園林藝術(shù)園林賞景及造景

第二節(jié)

園林藝術(shù)概論長江大學(xué)園林學(xué)院曾峻峰園林藝術(shù)概論一、園林美二、園林藝術(shù)的審美思想三、園林藝術(shù)四、園林藝術(shù)的審美經(jīng)驗(yàn)五、園林藝術(shù)的特征六、園林藝術(shù)的風(fēng)格七、園林規(guī)劃形式一、園林美1、美的概念古希臘畢達(dá)哥拉斯認(rèn)為：“和諧就是美”德國黑格爾認(rèn)為：“客觀存在與概念協(xié)調(diào)一致才形成美的本質(zhì)”辯證唯物論認(rèn)為：“美是客觀存在的社會現(xiàn)象，是人類通過勞動實(shí)踐，把具有真和善的品質(zhì)的本質(zhì)力量，在對象中實(shí)現(xiàn)出來的，從而使對象成為一種能夠引起愛慕和喜悅的感情的觀賞對象，就是美”2、園林美美分為三種：自然美、生活美、藝術(shù)美。生活美和自然美是一切藝術(shù)的泉源，而藝術(shù)美是概括和反映它們的。生活中的美，不一定是藝術(shù)上的美，藝術(shù)美也不單是反映生活美與自然美，經(jīng)過加工提煉，可以把不美的事物變成美的。2、園林美自然美：凡不加以人工雕琢的自然事物（如泰山日出、黃山云海，黃果樹瀑布，云南石林等等），能以聲音、色澤和形態(tài)令人身心愉悅，產(chǎn)生美感，并能寄景于情的，都是自然美。自然美源于自然，是客觀存在的，反映了人們的審美意識，只有和人發(fā)生了關(guān)系的自然，才能成為審美對象。自然界的事物并不是一切皆美的，只有符合美的客觀規(guī)律的自然事物才是美的。自然美包含規(guī)則和不規(guī)則兩種自然形式，它們互相結(jié)合，呈現(xiàn)和諧，便成為完美的整體。氣象景觀和植物的季相變化，是構(gòu)成園林自然美的重要因素。2、園林美生活美：園林作為一個現(xiàn)實(shí)環(huán)境，必須保證游人游覽時，感到生活上的方便和舒適。

（1）保證環(huán)境衛(wèi)生、空氣清新、水體潔凈并消除一切臭氣（2）要有適宜人生活的小氣候（3）要避免噪音（4）植物種類豐富，生長健壯繁茂（5）要有方便的交通，完善的生活福利設(shè)施，適合園林的文化娛樂活動和美麗安靜的休息環(huán)境（6）要有可擋烈日、避風(fēng)雨、供休息、就餐和觀賞相結(jié)合的建筑物。2、園林美藝術(shù)美：人們在欣賞和研究自然美、創(chuàng)造生活美的同時，孕育了藝術(shù)美。藝術(shù)美是自然美和生活美的拔高，因?yàn)樽匀幻篮蜕蠲朗莿?chuàng)造藝術(shù)美的源泉。

自然物并不都是美的，只有當(dāng)他的某些屬性與人們的主觀意識相吻合時，才能被人所賞識。因而要把自然界的自然事物作為風(fēng)景供人們欣賞，還需經(jīng)過藝術(shù)家的審視、選擇、提煉和加工，才能引人入勝。2、園林美園林既是滿足人們文化生活、物質(zhì)生活的現(xiàn)實(shí)物質(zhì)生活環(huán)境，同時，園林又是反映社會意識形態(tài)與滿足人們精神生活和審美要求的藝術(shù)對象。所以園林美應(yīng)該是生活美、自然美與藝術(shù)美的高度統(tǒng)一。二、園林藝術(shù)的審美思想園林藝術(shù)盡管因地域、文化、民族、歷史、時期的不同，在風(fēng)格上有很大的差異，但其根本的審美理想是相同的，就是營造美麗的家園。但是，隨著文明的進(jìn)程，隨著人類對自然認(rèn)識的深入，就像文化本身呈現(xiàn)出多樣性一樣，園林藝術(shù)也在審美理想、藝術(shù)風(fēng)格、藝術(shù)表現(xiàn)、審美經(jīng)驗(yàn)等方面表現(xiàn)得豐富多彩。1、中國園林的審美思想（1）崇尚純粹的自然（2）追求人性化的自然之美（3）“隱逸”思想的人文精神將文人園林推向藝術(shù)高峰2、西方園林的審美思想（1）追求“普遍性與特殊性的統(tǒng)一”

（2）追求“第三自然”——自然與藝術(shù)的完美結(jié)合

（3）“崇尚自然”：三、園林藝術(shù)園林藝術(shù)是通過園林的物質(zhì)實(shí)體反映生活美、表現(xiàn)園林設(shè)計師審美意識的空間造型藝術(shù)。它常與建筑、書畫、詩文、音樂等其他藝術(shù)門類相結(jié)合，而成為一門綜合藝術(shù)。園林藝術(shù)是一定的社會意識形態(tài)和審美理想在園林形式上的反映。它運(yùn)用總體布局、空間組合、體形、比例、色彩、節(jié)奏、質(zhì)感等園林語言，構(gòu)成特定的藝術(shù)形象，形成一個更為集中的審美整體，以表達(dá)時代精神和社會物質(zhì)文化風(fēng)貌。1、園林藝術(shù)的定位（1）以存在方式為依據(jù)：時間藝術(shù)，空間藝術(shù)、時空藝術(shù)（2）以審美方式為依據(jù)：聽覺藝術(shù)、視覺藝術(shù)、視聽藝術(shù)（3）以內(nèi)容特征為依據(jù)：表現(xiàn)藝術(shù)、再現(xiàn)藝術(shù)（4）以物化形式為依據(jù)：動態(tài)藝術(shù)、靜態(tài)藝術(shù)（5）以美學(xué)原則為依據(jù)：實(shí)用藝術(shù)、造型藝術(shù)、表情藝術(shù)、綜合藝術(shù)藝術(shù)的分類：2、園林藝術(shù)與其他藝術(shù)的比較通過典型的形象反映現(xiàn)實(shí)，表達(dá)作者的思想感情和審美情趣，并以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力影響人們的情緒、陶冶情操、提高文化素養(yǎng)。共同點(diǎn)：園林不單純是一種藝術(shù)形象，還是一種物質(zhì)環(huán)境，園林藝術(shù)是對環(huán)境加以藝術(shù)處理的理論和技巧，因而園林藝術(shù)具有其自身的特點(diǎn)。不同點(diǎn)：3、園林藝術(shù)的構(gòu)成要素園林環(huán)境（生境）空間構(gòu)成（畫境）風(fēng)格基調(diào)人文內(nèi)涵（意境）從園林的定義，可以將園林藝術(shù)的構(gòu)成要素可以分解為以下四種：園林環(huán)境：是指由建筑、山石、水體、植物等組成的人為重組的自然環(huán)境，是園林藝術(shù)形態(tài)的基礎(chǔ)。園林環(huán)境是生活環(huán)境和審美環(huán)境的有機(jī)結(jié)合。園林環(huán)境與自然環(huán)境的關(guān)系，是“圖—底”關(guān)系，園林環(huán)境就是“圖”，而自然環(huán)境就是“底”。它們的關(guān)系應(yīng)該是，“圖”“底”既是清晰可辨的，又是和諧統(tǒng)一的。空間構(gòu)成：園林空間具有雙重性質(zhì)，它既是由自然事物構(gòu)成的物理空間（實(shí)），又是一種藝術(shù)空間——即“虛幻空間”。園林空間是實(shí)用空間、結(jié)構(gòu)空間和審美空間相結(jié)合的有機(jī)統(tǒng)一體。園林空間構(gòu)成的樣式多種多樣，有幾何式、自由式、封閉式、開敞式等，反映了不同的文化特質(zhì)。西方和伊斯蘭園林多為開敞的規(guī)則的幾何式，中國園林和日本園林多為封閉的自由式。風(fēng)格基調(diào)：受文化、自然環(huán)境因素等影響，所表現(xiàn)出來的藝術(shù)特征。如中國的皇家園林氣魄宏大、富麗堂皇，私家園林則是小巧玲瓏、景簡意濃；法國古典主義園林氣勢恢宏、莊重典雅，英國風(fēng)景園林則是自然、親切等等。人文內(nèi)涵宮：是園林藝顛術(shù)所表現(xiàn)體的人類的礙理性主題闖和審美理雖想，這是藍(lán)園林藝術(shù)漂的更深層孟次的本質(zhì)忽所在?！耙粋€時杠代一個民后族的造園輪藝術(shù)，集腸中反映了章當(dāng)時在文鉛化上占支蛇配地位的搞人們的理架想、它們妹的情感和林憧憬?！眰淙缋寺餮苛x對英國同園林，禪俘宗對日本糟園林，人疊文主義、狂理性主義腫對法國園堵林的影響屬等。中國休園林的最褲高追求就徹是對園林患意境的追感求，就是循要通過園賭林藝術(shù)形附式，使人斯感受到自遺然的無限陸和對人生質(zhì)的沉思。四、園拐林藝術(shù)古的審美起經(jīng)驗(yàn)園林藝隔術(shù)的不逼同層次薯的構(gòu)成尤要素，載給人提砌供了不擠同層次絕的審美檢經(jīng)驗(yàn)。月園林環(huán)友境提供范的是對歷園林景欺物（建額筑、山大水、植他物等）煤的直觀溜感受，朱是園林蘋藝術(shù)的冒最基本悄的審美罰經(jīng)驗(yàn)；輛風(fēng)格基仿調(diào)提供聚的是園任林環(huán)境襲所體現(xiàn)導(dǎo)的形式深美的法堪則，是榮一種通鏈過理性心判斷后琴獲得的銹知覺美桌感。園歪林人文眉內(nèi)涵引編發(fā)聯(lián)想撞，產(chǎn)生棚豐富的短情感活完動，這竟是一種突通過審扭美理解賢而獲得稈的美感少，也是毒園林藝遙術(shù)的最近高層次煙的審美憑經(jīng)驗(yàn)。過盡管東骨西方園披林的構(gòu)油成要素誦基本相沙同，但蒸迥異的泉風(fēng)格，遲藝術(shù)追伴求不同遣，審美護(hù)經(jīng)驗(yàn)截償然不同馳。1、中國昆古典園林屯的審美經(jīng)嫌驗(yàn)1）感受武典型純粹筍的自然美農(nóng)：2）欣牌賞園林例建筑、籠雕塑的驗(yàn)形式美鳳：3）品味查詩情畫意儲的藝術(shù)美首：4）感悟露人與自然蔑的關(guān)系，嶄品味園林怪的意境之辟美：2、西方承古典園林嶺的審美經(jīng)柱驗(yàn)1）西方彎古典園林淚傳達(dá)的是繳一種明晰嫌的理性之砍美；2）園林磨內(nèi)部的秩漂序與外界杜自然的野膛性所形成即的鮮明的袋對比；3）英染國自然活風(fēng)景式調(diào)園林給艇人的審搞美經(jīng)驗(yàn)捧是田園時風(fēng)景式牌的自然令美感；4）由于對西方文化甩的多元性確，西方人謊的科學(xué)和片藝術(shù)探索挽精神，以擠及西方的盆個人主義息傾向，使茅西方園林士同西方其池他藝術(shù)一屬樣，呈現(xiàn)毀出藝術(shù)風(fēng)淺格的不斷老創(chuàng)新，尤何其是近現(xiàn)贏代的西方吸園林藝術(shù)約。五、園林史藝術(shù)的特些征園林是蓄文化、堅(jiān)經(jīng)濟(jì)、孕社會制敢度、宗鑒教思想策、美學(xué)栽理論、價文學(xué)、國藝術(shù)的額綜合產(chǎn)仙物。園林藝術(shù)拋的綜合性們包含兩層壓含義：一亂是園林學(xué)科的弱綜合性，園林天是自然藥科學(xué)、亮社會科熟學(xué)和藝巧術(shù)的綜紙合；二屈是藝術(shù)的綜筍合性，園林藝券術(shù)綜合了楊建筑、繪甘畫、雕塑凈、文學(xué)、今音樂、書石法、裝飾擺、戲曲等之藝術(shù)。（1）按園林藝勢術(shù)是融襯合多種貴藝術(shù)于抄一體的箭綜合性閘藝術(shù)：（2）巨觀賞性尺與實(shí)用四性的統(tǒng)校一（藝修術(shù)與功隊(duì)能結(jié)合類）園林首先尊是一個人司為的自然標(biāo)環(huán)境，人舊活動于其盾間，滿足蘋人的物質(zhì)考需求就是慢其實(shí)用性炕內(nèi)涵；觀蜻賞性則是聚其“非功液利性”的剃審美性質(zhì)童。實(shí)用功視能與審美廟功能的有蜘機(jī)結(jié)合使鳴園林藝術(shù)竟成為一門酷獨(dú)特的藝襯術(shù)，而尋據(jù)求實(shí)用與緞審美之間傻的平衡（浙和諧、統(tǒng)鹽一）成為樹其成功的賴關(guān)鍵。審殿美與功能鑰的辯證統(tǒng)題一，是園冷林創(chuàng)作的似基本原則挺。（3）園哈林藝術(shù)是穿有生命的即藝術(shù)：園珠林藝術(shù)創(chuàng)宵作的主要究素材是有奴生命的植拘物?？茖W(xué)技術(shù)貪水平與園考林藝術(shù)審兄美觀有著進(jìn)直接的關(guān)坑系。從古稿典園林到踏現(xiàn)代園林任都從技術(shù)輛上表現(xiàn)出雪人們的智立慧和力量駕，使人領(lǐng)牌略到技術(shù)黃之美。（4）技耳術(shù)、經(jīng)濟(jì)冬與藝術(shù)的隸統(tǒng)一隨著科學(xué)鍵技術(shù)的發(fā)掠展，越來竊越多的新宜技術(shù)和新呆材料在現(xiàn)減代園林藝扇術(shù)中得到仔應(yīng)用。技癢術(shù)的創(chuàng)新步與藝術(shù)的仇探索是園裝林藝術(shù)進(jìn)絞步的兩大岡動力，也沾是創(chuàng)造時積代風(fēng)格的駝基礎(chǔ)。六、園林藝央術(shù)的風(fēng)免格1、藝術(shù)編風(fēng)格藝術(shù)風(fēng)格雷是指藝術(shù)牢創(chuàng)作（作墾品）在整者體上所呈灘現(xiàn)出來的顧代表性特劈燕點(diǎn)，是由步藝術(shù)家的找主觀方面稠的特點(diǎn)和鈴題材的客者觀特征性嫁統(tǒng)一，所鵝形成的一肝種獨(dú)特的苗藝術(shù)風(fēng)貌從。通過藝稀術(shù)風(fēng)格的補(bǔ)分析，可焰以識別和牲把握不同捏藝術(shù)家之殃間的區(qū)別扯、不同民溝族、不同始時代藝術(shù)陷之間的區(qū)失別。換言慘之，藝術(shù)泛風(fēng)格主要丙包含民族卸風(fēng)格、時腫代風(fēng)格和勤藝術(shù)家個縱人的風(fēng)格悅，其中藝療術(shù)家個人恐的風(fēng)格是擋最重要的柔。只有具邪有自己獨(dú)尊特的風(fēng)格斧，才能成綢為成功的助藝術(shù)家。2、園林利藝術(shù)風(fēng)格園林風(fēng)格塑是由園林耕建筑風(fēng)格昂、裝飾風(fēng)登格、空間訓(xùn)構(gòu)圖風(fēng)格圾以及植物販景觀風(fēng)格吹等共同構(gòu)笑成的。自然的垮地形地規(guī)貌、氣毫候特征慣、生態(tài)隔特征等走都直接棗影響園驢林的藝態(tài)術(shù)風(fēng)格鴨。不同返的自然塞環(huán)境中艦產(chǎn)生的贊園林，俘風(fēng)格迥塞異；不唯同民族蓮、不同證時期以齒及不同威的造園閑家形成上不同的布園林藝漂術(shù)風(fēng)格論。不同的寬園林風(fēng)筐格，反浸映了不圍同的文聞化觀念季和審美姻趣味。優(yōu)由于藝摔術(shù)家個波人的風(fēng)任格相對丑比較難熟以顯出洪，因此臥，園林刊藝術(shù)的估風(fēng)格主北要是民斃族風(fēng)格流和時代鄰風(fēng)格。中國系統(tǒng)歐洲系仇統(tǒng)西亞系統(tǒng)古羅馬慰園林意大利臺鴉地園法國古典族主義園林英國風(fēng)砍景式園棍林西班牙伊賤斯蘭園林莫臥爾園怎林波斯伊斯榨蘭園林南方園雀林日本園林北方園星林嶺南園狡林江南園褲林古羅馬直園林古羅馬杏園林古羅馬拌風(fēng)格園恥林羅馬圣彼喜得廣場意大利埃驚斯特莊園意大利埃循斯特莊園意大利佐拆利山莊古波斯庭隙園阿爾罕需布拉宮滲（西班帝牙伊斯絡(luò)蘭園林恢）泰姬陵勞（莫臥帶爾園林苗）天壇（騰皇家園濱林）頤和園灣（皇家通園林）頤和園（致皇家園林支）頤和園（合皇家園林那）拙政園寫（江南糊園林）拙政園（賢江南園林夏）拙政園焦（江南蘇園林）可園（嶺娃南園林）可園（撤嶺南園藏林）可園（尖嶺南園連林）可園（嶺硬南園林）枯山水層（日本序）枯山水掙（日本衰）枯山水品（日本撿）茶庭（廁日本）3、中西聚方古典園歪林藝術(shù)風(fēng)談格比較（1）連差異（搖以法國啞古典主酬義園林矩和中國尸古典園演林為代翼表）中：著眼于自鑰然美西：著眼于幾惹何美或人納工美特點(diǎn)：幾何圖宴案；軸皮線；對煎稱；整夢齊特點(diǎn)：自然；戶變化；同曲折“強(qiáng)迫自汁然接受勻涼稱的法則般”“雖為炸人作，萌宛自天修開”（2）原現(xiàn)因分析發(fā)源：中國苑囿章，自然山壟林；西方棵果園菜地蓋，規(guī)整意識形奇態(tài)：中國老莊鵝哲學(xué)崇尚貸自然寫意給；西方哲籌學(xué)強(qiáng)調(diào)理跡性和規(guī)則生活的前環(huán)境：中國中央遲集權(quán)，城缺市規(guī)模較漸大，規(guī)劃俯整齊統(tǒng)一歐洲中世畏紀(jì)國土分條裂，城市窄規(guī)模較小激，依地形彼布置七、園林的規(guī)劃宿形式規(guī)則對稱嫩式規(guī)則不對呢稱式自然式混合式（1）烈規(guī)則對霉稱式基本特購征：1、地形忠地貌：以茅平地為主北2置、水體：駛水體輪廓退為幾何形棋體，駁岸沈整齊，以敬整形水池姥、壁泉、相噴泉、瀑親布為主，騾運(yùn)用雕塑違配合噴泉間作為水體晶的主題。戶3留、建筑：旅采用中軸淘對稱均衡下的方法挨4、敗道路廣場養(yǎng)：幾何形泰5漸、種植設(shè)敏計：配置餓上強(qiáng)調(diào)成歇行等距離伸排列或作屬有規(guī)律的貧簡單重復(fù)藍(lán)；材料上挎強(qiáng)調(diào)整形雷，修剪成伯各種幾何跟圖案；6、其他悅景物：形茶式規(guī)則整慰齊西方園林宋的主要形招式，以意煩大利臺地誰園和法國松平面園為鈴代表。特點(diǎn)：強(qiáng)調(diào)整貸齊、對潤稱和均更衡，有蓄明顯的慮主軸線押，主軸都線兩邊晚對稱布疊置景物傾。（2）規(guī)香則不對稱杠式特點(diǎn)：構(gòu)圖是航規(guī)則的賴，所有乒線條的披有跡可龜循，但葬沒有對踏稱軸線峰，所以揮空間布節(jié)局比較扮自由靈列活。植游物配置旱多變化起，不強(qiáng)靈調(diào)造型寧，綠地丘空間有登一定層迎次和深怎度。適炕用于街炒頭綠地爐等小型獲綠地。（3）自志然式特點(diǎn)：無明顯主漫軸線，曲樸線無軌跡粱可尋。以喊中國古典預(yù)園林和英衰國風(fēng)景林櫻為代表基本特析征：1、地形職地貌：富廉于變化2、水身