詩歌以描述事物的時間性為長，而繪畫更能捕捉景象的空間性。(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ閱讀下面的文字，完成下列小題。河邊的臺階泰戈爾如果把發(fā)生的事情都印在石頭上，那么，你就可以在我的每一個臺階上讀到許多故事。你如果想聽，那就請你坐到我的臺階上來；只要你側耳細聽這潺潺的流水，你就可以聽到過去無數(shù)動人的故事。秋日的晨光照耀著漲滿水的恒河，它的顏色猶如強巴花一樣橙黃。我靜靜地注視著恒河的激流戲鬧而去，在恒河的波濤觸不到的地方，在我的一些縫隙里，長滿了蔓藤水草，它們是我過去年代的見證人。我現(xiàn)在講述的這個姑娘叫庫蘇姆。當庫蘇姆纖細的身影映在水中的時候，我就十分希望能把這身影留住，把這身影刻在我的石階上。每當她踏步在我的石階上，她那四只腳鐲就叮當作聲，這時候我身邊的水草好像也在翩翩起舞。庫蘇姆的女伴很多，沒有她，頑皮的姑娘們就會感到寂寞。我常常看見庫蘇姆坐在河邊。她的心仿佛與這河水結下了某種特殊的緣分。她十分熱愛這河水。后來我再也沒有看到庫蘇姆。我聽說，庫蘇姆被接到婆家去了。我漸漸忘卻了庫蘇姆。一天黃昏，一雙久已為我熟悉的腳仿佛突然踏上了我的身軀。我似乎覺得，這是庫蘇姆的腳。的確是呀，但是我已經聽不到腳鐲的響聲。在這黃昏時刻，河水好像在嗚咽，風在拂弄著芒果樹的枝葉，悲悲楚楚，凄凄切切。庫蘇姆成了寡婦。我聽說，她的丈夫在外地工作；她和丈夫只在一起生活了一兩天，而后就再也沒有見到她的丈夫。她從一封信里得知，她的丈夫死了，她當時才只八歲。庫蘇姆又回到了恒河邊上的家鄉(xiāng)。她的朋友們都已出嫁。她把頭伏在兩個膝蓋上，在我的臺階上默默地坐著。庫蘇姆一天比一天顯得更加俊美和充滿青春活力，但是，她那淡素的服裝，憂郁的面容和憂愁的表情，給她的青春罩上了一層陰影，使得一般的人看不見她那充滿青春的美。一晃10年過去了。一天早晨，北風習習地吹來，綴滿花朵的槐樹將一朵朵花兒拋撒到我的身上。不知從什么地方來了一位年輕的苦行者。他皮膚白皙，身材細高，容貌俊美；他就在我對面的那座濕婆廟里住了下來?？嘈姓叩絹淼南?，傳遍了全村。姑娘們放下水罐，來到廟里，向這位圣賢致敬。一個姑娘看見他后，忽然拍著另一個姑娘的肩膀說：“喂，他就是庫蘇姆的丈夫?！贝謇锏娜硕伎匆娏诉@個苦行者，只有庫蘇姆沒有看見他。因為到這里來的人太多，所以庫蘇姆就沒有來。一天黃昏，月亮升起來，蟋蟀在蛐蛐地叫著，月光皎潔，潮水嗚咽。庫蘇姆坐在那里，把自己的身影灑在我的身上。微風習習，草木寂寂。在庫蘇姆的面前，是撒滿月光的寬闊的恒河?？嘈姓邚膹R里慢慢地走出來。他來到河邊，走下幾個臺階，看見一個女子單獨地坐在那里，于是就想轉身離去。就在這時候，庫蘇姆突然抬起頭來，向后望去。紗麗從她頭上滑落下來。她抬起頭來，月光照在她的臉上，就像一朵仰首盛開的鮮花映著月光一樣。在這一瞬間，兩個人的目光相遇了?？嘈姓呦蛩８?，并問道：“你叫什么名字？”庫蘇姆回答說：“我叫庫蘇姆?！蹦且灰梗麄冊僖矝]有說什么。那一夜，苦行者在我的臺階上坐了很久，從東方升起的月亮已經西墜，他才站起來，走進廟里。從第二天起，我就看到，庫蘇姆每天都來向這位苦行者行觸腳禮。每當他宣講經典的時候，庫蘇姆就立在一旁聆聽著。苦行者對她有什么吩咐，她都準確無誤地去完成?；\罩在她沉靜的臉上的一層憂郁的陰影已經消逝，她的全身都在煥發(fā)著一種優(yōu)美的歡樂之光。在冬季即將過去的時候，她沒有再來廟里，也沒到河邊來。一天傍晚，庫蘇姆又在我的臺階上和苦行者見面了。庫蘇姆低著頭，說道：“師尊，是您叫我來的嗎？”“是的，我怎么見不到你？現(xiàn)在你怎么這樣不熱心敬神？”庫蘇姆把臉微微偏過去說：“師尊，我是個有罪的人。有一個人，我敬重他，崇拜他，如同神靈，我的心里充滿了這種崇敬的歡樂?？墒且惶煲估?，我做了一個夢：仿佛夢見他是我心靈的主人。他坐在一個薄古爾樹林里，用左手拉著我的右手，向我傾訴愛情。我醒了之后，夢境深深地印在我的腦子里，從此我的心就再也不得寧靜。師尊，他就是你呀?！笨嘈姓呔従彽卣f：“庫蘇姆，我吩咐你的一切，你都做了；我還要吩咐你一件事，你也應當做到。我今天就要離開這里，我們不應當再見面了。你應當把我忘記。你能做到嗎？”庫蘇姆站起來，用緩慢的語調說：“師尊，我能做到?！睅焯K姆向他深深地鞠了一躬，抓起他腳上的塵土放在自己的頭上?？嘈姓咦吡?。庫蘇姆說：“他吩咐我把他忘記?！闭f完，她就慢慢地走進恒河的水里。月亮已經下山，夜一片漆黑。風在黑暗中呼呼地刮著，我聽到了河水在嗚咽，可是我一句也聽不懂。經常在我的懷里玩耍的庫蘇姆，今天結束了玩耍，離開我的懷抱走了。她到哪里去了，我無法知道。（選自《泰戈爾短篇小說選》，有刪改）【注】苦行者是徹底的放棄對塵世物質享受的追求，用對自己的身體非?？量痰姆椒ㄟM行修煉的人。6.下列對本文相關內容的理解，正確的一項是（）A.這篇小說的敘述者用帶有明顯感情色彩的語言進行評述和批判，讓讀者看到了作家對于人物的態(tài)度。B.小說作品中的人物，庫蘇姆和她對愛情的追求、苦行者及苦行主義、童婚制陋習代表了非人性的特征。C.小說如畫的景物隨著庫蘇姆一生命運的跌宕起伏，時而陽光明媚，春風撲面；時而如夜漆黑；潮水鳴唱時而歡樂，時而悲切。D.小說的敘述者對庫蘇姆的成長、出嫁、失去丈夫、兩人的重逢以及最后的自殺這些情節(jié)一筆帶過，屬于略寫。7.下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.小說以“河邊的臺階”作為故事的敘述者，別出心裁，用擬人化的手法寫了它的所見所聞。B.小說用靈動的語言，充滿柔情的語調，營造了詩歌般的意境，娓娓地講述了一個愛情悲劇。C.庫蘇姆投水之后，月夜的環(huán)境進一步渲染了故事凄苦悲切的氛圍，加深了人物身上的悲劇色彩。D.小說運用語言、動作、神態(tài)和心理描寫刻畫了庫蘇姆青春美麗的形象，與她悲慘的遭遇形成對比。8.小說描寫了庫蘇姆和“苦行者”兩人十年后重逢，在情節(jié)上有何作用。9.作品鮮明的社會意義以及讓讀者為之悲憫同情的悲劇意義，來源于作家毫不妥協(xié)的現(xiàn)實批判。結合小說內容概括本文所體現(xiàn)出來的“現(xiàn)實批判”?！敬鸢浮?.C7.D8.①使情節(jié)產生波瀾，原本守寡多年的庫蘇姆又重新見到了她的丈夫；②推動故事情節(jié)的發(fā)展，為下文庫蘇姆的變化作鋪墊，庫蘇姆對生活又有了希望和追求；③為結尾庫蘇姆投水自殺埋下伏筆。9.①批判了童婚制等封建陋習對女性的摧殘；②批判了苦行主義等封建宗教（思想）對人性的束縛；③批判了社會現(xiàn)實的不合理（黑暗）。【解析】【6題詳解】本題考查學生鑒賞作品內容的能力。A.“敘述者用帶有明顯感情色彩的語言進行評述和批判”錯誤。這篇小說的敘述者沒有用明顯的感情色彩的語言來進行評述和批判，仿佛從文本當中看不到作家對于人物的態(tài)度。B.“庫蘇姆和她對愛情的追求、苦行者及苦行主義、童婚制陋習代表了非人性的特征”錯誤。作品人物庫蘇姆和她對愛情的追求體現(xiàn)了自然人性，而苦行者及苦行主義、童婚制陋習則代表了非人性的特征；D.“兩人的重逢……屬于略寫”錯誤，兩人的重逢這一情節(jié)不是略寫。故選C?！?題詳解】本題考查學生鑒賞作品內容和藝術特色的能力。D.“小說運用……心理描寫刻畫了庫蘇姆青春美麗的形象”錯誤，沒有運用心理描寫。故選D。【8題詳解】本題考查學生分析重要情節(jié)、語段的作用的能力。從“庫蘇姆一天比一天顯得更加俊美和充滿青春活力，但是……一般的人看不見她那充滿青春的美”“一晃10年過去了……不知從什么地方來了一位年輕的苦行者……一個姑娘看見他后，忽然拍著另一個姑娘的肩膀說：‘喂，他就是庫蘇姆的丈夫?！嘈姓邚膹R里慢慢地走出來……就在這時候，庫蘇姆突然抬起頭來”可知，庫蘇姆和“苦行者”兩人十年后重逢，使故事情節(jié)陡生波瀾，原本守寡多年心如死灰的庫蘇姆重新見到了她的丈夫；從后文“從第二天起，我就看到，庫蘇姆每天都來向這位苦行者行觸腳禮。每當他宣講經典的時候，庫蘇姆就立在一旁聆聽著。苦行者對她有什么吩咐，她都準確無誤地去完成。籠罩在她沉靜的臉上的一層憂郁的陰影已經消逝，她的全身都在煥發(fā)著一種優(yōu)美的歡樂之光”可知，庫蘇姆和“苦行者”兩人十年后重逢，推動了故事情節(jié)的發(fā)展，為之后庫蘇姆的變化作鋪墊，他們的重逢讓庫蘇姆對生活又有了希望和追求；從小說結尾“庫蘇姆說：‘他吩咐我把他忘記。’說完，她就慢慢地走進恒河的水里”可知，庫蘇姆和“苦行者”兩人十年后重逢，最終讓庫蘇姆對生活絕望，導致了庫蘇姆投水自殺的結局?！?題詳解】本題考查學生探討作品的創(chuàng)作背景和創(chuàng)作意圖的能力。從“庫蘇姆成了寡婦。我聽說，她的丈夫在外地工作；她和丈夫只在一起生活了一兩天，而后就再也沒有見到她的丈夫。她從一封信里得知，她的丈夫死了，她當時才只八歲”可知，小說批判了童婚制等封建陋習對女性的摧殘；從“苦行者緩緩地說：‘庫蘇姆，我吩咐你的一切，你都做了；我還要吩咐你一件事，你也應當做到。我今天就要離開這里，我們不應當再見面了。你應當把我忘記。你能做到嗎？’……庫蘇姆說：‘他吩咐我把他忘記。’說完，她就慢慢地走進恒河的水里”可知，小說批判了苦行主義等封建宗教（思想）對人性的束縛；從“庫蘇姆成了寡婦……她的朋友們都已出嫁。她把頭伏在兩個膝蓋上，在我的臺階上默默地坐著……”“她那淡素的服裝，憂郁的面容和憂愁的表情，給她的青春罩上了一層陰影，使得一般的人看不見她那充滿青春的美……”“村里的人都看見了這個苦行者，只有庫蘇姆沒有看見他。因為到這里來的人太多，所以庫蘇姆就沒有來……”可知，小說批判了社會現(xiàn)實的不合理（黑暗）。二、古代詩文閱讀(一)文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下列小題。張文瓘，字稚圭，貝州武城人。隋大業(yè)末，徙家魏州之昌樂。幼孤，事母、兄以孝友聞。貞觀初，第明經，補并州參軍。時李勣為長史，嘗嘆曰：“稚圭，今之管、蕭，吾所不及。”勣入朝，文瓘與屬僚二人皆餞，勣贈二人以佩刀、玉帶，而不及文瓘。文瓘以疑請，勣曰：“子無為嫌。若某冘豫少決故贈以刀欲其果于斷某放誕少檢故贈以帶俾其守約束。若子才，無施不可，焉用贈？”因極推引。再遷水部員外郎。時兄文琮為戶部侍郎，于制，兄弟不并臺閣，出為云陽令。累授東西臺舍人，參知政事。乾封二年，遷東臺侍郎、同東西臺三品，遂與勣同為宰相。俄知左史事。時高宗造蓬萊、上陽、合璧等宮，復征討四夷，京師養(yǎng)廄馬萬匹，帑廥寖虛。文瓘諫曰：“王者養(yǎng)民，逸則富以康，勞則怨以叛。秦、漢廣事四夷，造宮室，至二世土崩，武帝末年戶口減半。夫制治于未亂，保邦于未危。人罔常懷，懷于有仁。臣愿撫之，無使勞而生怨。隋鑒未遠，不可不察?！钡凵破溲?，賜繒錦百段，為減廄馬數(shù)千。改黃門侍郎，兼太子右庶子，又兼大理卿。不旬日，斷疑獄四百，抵罪者無怨言。嘗有小疾，囚相與齋禱，愿亟視事。時以執(zhí)法平恕方戴胄。后拜侍中，兼太子賓客。諸囚聞其遷，皆垂泣，其得人心如此。性嚴正，未嘗回容。諸司奏議，悉心糾駁，故帝委之?；驎r移疾，佗宰相奏事，帝必問：“與文瓘議未？”若不者，曰：“往共籌之。”或曰：“已議。”即皆報可。（節(jié)選自《新唐書·張文瓘傳》）10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A.若某冘豫/少決故/贈以刀/欲其果于斷/某放誕/少檢故/贈以帶/俾其守約束B.若某/冘豫少決/故贈以刀/欲其果于斷/某放誕少檢/故贈以帶/俾其守約束C.若某冘豫/少決故/贈以刀/欲其果/于斷某/放誕少檢/故贈以帶/俾其守約束D.若某/冘豫少決故/贈以刀/欲其果/于斷某/放誕少檢故/贈以帶/俾其守約束11.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（）A.幼孤，指幼年死去父親或父母雙亡，如《莊子》“鰥寡孤獨廢疾者，皆有所養(yǎng)”。B.明經，唐朝科舉的基本科目之一，唐代的“明經”科試帖經，以通經比例決定等第。C.四夷，除中土以外，四方各族之泛稱。如《禮記》“東曰夷、西曰戎、南曰蠻、北曰狄”。D.賓客，指以賓客之禮相待。如王安石《傷仲永》中“邑人奇之，稍稍賓客其父”。12.下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（）A.本文敘述了張文瓘與高宗、李勣之間發(fā)生的故事，生動地刻畫了張文瓘的形象特點。B.張文瓘曾因李勣沒有贈送東西給自己而心懷不滿，并責問李勣，李勣反而勸他不要疑忌。C.張文瓘升任水部員外郎時，因哥哥張文琮擔任戶部侍郎，所以張文瓘被調任云陽縣令。D.張文瓘在諫言高宗皇帝時，以秦漢等朝為例，語言駢散結合，有理有據，因此說服了高宗。13.把文中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）人罔常懷，懷于有仁。臣愿撫之，無使勞而生怨。（2）嘗有小疾，囚相與齋禱，愿亟視事。14.根據原文，請簡要概括張文瓘為官的特點?！敬鸢浮?0.B11.D12.B13.（1）人沒有固定不變的歸向，（愿意）歸向有仁心（的人）。我愿意去安撫他們，不要使（他們）因勞累而產生怨憤。（2）（張文瓘）曾經患小病，囚犯一起吃齋祈禱，希望（張文瓘病好）馬上回到崗位上（處理政務）。14.①勇于諫言；②關心百姓；③執(zhí)法公允；④用心理政?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：像屬僚中某某，做事猶豫缺少決斷，所以我用佩刀贈給他，想使他遇事能果斷；屬僚中的某人行為放縱缺少檢點，所以我用玉帶贈給他，使他遵守各種規(guī)章法令?！叭裟场弊鳛樘崾菊Z，列舉人物，引出下文的說明，獨立存在；列舉對象包含兩位，結構內容上為對應關系，“故贈以刀”對應“故贈以帶”，“欲其果于斷”對應“俾其守約束”，排除ACD。故選B?！?1題詳解】本題考查學生了解并掌握古代文化常識的能力。D.“以賓客之禮相待”錯。文中的賓客，是官名。唐代始置，明代以后廢。故選D?！?2題詳解】本題考查學生對原文有關內容的概括和分析的能力。B.“心懷不滿”錯。文中說“文瓘以疑請”，可見文瓘沒有心懷不滿地責問，只是心存困惑。故選B。【13題詳解】本題考查學生理解并翻譯文言句子的能力。（1）“罔”，沒有；“?！?，固定不變；“懷”，歸向；“勞而生怨”，因勞累而產生怨憤。（2）句首省略主語“張文瓘”；“相與”，一起；“齋禱”，吃齋祈禱；“愿”，希望；“亟”，馬上；“視事”，回到崗位上（處理政務）。【14題詳解】本題考查學生篩選提取信息并概括要點的能力。由“文瓘諫曰：‘……秦、漢廣事四夷，造宮室，至二世土崩，武帝末年戶口減半?！彖b未遠，不可不察?！钡贸龃鸢涪儆掠谥G言；由“王者養(yǎng)民，逸則富以康，勞則怨以叛。”“夫制治于未亂，保邦于未危。人罔常懷，懷于有仁。臣愿撫之，無使勞而生怨”得出答案②關心百姓；由“改黃門侍郎，兼太子右庶子，又兼大理卿。不旬日，斷疑獄四百，抵罪者無怨言。嘗有小疾，囚相與齋禱，愿亟視事。時以執(zhí)法平恕方戴胄。后拜侍中，兼太子賓客。諸囚聞其遷，皆垂泣，其得人心如此”得出答案③執(zhí)法公允；由“性嚴正，未嘗回容。諸司奏議，悉心糾駁，故帝委之?；驎r移疾，佗宰相奏事，帝必問：‘與文瓘議未？’若不者，曰：‘往共籌之。’或曰：‘已議?！唇詧罂伞钡贸龃鸢涪苡眯睦碚?。參考譯文：張文瓘字稚圭，是貝州武城人。隋大業(yè)末年，遷徙家庭到魏州的昌樂。（張文瓘）幼時喪父，他侍奉母親、兄長，憑借孝友聞名鄉(xiāng)里。貞觀初年，（他）考取明經博士，被補任并州參軍。當時李勣任并州長史，（李勣）曾經贊嘆著說：“稚圭，（是）當今的管仲、蕭何，我比不上他?！崩顒奕氤?，文瓘與屬僚二人都為李勣餞行，李勣用佩刀、玉帶贈給屬僚二人，但是沒有東西贈送給文瓘。文瓘把心中的疑問向李勣請教，李勣說：“你不要疑忌。像屬僚中的某某，做事猶豫缺少決斷，所以我用佩刀贈給他，想使他遇事能果斷；屬僚中的某人行為放縱缺少檢點，所以我用玉帶贈給他，使他遵守各種規(guī)章法令。而像你這般才華，沒有什么地方不可以施展的，哪還用得著贈送什么禮物（來警策）呢？”李勣就極力推重引薦張文瓘。（張文瓘）后升任水部員外郎。當時，他哥哥文琮是戶部侍郎。因按照當時的制度，兄弟不許并居臺閣，張文瓘又被調任云陽縣令。屢加升遷，官至東西臺舍人、參知政事。乾封二年，又升任東臺侍郎、同東西臺三品，于是和李勣同為宰相。不久，兼任左史事。當時唐高宗造蓬萊、上陽、合璧等宮殿，再征討四方少數(shù)民族，京師馬廄養(yǎng)官馬萬匹，官家儲藏錢幣和糧食的府庫逐漸空虛。張文瓘上諫言說：“王者養(yǎng)育百姓，使百姓安逸就會富足而且安康，使他們憂勞就有怨恨而致反叛。秦、漢時期廣征四夷，大建宮室，到秦二世時就土崩瓦解，漢武帝末年百姓人口減半。所以制治應在國家沒有動亂之時，保國要在朝廷沒有危險之際。人沒有固定不變的歸向，（愿意）歸向有仁心（的人）。我愿意去安撫他們，不要使（他們）因勞累而產生怨憤。隋朝的教訓離今天不遠，（我們）不能不省察?！备咦诨实壅J為張文瓘的諫言很正確，（因而）賜給（張文瓘）繒錦百段，因為（張文瓘）的諫言裁減了幾千匹馬廄里養(yǎng)的官馬。（張文瓘）改任黃門侍郎，兼太子右庶子，又兼大理卿。不到十幾天，裁斷疑案四百件，被判罪的人沒有怨言。（張文瓘）曾經患小病，囚犯一起吃齋祈禱，希望（張文瓘病好）馬上回到崗位上（處理政務）。當時因為（張文瓘）執(zhí)法公平仁恕，人們把他比作唐初曾任大理寺少卿的大臣戴胄。后來（張文瓘）官拜侍中，兼太子賓客。許多囚犯聽到張文瓘升官調離大理寺，（人人）都垂淚，（張文瓘）得人心就是這樣。（張文瓘）性格嚴肅正直，不曾曲法寬容。朝廷各部門的奏議，他都用心糾舉駁正，所以皇帝信任他委派他（的事多）。有時張文瓘因病請假移交的事務急于辦理，其他宰相上奏事宜，皇帝一定要問：“與文瓘討論過了嗎？”如果沒有議過的，皇帝就說：“到（張文瓘）那里和他一起共同籌劃這件事。”有時（奏事人）說：“已經和（張文瓘）議過。”皇帝就說上奏的事都準奏了。(二)古代詩歌閱讀閱讀下面這首宋詞，完成下列小題。南浦·春水張炎波暖綠粼粼，燕飛來，好是蘇堤才曉。魚沒浪痕圓，流紅去，翻笑東風難掃。荒橋斷浦，柳陰撐出扁舟小?；厥壮靥燎嘤?，絕似夢中芳草。和云流出空山，甚年年凈洗，花香不了？新綠乍生時，孤村路，猶憶那回曾到。余情渺渺，茂林觴詠如今悄。前度劉郎①歸去后，溪上碧桃多少?！咀ⅰ竣偾岸葎⒗桑褐溉ザ鴱头等?。唐代劉禹錫《再游玄都觀》有“種桃道士歸何處，前度劉郎今又來”的詩句。15.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（）A.“波暖綠粼粼”，扣題“春水”。湖光粼粼，綠波蕩漾，彌漫著春的氣息，透出了春日溫煦之意，寫春水溶泄蕩漾之狀。B.“荒橋斷浦”兩句承上啟下，“橋斷”即寫斷橋，點明地點是杭州西湖，一“荒”字與前文形成對比，轉而寫西湖之荒涼。C.下片起句詞人先寫“空山”，悲涼之意轉濃。接著描寫眼前的“新綠乍生”及“茂林觴詠”等景物，進一步抒發(fā)自己的哀嘆。D.全詞筆調細膩，繪景出彩，過渡自然。詞人由優(yōu)美的蘇堤游至荒涼的斷橋，感情也隨之由歡快轉為悲傷，情景交融，精妙絕倫。16.有人評價本詞“章法嚴密，層次清晰”，請圍繞“春水”，簡要說明本詞的構思脈絡?！敬鸢浮?5.C16.先詠西湖水，寫眼前之景；再詠池塘水，寫夢幻之虛境（對友人的回憶）；最后詠溪水，追憶往事?！窘馕觥俊痉治觥俊?5題詳解】本題考查學生分析理解詩歌內容的能力。

C.“眼前的……景物”錯，“新綠乍生時”三句及“余情渺渺”兩句，均為詞人對往昔美好生活的追憶。故選C。

【16題詳解】本題考查學生鑒賞詩歌構思脈絡的能力。

上片開篇點題，重筆寫西湖春水?！安ㄅG粼粼”三句，詞人用綠波、歸燕和蘇堤三個景物，描繪了春日西湖陽光明媚、生機盎然的景象。“回首池塘青欲遍，絕似夢中芳草”結尾兩句，如今池塘里長滿青草，好似當年謝靈運在詩中表達的夢境。詞人化用謝靈運的典故為這樣一幅春景增添了一抹虛幻的色彩。

下片詠溪水，追憶往事。“和云流出空山，甚年年凈洗，花香不了？”溪水和白云一起流出空山，流水年年沖洗落花，卻為何花香不消？寫溪水引出下句的回憶，“新綠乍生時”三句及“余情渺渺”兩句，均為詞人對往昔美好生活的追憶。結尾兩句，詞人進一步抒發(fā)自己的哀嘆，可見其當時心中愁緒之濃。

(三)名篇名句默寫17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）歸有光《項脊軒志》中，描寫項脊軒里有書香之味的句子“___________，___________”。（2）張孝祥《念奴嬌·過洞庭》，通過夸張的手法并且運用兩個動詞，表現(xiàn)出詞人是如何招待客人的兩句是“___________，___________”。（3）作為中國傳統(tǒng)文化中的重要組成部分之一，二十八星宿經常出現(xiàn)在古詩文中。李白《蜀道難》中“___________”一句用星宿的觸手可及寫蜀道之高，蘇軾《赤壁賦》中“___________”一句用星宿給月亮定位。【答案】①.借書滿架②.偃仰嘯歌③.盡挹西江④.細斟北斗⑤.捫參歷井仰脅息⑥.徘徊于斗牛之間【解析】【詳解】本題考查學生默寫常見名句名篇的能力。此類試題解答時，默寫要注意字形，如“偃”“嘯”“挹”“斟”“捫”“徘”。三、語言文字運用(一)語言文字運用Ⅰ閱讀下面的文字，完成下列小題。不同于往屆奧運會，以羊毛絨線編結而成的頒獎花束，將在北京冬奧會、冬殘奧會上首次亮相。______的背后，是上百位中國民間手工藝人的智慧和勞動結晶。一束束絨線花，工藝源自上海市非物質文化遺產“海派絨線編結技藝”，將在奧林匹克的舞臺上______中華文化的獨特魅力。北京冬奧會和冬殘奧會不僅是弘揚體育精神和競技實力的舞臺，卻也是向全世界展現(xiàn)中國文化。會徽、吉祥物、體育圖標、火炬、獎牌、火種燈……每一次發(fā)布，都給人們帶來驚喜，這樣的精彩，多因為融入了中國傳統(tǒng)文化元素——講述著動人的中國故事，彰顯著強烈的文化自信，承載著厚重的東方文化底蘊。北京冬奧會和冬殘奧會場館改造建設融入了很多中國元素。不論是依山而建、形似游龍的國家雪車雪橇中心“雪游龍”，還是晶瑩剔透、仿佛披著一件冰雪外衣的國家速滑館“冰絲帶”，一座座______、令人贊嘆的冬奧場館與自然山水、歷史文化交相輝映。以“中國風”托起“奧運范”，正是文化自信的冬奧______。18.下列依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢.獨出心裁表現(xiàn)五光十色表示B.匠心獨運綻放流光溢彩表達C.獨出心裁綻放五光十色表達D.匠心獨運表現(xiàn)流光溢彩表示19.文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢.北京冬奧會和冬殘奧會不僅是展現(xiàn)體育精神和競技實力的舞臺，卻也是向全世界展示中國文化。B.北京冬奧會和冬殘奧會不僅是弘揚體育精神和競技實力的舞臺，也是向全世界展示中國文化。C.北京冬奧會和冬殘奧會不僅是展現(xiàn)體育精神和競技實力的舞臺，也是向全世界展示中國文化的契機。D.北京冬奧會和冬殘奧會不僅是弘揚體育精神和競技實力的舞臺，也是向全世界展示中國文化的契機。20.文中畫橫線的句子使用了排比的修辭手法，請簡要分析其構成和表達效果?！敬鸢浮?8.B19.C20.①三個句子都采用了動賓的結構，句式整齊，有節(jié)奏感，有語勢；②從“中國故事”到“文化自信”，再到“東方文化底蘊”，內容上層層遞進，突出強調了“會徽”等物品因加入中國元素而產生的精彩和意義。【解析】【18題詳解】本題考查學生辨析和正確使用成語、詞語的能力。獨出心裁：原指詩文的構思有獨到的地方。后泛指想出的辦法與眾不同。匠心獨運：某人想的或做的事情很獨特。具有獨到的靈巧的心思。指在技巧和藝術方面的創(chuàng)造性。根據語境可知，文段強調的是“以羊毛絨線編結而成的頒獎花束”在技巧和藝術方面的創(chuàng)造性，故選“匠心獨運”。綻放：花朵開放。表現(xiàn)：表示出來。語境說的是中華文化的獨特魅力，“綻放”比“表現(xiàn)”更有文學表現(xiàn)力。流光溢彩：流動的光影，滿溢的色彩。形容光芒耀眼，色彩明亮。五光十色：形容色彩鮮艷，花樣繁多，顏色光彩鮮艷多色。語境強調的是冬奧場館的光芒和色彩，故選“流光溢彩”。表示：用言語行為顯出某種思想、感情、態(tài)度等；表達：將思維所得的成果用語言等方式反映出來的一種行為。與“文化自信”搭配得當?shù)氖恰氨磉_”。故選B。【19題詳解】本題考查學生辨析和修改病句的能力。原句錯誤有三處。①關聯(lián)詞搭配不當：“不僅”和“卻”搭配不當，把“卻”改成“也”。②動賓搭配不當：“弘揚”和“競技實力”搭配不當，把“弘揚”改成“展現(xiàn)”。③成分殘缺：在“中國文化”后面應該加“的契機”。全部改對的是C項。故選C?！?0題詳解】本題考查學生分析排比修辭構成和表達效果的能力?！爸v述著動人的中國故事”“彰顯著強烈的文化自信”“承載著厚重的東方文化底蘊”三句話都是“動詞+著+定中詞組”的結構，字數(shù)大致相等，句式相同，構成排比句式。字數(shù)相等、句式相同，就使得讀起來有節(jié)奏感、韻律感，有氣勢。同時，三個句子的核心內容是“講述中國故事”“彰顯文化自信”“承載東方文化底蘊”從“中國故事”到“文化自信”，再到“東方文化底蘊”，內容上形成遞進關系，強調了“會