本手、妙手、俗手作文大全8篇

第本手、妙手、俗手作文大全8篇

本手、妙手、俗手作文大全1

棋之道，悟人之生

人生宛若一盤縱橫的棋局，每一顆黑白棋子的落定，正如我們?nèi)松拿恳徊角靶校诤诎灼遄娱g，我們觀見(jiàn)人生的棋道與棋法。圍棋中“本手、妙手、俗手”的術(shù)語(yǔ)，三種不同的棋法，或是合乎棋理的正規(guī)，或是出人意料的精妙，又或是貌似合理實(shí)則有損的局限，都是態(tài)度與思想的映射，是不同的人生行走之道。那么作為掌棋者的我們，有應(yīng)如何落下自己的人生棋子呢

在我看來(lái)，面對(duì)人生縱橫繁雜的棋盤，當(dāng)以務(wù)本求妙之心落脫俗無(wú)悔之子。

毫無(wú)疑問(wèn)，作為掌棋者的我們，每人都渴望棋盤上妙手生花的創(chuàng)造。何以達(dá)到如此境界唯有本手的一次次功夫筑基?？捎行┤藚s只看到了每一次妙手的出乎意料、精妙絕倫，卻忽視了全局落棋的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，忽視了妙手背后是無(wú)數(shù)次本手的歷練與考量，而致最終不僅失了妙手，反落得俗手的結(jié)局，棋藝平平不起。

究其根本，是只看得見(jiàn)眼前而看不到長(zhǎng)遠(yuǎn)的短淺，是急于追求而忽視基礎(chǔ)的“欲速則不達(dá)”。只熱衷于追求妙手，而忽視更為常用的本手，就好像是空有好皮囊的汽車，內(nèi)部卻凈是破損脆弱的零件，不堪受用、走不長(zhǎng)遠(yuǎn);即使確實(shí)下出幾次妙手，卻也只是停留在表象的妙，貌似合理甚至精妙，但以全局觀之，卻自損前路，早早敗下陣來(lái)，妙手終成俗手。人生未嘗不是如此，忽視基礎(chǔ)、不想著如何提升自身的硬實(shí)力基礎(chǔ)，而一味追求外在的包裝、一瞬的驚艷，許多人只看得到眼前既得利益，而忽視了長(zhǎng)遠(yuǎn)，忘記了如何走得踏實(shí)端正，最終自己走向失敗的泥沼，處處受損的棋局，最終悔恨不已。

由此觀之，“本手”這一功夫基礎(chǔ)的重要性不言而喻。我們不僅是人生的掌棋者，更是正處青春之際的人生初學(xué)者，從本手開(kāi)始，秉承務(wù)本之心尤為關(guān)鍵。本手是合乎棋理的正規(guī)下法，是棋道的入門功。但本手絕不僅僅是機(jī)械的簡(jiǎn)單重復(fù)。在本手的學(xué)習(xí)中，我們觀學(xué)基本步法，由生澀到嫻熟，這是開(kāi)始;掌握正規(guī)合制的基礎(chǔ)后，我們?cè)诓粩嗑毩?xí)中扎實(shí)功夫，求索經(jīng)驗(yàn)最終靈活運(yùn)用，這是更進(jìn)一步;但我們絕不僅僅止步于此，熟練掌握后，懷揣著求妙之心，我們開(kāi)始思考每一步本手的意義，考量每一步本手對(duì)全棋局的貢獻(xiàn)，在不斷的深入理解中，才是對(duì)棋道的不斷豐富的認(rèn)識(shí)。在這樣一種回環(huán)往復(fù)中，我們的才能一步步地夯實(shí)基礎(chǔ)、提升技藝，深刻理解“棋法”本身，在平常中觀聯(lián)系，在小步間見(jiàn)全局，由此一來(lái)，才有助力全局、妙手生花的創(chuàng)造可能，才可免于急功近利之俗手。

將這一棋道移之社會(huì)人生，亦是如此。對(duì)個(gè)人人生，這一“棋道”是面對(duì)目標(biāo)，不驕不躁，沉心提升個(gè)人素養(yǎng)、鍛煉相應(yīng)能力，以致自我飛躍，創(chuàng)造理想人生;對(duì)企業(yè)之生，是腳踏實(shí)地、立足長(zhǎng)遠(yuǎn)，不斷提升自身技術(shù)硬實(shí)力，以致企業(yè)經(jīng)營(yíng)新創(chuàng)造;對(duì)社會(huì)國(guó)家之生，是務(wù)本踏實(shí)，不斷提升社會(huì)國(guó)家實(shí)力，以致社會(huì)國(guó)家之富強(qiáng)振興?！氨臼质腔A(chǔ)，妙手是創(chuàng)造”，人生的棋道正應(yīng)如此，在基礎(chǔ)中求創(chuàng)造，在務(wù)實(shí)中求脫俗之妙。

品棋之道，悟人之生。面對(duì)人生縱橫繁雜的棋盤，我們當(dāng)以務(wù)本求妙之心落脫俗無(wú)悔之子。行之踏實(shí)，行之務(wù)本，方可達(dá)妙，方能致遠(yuǎn)。

丁升華老師點(diǎn)評(píng)：文章圍繞著圍棋中“本手”“妙手”“俗手”三者關(guān)系進(jìn)行解讀，并能由棋到人展開(kāi)論述，探討當(dāng)今人熱衷關(guān)注“妙手”的原因，提出“本手”的重要性。層次清晰，邏輯嚴(yán)密，語(yǔ)言通暢。

本手、妙手、俗手作文大全2

守正開(kāi)新，方能行遠(yuǎn)

棋理有“本手”之平正，“妙手”之出奇，“俗手”之爛著，生活中同樣有遵循正道的從容，宕開(kāi)新路的創(chuàng)舉，以及岔入迷途的不慎。子曰：“可與共學(xué)，未可與適道;可與適道，未可與立;可與立，未可與權(quán)?！彪m說(shuō)他人，亦戒己也——只有篤志“學(xué)道”，“適道”，“立道”，方能在孜孜守正的同時(shí)通達(dá)權(quán)變，走出自己的康莊大道。

然而，世上總有人一心求快，不扎牢基礎(chǔ)，不學(xué)深學(xué)透，摒“本手”而不顧，滿腦都是“妙著”，自以為創(chuàng)造博大精深真妙法，實(shí)則滿手臭棋惹人笑。君不見(jiàn)多少“演員”不扎實(shí)演技，吃青春飯，最終無(wú)聊過(guò)一生;君不見(jiàn)多少公司不優(yōu)化產(chǎn)品基礎(chǔ)設(shè)計(jì)，直奔“高精尖”，反落得華而不實(shí)名。凡此種種，皆不知守正、開(kāi)新兩者的辯證關(guān)系，自然落人笑柄。

創(chuàng)新與守正互為表里，只有從長(zhǎng)期的生產(chǎn)生活實(shí)踐，從前人的正確經(jīng)驗(yàn)中，找到正確的方法，反復(fù)運(yùn)用熟練掌握，方能“造化存乎一心”。毛澤東同志從自己所閱讀的書(shū)報(bào)、從大革命與土地革命等時(shí)期革命實(shí)踐中汲取了豐富的養(yǎng)分，在一次又一次的實(shí)踐、否定、否定之否定中，找到了統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭(zhēng)、黨的領(lǐng)導(dǎo)這無(wú)往不利的法寶。試問(wèn)，若非他堅(jiān)持馬克思主義世界觀與方法論，堅(jiān)持實(shí)事求是在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理，何來(lái)一次次指揮、指導(dǎo)中的出神入化“辟如行遠(yuǎn)必自邇，辟如登高必自卑”，此言得之。

那么，如何守正，又如何開(kāi)新我的回答是：一切皆以實(shí)際條件為轉(zhuǎn)移。主觀條件上，只有通過(guò)深入的學(xué)習(xí)與實(shí)踐，不斷磨礪自己的品格、能力，掌握了“正”，方能在日后的工作生活中在“有度可依”的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新;客觀條件上，我們固然需要前面提到的“正”——正確的世界觀、方法論以及科學(xué)經(jīng)驗(yàn)，但現(xiàn)實(shí)世界變化萬(wàn)千，只要依據(jù)實(shí)際情況做出最能放眼長(zhǎng)遠(yuǎn)而又盡量保證當(dāng)下，最能有利全局同時(shí)也綜合考慮部分的決策，就是“妙著”。譬如淮海戰(zhàn)役中，在華野、中野一圍杜聿明、一圍黃維兵團(tuán)，皆不能速勝的關(guān)鍵時(shí)刻，粟帥選擇將部分華野的精銳兵力調(diào)去支援缺槍少?gòu)椀闹幸?，迅速解決了士氣、實(shí)力都要更弱的黃維兵團(tuán)，將主動(dòng)權(quán)牢抓手心，就是結(jié)合主客觀情況守正開(kāi)新的光輝案例。

當(dāng)然，在工作生活中，除了如何守正與開(kāi)新，如何處理好守正、開(kāi)新的度也是我們需要具體情況具體分析的一大課題。在學(xué)習(xí)生活中，我們固然要不斷學(xué)習(xí)創(chuàng)造優(yōu)秀的學(xué)習(xí)方法，但與自己固有的學(xué)習(xí)方法的結(jié)合不能落下，進(jìn)度上也不宜操之過(guò)急;在抗疫的過(guò)程中，固然要根據(jù)實(shí)際情況和已有科技不斷創(chuàng)新抗疫手段，但動(dòng)態(tài)清零、聯(lián)防聯(lián)控的優(yōu)越機(jī)制決不能丟棄。

“湯、禹儼而祗敬兮，周論道而莫差?！睆墓诺浇瘢笆卣?、“開(kāi)新”一直都是中華民族不懈的追求。讓我們學(xué)好“本手”，用好“妙手”，減少“俗手”，在守正開(kāi)新中走向光明的未來(lái)!

袁水林老師點(diǎn)評(píng)：君子務(wù)本，本立而道生。于弈道而言，金角銀邊，先手布局，務(wù)本求活，則縱橫有術(shù)，博心博智。對(duì)人事而言，立德務(wù)本，厚植本心，立世以誠(chéng)，接物以仁，則妙在本中，大道生也。作者能洞明復(fù)雜情境中的本旨要義，妙語(yǔ)得之：先從生活現(xiàn)象寫(xiě)起，引申出“創(chuàng)新”和“守正”的關(guān)系：互為表里，相互依存。表現(xiàn)出對(duì)現(xiàn)象和關(guān)系的辨析能力，其妙一也。而能博引旁征，內(nèi)勾外聯(lián)，知偉人之務(wù)本，得勝負(fù)于一心，其妙二也。而引用點(diǎn)綴，互文見(jiàn)義，其妙三也。然則何以得起所妙本在閱讀，本在思考。讀則萬(wàn)物皆備于我，思則天地存乎我心。此寫(xiě)作之本妙之辨也。

本手、妙手、俗手作文大全3

奠基而后發(fā)，妙手創(chuàng)未來(lái)

圍棋，乃中國(guó)古老智慧之結(jié)晶，棋有三手，本手，是棋之基礎(chǔ)，棋之根源;妙手，乃棋之創(chuàng)造，棋之精髓;俗手，則勝似妙手，實(shí)在無(wú)形中失了全局。初學(xué)者多從本手開(kāi)始學(xué)習(xí)，不斷奠基，不斷蓄勢(shì)，從而達(dá)成妙手，但向若忽視了本手，只追求妙手，則會(huì)落入俗手，陷入死局。可見(jiàn)基礎(chǔ)之重要，惟扎實(shí)基礎(chǔ)者，方可于棋盤中以不變應(yīng)萬(wàn)變，妙手生花。

其實(shí)人生也如棋，落子無(wú)悔，我們也在不斷扎實(shí)基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)本手，為未來(lái)奠基，沒(méi)有一座樓房是空中樓閣，惟有扎實(shí)的地基足以撐起萬(wàn)丈高樓，人生的樓閣同樣需要扎實(shí)的地基，此地基，是人生之基礎(chǔ)，發(fā)展之前提，奠基而后發(fā)，才可用妙手創(chuàng)未來(lái)。

以本手為基，積千里跬步，開(kāi)妙手之路。

“九層之臺(tái)，起于累土。”世界上沒(méi)有一蹴而就的成功，更沒(méi)有從天而降的“妙手”。惟有不急不躁，才能在日積月累中厚積薄發(fā)，抵達(dá)夢(mèng)想的的彼岸?！镀堊印吩裕磅筒讲恍?，跛鱉千里，累土不輟，丘山崇成?！敝匾暺饺绽镆稽c(diǎn)一滴的積累，在基礎(chǔ)中蝶變，在基礎(chǔ)中領(lǐng)悟，方可行干里，成丘山，完成從本手到妙手的脫變。羅新璋以翻譯為志向，勵(lì)志與傅雷齊名，他抄寫(xiě)傅雷譯本兩百多萬(wàn)字，最終成功，被譽(yù)為傅雷傳人。可見(jiàn)基礎(chǔ)之作用，本手之重要。

以本手為基，用妙手之力，創(chuàng)未來(lái)之新。

妙手，是從本手不斷的實(shí)踐中得出新的知識(shí)，新的想法，常以出其不意制勝。但妙手的產(chǎn)生在于本手的基礎(chǔ)之上，若沒(méi)有本手，只注重妙手，幻想以奇招取勝，卻不立足當(dāng)下，只會(huì)陷入俗手，看似新奇，實(shí)則無(wú)用，甚至毀了大局，北宋王安石變法，其新穎，其志向，他人難以企及，但他忽視了基礎(chǔ)，只求新異，最終變法失敗，沒(méi)能達(dá)成光復(fù)北宋的目的?？梢?jiàn)在基礎(chǔ)之上的妙手才能發(fā)持其應(yīng)有的作用，于其之上破困境，開(kāi)新局，劉慈欣沉積了二十余年，寂寞了二十余年，在自己的小世界中不斷打磨自己，重視基礎(chǔ)，在二十年后創(chuàng)作出中國(guó)科幻的鼎峰作品，《流浪地球》家喻戶曉，這源于他二十年如一日的積累與沉淀，倘若無(wú)此基礎(chǔ)，再奇特的想象也無(wú)法訴諸毛尖，更無(wú)法為大眾傳閱。

當(dāng)今青年，正處有為時(shí)代，當(dāng)潛心積力，扎實(shí)基礎(chǔ)，開(kāi)創(chuàng)新局，創(chuàng)新實(shí)干，于本手之上發(fā)妙手之偉力，杜俗手之損害，于時(shí)代的浪潮中扎根，奠基而后發(fā)，妙手創(chuàng)未來(lái)。

本手、妙手、俗手作文大全4

以“本手”之基，筑“妙手”之臺(tái)

在圍棋的棋局中，本手合乎棋理，穩(wěn)扎穩(wěn)打;妙手，出其不意，令人嘆服。然而，若只知“本手”，沒(méi)有新意，注定湮于人群;倘只知妙手，基礎(chǔ)不牢，必將淪為俗手。從圍棋中，不難得出，吾濟(jì)當(dāng)以“本手”之基，筑“妙手”之臺(tái)，才能在十步芳草的時(shí)代浪潮中脫穎而出。

何以“本手”當(dāng)夯實(shí)基礎(chǔ)，當(dāng)積一勺以成江河，累微塵以崇峻極;何以“妙手”當(dāng)中流擊水，察勢(shì)趨勢(shì)，亦能馭勢(shì)。當(dāng)你我以“本手”筑“妙手”，方能藏器于身，成為時(shí)代洪流中領(lǐng)航的舵手。

若只知“本手”，沒(méi)有創(chuàng)造力，終將淪為時(shí)代迷失之舟。如果只知道循規(guī)蹈矩，達(dá)芬奇至今只知如何“畫(huà)雞蛋”，如果永遠(yuǎn)墨守成規(guī)，我們便無(wú)法看到許淵沖先生筆下的“詩(shī)譯英法”;如果一直不知變通，中國(guó)傳統(tǒng)文化便無(wú)法以多樣的形式呈現(xiàn)在我們眼前，只知“本手”在復(fù)雜多變的棋局上終不能站壇立不倒;不懂“妙手”，在日新月異的時(shí)代下必不能繪出華章。

倘只知“妙手”，未打好基礎(chǔ)，必將成為空中飄揚(yáng)之絮。當(dāng)我們看到契訶夫的醉人文字時(shí)，未曾想過(guò)其“生活手冊(cè)”上的點(diǎn)滴積累;當(dāng)我們感嘆愛(ài)因斯坦大膽預(yù)測(cè)引力波時(shí)，未曾想到其淵博的學(xué)識(shí);當(dāng)我們嘆服馬克斯嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦碚摃r(shí)，未曾想到其長(zhǎng)期的革命實(shí)踐。誠(chéng)如周國(guó)平先生所說(shuō)：“人們往往把樸素誤認(rèn)作淺顯，而把華麗誤認(rèn)作豐富?！爆F(xiàn)在的年輕人，都想以“妙手”在社會(huì)中爭(zhēng)得一席之地，過(guò)于急功近利，而常常忘了，沒(méi)有“本手”的地基，無(wú)法搭起“妙手”的高臺(tái);沒(méi)有腳踏實(shí)地的奮斗，迎不來(lái)璀璨輝煌的成就。

以“本手”之基，筑“妙手”之臺(tái)。沒(méi)有地基，高臺(tái)難拔地而起;不建起高臺(tái)，只留地基毫無(wú)意義，吾儕當(dāng)在“本手”的地基上奮楫篤行，繼承而不守舊，借鑒而有獨(dú)創(chuàng)，建起“妙手”高臺(tái)。

千帆春發(fā)春潮涌，百舸爭(zhēng)流勢(shì)如虹，當(dāng)積累起足夠的“本手”之量變，必定能達(dá)到“妙手”之質(zhì)變，吾儕當(dāng)腳踏實(shí)地，踔厲奮發(fā)，切勿急功近利，應(yīng)謹(jǐn)記棋局中的道理，以“本手”之基，筑起“妙手”高臺(tái)，繪出時(shí)代華章。

本手、妙手、俗手作文大全5

成長(zhǎng)之路步步艱辛，向高處努力攀巖，走好每一步。——題記

每一座山都是經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)天的日積月累才逐步變得巍峨;每一棵樹(shù)都是經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)天的成長(zhǎng)才逐漸擁有銅枝鐵干;每一朵花都是經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)天的悉心培育才開(kāi)出嬌艷的花。每一個(gè)生物，每一件事，都是經(jīng)過(guò)腳踏實(shí)地才成長(zhǎng)的。

達(dá)芬奇畫(huà)出的雞蛋不是一次次的胡亂涂鴉，在他經(jīng)歷失敗時(shí)，他腳踏實(shí)地認(rèn)認(rèn)真真練習(xí)，努力練習(xí)基本功，無(wú)數(shù)個(gè)日日夜夜，他終于成為了赫赫有名的畫(huà)家。越王勾踐在遭遇失敗后并沒(méi)有選擇放棄，而是成功不是一步就到位，而是要有腳踏實(shí)地的作風(fēng)。于是有了“苦心人，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳”的神話，吳王闔閭敗就敗在沒(méi)有勾踐這種腳踏實(shí)地的作風(fēng)。

古人尚且知道腳踏實(shí)地的重要性，如今的我們又怎會(huì)不知，腳踏實(shí)地走好每一步。我們要用腳踏實(shí)地的精神做好生活和學(xué)習(xí)上的每一件的平凡之事，讓每一件事都成為我們成長(zhǎng)的見(jiàn)證。

如果沒(méi)有李時(shí)珍的多年翻山越嶺的整理收集，又怎么會(huì)有中藥巨著《本草綱目》;如果沒(méi)有曹雪芹十年來(lái)的嘔心瀝血的整理修改，又怎么會(huì)有如今名揚(yáng)中外的巨著《紅樓夢(mèng)》;如果沒(méi)有愛(ài)迪生一次又一次的嘗試，又怎么會(huì)有電燈的產(chǎn)生。個(gè)人的飛翔，同樣的需要腳踏實(shí)地。

由此可見(jiàn)，成長(zhǎng)不是一步就到，而是需要經(jīng)過(guò)一步一步的跨越成長(zhǎng)，路途雖然可能會(huì)遇到各種艱難險(xiǎn)阻，但是，只要不退縮，只要一步又一步走好每一步，那么，什么困難不是都可以戰(zhàn)勝嗎

我相信，腳踏實(shí)地的人定會(huì)踏破賀蘭，定會(huì)在平凡中創(chuàng)造非凡，定會(huì)收獲夢(mèng)想的種子結(jié)出的碩果。我要說(shuō)：“貼在地面步行的人，定會(huì)在云端跳舞!”

風(fēng)從水上走過(guò)，水面泛起層層漣漪;時(shí)間從樹(shù)旁走過(guò)，留下圈圈年輪;雨從大地間走過(guò)，留下成片雨滴。我們從時(shí)代走過(guò)，該留下什么呢該留下的是一步又一步成長(zhǎng)的印跡。

本手、妙手、俗手作文大全6

一個(gè)腳印，步步腳踏實(shí)地，那也終是無(wú)法到達(dá)的遠(yuǎn)方。

腳踏實(shí)地即做事認(rèn)真不浮躁。浮躁是種壞習(xí)慣，它會(huì)讓能完美解決的問(wèn)題變得一塌糊涂，簡(jiǎn)單問(wèn)題變得復(fù)雜;認(rèn)真則與之相反，做事認(rèn)真，困難問(wèn)題也會(huì)迎刃而解。

因?yàn)槟_下有地。史泰龍經(jīng)歷過(guò)1274次的失敗沒(méi)有放下，苦練演技，付出的是比別人多幾倍甚至是幾十倍的努力。最后，他的付出感動(dòng)了上帝，那個(gè)街頭流浪、四處碰壁的小子最終拒絕平庸，忍受著孤獨(dú)與嘲弄，憑借著讓人沸騰的演繹，怒放在70年代好萊塢電影神話里。達(dá)爾文，歷時(shí)五年環(huán)球陸行，幾乎走遍世界，收集動(dòng)物標(biāo)本，仔細(xì)觀察，認(rèn)真記錄?！段锓N起源》的出世為人類解讀自我指明了方向。

因?yàn)槟_踏實(shí)地。小時(shí)天天畫(huà)蛋的達(dá)芬奇，憑著那扎實(shí)的基本功和自成一格的繪畫(huà)技巧，畫(huà)出了栩栩如生的《蒙娜麗莎》和極具人文主義的《最后的晚餐》，這兩幅化成為歐洲畫(huà)廊的拱頂之石，這也是人們對(duì)他的努力的肯定。無(wú)臂鋼琴師劉偉，在人生路上走得更加堅(jiān)辛，腳步卻更加清晰。失去雙臂令他有股短暫的頹廢，恢復(fù)之后他以手代腳繼續(xù)譜寫(xiě)他的鋼琴夢(mèng)。身雖殘，志仍堅(jiān)，腳踏實(shí)地，一步一步走向成功的彼岸，生命的昂揚(yáng)沖破軀體的拘泥，殘奧沖冠、吉尼斯刷新紀(jì)錄、登上金色大廳的舞臺(tái)……這些都是他腳踏實(shí)地的成果。

因?yàn)槟_踏實(shí)地，李時(shí)珍游歷大江南北，遍嘗百草，歷經(jīng)艱辛著成《本草綱目》;因?yàn)槟_踏實(shí)地，越王勾踐留意謹(jǐn)慎，臥薪嘗膽二十年“苦心人”最終三千越甲可吞吳因?yàn)槟_踏實(shí)地，沈從文與故紙堆和銅錢為伴二十八年，歷時(shí)十五年的研究，終憑自我一人之力，彌補(bǔ)了中國(guó)古代服飾史上的一項(xiàng)空白;因?yàn)槟_踏實(shí)地，拜倫從“把感情抒發(fā)在一片死氣沉沉的沼澤上”的文筆一步步磨礪成浪漫主義文學(xué)的代名詞。

做人要做最真實(shí)的自我，做事要腳踏實(shí)地。

本手、妙手、俗手作文大全7

有的人是柏拉圖主義者，是喜歡幻想的夢(mèng)想家，與柏拉圖主義相反的是亞里士多德主義，抱有此思想的人，性格則注重現(xiàn)實(shí)。

當(dāng)兩種對(duì)立思想產(chǎn)生沖突時(shí)，也許柏拉圖主義者會(huì)不屑于亞里士多德主義者的死板，而后者也會(huì)嘲笑柏拉圖主義者的荒唐。

也許，現(xiàn)實(shí)主義者的腳踏實(shí)地確實(shí)可以_柏拉圖主義者的不切實(shí)際。

平平淡淡才是真。腳踏實(shí)地者不會(huì)空想自己的生活一定要多么萬(wàn)眾矚目，他們滿足于自己現(xiàn)在所擁有的一切，在奮斗中一步一步向未來(lái)走去。

“天下沒(méi)有免費(fèi)的午餐，天上更不會(huì)掉下餡餅砸到你的頭上。”我的母親常在我貪小便宜而犯錯(cuò)時(shí)這樣斥責(zé)我。她是個(gè)注重現(xiàn)實(shí)的人，不會(huì)荒誕地想“買彩票大發(fā)橫財(cái)”，“什么都不做也可以得到上天給予的奇跡”等，她所做的，只有自己付出精力、時(shí)間等腳踏實(shí)地得到?！案冻霾庞谢貓?bào)”，所以認(rèn)同并給予的獎(jiǎng)勵(lì)。

曾見(jiàn)過(guò)一則消息，帶著黑色幽默：一對(duì)夫婦幻想如果中了幾百萬(wàn)的獎(jiǎng)金后，該如何分配這不存在的餡餅，逐漸爭(zhēng)吵起來(lái)，一發(fā)不可收拾，最后還鬧到了警局。民警對(duì)他們無(wú)言以對(duì)。我更想知道那對(duì)夫婦現(xiàn)在有沒(méi)有把幻想的巨額財(cái)產(chǎn)再多添幾個(gè)零

腳踏實(shí)地者不會(huì)自卑，也不會(huì)自傲。因?yàn)樗麄儾恍枰障牒唾H低抬高自己。居里夫人獲得榮譽(yù)的勛章、獎(jiǎng)杯后，將它們送給孩子們玩耍。她既不會(huì)空想自己獲得諾貝爾獎(jiǎng)后得到的各種大小榮譽(yù)，也不會(huì)空想獲獎(jiǎng)后把財(cái)富捧在手中把玩。她只想和丈夫一起，腳踏實(shí)地地獻(xiàn)身于科學(xué)中。

也許，腳踏實(shí)地者更能看清現(xiàn)實(shí)。南宋的詩(shī)人發(fā)出“直把杭州做汴州”的嘆息，希望南宋統(tǒng)治者能從金人的牢籠走出，擺脫黑暗與腐朽，把中原從金人手中重新奪回，因?yàn)槟抢锸撬蔚南鹊?，是皇帝的故土?/p>

拋開(kāi)不必要的妄想吧，幻想家們，讓自己腳踏實(shí)地來(lái)向未來(lái)的幻想變成可視可觸覺(jué)的現(xiàn)實(shí)，又如何

本手、妙手、俗手作文大全8

當(dāng)今時(shí)代高速發(fā)展，人們急于工作，急于學(xué)習(xí)，急于查詢結(jié)果，急于找尋大數(shù)據(jù)，而忘記了“心急吃不了熱豆腐”從古至今的忠告。我們只羨慕紫檀現(xiàn)世的美麗，殊不知它“千年等一輪，千年孕一術(shù)”的久遠(yuǎn)。正是因?yàn)闅q月的磨煉，恰逢時(shí)間正好，因而成就了紫擅的美。我們只驚羨成功人士表面的成功和光環(huán)，卻忘記了人生從來(lái)都沒(méi)有一夜成名，有的只是百煉成鋼和踏踏實(shí)實(shí)。所以欲依翅飛翔，還需腳踏實(shí)地。

成功并無(wú)捷徑，名的背后是實(shí)。我們可以做陽(yáng)光下艷麗嬌嫩的牡丹，讓世人贊賞;可以做雄偉壯麗的河