意識的作用【知識精講+備課精研】 高中政治人教版必修四生活與哲學(xué)

01第五課把握思維的奧妙5.2意識的作用自主預(yù)習(xí)010203意識的特點？意識的能動作用表現(xiàn)在哪些方面？如何理解？如何理解一切從實際出發(fā)，實事求是？主議題：凝聚磅礴力量復(fù)興號巨輪乘風(fēng)破浪——從黨的二十大報告看意識的作用議學(xué)情境一：議題一：深刻總結(jié)，擘畫藍圖議學(xué)情境：議題一：深刻總結(jié)，擘畫藍圖議題一：深刻總結(jié)，擘畫藍圖議學(xué)情境：

黨的二十大報告全面總結(jié)新時代十年的偉大變革，深刻總結(jié)了新時代全面推進黨的建設(shè)新的偉大工程的重大成就，深刻總結(jié)新時代十年偉大變革波瀾壯闊。一項項巨大成就，一串串亮麗數(shù)字，有力展現(xiàn)了中國之進的磅礴力量，溫暖講述了人民之呼的奮進故事，昂揚刻畫了時代之變的拼搏畫卷。

報告對未來的指向更加清晰明確。黨的二十大在十九大基礎(chǔ)上，進一步明確了新時代新征程黨的中心任務(wù)，提出了中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求，對全面建成社會主義現(xiàn)代化強國“兩步走”的戰(zhàn)略安排進行宏觀展望，重點部署未來5年的戰(zhàn)略任務(wù)和重大舉措。報告發(fā)出的信號清晰而響亮，那就是“從現(xiàn)在起，中國共產(chǎn)黨的中心任務(wù)就是團結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民全面建成社會主義現(xiàn)代化強國、實現(xiàn)第二個百年奮斗目標，以中國式現(xiàn)代化全面推進中華民族偉大復(fù)興?！?/p>

今天，我們黨對建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家在認識上更加深入、在戰(zhàn)略上更加成熟，毫無疑問，報告提出的一系列新思路、新戰(zhàn)略、新舉措，將深刻影響中國未來。議學(xué)活動一任務(wù)一：商議：在黨的二十大中意識具體表現(xiàn)在哪些方面？任務(wù)二：商議：二十大報告全面總結(jié)、展望未來體現(xiàn)了意識的哪些特點？議學(xué)提示一：重大政策、方針、思路、戰(zhàn)略任務(wù)……議學(xué)提示二：目的性：報告提出新時代新征程目標；主動創(chuàng)造性：報告全面總結(jié)過去變革，擘畫未來中國發(fā)展的藍圖；自覺選擇性：報告聚焦中國發(fā)展、中國式現(xiàn)代化。一、人能夠能動地認識世界（意識能反映物質(zhì)）1、意識活動具有目的性人們在反映客觀世界的時候，總是抱有一定的目的，在行動之前，還要確定目標、行動方式和行動步驟等。動物的本能活動（關(guān)鍵詞：目的、動機、藍圖、目標、行動步驟、規(guī)劃等）2、意識活動具有自覺選擇性。

動物的適應(yīng)性活動意識對客觀世界的反映是主動的、有選擇的，并不是客觀世界有什么就反映什么，而是依據(jù)人自己生活或社會實踐的需要有所選擇。

3、意識活動具有主動創(chuàng)造性

動物的適應(yīng)性活動

意識不僅能反映事物的外部現(xiàn)象，而且能夠把握事物的本質(zhì)和規(guī)律。意識的主動創(chuàng)造性，它不僅能夠“復(fù)制”當(dāng)前對象，而且能夠追溯過去，推測未來，能夠創(chuàng)造一個理想的或幻想的世界。理想世界追溯過去推測未來●就每個人以及每一次認識而言，認識是有限的；●但就整個人類的無限發(fā)展和認識不斷積累、前進的總趨勢而言，認識又是無限的。●

認識是有限性和無限性的統(tǒng)一。世界上只有尚未被認識之物，沒有不可認識之物（未知≠不可知）（1）意識活動具有主動創(chuàng)造性是人能夠認識世界的重要條件

議學(xué)情境一：議題二：偉大思想，磅礴力量議學(xué)情境：議題二：偉大思想，磅礴力量議學(xué)情境：議題二：偉大思想，磅礴力量

大會的主題是：高舉中國特色社會主義偉大旗幟，全面貫徹新時代中國特色社會主義思想，弘揚偉大建黨精神，自信自強、守正創(chuàng)新，踔厲奮發(fā)、勇毅前行，為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家、全面推進中華民族偉大復(fù)興而團結(jié)奮斗。

我們提出并貫徹新發(fā)展理念，著力推進高質(zhì)量發(fā)展，推動構(gòu)建新發(fā)展格局，實施供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，制定一系列具有全局性意義的區(qū)域重大戰(zhàn)略，我國經(jīng)濟實力實現(xiàn)歷史性躍升。

我們深入貫徹以人民為中心的發(fā)展思想，在幼有所育、學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居、弱有所扶上持續(xù)用力，人民生活全方位改善。

我們堅持綠水青山就是金山銀山的理念，生態(tài)環(huán)境保護發(fā)生歷史性、轉(zhuǎn)折性、全局性變化，我們的祖國天更藍、山更綠、水更清。

堅持發(fā)揚斗爭精神。增強全黨全國各族人民的志氣、骨氣、底氣，不信邪、不怕鬼、不怕壓，知難而進、迎難而上，統(tǒng)籌發(fā)展和安全，全力戰(zhàn)勝前進道路上各種困難和挑戰(zhàn)，依靠頑強斗爭打開事業(yè)發(fā)展新天地。

——二十大報告節(jié)選議學(xué)活動二：商議：從意識作用角度思考，二十大報告中所提到的思想、理念、精神對推進中華民族偉大復(fù)興有何重要作用？提示：意識對人生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用，弘揚偉大思想、理念、精神，使人民自信自強、增強志氣骨氣、勇毅前行，增強戰(zhàn)勝困難風(fēng)險的信心和決心；正確意識對改造客觀世界具有推動作用，貫徹偉大思想能夠指導(dǎo)人們開拓創(chuàng)新，促進現(xiàn)代化建設(shè)。二、人能夠能動地改造世界（意識具有反作用）1.意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用意識實踐觀念中的東西現(xiàn)實的東西指導(dǎo)把變成注意：(1)意識不具有直接現(xiàn)實性，意識不能直接引起客觀事物的變化，意識需要在人們的實踐活動中才能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的東西，即意識不能直接轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的東西。(2)物質(zhì)的決定作用和意識的反作用是不可分割的兩個方面，物質(zhì)的決定作用是前提，是第一性的；意識的能動作用受物質(zhì)決定作用的制約，是第二性的。（指導(dǎo)作用≠推動作用）①正確的意識，能夠指導(dǎo)人們有效地開展實踐活動，促進客觀事物的發(fā)展。②

錯誤的意識，則會把人們的活動引入歧途，阻礙客觀事物的發(fā)展。2.意識對人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用二、人能夠能動地改造世界

高昂的精神可以催人向上，使人奮進；

萎靡的精神則會使人悲觀、消沉，喪失斗志。歸納：意識的能動作用原理：1、人能夠能動地認識世界

（1）意識活動具有目的性、自覺選擇性和主動創(chuàng)造性2、人能夠能動地改造世界(1)意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用.正確的意識促進事物的發(fā)展;錯誤的意識阻礙事物的發(fā)展

（2）意識對于人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用高昂的精神,可以催人向上，使人奮進；萎靡的精神,則會使人悲觀、消沉，喪失斗志。方法論：我們要重視意識的作用，重視精神力量。發(fā)揮人的主觀能動性，樹立正確的意識，克服錯誤的意識。歸納：物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系世界的本原是物質(zhì)，物質(zhì)決定意識，意識是對物質(zhì)的反映。

（原理）意識對物質(zhì)具有能動作用，能夠能動地認識世界和能動地改造世界。（原理）物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系要求我們一切從實際出發(fā),實事求是，使主觀符合客觀。方法論要求重視意識的作用，精神的力量，發(fā)揮人的主觀能動性，自覺樹立正確的思想意識，克服錯誤的思想意識。方法論1.物質(zhì)決定意識，這要求我們一切從實際出發(fā)，實事求是。2.意識具有能動作用。（1）人能夠能動地認識世界。①意識活動具有目的性、計劃性②識活動具有主動創(chuàng)造性和自覺選擇性。（2）人能夠能動地改造世界①意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用，正確的意識促進客觀事物的發(fā)展，錯誤的意識阻礙客觀事物的發(fā)展②意識對于人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用。高昂的精神，可以催人向上，使人奮進；萎靡的精神，則會使人悲觀、消沉，喪失斗志（3）方法論：要求我們要重視意識的作用，重視精神力量。發(fā)揮人的主觀能動性，樹立正確的意識，克服錯誤的意識。知識拓展：物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系原理和方法論

意識的反作用物質(zhì)和意識的關(guān)系問題:物質(zhì)和意識何者為第一性的問題;物質(zhì)和意識有沒同一性的問題.物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系:物質(zhì)決定意識;意識對物質(zhì)的能動作用能夠能動的認識世界能夠能動的改造世界議學(xué)情境一：

議題三：馬克思主義如何才行？

馬克思主義是我們立黨立國、興黨興國的根本指導(dǎo)思想。實踐告訴我們，中國共產(chǎn)黨為什么能，中國特色社會主義為什么好，歸根到底是馬克思主義行，是中國化時代化的馬克思主義行。

十八大以來，國內(nèi)外形勢新變化和實踐新要求，迫切需要我們從理論和實踐的結(jié)合上深入回答關(guān)系黨和國家事業(yè)發(fā)展、黨治國理政的一系列重大時代課題。我們黨勇于進行理論探索和創(chuàng)新，以全新的視野深化對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認識，取得重大理論創(chuàng)新成果，集中體現(xiàn)為新時代中國特色社會主義思想。

堅持和發(fā)展馬克思主義，必須同中國具體實際相結(jié)合。我們堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，是要運用其科學(xué)的世界觀和方法論解決中國的問題，而不是要背誦和重復(fù)其具體結(jié)論和詞句，更不能把馬克思主義當(dāng)成一成不變的教條。我們必須著眼解決新時代改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實際問題，作出符合中國實際和時代要求的正確回答，得出符合客觀規(guī)律的科學(xué)認識，形成與時俱進的理論成果，更好指導(dǎo)中國實踐?！髨蟾婀?jié)選議學(xué)活動三：結(jié)合情境，小組商議，馬克思主義在中國的發(fā)展的過程中是如何做到一切從實際出發(fā)，實事求是的？議學(xué)提示：從中國具體實際出發(fā)，尊重深化共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律；解放思想，與時俱進，形成系列重大理論創(chuàng)新成果；把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律相結(jié)合，形成中國化時代化的馬克思主義。議學(xué)情境二：

議題三：馬克思主義如何才行？三、一切從實際出發(fā)，實事求是1.內(nèi)涵（是什么）：2.哲學(xué)原理：①世界的本質(zhì)是物質(zhì)，物質(zhì)決定意識,意識是物質(zhì)的反映。②物質(zhì)運動是有規(guī)律的，規(guī)律是客觀的。

3.如何做到一切從實際出發(fā)，實事求是①要尊重物質(zhì)運動的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，經(jīng)過調(diào)查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性，作為我們行動的依據(jù)。(一個尊重）②要求我們充分發(fā)揮主觀能動性，不斷解放思想，與時俱進，以求真務(wù)實的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，用科學(xué)的理論武裝頭腦、指導(dǎo)實踐。（一個發(fā)揮）③要求我們把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來，把高度的革命熱情同嚴謹踏實的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來。（兩個結(jié)合）④既要反對夸大意識能動作用的唯意志主義，又要反對片面強調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀、因循守舊、無所作為的思想。（兩個反對）從客觀存在的事物出發(fā)，經(jīng)過調(diào)查研究，找出事物固有的規(guī)律，以此作為我們行動的依據(jù)。網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建一、意識的能動作用意識的作用2.人能夠能動地改造世界。①意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用。②意識對于人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用。二、物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系1.人能夠能動地認識世界。意識活動具有目的性、自覺選擇性、主動創(chuàng)造性。三、一切從實際出發(fā)、實事求是。1.是什么2.哲學(xué)依據(jù)3.具體要求（一）判斷題1.人的意識只有反映了事物本質(zhì)才具有能動性、創(chuàng)造性。（）

人對事物現(xiàn)象和本質(zhì)的反映都能體現(xiàn)意識的能動性和創(chuàng)造性。2．意識能夠直接改造客觀世界,具有直接現(xiàn)實性。（）

意識對改造客觀世界的指導(dǎo)作用必須通過實踐，不能直接作用于客觀事物，不具有直接現(xiàn)實性。3．正確的意識是我們想問題，辦事情的出發(fā)點。（）

客觀實際是出發(fā)點，要堅持一切從實際出發(fā)。4．要正確認識世界和改造世界，就必須做到客觀與主觀具體的歷史的統(tǒng)一。（）應(yīng)為主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一。5．客觀規(guī)律和主觀能動性是相互制約的關(guān)系。（）客觀規(guī)律始終制約著人的

主觀能動性，但主觀能動性不能制約客觀規(guī)律

1.（2022·全國甲卷）某市是以銅業(yè)為主的資源型城市。近年來，該市抓住國家支持資源型城市轉(zhuǎn)型發(fā)展的機遇，持續(xù)開展解放思想大討論，按照“抓住銅、延伸銅，不唯銅、超越銅”的思路，狠抓傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)升級和新動能培育。如今，不僅銅冶煉技術(shù)達到世界領(lǐng)先水平，半導(dǎo)體、新能源汽車、工業(yè)互聯(lián)網(wǎng)等戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)也蓬勃發(fā)展，千年銅都正邁向“智造新銅都”。該市的轉(zhuǎn)型發(fā)展表明（

）①實踐創(chuàng)新的高度取決于觀念更新的程度②善于抓住機遇是實踐創(chuàng)新成功的重要條件③只有不斷創(chuàng)新，才能發(fā)揮意識的能動作用④只有解放思想，才能實事求是、開拓創(chuàng)新A．①③ B．①④ C．②③ D．②④D2.【2022年廣東卷】苦瓜味苦性寒，是一種消暑清熱的食材。清代屈大均在《廣東新語》中這樣評價苦瓜：“雜他物煮之，他物弗苦，自苦不以苦人，有君子之德焉?！笨喙线@種“不傳己苦與他物”的特點，使其得了“君子菜”的雅號。從材料可以看出①事物是各種觀念的集合②意識對事物的反映具有選擇性和創(chuàng)造性③人可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系建立新的聯(lián)系④掌握事物的特性是意識活動的最終目的A．①② B．①④ C．②③ D．③④①表述錯誤，是主觀唯心主義④表述錯誤，意識活動的最終目的是把意識應(yīng)用于指導(dǎo)實踐,改造世界,不是掌握事物的特性。CA3.【2021年全國甲卷】習(xí)近平指出，要準確把握新發(fā)展階段，深入貫徹新發(fā)展理念，加快構(gòu)建新發(fā)展格局推動“十四五”時期高質(zhì)量發(fā)展。把握新發(fā)展階段是貫徹新發(fā)展理念、構(gòu)建新格局的現(xiàn)實依據(jù)，貫徹新發(fā)展理念為把握新發(fā)展階段、構(gòu)建新發(fā)展格局提供了行動指南，構(gòu)建新發(fā)展格局則是應(yīng)對新發(fā)展階段機遇和挑戰(zhàn)、貫徹新發(fā)展理念的戰(zhàn)略選擇。上述論斷蘊含的哲學(xué)道理是①一切從實際出發(fā)是把握規(guī)律、做好工作的前提②只有把握事物之間的本質(zhì)聯(lián)系才能推動實踐發(fā)展③發(fā)揮主觀能動性，就能把握事物的本質(zhì)和規(guī)律④社會歷史中的事物的聯(lián)系是人有意識地建構(gòu)的A.①②B.①④C.②③D.③④發(fā)揮主觀能動性是把握本質(zhì)規(guī)律的條件之一，就能的說法太過絕對，因為對事物本質(zhì)和規(guī)律的把握受主客觀條件的制約，③排除社會歷史中的事物的聯(lián)系是人為事物的聯(lián)系，是基于實踐建構(gòu)的。④排除4.習(xí)近平指出：黃河流域生態(tài)保護和高質(zhì)量發(fā)展，要尊重規(guī)律，摒棄征服水、征服自然的沖動思想?！坝碇疀Q瀆也，因水以為師?！贝笥碇阅艹晒χ卫硭?，原因在于尊重規(guī)律。這說明（）①認識規(guī)律就能達到改造世界的目的②掌握和尊重規(guī)律才能避免主觀盲動③根據(jù)規(guī)律特點利用規(guī)律才能造福人類④按規(guī)律辦事就不能改變其發(fā)生作用的條件和形式A.①② B.①④ C.②③ D.③④C5.漫畫《人生如天氣，可預(yù)料，但往往出乎意料》(作者：于昌偉)啟示我們①面對人生的出乎意料，要正確發(fā)揮主觀能動性②可預(yù)料與出乎意料相互否定，符合辯證否定觀③“思維的眼睛”能揭示事物內(nèi)部規(guī)律，人生可預(yù)料④人能夠能動地認識世界，應(yīng)該精確預(yù)見人生的未來A.①③B.①④C.②③D.②④A6．“我在室內(nèi)彈琴，看見窗外鴿子飛，在這剎那間，飛舞的鴿子與室內(nèi)的音樂產(chǎn)生了某種聯(lián)系，彼此成為對方的背景：音樂是鴿子飛舞的伴奏，鴿子是音樂表達的內(nèi)容。總之，鴿子與音樂產(chǎn)生和諧的美感。其實，它們隔了一層玻璃，鴿子與音樂根本就不相干。是什么把它們和諧在一起呢？是我?！边@段話（）A.把想象的東西當(dāng)作了真實，是主觀唯心主義的表現(xiàn)B.割裂了音樂和鴿子的客觀聯(lián)系，是形而上學(xué)的表現(xiàn)C.說明意識具有主動創(chuàng)造性，體現(xiàn)了意識的能動作用D.說明人們通過合理化想象可以創(chuàng)造一個客觀的世界7．中國農(nóng)歷是一種“陰陽合歷”歷法。陰歷反映的是月球繞地球公轉(zhuǎn)的規(guī)律，能反映潮汐，可指導(dǎo)海事活動；二十四節(jié)氣則是反映太陽周年視運動的“陽歷”，能反映四季交替和氣候特征，可指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。通過設(shè)置閏月協(xié)調(diào)回歸年與朔望月之間的天數(shù)，使得一年的平均天數(shù)與回歸年的天數(shù)相符，“陰陽”和諧，融為一體。中國歷法智慧所蘊含的哲理是（）①正確認識是主觀能動性和客觀規(guī)律性相統(tǒng)一的基礎(chǔ)②人對世界的認識活動具有自覺選擇性和能動創(chuàng)造性③尊重物質(zhì)運動的客觀規(guī)律是規(guī)律起作用的前提條件④要在斗爭性中把握同一性，在同一性中把握斗爭性A．①③B．①④C．②③D．②④CD8.新冠疫情出現(xiàn)后，內(nèi)容不同、風(fēng)格各異的條幅亮相各地街頭：有醒目的抗疫方針，有簡潔的防疫要領(lǐng)，也有幽默的防疫注意事項。它們都表達了對人民生命健康的關(guān)愛，既提高了民眾的防疫意識，又促使人們養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣。這說明（）①意識可以指導(dǎo)實踐②意識是社會的產(chǎn)物③意識是客觀存在的主觀映象④意識能夠調(diào)節(jié)人體的生理活動A.①②B.③④C.①③

D.②④9.由于史料奇缺，一直以來人們對古滇國所知甚少，但是大量古滇國青銅貯貝器的出土改變了這一狀況。貯貝器蓋上精美的立體雕刻生動地展現(xiàn)了古滇人的社會生活，如農(nóng)事、牧畜、紡織狩獵、祭祀等，視覺沖擊力極強，堪稱“青銅鑄造的無聲史書”。這表明（）①客觀世界是可知的②藝術(shù)源于生活又高于生活③不同發(fā)展階段的生產(chǎn)實踐是各不相同的④古滇國的生產(chǎn)方式?jīng)Q定著古滇人的社會生活面貌A.①②

B.①③C.②④D.③④

AC10.2019年9月18日，習(xí)近平總書記在鄭州主持召開黃河流域生態(tài)保護和高質(zhì)量發(fā)展座談會時指出：要堅持生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展，以水而定、量水而行，因地制宜、分類施策，上下游、干支流、左右岸統(tǒng)籌謀劃，共同抓好大保護協(xié)同推進大治理，著力加強生態(tài)保護治理、保障黃河長治久安、促進全流域高質(zhì)量發(fā)展。上述做法體現(xiàn)的唯物論道理是（）①意識能夠指導(dǎo)實踐，具有直接現(xiàn)實性②一切從實際出發(fā)，實事求是③發(fā)揮主觀能動性，突破自然條件的限制④發(fā)揮意識的自覺選擇性，尊重客觀規(guī)律A.①②B.②④C.①③D.③④B

11.習(xí)近平強調(diào)，要在學(xué)生中弘揚勞動精神，教育引導(dǎo)學(xué)生崇尚勞動、尊重勞動。某小學(xué)根據(jù)小學(xué)生身心發(fā)展特點，自2009年建校起就創(chuàng)辦“開心農(nóng)場”，開啟“新勞動教育”試驗，先后開發(fā)出“農(nóng)事勞作”“創(chuàng)意勞動”和“美好生活”3個課程群，培養(yǎng)學(xué)生的勞動習(xí)慣、勞動能力和勞動觀念，學(xué)校依據(jù)二十四節(jié)氣開設(shè)勞動課程：立春時，來到開心農(nóng)場尋找春天；立夏時，參加學(xué)校舉辦的收獲節(jié)，摘蠶豆、剝蠶豆、吃蠶豆；立秋時，整地施肥種蘿卜；小雪時，測量油菜的高度，為油菜畫像。學(xué)校給各年級學(xué)生安排不同農(nóng)活：種蠶豆，種土豆，種桑養(yǎng)蠶，種油菜，種向日葵，養(yǎng)兔子。結(jié)合地方民俗和文化，學(xué)校開設(shè)了古法造紙、藤編藝術(shù)，制作油面筋、竹籬笆等實踐體驗課程。對于表現(xiàn)突出的學(xué)生，學(xué)校獎勵“勞動幣”，用來兌換學(xué)習(xí)用品。目前，該?！伴_心農(nóng)場”規(guī)模已從最初的5畝地擴大到20多畝，勞動教育延伸到了校園生活和家庭生活，引導(dǎo)孩子們走出課堂、走進自然，播下熱愛生命、熱愛自然、熱愛生活的種子。“今天，你勞動了嗎?”已然成為該校同學(xué)打招呼的流行語。該校勞動教育促進了學(xué)校德育、智育、體育、美育水平提升，成為聞名全國的“金名片”。(1)結(jié)合材料并運用物質(zhì)與意識辯證關(guān)系原理，分析該小學(xué)勞動教育取得顯著成效的原因。①物質(zhì)決定意識，物質(zhì)第一性，意識第二性。該小學(xué)根據(jù)小學(xué)生身心發(fā)展特點，自2009年起就創(chuàng)辦了3個課程群，用以培養(yǎng)學(xué)生的勞動習(xí)慣、勞動能力和勞動觀念；并結(jié)合地方民俗和文化，學(xué)校開設(shè)了古法造紙等實踐體驗課程。這些都體現(xiàn)了該校堅持唯物主義立場。②意識反映并反作用于物質(zhì)，正確的意識能促進客觀事物的發(fā)展，要樹立正確意識。該校正是因為樹立了正確的意識，從而讓勞動教育促進了學(xué)校德育、智育、體育、美育水平提升，成為聞名全國的“金名片”。③想問題、辦事情必須尊重客觀規(guī)律，一切從實際出發(fā)，實事求是。該學(xué)校從實際出發(fā)，根據(jù)小學(xué)生身心發(fā)展特點，并結(jié)合地方民俗和文化，開設(shè)各類勞動教育課程，把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性相結(jié)合，勞動教育取得顯著成效。12.

走進北京市西胡林村、天津市六街村等傳統(tǒng)村落，我們能夠欣賞風(fēng)格獨特的民居建筑、豐富多樣的村鎮(zhèn)空間格局，品味具有濃郁地方特色的俚語方言、家風(fēng)家訓(xùn)、鄉(xiāng)約鄉(xiāng)規(guī)、民情風(fēng)俗，感受人與自然和諧共生的文化韻味。傳統(tǒng)村落承載著絢麗多彩的農(nóng)耕文化，寄托著一代又一代中華兒女的情感記憶和綿遠鄉(xiāng)愁，是我國鄉(xiāng)村歷史、文化、自然遺產(chǎn)的“活化石”。隨著工業(yè)化、城鎮(zhèn)化的快速發(fā)展，傳統(tǒng)村落衰落、消失的現(xiàn)象時有發(fā)生。例如：不少傳統(tǒng)村落因缺少產(chǎn)業(yè)支撐，醫(yī)療、文化、教育等公共服務(wù)不能滿足現(xiàn)代生活需要，導(dǎo)致人口流失嚴重，甚至出現(xiàn)“空心化”；古民居、古建筑得不到及時修繕和維護，自然毀損嚴重；傳統(tǒng)工匠越來越少，傳統(tǒng)建筑工藝、傳統(tǒng)藝術(shù)日漸失傳；在旅游開發(fā)過程中，無視傳統(tǒng)村落的自然、歷史、文化等個性化特征而盲目拆舊建新、拆真建假，對傳統(tǒng)建筑、歷史風(fēng)貌造成破壞性影響，導(dǎo)致“千村一面”。保護、傳承和利用好傳統(tǒng)村落，是實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略和增強中華文化自信的內(nèi)在要求。2012年以來，我國大部分傳統(tǒng)村落已被列為保護對象。（注：傳統(tǒng)村落是指擁有物質(zhì)形態(tài)和非物質(zhì)形態(tài)文化遺產(chǎn)，具有較高的歷史、文化、科學(xué)、藝術(shù)、社會、經(jīng)濟價值的村落。）

保護、傳承和利用傳統(tǒng)村落需要增強人們的文化自覺意識。結(jié)合材料，運用意識能動作用原理對此加以說明。第一步：題問邏輯可視化

保護、傳承和利用傳統(tǒng)村落需要增強人們的文化自覺意識。結(jié)合材料，運用意識能動作用原理對此加以說明。意識能動作用用什么說明？說明什么？怎么說明？保護、傳承和利用傳統(tǒng)村落需要增強人們的文化自覺意識。結(jié)合材料，運用意識能動作用原理對此加以說明。保護、傳承和利用傳統(tǒng)村落需要增強人們的文化自覺意識。①意識的能動作用是什么？②文化自覺意識對保