2023年-介紹北京天壇的導(dǎo)游詞

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作為一名特地為游客供給優(yōu)質(zhì)效勞的導(dǎo)游人員，往往須要進行導(dǎo)游詞編寫工作，導(dǎo)游詞是我們引導(dǎo)巡游時運用的講解詞。導(dǎo)游詞要怎么寫呢？以下是我?guī)痛蠹艺淼慕榻B北京天壇的導(dǎo)游詞，歡送大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

介紹北京天壇的導(dǎo)游詞1

各位摯友，現(xiàn)在我們來到了皇穹宇。這里是在祭天大典后存放皇天上帝及其它諸神牌位的地方，即皇天上帝和諸神的寢宮，除大典外，其余時間，眾神便在這里休息，即人間的“天堂〞?；蜀酚罱ㄓ诠?530年，位于圜丘壇之北，整組建筑由一堵圓形的墻所環(huán)繞，院內(nèi)有三座建筑，即存放皇天上帝牌位的正殿皇穹宇及存放日月星辰、風(fēng)云雷電諸神牌位的東西配殿。

正殿皇穹宇象一把巨大的雨傘，其殿頂呈圓形，基座為圓形，院落的圍墻也是圓形，這些“圓〞都是敬天禮神的象征，但也正是這些“圓〞及建筑，造就了不行思議的奇跡，即皇穹宇院內(nèi)的三大聲學(xué)現(xiàn)象。首先，我們來看一看這院落的圓形圍墻，它就是著名中外的建筑這是因為他們?nèi)怂幍奈恢们∏墒且粋€邊長為36米的等邊三角形的三個頂尖上，故產(chǎn)生了這種奇妙的現(xiàn)象。在這個充溢奇妙的小院里，可能還會有其它的“隱私〞等待著我們?nèi)ビX察，或許您就是覺察者，好!下面請各位感受一下三音石及對話石的妙趣，5分鐘后我們在門口集合。

介紹北京天壇的導(dǎo)游詞2

我們現(xiàn)在在天壇的昭亨門，也就是現(xiàn)在天壇的南大門。

天壇，位于北京城區(qū)的東南部，原是明、清兩代皇帝祭天、祈谷的圣地，是世界現(xiàn)存規(guī)模最大的祭天建筑群。

天壇，建于明朝永樂四年至十八年〔1406——1420〕，與紫禁城〔故宮〕同時興建。耗時14年，距今已有580多年歷史。其占地273公頃，比故宮大3.7倍，略小于頤和園。整個建筑布局呈"回"字形，分為內(nèi)外壇兩大局部，各有壇墻圍括。外壇墻總長6416米，原來僅設(shè)西門，為天壇的正門，是當(dāng)年皇帝前來天壇祭祀時進出的大門?，F(xiàn)在的東、南、北各門，都是后來開拓的。內(nèi)壇墻總長3292米，分設(shè)有東、南、西、北四大"天門"。明代初年，祭天地都在此處實行，名為天地壇。嘉靖九年〔1530年〕，在北郊另建方澤壇〔地壇〕后，才實行天地分祭，從今這里特地用于祭天，成為名副其實的天壇。歷代封建皇帝對祭天活動都極為重視，每年要兩次親臨天壇祭天。第一次是在農(nóng)歷正月十五日，至祈年殿實行祈谷禮，祀〔si〕"皇天上帝"保佑五谷豐收，其次次是在冬至，至圜丘壇稟告五谷業(yè)已豐收，感謝天帝的保佑之恩。新中國成立后，天壇回到了真正值家作主的人民手中，并被列為全國重點文物保護單位。

我們從南門進去，向北走，首先看到的就是在昭亨門西面的三座高大的石臺，它叫作臺。臺上有長桿，叫望燈桿，該桿始建于明嘉靖九年〔1530〕，桿長九丈九尺九寸。祭天時，三根燈桿上各吊一只直徑六尺、高八尺的大燈籠，所用特制，長四尺，粗一尺，并鑄有凸龍花紡。燃點時不滅，不流油，不剪蠟花，可燃燒十二個小時，名為“蟠龍通宵寶蠟〞。

此刻在我們眼前的便是圜丘壇俗稱祭天臺，這是名副其實的天壇。建于明嘉靖九年〔1530〕，清乾隆十四年〔1749〕擴建，是一座四周由白石雕欄圍護的三層石造圓臺，通高五米，明、清兩代，每年冬至日皇帝親臨的祭天禮儀，就在此壇實行。圜丘壇在建筑形式上，有著很多奇妙好玩的說法。這是我國古代人民奇妙運用幾何學(xué)原理設(shè)計的一座杰出建筑，各項建筑材料的數(shù)學(xué)計算均極其精確，其中包含"九"的含義與運用深為中外廣闊游人所贊美與稱奇。

圜丘壇共分三層，每層四面各有臺階九級。每層四周都設(shè)有精雕細刻的漢白玉石欄桿。欄桿的數(shù)字均為九或九的倍數(shù)，即上層72根、中層108根、下層180根。同時，各層鋪設(shè)的扇面形石板，也是九或九的倍數(shù)。如最上層的中心是一塊圓形大理石〔稱作天心石或太極石〕，從中心石向外，第一環(huán)為9塊，其次環(huán)18塊，到第九環(huán)81塊；中層從第十環(huán)的90塊至十八環(huán)的162塊；下層從十九環(huán)的171塊至二十七環(huán)的243塊，三層共378個"九"，為3402塊。同時，上層直徑為9丈〔取一九〕，中層直徑為十五丈〔取三五〕，下層直徑為21丈〔取三七〕，合起來45丈，不但是九的倍數(shù)，而且還有"九五"之尊的含義。

為什么要用九或九的倍數(shù)來設(shè)計建立祭壇呢？緣由是：一、據(jù)神話傳聞，皇天上帝是住在九重天里，用九或九的倍數(shù)來象征九重天，以表示天體的至高與至大。二、在我國古代把單數(shù)〔奇數(shù)〕看作陽數(shù)，而將雙數(shù)〔偶數(shù)〕視為陰數(shù)。天為陽、地為陰。天壇是用來祭天的，只能用陽數(shù)進行建筑。而"九"又被視為"極陽數(shù)"，這是最祥瑞的數(shù)字。除了封建迷信的因素外，而這種設(shè)計規(guī)制，卻反映出當(dāng)時工匠們超群的數(shù)學(xué)學(xué)問和計算才能，實在令人嘆服。

從南門進入圜丘壇，在內(nèi)墻南隅有一座用綠琉璃磚砌成的燔爐，是祭天時燃燒松柏木和祭祀后燒祝版、祝帛的地方，燔爐旁有一座瘞坎，祭典結(jié)束，把揚供全牛的尾毛血等埋在坎內(nèi)，像征不忘祖先茹毛飲血的意思。大家看在燔爐前排有8座燎爐，這些是專為祭天時燃燒松柏枝、松花、松塔等用的，在壇東、西門內(nèi)還各有一對。

現(xiàn)在我們來到了皇穹宇，它距今已有四百多年歷史。殿高19.5米，底部直徑15.6米。磚木結(jié)構(gòu)，整個殿宇用八根檐柱支撐，頂無橫梁，由眾多斗拱層層上疊，天花板層層收縮，組成漂亮的穹窿圓頂式的藻井。殿內(nèi)正中的石臺寶座，是放置皇天上帝神牌的地方；寶座前左右的石臺，是放置皇帝歷代祖先牌位之處。殿外的東西配殿，為供奉日月星辰和云雨風(fēng)雷諸神牌位之所?，F(xiàn)按原樣陳設(shè)，并塑有清代祭天官員的蠟像。

現(xiàn)在是我給大家介紹回音壁，它是指圍括皇穹宇和東西配殿的高大的圓形圍墻而言。圍墻周長193.2米，直徑61.5米，墻高3.72米，厚0.9米。假設(shè)兩個人分別站在院內(nèi)東西配殿后的墻下，均面部朝北對墻低聲說話，可像打一樣相互對話，極其奇異好玩，這就是回音壁得名的由來。

下面介紹的是迷人的圓心石回音，圜丘壇上層中心有一塊圓心石，是游人最感愛好的又一奇異之處。當(dāng)你站在圓心石上輕聲說話時，自己聽起來聲音很宏大，有共鳴性回音之感。但站在其次、三環(huán)以外的人，那么無此種感覺。為什么呢？原來，這也是一種聲學(xué)現(xiàn)象：由于壇面非常光滑平滑，聲波傳到四周等距離的石欄圍板后，能夠快速地被反射回來。據(jù)聲學(xué)專家測驗，從發(fā)音到聲波再回到圓心石的時間，總共僅有零點零七秒鐘。說話者根本無法分清它的原音和回音，所以站在圓心石的人聽起來，其共鳴性回音就特別洪亮。封建統(tǒng)治者那么把這種聲學(xué)現(xiàn)象說成是"上天垂象"，是天下萬民對于朝廷的無限歸心與一樣響應(yīng)，同時并給予"億兆景從石"的美名。

我們從皇穹宇的西面出，在這里有一株古柏，名為九龍柏，樹干扭結(jié)糾屈，猶如九條盤旋而上的蟠龍，故此得名。據(jù)傳這棵古柏生長于建壇之前，已有近千年歷史。天壇境內(nèi)廣植有樹齡悠長、樹身高大、四季不凋、繁茂青翠的松樹和柏樹。樹海林濤，森森淼淼，以造成一種"海闊天空"的廣漠景象。

我們現(xiàn)在腳下的路叫做丹陛橋，這明明是一條筆直坦蕩的大道，為何又稱"橋"呢？因為在道路下辟有一個券洞，與上面的大道正好形成立體交叉，故稱為橋。這是一條南北走向的石砌臺基大道。全長360米，寬約30米，整個橋體由南向北漸漸上升，南端高約1米，北端高達3米左右。如此設(shè)計建立，一那么象征皇帝步步高升，寓升天之意；二那么表示從人間到天上，具有遙遠的路程。丹陛橋為天壇內(nèi)壇的主軸線，起著連接南端圜丘壇和北端祈谷壇兩組建筑物的重要作用。橋面中心線的石板道叫"神道"，神道左右兩側(cè)的石道，分別叫"御道"和"王道"。天帝神靈走"神道"，皇帝走御道，王公大臣走王道。

此刻我們腳下的便是進牲門—俗稱"鬼門關(guān)"，為什么要叫"鬼門關(guān)"呢？因為于祭日前，外壇西南隅犧牲所的"所牧"和"所軍"，需從今洞門自西向東趕運牛、羊、鹿、兔等至宰牲亭屠宰。這一活動叫"進牲"。因凡經(jīng)過此門的牲畜，全被宰殺無存，用以制作供品，故有"鬼門關(guān)"之稱。

沿著丹陛橋接著向北走，現(xiàn)在在我們左邊的是具服臺，它位設(shè)于丹陛橋北段東側(cè)，為一座凸字形平臺。這是皇帝前往祈年殿行祀谷禮時，更換冕服〔祭服〕的地方。

在西面是齋宮，坐落于西天門內(nèi)大道南側(cè)的松柏綠樹叢中，原是封建皇帝來天壇祈谷、祀天前進行齋戒沐浴的地方。齋宮占地四萬平方米，建筑呈四方形，內(nèi)有正殿、寢宮、鐘樓等。四周筑有兩重圍墻和一道護城河，建筑講究，警衛(wèi)森嚴。走進齋宮正門，迎面便是氣概雄偉的正殿，紅墻綠瓦，甚為壯麗。據(jù)說用這種綠瓦以表示皇帝至此不敢夜郎自大，而只能"對天稱臣"的意思。殿分五間，呈拱券形，為磚砌結(jié)構(gòu)。整個殿堂不用梁、枋大木，因此也叫"無梁殿"。殿前丹墀上有兩座石亭，右邊的一座較小，是放時辰牌位的地方。左邊的一座呈正方形，較為高大，名"齋戒銅人石亭"。據(jù)史料記載：皇帝齋戒期間，亭內(nèi)設(shè)方幾一張，罩黃云緞桌衣，上設(shè)一尺五寸高的銅人像一尊。銅人雙手恭奉簡牌一枚，上刻“齋戒〞二字，以使皇帝"駭人動目，恪〔ke四音〕恭罔懈"。意思是要皇帝有所警惕，不忘專心齋戒。齋戒銅人在清代有三種形式：一為唐朝名臣魏征像，一為明初樂官冷謙像，一為明代太監(jiān)剛炳像。相傳這三人在歷史上都以剛直敢諫而著稱。此是明洪武十一年定下的制度，清代也沿用了下來。按規(guī)定，這里所設(shè)的銅人為冷謙像。

現(xiàn)在我們眼前的便是祈年殿和祈谷壇，這里是明清兩代皇帝孟春祈谷的圣地。祈年殿采納上屋下壇的構(gòu)造形式，三重檐逐層向上收束，作傘狀，直立于高5.6米，占地5900平方米的三層白石雕欄環(huán)繞的圓壇之上，祈年殿俗稱無梁殿，整座建筑不用大梁長檁及鐵釘，完全依靠二十八根擎天柱及眾多的枋、木兌、桷、閂支撐和榫接起來。該殿建于明永樂十八年〔1420〕，初名大祀殿，呈長方形。明嘉靖九年〔1530〕，改成三重檐圓殿，并自上而下依次覆蓋青、黃、綠的三色瓦，改名大享殿。清乾隆十七年〔175年〕改為今名，同時一律改為覆蓋深藍色琉璃瓦，以象征藍天。光緒十五年〔1889〕，該殿毀于雷火，次年又按原樣重建。陳設(shè)于殿前的青銅大鼎爐，均是幾百年前的文物。殿內(nèi)柱子的數(shù)目，據(jù)說是按天象設(shè)立的。里層的四根鎏金通天柱，叫"龍井柱"，柱高18.5米，底部直徑1。2米，兩人也難合抱，象征春夏秋冬四季。中層的12根朱紅金柱，象征一年12個月。外層的12根檐柱，象征一天的12個時辰。中層12根金柱和外層12根檐柱相加為24根，象征一年中的24個節(jié)氣。金柱、檐柱和龍井柱相加為28根，象征周天28星宿。再加大殿寶頂藻井四周的8根童柱，共計36根，象征36天罡。寶頂中心的雷公柱，那么象征著天帝的"一統(tǒng)天下"。

下面我們看到的是皇乾殿，原是平常放置皇天上帝牌位和皇帝祖先牌位的地方，又有祈谷壇寢宮之稱。后來，祭祀儀式中所運用的旌旗、儀仗、樂器等物亦存放于此。內(nèi)藏不少祭祀文物，現(xiàn)按原樣陳設(shè)，并塑有清代皇帝的祭天蠟像，常年供游人觀覽。

位于祈年殿臺基前院落的東西兩側(cè)的是東、西配殿，原是分別放置日、月、星、辰和云、雨、風(fēng)、雷諸神牌位的地方?，F(xiàn)分別辟為陳設(shè)宮廷祭天古樂、禮儀，以及日、月、星、辰等神牌位之處。

我們現(xiàn)在看到的是“神廚〞從前是為祭祀宰殺牲畜和制作祭品的地方。下面看到的是神庫，是保藏祭品的庫房?，F(xiàn)在經(jīng)過呈"W"字形長廊，它共七十二間，起著連結(jié)祈谷壇、神廚、神庫及運輸祭品的重要作用。該長廊的間數(shù)正好與72地煞的數(shù)字相同，過去傳聞這是地煞鬼聚集的地方，廊內(nèi)燈籠式豎燈暗淡，陰森可怖。后來將其窗坎撤除，從而長廊景觀大變，成為人們游樂的好去處。

天泉井于神庫門前有一眼水井，因其水清味甜而得名。祭天祈谷時用的供饌和糕點，全用此水調(diào)制。

現(xiàn)在在我們左手邊的是七星石位于長廊東南側(cè)的曠地中，共有七大一小石塊。但為何稱作"七星石"呢？據(jù)傳聞，明永樂帝遷都北京時，想修建一座祭天地的壇廟建筑，但難找到適宜的地方。這時，有一晚他夢見天上北斗七星落地于此，謂之天遂人意，為其解了不決之難，從而降旨于此地建立祭壇。據(jù)資料記載，七星石為明代嘉靖九年，經(jīng)人工雕鑿后而置于此處的。嘉靖皇帝非常迷信道教，道士對他說，祈年殿東南方太為空曠，這對他的皇位、壽命不利。于是便設(shè)七星石在此，以鎮(zhèn)壓風(fēng)水。在七星石東北隅還有一塊小石頭，據(jù)說這是清朝統(tǒng)治者為了紀念他們的祖先功德而增置的。其設(shè)于七星石的東北方向，用以表示不忘根源之意。

這里是天壇的東門，關(guān)于天壇就給大家介紹到這里，感謝大家。

介紹北京天壇的導(dǎo)游詞3

各位！現(xiàn)在我們來到了圜丘壇景區(qū)，其實呀，它才是真正的“天壇〞，因為這里才是皇帝在冬至祭天用的祭天臺。圜丘壇建于明嘉靖年間，即公元1530年，位于整個院落的南端，我先給大家介紹一下圜丘壇院落中的陳設(shè)。請看西邊，那里有一桿很高的木桿，它叫望燈桿，是祭天的時候掛燈籠用的。各位或許要問：祭天掛什么燈籠呀？當(dāng)然要掛啦！因為當(dāng)年祭天的時間不是在白天，而是在日出前七刻，即零晨四點一刻。您想想，在漆黑的冬夜，老百姓都在被窩里熟睡的時候，皇帝來祭天，也真是夠辛苦的，掛個燈籠照個亮，不過分吧？不過，皇帝照亮，非同一般，那必需是“吉燈高照〞。那么現(xiàn)在請大家猜一猜這座燈竿有多高？現(xiàn)在我來宣布正確答案：燈桿的高度是九丈九尺九寸，為什么不再加點湊夠10丈呢？確定有緣由，不錯，請各位先猜猜看，待會兒我再告知大家。不僅燈桿不一般，那燈籠也不一般，高有兩米，直徑兩米六，夠氣派吧！但最不一般的還得說那燈籠中的蟠龍通霄寶蠟，長有一米三，直徑三十厘米，可連續(xù)燃燒12個小時，既不用剪蠟花，也不流蠟油，是當(dāng)年皇帝祭天的專用寶蠟。

再看看東邊的這個綠色建筑物，它的名字叫燔柴爐，是在祭天大典結(jié)束后，燃燒祝板及祭品的地方。這是鐵鐐爐，在進行大典的時候爐內(nèi)燃燒松桿、松柏，同時還燒些檀香木，一時間火光沖天，香煙繚繞，不但增加了神奇莊重的氣氛，而且在寒冷的冬夜給皇帝帶來了一絲暖意，真是一舉多得呀！

現(xiàn)在，言歸正傳，我給大家介紹一下圜丘壇，它是一座三層的圓形石臺，為什么要將祭天臺設(shè)計成圓形呢？因為古代人們認為天是圓的，地是方的，既然是祭天臺，自然要設(shè)計成圓形了。一般人看這座祭天臺是用大理石建制的，但設(shè)計者們是用數(shù)字“九〞建成了這座神奇的祭天臺，現(xiàn)在我們一起來找找那些神奇的“九〞看它們藏在何處。

〔走近圜丘壇，在圜丘壇的近前〕

耳聽為虛，眼見為實，在這兒咱們不妨來個腳踏為實，請大家一邊登上這一組臺階，一邊數(shù)數(shù)這組臺階有多少級〔自地面層究竟間層，因為這里人少，面積大〕一、二、三、四、五、六、七、八、九，正好九級〔把客人帶究竟層平臺的東側(cè)〕。往上還有兩組臺階，每組也是九級，整個圜丘壇東、南、西、北各開一口，每個登壇口都有上、中、下三組臺階，每一組臺階都是九級，現(xiàn)在我們已經(jīng)找到了12個“九〞了。我們再找找看，腳下底層祭壇的壇面直徑21丈，沒有“九〞，中層直徑15丈，也沒有“九〞，頂層“九〞丈，有一個“九〞，假設(shè)把三層直徑相加，便是四十五，五九四十五，不但有“九〞還有“五〞，象征皇帝的“九五〞之尊。真是巧奪天工！那么，別的地方還有“九〞嗎？有！請各位更上二層“九〞，我們到最上層看一看。

〔在圜丘壇頂端，東側(cè)無人處〕

各位，現(xiàn)在有沒有感到“九〞的氣味兒更濃了？大家請看壇面中心，有塊圓形石塊，它叫天心石，被一層一層的扇形石板所環(huán)繞，這第一環(huán)是九塊，其次環(huán)是二“九〞一十八塊，第三環(huán)是三九二十七塊，直到最邊上一環(huán)為九九八十一塊。再看一看中層，它由十個九塊起先至十八個九塊，底層至十九個九塊至二十七個九塊，即三層壇面，每層鋪九環(huán)石板，每環(huán)石塊又都是九的倍數(shù)，自一倍至二十七倍，這樣，上、中、下三層壇面共鋪石板3402塊，即378個“九〞。

還記得嗎？剛剛我們看到的望燈桿高九丈九尺九寸，燔柴爐兩側(cè)臺階各九級，皇帝還嫌不夠，祭天時還要向皇天上帝敬酒，可見皇帝對九的崇敬，為什么？咱們下壇再說。

〔天心石講解〕

各位請看，在祭天臺中心有一塊突起的圓形石塊，它叫“天心石〞，又叫“億兆景從石〞，為何叫天心石呢？據(jù)說這塊石頭是宇宙的中心，是皇帝與天上諸神們相互溝通的“天界〞，故心有靈犀者，便可在此與“神〞溝通一番。那為什么又叫“億兆景從石〞呢？“億兆〞是多的意思，“景從〞是象影子一樣隨從，所以說白了“億兆景從石〞就是“一呼百應(yīng)石〞，這是一組奇異的聲學(xué)現(xiàn)象，即當(dāng)你站在圓心石上，輕聲說話時，聲音不僅宏大，而且有共鳴及回音。那么，這是什么緣由造成的現(xiàn)象呢？請看，由于壇面非常光滑平整，聲波傳到四周的石欄桿后能快速地被反射回來，據(jù)聲學(xué)專家測驗，從發(fā)音到聲波再回到圓心石的時間僅為0。07秒，說話者根本無法分清它是原音還是回聲，所以有一呼百應(yīng)的感覺。當(dāng)皇帝站在天心石上說話的時候，感到不僅有神助——聲音宏亮，又有人助——一呼百應(yīng)，身為人君者便把這一呼百應(yīng)的回聲當(dāng)成是天下萬民對自己的無限忠心及一樣響應(yīng)。以前只有皇帝才能站在這里說話，現(xiàn)在我們也可以蹬上天心石許下一個美妙的愿望。不過，別貪心，每人只能許下一個心愿，現(xiàn)在我們推舉一名德高望眾的摯友為我們大家許個愿吧！

〔九的揭密，在走下圜丘壇后的東北側(cè)講解〕

各位摯友，現(xiàn)在是我們解開“九〞的隱私的時候了，我問問大家，自然界最大的東西是什么？對了，是天；自然數(shù)里最大的數(shù)字是什么？是“九〞。依據(jù)陰陽學(xué)說，在天地間，天為陽，地為陰；在數(shù)字中奇數(shù)為陽，偶數(shù)為陰；在方向上南為陽，北為陰，所以“九〞與“天〞都屬陽，都是老大，所以古代用“九〞象征天，于是用“九〞來筑祭天臺便是天經(jīng)地義的事了。

祭祀完畢，皇帝回宮，那么皇天上帝的牌位何去何從？當(dāng)然，也要回宮，不過它可不回人間的宮殿，而是人間的天宮，在哪里呢？那就是我們前面的那座建筑———皇穹宇，好！我們現(xiàn)在便去天宮探望一下皇天上帝。

介紹北京天壇的導(dǎo)游詞4

明朝永樂皇帝遷都北京以后，在北京南城仿照南京的大祀殿建立了這作用于祭天的圣壇，占地面積到達了273萬平方米。主建筑是大祀殿，也就是今日祈年殿的位置上。天壇有外壇墻和內(nèi)壇墻，北面是圓形，南面是方形，取意天圓地方。在一起先，祭天和祭地都是天壇，直到明嘉靖年間在北城修建了地壇，才分開的，并且新增了圜丘壇，把原來的大祀殿改為大享殿，特地用于孟春祈谷，在乾隆年間，有將大享殿改為現(xiàn)在的祈年殿，從而形成了今日我們所看到的這個世界上最大的祭天建筑群。

現(xiàn)在我們正沿著天壇建筑的中軸線向南行進，將要看到的就是古代皇帝祭天的圜丘壇。圜丘有兩道圍護墻，使外方內(nèi)圓，符合天圓地方的說法。每道墻都有四組欞星門，從東面依次是泰元、昭亨、廣利、成貞，每組三門，共有24座，稱為“云門玉立〞。大家可以留意到，欞星門的大小都不一樣，這是因為中門是上帝專用的，所以高大；皇帝只能從左側(cè)的門進入；而其他的官員只能從右邊最小的門通過。而門外的一座平臺就是皇帝在祭天大典之前更換祭服和盥洗的地方，叫做具服臺。

來到了圜丘壇下，我們立刻要起先登壇了，不過我請您留心每層壇面都要有多少臺階。到了最高層，大家也就都覺察了，壇上全部的臺階數(shù)，護板數(shù)都是九或者九的倍數(shù)。每登上一層，都要有9層臺階，臺面上的石板中間的叫做天心石，外圍第一圈砌著9圈巨大的扇形石板，其次圈18塊，依此類推，到了最外邊的第九圈正好是81塊；而大家抬頭就可以看到的圍護板被四面臺階分為四個局部，每個局部也都有9塊，而中層的圍護板是18塊，下層的是27塊，這些莫非都是巧合么？當(dāng)然不是，因為依據(jù)陰陽五行來說，9是極陽數(shù)，所以古代的工匠便用這個數(shù)字來給予圜丘臺意念上的崇高。

說完了神壇的奇異，我在給您介紹一下祭天大典的盛況。到了每年的冬至，皇帝就要在這里祭天。在大典前兩天，皇帝要在故宮里進行齋戒，而到了第三天，也就是冬至前一天，就要到天壇的'齋宮進行齋戒。冬至那天，在日出前七刻，現(xiàn)在的凌晨四點多，奏報時辰，皇帝起駕，齋宮東北角的鐘樓起先鳴鐘。到具服臺盥洗更衣，神牌都送到臺面相應(yīng)的位置，也就是七組神位，稱作七幄；在圜丘前燔柴爐上放一只牛犢，用松枝燔燒，西南的望燈桿望燈高懸，點燃蟠龍通宵寶蠟，臺南廣場上排列著奏樂隊，協(xié)作著中和韶樂，在文武百官的陪伴下，祭天大典就正式起先了，皇帝由南欞星左門登壇，這時鐘聲停止，到了其次層南側(cè)拜位站好后，聽候司贊人報儀程，恭讀至皇天上帝的祝文。

現(xiàn)在咱們接著沿著中軸線行走，面前的建筑叫做天庫，而它的正殿就是皇穹宇?；蜀酚罱ㄓ诿骷尉妇拍辏鸪踅凶鎏┥竦?，到了十七年，改名為現(xiàn)在的皇穹宇，它的作用就是在平日存放圜丘壇祭祀主神的地方，所以這里也叫圜丘壇寢宮。它是一座建筑藝術(shù)價值特別高的殿宇，總體呈圓形，下邊是高2。85米的圓形須彌座，為青白石筑成，有東南西三個方向的出陛，也就是臺階，而在南向出陛還有二龍戲珠的丹陛石。上邊是藍色筒瓦單檐攢尖鎏金寶頂。而在殿內(nèi)還有八根檐柱和八根金柱，大殿上架沒有橫梁承托，全都是靠各類斗拱層層上疊來支撐，步步收縮，從而形成了精致的穹隆圓頂。這里邊還運用了物理學(xué)中的杠桿原理。這組建筑不僅非常精致，而且還有回音壁和三音石，這和剛剛我們說的天心石合稱天壇三大聲學(xué)現(xiàn)象?；匾舯诰褪腔蜀酚畹耐鈮?，圍墻建立的磨磚對縫，非常的平滑，是很好的聲音載體，可以傳聲，在傳遞途中對聲音損失微小，只要對著墻說話，就算相隔四五十米，見不到面，都可以清楚的聽到對方說話。

或許您剛剛就已經(jīng)留意到了，天壇有特別多的柏樹，不錯，它就似乎北京一個自然的氧吧。而在這很多古柏當(dāng)中，有一株500余歲的檜柏，就是回音壁西墻外的這棵九龍柏。

在巡游過了圜丘壇和皇穹宇之后，我們就即將走進祈谷壇了，而現(xiàn)在我們腳下連接兩個祭壇的就是丹陛橋，也叫做海墁大道，而它也是皇帝登上祈谷壇的唯一通道，長360米，橋面上分為三條道，中間的是神道，東邊是御道，西邊的就是王道。而它作為通道為什么又要稱為橋呢？這有兩種說法，一種是說路面南低北高，步步高升，似乎與天相連接的橋；而另一種就是說路面下邊建有進牲門，類似立交橋，所以稱之為橋。說到進牲門，就是在祭祀前，牛羊都要通過橋下的一個券門被趕到500米外的宰牲亭宰殺，制成供品，所以這個通道也被叫做鬼門關(guān)，因為一進去就有死無生了。

現(xiàn)在呈現(xiàn)在您面前的就是祈谷壇的完整建筑群。前面的這個石臺是具服臺，在每年孟春祈谷祭祀之前，皇帝按例還是要來到這里搭建幄次，盥洗更衣，所以這里還有小金殿之稱。

到此，祈谷壇的主體建筑祈年殿就出現(xiàn)在我們面前了。祈年殿下的基座是三層的圓形石臺，而在正面三層石臺階中，分別裝飾著巨大的浮雕，叫做殿前丹陛石雕。從下之上內(nèi)容分別是：瑞云山海，雙鳳山海，雙龍山海。各層排水孔的圖案和浮雕的內(nèi)容也是對應(yīng)的。東西兩旁的配殿個有九間，原來是安放從祀牌位的地方，不過在嘉靖年間，把它們挪到了先農(nóng)壇，所以現(xiàn)在這里也就沒有什么實際用途了。而祈年殿本身就是一座極具中國特色的獨特建筑。圓形三重檐攢尖屋頂向上層層收縮，都是用藍色的琉璃瓦覆蓋，以此來象征天。頂部是鎏金寶頂，抬頭仰視，便是龍鳳藻井，中心是龍鳳成祥的圖案。而巨大的三層殿頂就是靠殿內(nèi)的28根落地柱支撐的，中間的四柱名叫龍井柱，東南西北方向分別代表了春夏秋冬；而龍井柱外圍的12個紅漆金柱所分割出來的12個開間，那么分別代表了一年的12個月份；外面兩環(huán)的24個開間分別代表了一年的24個節(jié)氣；同時，這28根大柱，也代表了天上的28個星宿。