2021年寧夏回族自治區(qū)固原市統(tǒng)招專升本教育理論月考卷(含答案)

2021年寧夏回族自治區(qū)固原市統(tǒng)招專升本教育理論月考卷(含答案)學校:________班級:________姓名:________考號:________

一、單選題(10題)1.人們通常認為北方人開朗、豪放，南方人含蓄、細膩，這屬于（）

A.首因效應B.刻板效應C.暈輪效應D.近因效應

2.蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。這反映了（）對人發(fā)展的影響

A.遺傳B.環(huán)境C.主觀能動性D.教育

3.一個人由近及遠離去,在視網膜上的成像越來越小。但人們并不會認為人是在慢慢變小,這體現(xiàn)了知覺特性的（）

A.整體性B.選擇性C.理解性D.恒常性

4.進行文學創(chuàng)作時，作家在頭腦中形成的新人物形象屬于（）

A.幻想B.再造想象C.理想D.創(chuàng)造想象

5.決定教育體制的是（）

A.社會政治經濟制度B.科技發(fā)展水平C.教育制度D.經濟發(fā)展水平

6.某教師對喜歡打小報告的學生采取故意不理會的方式，這是一種（）

A.正強化B.負強化C.懲罰D.消退

7.從事校對工作的人，可以保持長時間的注意集中，這種現(xiàn)象屬于（）

A.注意的范圍大B.注意的穩(wěn)定性好C.注意的分配多D.注意的轉移快

8.小張喜歡做新穎和有價值的事情，而且經常能夠提出一些與眾不同的觀點。他所表現(xiàn)出來的能力是（）

A.一般能力B.特殊能力C.創(chuàng)造能力D.分析能力

9.為了改進和完善教學活動而對學生學習過程和結果進行的評價是（）

A.診斷性評價B.形成性評價C.總結性評價D.相對性評價

10.有的兒童情感深沉、持久，而有的兒童則表現(xiàn)為奔放、熱情。這說明了青少年身心發(fā)展的（）

A.順序性B.不均衡性C.可變性D.個體差異性

二、填空題(10題)11.研究表明，動機過弱，水平過低，不利于提高活動效率；而動機過強，水平過高，則會降低活動效率，只有____，才有利于保持活動的較高效率

12.____是一切較高級、較復雜的認識活動的基礎，也是人的全部心理現(xiàn)象的基礎

13.視覺區(qū)位于頂枕裂后面的____內，屬布魯?shù)侣牡?7區(qū)，它接受在光刺激的作用下由眼睛輸入的神經沖動，產生初級形式的視覺

14.教師控制學生分心的措施有____控制、提問控制、信號控制、表揚或批評控制

15.美育最高層次的任務是____

16.自上而下由中央政府負責編制、實施和評價的課程叫作____課程

17.____是古代學校的主要教學形式

18.師生關系在社會道德上是____的關系

19.1922年，全國教育聯(lián)合會以美國的學制為藍本，提出了改革學制的方案——壬戌學制，即通稱的____學制

20.個體依據一定的社會道德準則和規(guī)范行動時表現(xiàn)出來穩(wěn)定的心理特征或傾向是____

三、名詞解釋(5題)21.教育成本

22.受教育權

23.信度

24.說理教育法

25.常模參照評價

四、論述題(5題)26.結合案例中梁老師的做法，闡述培養(yǎng)學生的思維品質的方法和途徑

27.試述我國教育目的的基本精神。

28.性格的特征有哪些？

29.在教學過程中如何培養(yǎng)學生的創(chuàng)造想象？

30.影響人身心發(fā)展的主要因素有哪些？它們的作用是什么？

五、案例分析(2題)31.一位教師在講《祝?！愤@篇課文時，給大家提了個問題：祥林嫂是怎么死的？大家紛紛給出答案：餓死的凍死的。老師接著問：既然祥林嫂是凍死的、餓死的，那為什么她死前要‘我’回答人死后有沒有靈魂、有沒有地獄、死掉的一家人能不能見面等問題呢？當同學們談了自己的看法后，老師又問：‘我’回答了祥林嫂的問話后，為什么心里覺得不安，為什么又擔心自己的回答會不會對她有影響呢？同學們又對這一問題進行了熱烈討論。在此基礎上老師指導大家仔細研讀課文，進一步闡述了作者寫祥林嫂的死所包含的深刻含義

本案例主要體現(xiàn)了哪一個教學原則？

32.分析小芹的歸因對她以后的數(shù)學學習在其心理上產生的影響

六、簡答題(1題)33.簡述現(xiàn)階段我國教育目的的基本精神

參考答案

1.BB我們對許多種族都形成了自己的一整套刻板觀念，認為某個人具有他所在類別的人所具有的特征，叫作刻板效應。人們通常認為北方人開朗、豪放，南方人含蓄、細膩，就是刻板印象的體現(xiàn)

2.BB蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑的意思是蓬草生長在叢麻中，無須扶持就長得挺直；白沙和在黑泥里面就同黑泥一樣黑。強調環(huán)境會對人發(fā)展產生的影響

3.DD知覺的恒常性是指客觀事物本身不變，但知覺條件在一定范圍內發(fā)生變化時，人的知覺映像仍相對不變。題干所述體現(xiàn)的是知覺的大小恒常性

4.D創(chuàng)造想象是按照一定的目的、任務，使用自己以往積累的表象，在頭腦中獨立地創(chuàng)造出新形象的過程。作家在頭腦中形成的新人物形象是在頭腦中獨立創(chuàng)造出來的，屬于創(chuàng)造想象。

5.AA社會政治經濟制度決定著教育體制

6.D先排除AC，B項是撤銷懲罰，所以選D。斯金納操作條件作用理論基本規(guī)律：強化，逃避條件作用與回避條件作用，消退，懲罰。

7.BB注意的穩(wěn)定性是指注意能夠集中在一定對象上的持續(xù)時間。持續(xù)的時間越長，說明注意的穩(wěn)定性就越好。從事校對工作需要長時間地集中注意力，需要具備較好的注意穩(wěn)定性品質

8.C根據從事活動時創(chuàng)造性程度的高低，可分為模仿能力和創(chuàng)造能力。模仿能力是指通過觀察別人的行為和活動，再以相同的方式做出反應的能力。創(chuàng)造能力則指按照預先設定的目標，利用一切已有的信息，創(chuàng)造出新穎、獨特、具有個人或社會價值的產品的能力。故小張所表現(xiàn)出來的能力是創(chuàng)造能力。

9.BB形成性評價是在教學過程中為改進和完善教學活動而進行的對學生學習過程及結果的評價

10.D

11.中等程度的動機

12.感覺

13.枕葉

14.超前

15.形成創(chuàng)造美的能力

16.國家

17.個別教學制

18.相互促進

19.六三三

20.品德

21.教育成本是指培養(yǎng)一個學生本身平均所消耗掉的全部教育資源。

22.受教育權是一項基本人權，指個體享有的某種不可剝奪的接受教育的權利。在我國，受教育權是中國公民所享有的并由國家保障實現(xiàn)的接受教育的權利，是憲法賦予的一項基本權利，也是公民享受其他文化教育的前提和基礎

23.一個測驗量其所要測的東西前后一致的程度。

24.說理教育法又叫說服法，是指通過擺事實、講道理等多種方式影響學生的思想意識，轉變學生的道德行為，使學生心悅誠服地明確道理，從而提高辨別是非、善惡、美丑能力的德育方法。

25.相對評價，又稱常模參照評價，是通過個體的成績與同一團體的平均成績或常模相互比較，從而確定其成績的適當?shù)燃壍谋硎痉椒ā?/p>

26.培養(yǎng)學生良好的思維品質的方法：①加強科學思維方法的訓練。②運用啟發(fā)式方法調動學生思維的積極性、主動性。③加強言語交流訓練。④發(fā)揮定勢的積極作用。⑤培養(yǎng)學生解決實際問題的思維品質。途徑：①社會實踐活動是思維發(fā)展的源泉，實踐不僅為思維活動提出了新問題，還為學生提供了豐富的感性材料和經驗，也提供了檢驗思維正確性的標準。實踐有助于學生的理論思維、操作思維及創(chuàng)造性思維品質的發(fā)展。②梁老師安排在班上開展課前講故事活動，提高學生的言語表達能力和對數(shù)學題意的理解力；在課堂教學中，梁老師設置問題情境，激勵學生獨立發(fā)現(xiàn)問題，提出問題，鼓勵學生運用已有知識經驗去思考如何解決問題，調動了學生的積極性，培養(yǎng)了學生解決實際問題的能力

27.（1）堅持社會主義的方向性。社會主義方向性是我國教育目的最基本的精神。維護社會主義利益，為社會主義建設服務，一直是我國教育目的的根本所在。無論是“勞動者”還是“建設者和接班人”，前面都有一個“社會主義”作限制，以及后來的“為社會主義現(xiàn)代化建設服務”，都表明了我國教育目的的社會主義方向性。無論我國在發(fā)展的各個時期工作重點有什么不同，我國教育目的所確定的社會主義性質始終沒有變化。這是教育目的政治性的體現(xiàn)。（2）堅持培養(yǎng)勞動者。堅持培養(yǎng)為社會主義建設服務的勞動者，是我國教育目的一貫堅持的另一個基本點。20世紀80年代，我國以“建設者”和“接班人”代替了“勞動者”的提法，盡管提法不同，但是建設者和接班人的本質還是勞動者。培養(yǎng)勞動者，集中體現(xiàn)了我國教育所培養(yǎng)的人的社會地位和社會價值。（3）堅持人的全面發(fā)展。人的全面發(fā)展是我國教育目的的中心內容。從“德、智、體幾方面發(fā)展”到“德、智、體等全面發(fā)展”，再到“德、智、體、美等全面發(fā)展”，都體現(xiàn)了我國教育目的始終堅持人的全面發(fā)展的基本主張。為了實現(xiàn)人的全面發(fā)展的教育目標，在教育實踐中必須堅持全面發(fā)展教育。

28.（1）態(tài)度特征。（2）意志特征。（3）情緒特征。（4）理智特征

29.（1）要引導學生學會觀察，豐富學生的表象儲備。（2）引導學生積極思考，有利于打開想象力的大門。（3）引導學生努力學習科學文化知識，擴大學生的知識經驗。（4）注意發(fā)展學生的語言能力。（5）結合學科教學，有目的地訓練學生的想象力。（6）引導學生進行積極的幻想

30.人的發(fā)展，包括身體和心理兩方面的發(fā)展。影響人的發(fā)展的因素是很多的，但概括起來，主要是遺傳、環(huán)境、教育和個體的主觀能動性這四個方面。這四個方面的因素相互聯(lián)系，交織在一起，共同作用于人的發(fā)展。

（1）遺傳在人的發(fā)展中的作用。遺傳素質是人的身心發(fā)展的生理前提，為人的身心發(fā)展提供了可能性，遺傳素質的發(fā)展過程制約著年青一代身心發(fā)展的年齡特征，遺傳素質的差異性對人的身心發(fā)展有一定的影響作用，隨著環(huán)境、教育和實踐活動的作用，人的遺傳素質也會逐漸地發(fā)生變化，即遺傳素質是具有可塑性的。

（2）環(huán)境在人的發(fā)展中的作用。環(huán)境是圍繞在個體周圍的并對個體自發(fā)地產生影響的外部世界。人一生下來，就受著環(huán)境的影響，在環(huán)境的影響下發(fā)展著。一個人的身心能否得到發(fā)展和發(fā)展到什么程度，都與他的社會環(huán)境分不開，社會環(huán)境是人的身心發(fā)展的外部的客觀條件，對人的發(fā)展起到一定的制約作用。但是，人們接受環(huán)境影響不是消極的、被動的，而是積極的、能動的實踐過程。人是在社會實踐的過程中，接受著環(huán)境的影響，同時也改造著環(huán)境，并在改造環(huán)境的過程中改造著自己。所以，人的社會實踐對人的發(fā)展起著決定性的作用。

（3）教育在人的發(fā)展中的作用。教育是有目的有計劃地影響人的一種活動，教育對人的發(fā)展，特別是對年輕一代的發(fā)展起著主導作用，這是因為：教育是一種有目的地培養(yǎng)人的活動，它規(guī)定著人的發(fā)展方向，教育特別是學校教育給人的影響比較全面、系統(tǒng)和深刻，另外，學校也有專門負責教育工作的教師。

（4）個體的主觀能動性在人的發(fā)展中的作用。學生的個體主觀能動性是其身心發(fā)展的動力，而人的主觀能動性是通過人的活動表現(xiàn)出來的。離開人的活動，遺傳素質、環(huán)境和教育所賦予的一切發(fā)展條件，都不可能成為人的發(fā)展的現(xiàn)實。所以，從個體發(fā)展的各種可能變?yōu)楝F(xiàn)實這一意義來說，個體的活動是個體發(fā)展的決定性因素。

總之，影響人的各種因素是相互作用、相互影響、共同作用于人的發(fā)展的，它們是一個整體系統(tǒng)，我們要用全面的觀點來看待

31.（1）啟發(fā)性原則是指在教學中教師要承認學生是學習的主體，注意調動他們的學習主動性，引導他們獨立思考、積極探索、生動活潑地學習，自覺地掌握科學知識和解決問題的能力。在此案例中的老師通過提出問題引導大家積極思考探索，可知