走進(jìn)清明感受傳統(tǒng)清明節(jié)主題班會

進(jìn)感統(tǒng)”節(jié)班會一、活動的：清明節(jié)，這節(jié)日大約始于周代，已有二千五百多年的歷史它是我國的一個傳統(tǒng)節(jié)，也是最重要的祭祀節(jié)日，是祭祖和掃墓的日。通過查資料等活動，讓隊們了解清明節(jié)的歷史由來、習(xí)俗、詩歌等。通這次主題活動，讓隊員們來懷先烈，知道自己現(xiàn)在的幸福生活是來之不易，知道傳承中華民族的優(yōu)秀化，是愛國主義教育的具體體現(xiàn)。二、活動程：（一）了解明節(jié)的由來：我國傳統(tǒng)的明節(jié)大約始于周代，已有二千五百多年的歷史它在古代不如前一日的食節(jié)重要，因為清明及寒食節(jié)的日期接近，民漸漸將兩者的習(xí)俗融合，到隋唐年間（581至明節(jié)和寒食節(jié)便漸融合為同一節(jié)日，成為墓祭祖的日子，即今天的清明節(jié)。寒食節(jié)——食即禁火，只能吃冷或預(yù)先煮好的食物。相傳個習(xí)俗起源于春秋時代當(dāng)時晉國有人欲害死大公子重耳，忠臣介之推又名介子推）便護(hù)送重耳逃，甚至在饑寒交迫之際，割下自己的肉給重耳，希望日后他安然回國，當(dāng)國君，并勤政愛民。十多年后，耳終于回國當(dāng)上了國君，即春秋五霸之一的晉公，并逐一犒賞流亡期曾協(xié)助他的人，卻忘了介之推，他經(jīng)旁人提醒才趕忙差人請介之推前來領(lǐng)?？墒?，介之推和母親到深山隱居。晉文公與子在山中遍尋不獲，有人提放火燒山，介之推是孝子，一定會救母親出來可是，大火燒了三日三夜，不見介之推?；鹣绾?，人們在一棵柳樹下發(fā)介之推背著母親的尸體。晉公非常傷心和懊悔，將二人安葬在柳樹下。晉公將放火燒山的一天，定為食節(jié)，規(guī)定人民禁止用火，寒食一天，以紀(jì)念之推的忠誠。第二年,晉文公與群素服登山祭介之推，他們發(fā)現(xiàn)安葬之推的老柳死而復(fù)活，文公上前折了柳枝，圍成圈兒戴在頭上，并將柳掛在門外以示紀(jì)念，逐漸變成今天的清明節(jié)習(xí)俗。在春光明媚桃紅柳綠的三四月間，中國傳統(tǒng)習(xí)俗中最重視其一節(jié)日就是清明節(jié)了清明節(jié)就是現(xiàn)在的民族掃墓節(jié)。按主日說，約四月五日前后，按農(nóng)歷，則在三月上半月。古人把一年分為二十四節(jié)氣，這種歲時歷法來播種、收成清明便是二十四節(jié)氣之一，時在春分后十五天按“歲時百問”的說法物生長此，皆清潔而明。故謂之清明以明”本為節(jié)氣名，后來了寒食禁火及埽墓的習(xí)俗才形成清明節(jié)的。本來，寒食與清明節(jié)是兩個不同的節(jié)日，到了唐朝，將拜掃墓的日子定為寒食節(jié)寒食節(jié)正確的日子是在冬至后一百零五天，約清明前后，因此便將清明與食合并為一了?。ǘ┝私饷鞴?jié)的習(xí)俗：

清明節(jié)的習(xí)是豐富有趣的，除了講究禁火、掃墓，還有踏、插柳植樹、放風(fēng)箏、蕩千、拔河等一系列風(fēng)俗體育活動。踏青，又叫春、尋春、郊游。其含義，就是腳踏青草，在野游玩，觀賞春色。清前后正是踏青的好時光，所以成為清明節(jié)俗的項重要內(nèi)容。古時婦女平日能隨便出游，清明掃墓是難得的踏青的機(jī)會，婦女們在清明節(jié)比男人玩得開心，民間有“女人的清明男人的年”之說。插柳。清明是楊柳發(fā)芽抽綠的時間，民間有折柳、戴柳、柳的習(xí)俗。人們踏青時手折下幾枝柳條，可拿在手中把玩，也可編成子戴在頭上，也可帶回家插門楣、屋檐上。諺語有“清明不戴柳，紅顏成首戴柳，死后變黃狗的說法，說明清明折柳在舊時是很普遍的習(xí)俗據(jù)說柳枝具有辟邪的功用，么插柳戴柳不僅是時尚的裝飾，而且有祈福辟之效了。清明插柳也可能跟去寒食節(jié)以柳枝乞取新火的的習(xí)俗有關(guān)。今天來，隨意折取柳枝是對樹木一種損害，是不宜提倡的。放風(fēng)箏。清放風(fēng)箏是普遍流行的習(xí)俗。清人潘榮陛所著《京歲時紀(jì)勝》記載明掃墓，傾城女，紛出四郊提酌挈盒，輪轂相。各攜紙鳶軸，祭掃畢，即墳前施放較勝古人還認(rèn)為清明的風(fēng)很適合放風(fēng)箏《清嘉錄》中說春之風(fēng)自而上，紙鳶之而起，故有‘清明放鷂’之諺”在古人那里，放風(fēng)不但是一種游藝活動，而且是一種巫術(shù)行為：們認(rèn)為放風(fēng)箏可以放走自己穢氣。所以很多人在清明節(jié)放風(fēng)箏時，將自己道的所有災(zāi)病都寫在紙鳶上等風(fēng)箏放高時，就剪斷風(fēng)箏線，讓紙鳶隨風(fēng)飄，象征著自己的疾病、穢氣讓風(fēng)箏帶走了。蕩秋千。秋之戲在南北朝時已經(jīng)流行《荊楚時記》記載時懸長繩于高木，女衣彩服坐于其上而推引之，名曰打秋千代蕩秋千已經(jīng)是普遍的游戲并且成為清明節(jié)習(xí)俗的重要內(nèi)容。由于清明蕩千隨處可見，元明清三代定明節(jié)為秋千節(jié)，皇宮里也安設(shè)秋千供皇后、嬪、宮女們玩耍。拔河。早期“牽鉤強(qiáng)朝始叫“拔河發(fā)明于春秋后期開始盛行于軍，后來流傳于民間。唐玄宗時曾在清明時舉行規(guī)模的拔河比賽。從那時起，河成為清明習(xí)俗的一部分。除以上活動，清明節(jié)的傳統(tǒng)游戲還有踢球、斗雞等。（三）溫習(xí)關(guān)清明節(jié)的詩句：唐代杜牧的清明》詩明時節(jié)雨紛，路上行人欲斷。借問酒家處有，牧童指杏花村南宋吳惟信蘇堤清明即事寫出了當(dāng)時作為南宋都城杭州的清明游樂之景風(fēng)起正清明子尋春半出城日暮歌收拾去株楊柳屬流傾城而出尋游樂，笙歌處處，楊柳依依，鶯啼聲脆，梨花起。這是何等美好的清明景啊。至今杭州仍有“柳浪聞鶯”一景，即是從首詩中化出。溫庭筠《清日扇，青樹玉金紅出犯繁花露歸穿弱柳風(fēng)他寫的不是般人，而是常年禁閉在后宮的宮女們，在清明也得到了放松，在大自然的麗景色中穿梭似的玩耍，一會兒碰下了花上的珠，一會兒在柔弱的柳枝中行，真的是人在畫圖中一樣。

宋代王禹稱《清明》詩則寫出了一個窮書生的困苦生活花無酒過清明，興味蕭似野僧。昨日鄰家乞新火，曉窗分與讀書燈就是貧窮的讀書人過的清明。（四）緬懷去革命先烈們，為他們吟誦贊歌。男：又是一清明節(jié)，我們站在莊嚴(yán)肅穆的烈士紀(jì)念碑前。女：天空為天垂淚，松濤為今天嗚咽。男：為了祖的解放和人民幸福美滿的生活，有多少革命先長眠于地下。女：歷史不忘記他們，共和國不會忘記他們，我們更不會記他們。男：曾幾何，我們的祖先以先進(jìn)的科學(xué)和燦爛的文化矗立世界民族的峰巔。女：而近百黑暗與屈辱的歷史，又將她推向深淵。男：為了改這一切，多少仁人志士在苦苦探索與奮斗中含而去。女：只有在國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，烈士們的鮮血才點亮了中的今天。男：今天，們在這里以革命的名義想想過去。女：以現(xiàn)代建設(shè)飛速發(fā)展的現(xiàn)實來告慰英魂。合：先烈們你們安息吧！男：松濤陣，那仿佛是先烈們發(fā)出了欣慰的微笑。先烈們?nèi)绻銈冊谔煊徐`，就請你看一看你們的鮮血澆灌出的美麗的鮮花吧！女：歷史刻石頭上的記錄可以隨時間的流逝而漸漸消失，刻在人們頭腦中的記憶，卻遠(yuǎn)清晰。男：有形的念碑可能會垮掉，但人們心里的紀(jì)念碑卻永遠(yuǎn)立。女：我們不忘記，我們怎能忘記！男：前輩流犧牲，僅僅是為了讓我們擁有一片晴空，呼吸由的空氣，欣賞這美麗的鮮嗎？女：不，他希望的是受過深重災(zāi)難的祖國在我們的手中變更加強(qiáng)盛、美麗。男：先輩們你們祈盼的幼鳥羽翼已日漸豐滿，女：我們將重?fù)?dān)挑上逐漸成熟的肩，男：未來的會需要我們建設(shè)，女：美好的來在向我們召喚，合：我們將勤勞和智慧去開創(chuàng)