道德演示文稿

道德演示文稿第1頁，共13頁，2023年，2月20日，星期四

有兩樣?xùn)|西，我們愈經(jīng)常愈持久地加以思索，它們就愈使心靈充滿日新月異、有增無減的景仰和敬畏：那就是我們頭上燦爛的星空和我們心中崇高的道德準則。

----康德《實踐理性批判》第2頁，共13頁，2023年，2月20日，星期四一個國家的繁榮，不取決于它的國庫的殷實，不取決于它的城堡之堅固，也不取決于它的公共設(shè)施之華麗；而在于它的公民的文明素養(yǎng)，即在于人們所受的教育、人們的遠見卓識和品格的高下。這才是真正的利害所在、真正的力量所在。馬丁·路德第3頁，共13頁，2023年，2月20日，星期四

第一節(jié)道德及其歷史發(fā)展

道德的語義學(xué)解析“道”即道路，引申為事物運動變化的規(guī)律或人們必須遵循的社會行為的準則、規(guī)矩、規(guī)范?！暗隆奔础暗谩保侵溉藗儗⒌馈皟?nèi)得于己，外施于人”。老子：人法地，地法天，天法道，道法自然。孟子五倫:“父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信”第4頁，共13頁，2023年，2月20日，星期四道德的含義道德屬于上層建筑的范疇，是一種特殊的社會意識形態(tài)。它通過社會輿論、傳統(tǒng)習(xí)俗和人們的內(nèi)心信念來維系，是對人們的行為進行善惡評價的心理意識、原則規(guī)范和行為活動的總和。第5頁，共13頁，2023年，2月20日，星期四道德的歷史發(fā)展道德發(fā)展的五種歷史類型：原始社會的道德、奴隸社會的道德、封建社會的道德、資本主義社會的道德、社會主義社會的道德。人類道德的發(fā)展，是一個曲折上升的歷史過程。道德發(fā)展的基本規(guī)律是：人類道德發(fā)展的歷史過程與社會生產(chǎn)方式的發(fā)展進程大體一致。第6頁，共13頁，2023年，2月20日，星期四道德的功能與作用

道德的功能與作用①影響經(jīng)濟基礎(chǔ)的形成、鞏固和發(fā)展②影響其他社會意識形態(tài)的存在和發(fā)展③影響社會生產(chǎn)力的發(fā)展④維護社會秩序和穩(wěn)定⑤促進人的自我完善和全面發(fā)展⑥是階級斗爭的重要工具第7頁，共13頁，2023年，2月20日，星期四第二節(jié)繼承和弘揚中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)

注重整體利益，強調(diào)對社會、民族、國家的責任意識和奉獻精神推崇“仁愛”原則，追求人際和諧講求謙敬禮讓，強調(diào)克驕防矜倡導(dǎo)言行一致，強調(diào)恪守誠信追求精神境界，向往理想道德人格重視道德踐履，強調(diào)道德主體的能動作用

第8頁，共13頁，2023年，2月20日，星期四

第三節(jié)弘揚社會主義道德(一）核心——為人民服務(wù)

?道德建設(shè)核心問題——“為什么人服務(wù)”

1、理論依據(jù)和實踐基礎(chǔ)

(1)是社會主義經(jīng)濟基礎(chǔ)和人際關(guān)系的客觀要求

(2)是社會主義市場經(jīng)濟健康發(fā)展的要求第9頁，共13頁，2023年，2月20日，星期四(二)原則——集體主義社會主義集體主義強調(diào)集體利益和個人利益的辯證統(tǒng)一。社會主義集體主義強調(diào)集體利益高于個人利益。社會主義集體主義強調(diào)重視和保障個人的正當利益。第10頁，共13頁，2023年，2月20日，星期四社會主義榮辱觀念以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥；以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥；以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥；以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥；以團結(jié)互助為榮、以損人利己為恥；以誠實守信為榮、以見利忘義為恥；以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥；以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。第11頁，共13頁，2023年，2月20日，星期四我國公民道德基本規(guī)范

2001年9月，中共中央印發(fā)的《公民道德建設(shè)實施綱要》把“愛國守法、明禮誠信、團結(jié)友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻”這20個字作為公民道德建設(shè)的基本道德規(guī)范。

第四節(jié)、恪守公民基本道德規(guī)范第12頁，共13頁，2023年，2月20日，星期四宋朝浙江瑞安府永嘉縣，有個姓陳名侃字君和的人，因事親至孝，名遍四方。他奉侍雙親，溫順孝敬，從來不讓父母心中有憂慮之念。偶遇父母有病，則衣不解帶，日夜陪床服侍，親自做湯熬藥。二老逝去后，陳侃悲痛欲絕，真正做到了“事生盡力，事死盡思”的圣人垂訓(xùn)。他的孝行被整個家族引為典范。所以后代子孫人人效法，尊老愛幼，兄弟團結(jié)，夫婦和睦，妯娌相親。以后陳氏家族五代同堂傳為佳話．宋皇樹坊旌表，賜額曰：“孝