2023年大學(xué)生素質(zhì)演講稿-2

第頁2023大學(xué)生素質(zhì)演講稿高校生素養(yǎng)演講稿

演講稿的內(nèi)容要依據(jù)詳細(xì)情境、詳細(xì)場合來確定，要求情感真實，敬重觀眾。在日常生活和工作中，演講稿在我們的視野里出現(xiàn)的頻率越來越高，來參考自己須要的演講稿吧！以下是我整理的高校生素養(yǎng)演講稿，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有須要的摯友。

高校生素養(yǎng)演講稿1

同學(xué)們，老師們：

大家好！

有一種美，令人驚艷令人回味令人追求，這是一種可以吸引目光的美，它——光輝耀眼；

有一種美，飄逸在浮云上，深埋在古壘下，這是一種可以吸引靈魂的美，它——深藏不露；

有一種美，給生活帶來激情，給生命帶來溫馨，它——無時無刻不與我們同在；

構(gòu)建和諧社會，構(gòu)建和諧校內(nèi)，我們大家現(xiàn)在都是高校生，都是校內(nèi)中的一分子。大家都想知道怎樣的校內(nèi)氣氛才是和諧，是打造和諧的人際關(guān)系，是形成良好的校內(nèi)文化？其實我們大家很清晰，構(gòu)建和諧校內(nèi)就猶如“保持公共衛(wèi)生一樣〞那須要公民公德素養(yǎng)的提高。同樣構(gòu)建和諧校內(nèi)有待于每個同學(xué)人文素養(yǎng)的培育。所以我要說：構(gòu)建和諧校內(nèi)要從培育我們高校生的人文素養(yǎng)起先。

所謂“人文〞就是對人生的思索，是心靈對生活的關(guān)心，而人文教化是人類自由的搖籃，它使生命個體與自己根源契合在一起，形成自我相識與自我超越個價值觀和行為方向。

人文精神最根本的一點是喚起人逍遙自在的人格境界，一種獨立精神與為它思想。廣義的“文化〞是指人類在相識世界，改造世界，開展過程中所創(chuàng)立，積累的物質(zhì)財寶和精神財寶的總和，包括，物質(zhì)文化，精神文化，制度文化，行為文化等多種類型。

對于我們要努力去構(gòu)建的和諧校內(nèi)，人文素養(yǎng)中的制度文化素養(yǎng)，精神文化素養(yǎng)，行為文化素養(yǎng)是我們必需加以提高的。

?國富論?中指出了制度對于社會的重要性，對于學(xué)校來說，制度是校內(nèi)管理的詳細(xì)形式，表達(dá)一個學(xué)校的責(zé)任感。合理的校內(nèi)管理制度與校內(nèi)的和諧密不行分，制度作為處理，學(xué)生與學(xué)生，學(xué)生與老師，學(xué)生與學(xué)校，老師與學(xué)校，日常事務(wù)的干脆依據(jù)，它的合理與否關(guān)系到校內(nèi)之內(nèi)的和諧，更重要的是，由于合理的制度對于每個人都是一樣的，使我們的老師，同學(xué)在處理任何關(guān)系時都有一種公允和諧的心態(tài)，對于構(gòu)建和諧校內(nèi)，完善校內(nèi)內(nèi)的各項規(guī)章制度應(yīng)當(dāng)成為校內(nèi)建設(shè)的重中之重。好的校內(nèi)規(guī)章制度在改變中求和諧，在和諧中求開展，和諧的規(guī)章制度是一切教學(xué)工作的保障。

假設(shè)高校是一棵樹，那么滋養(yǎng)它的是“學(xué)生的精神文化素養(yǎng)〞，學(xué)生的精神文化素養(yǎng)的充溢空虛與否，是衡量校內(nèi)文化是否和諧，是否健康活力富有朝氣的依據(jù)。一個和諧的校內(nèi)精神文化，能夠增加高校內(nèi)群體的主動性主動性。

千里之行。始于足下。同學(xué)們，我們已經(jīng)有了制度文化素養(yǎng)，精神文化素養(yǎng)，但我們現(xiàn)在所缺的是“行為文化素養(yǎng)〞，構(gòu)建和諧校內(nèi)須要我們大家共同努力，我們的言行要與我們漂亮的校內(nèi)相和諧，要與我們的校內(nèi)規(guī)章制度相和諧，要與我們的傳統(tǒng)道德文化相和諧

高校生素養(yǎng)演講稿2

敬重的老師們，敬愛的同學(xué)們：

大家好！

素養(yǎng)形成于成長環(huán)境。不同的環(huán)境，可以造就不同的人，成長的環(huán)境便是變更人們素養(yǎng)的一個重要的組成局部。機(jī)構(gòu)對世界局部國家競爭力的評價中，中國的國民素養(yǎng)排在第35位。中國7000萬技術(shù)工人，高級技工僅占3。5%，而西方興旺國家占40%以上。中國人均勞動生產(chǎn)率為日本的1/26、美國的1/25。我們的國家靠什么提高國際競爭力？就是要從細(xì)微環(huán)節(jié)入手，扎扎實實提高國民的素養(yǎng)。在德國，許多學(xué)校的辦學(xué)方向就是“培育第一流的勞動力大軍〞，這就是我們學(xué)習(xí)的典范。晚清王朝大臣李鴻章，在出訪俄國時，在一個公共場合，惡習(xí)發(fā)作，隨地吐了一口痰，結(jié)果被外國記者作為笑料，大肆渲染，加以嘲弄，丟了中國人的臉。由此可見，成長的環(huán)境對素養(yǎng)的好壞有多么大的影響。

素養(yǎng)不能盲從?！半S大流〞這大家都不會生疏，而造成的緣由是什么呢？在美國，交通路口右轉(zhuǎn)車輛必需優(yōu)先避讓行人，即使是綠燈車輛可通行也要如此。司機(jī)看到有行人過公路，離著老遠(yuǎn)擺手讓你先過。而在中國，大多數(shù)人的心理是：別人干，我也干。別人不干，我憑什么要干？所以才造成了“隨大流〞的出現(xiàn)。它歸根結(jié)底就是盲從。對于一些“隨大流〞的事，他們從來都不會冷靜的想想對于錯，國人素養(yǎng)低下讓很多人認(rèn)為：我們只要“隨大流〞錯了，也沒什么大不了的。盲目的跟從，會造成嚴(yán)峻的后果，可卻始終沒有人去站出來阻擋這種行為的接著發(fā)生。父親做兒子學(xué)，等兒子大了還是這樣做，一代代傳下去，所以國人素養(yǎng)才會越來越低下。

素養(yǎng)結(jié)果于內(nèi)心。國民素養(yǎng)是一個綜合的概念，它包括了許多方面，像是文化素養(yǎng)、道德素養(yǎng)、身體素養(yǎng)等等，提高國民素養(yǎng)是一個宏大的工程，須要全體國民的共同努力。首先應(yīng)當(dāng)有明確的素養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)可以參照，形成普遍共識，讓這種標(biāo)準(zhǔn)成為習(xí)慣，努力向著標(biāo)準(zhǔn)靠近的過程就是素養(yǎng)不斷提高的過程。變更國民素養(yǎng)應(yīng)當(dāng)從學(xué)生起先?！吧倌陱?，那么國強；少年智，那么國智；少年富，那么國富。〞素養(yǎng)，是一個人內(nèi)心的東西，變更國民素養(yǎng)的最根本，是變更我們這一代少年人。

素養(yǎng)，只有自己的內(nèi)心才知道，變更它，應(yīng)當(dāng)從每一個人內(nèi)心起先。

高校生素養(yǎng)演講稿3

敬重的各位老師，同學(xué)，你們好：

活力，朝氣，理性，前沿，有人這樣評論高校生。但也有人這樣評論的：

課堂成放牧場；

宿舍成垃圾場；

入黨的不了解黨史；

吃飯都是奢侈；

網(wǎng)絡(luò)都是通宵；

概括為最常聽見的一句話就是：高校生的素養(yǎng)哪里去了？現(xiàn)在高校生的素養(yǎng)怎么這么低？這些說法或許有些夸張，但其實是也不難看出存在的一系列陋俗，值得深思。在社會急劇變革的今日，多種思想文化的激蕩，新舊價值觀念的沖突，高校生原委應(yīng)當(dāng)具備什么素養(yǎng)呢？

作為一個當(dāng)代的高校生，我想借此談?wù)剝?yōu)秀高校生應(yīng)具備的素養(yǎng)。

首先，最為重要的是心理素養(yǎng)，我們民族歷來重視心理素養(yǎng)。

再次，是責(zé)任擔(dān)當(dāng)。高校生是社會的建設(shè)者，而不是社會開展的觀望者?！皣遗d亡，匹夫有責(zé)〞。這第三點是高尚人格。在強調(diào)全面開展個人素養(yǎng)的同時，也要注意自我特性張揚。

當(dāng)然，還有科學(xué)，文化，社交，適應(yīng)素養(yǎng)等等都是高校生應(yīng)當(dāng)具備的。

在高校課堂上學(xué)到的恒久只是學(xué)問。缺憾的是，一個只有學(xué)問而沒有文化的人是可悲的。因為，在現(xiàn)代的社會，學(xué)問和文化是兩種不同的概念，學(xué)問只是你所駕馭的死的東西，而文化哪？卻包括你所駕馭的學(xué)問和你的個人素養(yǎng)。所以，作為新世紀(jì)的高校生，應(yīng)當(dāng)做的是有素養(yǎng)的人，有文化的人。

看看世博園里的小白菜小藍(lán)莓們?？纯传I(xiàn)血屋里的奉獻(xiàn)者們。再看看街頭勞碌的高校生志愿者們。

高校生素養(yǎng)演講稿4

敬重的各位老師、各位同學(xué)：

大家好！

不知道在座的諸位有沒有聽過這樣一個故事：我國外經(jīng)貿(mào)部副部長龍永圖先生在歐洲瑞士參與wto談判。談判結(jié)束后，他去了一趟公共廁所，一進(jìn)去竟被眼前的一幕驚呆住了，他不敢信任自己的那雙眼睛，可定睛一看，自己的眼睛果真沒看錯，有個白白胖胖的小男孩在很仔細(xì)很投入地修理抽水馬桶。龍先生走到那小男孩的旁邊新奇地問：“這是你的工作嗎？〞小男孩手里拿著修理工具抬起頭掃向了龍先生，然后說：“這不是我的工作，我上廁所的時候覺察它壞了，想把它修好，好讓其他人用。〞從這件事上，龍先生很快意識到這個小男孩確實不簡潔??！就是這件很平常的事情，讓龍先生欽佩萬分、一生難忘?；貒?，龍先生把這件事情通過媒體報導(dǎo)了出來，一下子引起了社會各界人士的劇烈反響，都說這個小男孩素養(yǎng)高、了不得，值得每個人去學(xué)習(xí)、看齊。

在我們中國，也同樣存在著此類的“小男孩〞。我們遠(yuǎn)的不說，就說說我們xx職業(yè)技術(shù)學(xué)院的學(xué)生吧！

我是一名大一新生，記得開學(xué)初，我剛來到這所高校，就被高校里的斯樓斯花斯草斯木所吸引與沉醉，仿佛回到中學(xué)母校，相當(dāng)?shù)氖熳R、如此的親切。剛來報到的那一天，我身邊帶了許很多多的行李，什么大箱啊小包的很不便利。一路過來，這一趟來的確實不簡單，可能是前個晚上太過興奮沒睡好，所以那天精神有點憔悴。幸運的是有幾位學(xué)長看到我這么艱辛拖著巨重的行李后，馬上跑來，很熱忱地接過了我手中的行李，幫我搬到宿舍，又給我取來了生活用品等，還把我床鋪擦了又擦，結(jié)果擦的滿頭大汗。他們的一舉一動我都看在眼里、記在心里，跟龍先生那樣立即在內(nèi)心產(chǎn)生了無比的欽佩，一生難忘。可是，當(dāng)我呆呆地站在那里的時候，我真的不知道我能在這個時候做點什么，好象他們變成是新來的學(xué)生，床鋪是他們的，而我倒變成了一根“老油條〞，是老生?？晌掖騼?nèi)心就對他們感謝不盡，他們弄好要離開的時候，我不由自主地伸出手一一跟他們握手，表示萬分的感謝，用最欽佩的目光向他們行注目禮，直到他們走出寢室鐵門的背影消逝在我眼前為止?，F(xiàn)在，應(yīng)當(dāng)說，我豪無懊悔進(jìn)入這所富有朝氣的高校，進(jìn)入這美妙的校內(nèi)接著深造。也很慶幸自己的“喬遷新居〞，讓我住進(jìn)了一個特別文明、喧鬧、暖和的新家。

記得孫中山先生說過這樣一句話，他說：“人是要有精神的。〞在這里我必需告知大家，人不但要有精神，而且還要有文明素養(yǎng)。在當(dāng)今社會競爭日趨劇烈、形式逼人、不進(jìn)那么退的年頭里，文明與素養(yǎng)就顯得更加重要了。或許，你現(xiàn)在擁有的想法和心態(tài)，造就了現(xiàn)在的你；今后，你擁有的想法和心態(tài)，將造就一個將來的你，但文明與素養(yǎng)是個不變的永恒。我們只要具備了文明與素養(yǎng)這兩樣，我們所做的平凡小事也會變得富有情趣，沉重的學(xué)習(xí)也會變得輕松開心，苦難的光陰也就變得甜蜜，前面的道路也就越走越遠(yuǎn)。

在xx職業(yè)技術(shù)學(xué)院，我還覺察了一種精神，什么精神呢？那就是團(tuán)隊精神。擁有這種精神就像擁有了一筆無價的財寶。講到這里，我想提出一個小小的問題來考考大家：“團(tuán)〞字是怎么寫的，大家知道嗎？“團(tuán)〞字無非是把“才〞字圍繞在里面，也就是說把人才集合在一起。中國有個成語叫做“德才皆備〞，是用來形容一個高素養(yǎng)人才的。那么，我們學(xué)校的校訓(xùn)是什么？是“崇德尚能〞。一個人既有德又有能，怎么不是個真正的人才呢？看來我們學(xué)校是一個特地生產(chǎn)這種人才的大型企業(yè)。這種既有德又有能的人才生產(chǎn)出來后，我想就成為國家的免檢產(chǎn)品了。所以說，團(tuán)隊精神和文明素養(yǎng)對于任何人來說，都是少不得的。

講到這里，我想我的演講也該結(jié)束了。最終，我想說的一句話就是：在當(dāng)代高校里，有什么競爭比爭做有文明、高素養(yǎng)來得更有意義呢？

感謝大家！

高校生素養(yǎng)演講稿5

敬重的老師們，敬愛的同學(xué)們：

大家好！

“中國人素養(yǎng)低〞這句話已經(jīng)在國外遍了好幾年了。五千年文化精髓聚積而成的中國為什么會得到這么一個恥辱的評價呢？

李文春攀爬紅軍雕塑引發(fā)廣泛遣責(zé)；張艷、王聲大鬧航班致客機(jī)返航；女導(dǎo)游辱罵游客……這些極其不文明的現(xiàn)象就在我們的身邊出現(xiàn)。毫無疑問，現(xiàn)今社會上一些人存在精神貧瘠的問題。也因為這些道德觀念不高的游客在外國旅游時做出了一些破壞公德，有損文明甚至是低劣行為，才會讓我們的禮儀之邦背上了一個沒素養(yǎng)之惡名。

中國是一個禮儀之邦，可又是一個社會公德需進(jìn)一步提高的國度。春秋戰(zhàn)國時期的儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔子主見“仁〞和“禮〞；仁者愛人，克己復(fù)禮，這種品德高尚的思想教化了多數(shù)人民，使人民懂得了怎樣做人，后來歷代帝王在治國方面也吸取了孔子的這種思想，可見中國是一個歷史悠久的禮儀之邦，在中國人的血液里流淌著文明和道德之血。

我們也看到。KTV，網(wǎng)吧里面有著許多不文明的現(xiàn)象，諸如打架、看黃色影片等。眾所周知，這些KTV和網(wǎng)吧的極個別經(jīng)營者唯利是圖，罔顧道德和職業(yè)操守，成為了不文明的角落。

中國人的素養(yǎng)當(dāng)然參差不齊。但，低素養(yǎng)的人只占少數(shù)，有素養(yǎng)的人還是主流。如用行動注解孝德的好兒子陳斌強；捐獻(xiàn)肝腎的12歲女孩何玥；最美女老師張麗莉……一件又一件的感人事跡呈現(xiàn)在眼前，無可置疑的是中國人是具有無私奉獻(xiàn)精神的。多少殺身成仁的英雄們沒有留下一絲缺憾；多少舍己為人的人的精神生活無限美妙！這就證明中國人沒有喪失文明素養(yǎng)。

我們不能以偏概全，不能因為幾個不文明的中國人做出了不文明的舉動就一概否認(rèn)中國人的素養(yǎng)，這是不理性的。莫非外國的月亮就特殊圓？

做一名中國人，我深感驕傲！

高校生素養(yǎng)演講稿6

當(dāng)春回大地的時候，重抬素養(yǎng)道德的話題，感覺既熟識又生疏。終歸，道德在我們生活中與我們緊緊相隨，每時每刻都不曾分別，道德與人類同生，與社會同生。

或許有人會問，什么是道德？道德就是調(diào)整人與人之間及個人與社會之間關(guān)系的行為標(biāo)準(zhǔn)。我認(rèn)為，道德就是愛國愛民團(tuán)結(jié)互助：道德也是勤奮節(jié)儉努力上進(jìn)；道德更是遵紀(jì)遵守法律，明哲保身；道德還是文明禮貌自尊自強。

人們時常感慨生命短暫，時間來去匆忙，誰都渴望和平安靜的生活，誰都期盼陽光絢麗的景色。然而現(xiàn)實卻難隨人愿。走出校內(nèi)，充溢耳目的經(jīng)常是暴力、行竊、吸毒、貪污、受賭；弱者無肋，壯力血流；大街污水滿地，人嘴臟話漫天……凡此種種，讓人感覺道德巳被扭曲，人進(jìn)已經(jīng)喪失。

三月的一天，我親眼目睹了這樣一件事，那是一個烈日炎炎的中午，在我家門口的三岔路口上，兩位滿頭日發(fā)的老人攙著一位同樣蒼老的病人走來，病中的老人低著頭，垂下的一絲絲白發(fā)在風(fēng)中飄動，兩腳拖在地面，劃出一道道印痕，隨后趕來的一位老婆婆雙手不停揮動，招呼著來往的車輛，喪地呼喊回蕩繁體的大街上：“救救他吧！救救他吧！〞可是一輛接一輛車從老人身邊絕塵而去。我清楚望見，那滿是皺紋的臉上寫滿了悲衰。還有一次在報上看到這樣一那么消息，南京一時很久未出門的老夫婦興趣盎然來到市區(qū)，打算好好看看家鄉(xiāng)這幾年來的改變，怎料因行動緩慢被走在身后的一位年輕市民拳腳踢和辱罵，氣得老大悲憤欲絕，以頭撞墻，走老伴的勸阻下，才顫抖著離開了這難過之地。令人揪心的一幕幕讓人恐不信呼喊：良知何在？道德何在？

假設(shè)長此下去，可以設(shè)想：世態(tài)炎涼，人間冷淇，社會大亂，人心變態(tài)，身臨其境，人人自危。多數(shù)先烈壯士用生命和鮮血換來的成果將毀于一旦，這可不是危言聳聽。和藹的眾呼喊著正義現(xiàn)身，呼喊著良知覺察，更呼喊著道德回來。

一位哲人說過：“素養(yǎng)道德普遍被認(rèn)為是人類最崇高的目的。〞時代在開展，社會在進(jìn)步，道德是國家民族興盛的.根底，一個國家應(yīng)當(dāng)有一個國家的精神脊梁，一個民族應(yīng)當(dāng)有一個民族的孔繁森，李素麗更是道德的表率。他們用自己的實際行動向眾展示了忘我為民的風(fēng)貌，如一縷春風(fēng)，暖人心。

每一個人都渴望擁有美妙的明天，生活在鮮花盛開的大地渴望不是等待，華蜜美滿的生活必需創(chuàng)立和擁有以人與人的道德標(biāo)準(zhǔn)為標(biāo)記的精神文明和物質(zhì)文明。加強法制建設(shè)，遵守市民公約，請信任，藍(lán)天、白云、陽光、雨露、華蜜。和平將恒久與我們同在。

高校生素養(yǎng)演講稿7

同學(xué)們，老師們，大家好！

有一種美，使人冷艷使人回味使人尋求，這是一種可以吸引眼光的美，它——光輝耀眼；有一種美，飄逸在浮云上，深埋在古壘下，這是一種可以吸引靈魂的美，它——深躲不露；有一種美，給生活帶來豪情，給生命帶來溫馨，它——無時無刻不與我們同在。

構(gòu)建xxx社會，構(gòu)建xxx校內(nèi)，我們大家現(xiàn)在都是高校生，都是校內(nèi)中的一份子。大家都想知道怎樣的校內(nèi)氣氛才是xxx，是打造xxx的人際關(guān)系，是構(gòu)成良好的校內(nèi)文化？實在我們大家很清晰，構(gòu)建xxx校內(nèi)就猶如“保持公共衛(wèi)生一樣〞那須要公民公德素養(yǎng)的進(jìn)步。一樣構(gòu)建xxx校內(nèi)有待于每個同學(xué)人文素養(yǎng)的培育。所以我要說：構(gòu)建xxx校內(nèi)要從培育我們高校生的人文素養(yǎng)起先。

所謂“人文〞就是對人生的思索，是心靈對生活的關(guān)心，而人文教化是人類自由的搖籃，它使生命個體與自己根源契合在一起，構(gòu)成自我熟識與自我超出個價值觀和行為方向。

人文精神最根本的一點是喚起人自由安閑的人格境地，一種獨立精神與為它思想。廣義的“文化〞是指人類在熟識世界，改造世界，開展進(jìn)程中所創(chuàng)立，積累的物質(zhì)財寶和精神財寶的總和，包括，物質(zhì)文化，精神文化，制度文化，行為文化等多種類型。

對我們要努力往構(gòu)建的xxx校內(nèi)，人文素養(yǎng)中的制度文化素養(yǎng)，精神文化素養(yǎng)，行為文化素養(yǎng)是我們必需加以進(jìn)步的。

感謝大家！

高校生素養(yǎng)演講稿8

素養(yǎng)教化最根本的要求是讓學(xué)生在德、智、體、美、勞等方面全面開展。大家都知道，新中國成立以來，黨和政府歷來都高度重視教化、特殊強調(diào)要全面提高學(xué)生綜合素養(yǎng)。

20世紀(jì)50年頭初，毛澤東提出“要各校留意健康第一，學(xué)習(xí)其次〞。他60年頭中期又提出：“課程多，壓得太重，是很摧殘人的，學(xué)制、課程、教學(xué)方法、考試方法都要改。〞

1978年，鄧小平在全國教化工作會議上指出：“學(xué)生負(fù)擔(dān)太重是不好的，今后仍舊要實行有效措施來防止和訂正。〞

1999年6月，黨中心和國務(wù)院召開了改革開放以來第三次全國教化工作