2015-2016學年高二語文選修《唐宋八大家散文鑒賞》第8課-六一居士傳-學案-Word版含答案doc

第8課六一居士傳目標定位1.掌握“謫”“更”“置”“疾”“走”“勝”等常用實詞和虛詞“以”“之”的用法，理解判斷句、倒裝句、被動句。2.了解賦的文體特點、情感表達的方式以及文章結構安排方面的縱深和開闊。3.理解古代文人士子的生命追求和精神寄托，樹立積極、樂觀的人生態(tài)度。1．背景探尋熙寧三年，作者由知青州改任蔡州，自號六一居士，作此文以明志。春蠶絲盡，蠟淚將干，作者把畢生的精力獻給了趙宋王朝，應該得到休息的機會了。況且，在宦海沉浮中，幾度貶官，歷盡坎坷，到這時作者的意志已十分消沉，“窮則獨善其身”已成為思想中的主導。所以作者在文中便一再流露出急于歸隱、退出官場的愿望，字里行間流露出作者無可奈何的苦悶之情。2．文學常識自傳：作者為自己寫的傳。1．給下列加點的字注音①滁山()②潁水()③嗜金石()④涿鹿()⑤珪()⑥佚()答案①Chú②Yǐnɡ③shì④Zhuō⑤ɡuī⑥yì2．通假字①聊以志吾之樂爾通________，____________②累于此者既佚矣通________，____________答案①“耳”罷了②“逸”安逸3．一詞多義①以eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(以吾一翁,乃以難強之筋骸,聊以志吾之樂爾))②之eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(將退休于潁水之上,世事之為吾累者眾也,一日天子惻然哀之))答案①把，介詞/憑、用，介詞/用，介詞②的，結構助詞/無實義，定語后置的標志/代“我”，第一人稱代詞4．詞類活用①軒裳珪組勞吾形于外：②使吾形不病而已悴：③累于彼者已勞矣：答案①使動用法，使……勞累。②名詞用作動詞，生病。③形容詞用作動詞，被拖累。5．文言句式①六一，何謂也：②此莊生所誚畏影而走乎日中者也：③方其得意于五物也：④雖響九奏于洞庭之野：⑤世事之為吾累者眾也：⑥此吾之所以志也：答案①賓語前置句，應為“六一，謂何也”。②“……也”，判斷句。③狀語后置句，“于五物”應在“得意”前。④狀語后置句，“于洞庭之野”應在“響九奏”前。⑤定語后置句，應為“吾累者之世事”。⑥“……也”，判斷句。6．翻譯下列句子①雖響九奏于洞庭之野，閱大戰(zhàn)于涿鹿之原，未足喻其樂且適也。譯文：②然常患不得極吾樂于其間者，世事之為吾累者眾也。譯文：③吾其何擇哉！譯文：答案①即使在洞庭湖原野上奏響九韶音樂，在涿鹿大地觀看大戰(zhàn)役，也不足以形容自己的快樂和舒適。②然而常常憂慮不能在這五種物品中盡情享樂，原因是世事給我的拖累太多了。③我將選擇哪方面呢！7．文學文化常識歐陽修，字永叔，號________，又號________，北宋________家、____________家、史eq\f(不必逃也。,沒有必要逃避。)eq\b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\co1(固：本來，誠然。然：連詞，表轉,折，卻。亦：也。夫fú：語氣詞。))eq\f(吾為此名，,我取這個名號，)eq\f(聊以志吾之樂爾。”,姑且用來表明我的樂趣罷了。”)eq\b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\co1(為：取。聊：姑且，,暫且。志：表明。))eq\f(客曰：,客人說：)eq\f(“其樂如何？”居士曰：“吾之樂可勝道哉！,“你的樂趣怎樣呢？”居士說：“我的樂趣可以說得盡嗎！)eq\b\lc\[\rc\(\a\vs4\al\co1(如何：怎樣。,之：助詞，的。))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(勝shēnɡ：盡。道：說，談論。,哉：語氣詞，表示反問，嗎。))eq\f(方其得意于五物也，,當自己在這五種物品中得意忘情時，)eq\f(太山在前而不見，疾雷破柱而不驚；,泰山在面前也看不見，迅雷劈破柱子也不慌；)eq\b\lc\[\rc\(\a\vs4\al\co1(方：當。其：自己。,太山在前而不見，))eq\b\lc\\rc\(\a\vs4\al\co1(疾雷破柱而不驚：語出劉伶《酒德頌》：“靜聽不聞雷霆之聲，熟視不睹,泰山之形?！币馑际切闹杏兴鶎Ｗ?，一切置之度外，都感覺不到了。))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(太山，,泰山。))eq\f(雖響九奏于洞庭之野，閱大戰(zhàn)于涿鹿之原，,即使在洞庭湖原野上奏響九韶音樂，在涿鹿大地觀看大戰(zhàn)役，)eq\f(未足喻其樂且適也。,也不足以形容自己的快樂和舒適。)eq\b\lc\[\rc\(\a\vs4\al\co1(雖：即使。九奏：《九韶》，虞舜時,的樂曲，后人視為至美的音樂。))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(于：在。之：助詞，的。野：原野。涿鹿：地名，在今河北。未：副詞，表,示否定，相當于“不”。喻：表達，說明。且：連詞，表示并列。適：舒適。))eq\f(然?；疾坏脴O吾樂于其間者，世事之為吾,然而常常憂慮不能在這五種物品中盡情享樂，原因是世事給我的)eq\f(累者眾也。,拖累太多了。)eq\b\lc\[\rc\(\a\vs4\al\co1(然：連詞，表轉折?；迹簯n慮。極：竭盡。其間：指文,中五物。者：前“者”，語氣詞，引出原因。后“者”，))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(引出判斷。之：用于主語和謂語之,間，取消句子的獨立性。為：被。))eq\f(其大者有二焉，軒,其中大的方面有兩件，官車、)eq\f(裳珪組勞吾形于外，,官服、符信、印綬從外面使我的身體感到勞累，)eq\b\lc\[\rc\(\a\vs4\al\co1(其：其中。軒裳珪,ɡuī組：代指官位))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(爵祿。軒，古代大臣所乘車駕。裳，官服。珪，古代封賜土地爵,位時，給予受封者作為憑證的一種玉器。組，印綬。形：形體。))eq\f(憂患思慮勞吾心于內，使吾形不病而已悴，,憂患思慮從里面使我的內心感到疲憊，使我沒有生病卻已經(jīng)顯得憔悴，)eq\f(心未老而先衰，尚何暇于五物哉。,心沒有老卻精神已衰竭，還有什么空閑花在這五種物品上呢。)eq\b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\co1(勞：疲憊。而：連詞，表轉折。已：已經(jīng)。悴：憔悴。未：沒有。,尚：還，仍然。何：什么。暇：空暇。哉：語氣助詞，表反問。))eq\f(雖然，吾自乞其身于朝者三年矣，一日天子,雖然如此，我向朝廷請求告老還鄉(xiāng)已有三年了，如果某一天天子)eq\f(惻然哀之，,發(fā)出惻隱之心哀憐我，)eq\b\lc\[\rc\(\a\vs4\al\co1(雖然：雖然如此。自：從。其：我。者：表,示判斷。矣：語氣詞，表示陳述。一日：))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(一旦。惻然：哀憐的,樣子。之：指代我。))eq\f(賜其骸骨，使得與此五物,賜還我這把老骨頭，讓我能夠和這五種物品)eq\f(皆返于田廬，庶幾償其夙愿焉。此吾之,一起回歸田園，或許可以實現(xiàn)自己往日的愿望了。這便是我表明)eq\f(所以志也?！?我的樂趣的原因?！?eq\b\lc\[\rc\(\a\vs4\al\co1(賜其骸骨：恩準退休。此：這。皆xié：,通“偕”，一同，一起。庶幾：或許可以。))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(償：實現(xiàn)，滿足。夙：向來，往,日。此：這。之：引出原因。))eq\f(客復笑曰：“子知軒裳,客人又笑著說：“您知道官車、官服、)eq\f(珪組之累其形，而不知五物之累其心,符信、印綬勞累自己的身體，卻不知道這五種物品也會勞累心)eq\f(乎？”,力嗎？”)eq\b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\co1(復：又，再。子：您。之：代詞。累：,勞累。乎：語氣詞，表示反問。))eq\f(居士曰：“不然。,居士說：“不是這樣。)eq\f(累于彼者已勞矣，又多憂；累于此者,我被官場拖累，已經(jīng)勞苦了，又有很多憂愁；為這些物品所吸引，)eq\f(既佚矣，幸無患。吾其何擇哉！”,既很安逸，又慶幸沒有禍患。我將選擇哪方面呢！”)eq\b\lc\[\rc\(\a\vs4\al\co1(不然：不是這,樣。彼者：指,))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(代官場。彼，那。此者：指代五物。既：連詞，表示并列。佚：安,逸，安樂。幸：慶幸?；迹旱溁肌Ｆ洌捍~。何：如何。擇：選擇。))eq\f(于是與客俱起，握手大笑曰：“置之，區(qū)區(qū),于是和客人一同站起來，握著手大笑說：“停止辯論吧，區(qū)區(qū))eq\f(不足較也?！?小事不值得計較的?！?eq\b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\co1(與：和。俱：皆，都。置：放棄，棄置。之：,代詞，指代兩人爭辯。區(qū)區(qū)：小、少。))eq\f(已而嘆曰：“夫士少而仕，老而休，,過后，居士嘆息說：“讀書人從年輕時開始做官，到年老時退休，)eq\f(蓋有不待七十者矣。,往往是有等不到七十歲就退休的人。)eq\b\lc\[\rc\(\a\vs4\al\co1(已而：隨即，不久。夫fú：語,氣詞。士：讀書人。少：年輕。))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(仕：做官。蓋：大概，一般。不待七十：不,一定要等到七十歲才退休。待，等待。))eq\f(吾素慕之，,我素來羨慕他們，)eq\f(宜去一也。吾嘗用于時矣，而訖無,這是我應當離職的第一點理由。我曾經(jīng)被當朝任用，但至今沒有)eq\f(稱焉，宜去二也。,可以稱道的政績，這是應當離職的第二點理由。)eq\b\lc\[\rc\(\a\vs4\al\co1(宜：應當。去：離,職。嘗：曾經(jīng)。))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(用于時：指出仕。訖：通“迄”，至、,到。無稱：沒有可以稱道的政績。))eq\f(壯猶如此，今既老且,強壯時尚且如此，現(xiàn)在既老又)eq\f(病矣，乃以難強之筋骸，貪過分之榮祿，是將,多病，如果憑著難以支撐的身體，去貪戀超越職位的俸祿，這將會)eq\f(違其素志而自食其言，宜去三也。,違背自己的平生志向而談話不算話，這是應當離職的第三點理由。)eq\b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\co1(猶：尚且。乃：表假設，如果。強：壯健。榮祿：名位利祿。,是：這，此。素志：一向就有的志向。而：連詞，表并列。))eq\f(吾負三宜去，雖無五物，其去,我有這三點應當離職的理由，即使沒有這五種物品，我離職也是)eq\f(宜矣，復何道哉！”,應當?shù)?，還要再說什么呢！”)eq\b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\co1(負：負擔，引申為具備。雖：,即使。復：再。何：什么。))eq\f(熙寧三年九月七日，六一居士自傳。,熙寧三年九月七日，六一居士自傳。)二、文本深讀善于謀篇的作家，都重視文章的結尾。舉凡一篇的勝義，全文的主旨，精辟的議論，乃至警策的語言，往往安排在結尾處，使人讀完全文，或留下深刻的印象，或產(chǎn)生無窮的感慨，或引起聯(lián)翩的浮想。所謂掩卷沉思，低回擊節(jié)，起坐彷徨，種種藝術效果的取得，雖不能說完全系于一結，那精警的一結卻起了重要的作用。像這篇文章，以“六一”命篇，中心意旨卻并不在表現(xiàn)作者晚年徜徉琴棋書酒之間的至樂，而在于表明亟于辭官歸老的心情；結尾“三宜去”，才是一篇的歸趣。前面寫“六一”之樂，只是一種向往，一種追求；這種“樂”，只有在辭官歸老后才能變?yōu)楝F(xiàn)實。預想“六一”之樂，旨在求得“三宜去”之早日得到理解和實現(xiàn)；把“三宜去”安排在結尾處，才能感動人心，引起同情，求得宋神宗及其執(zhí)政者“惻然哀之”。因此，文章的題目雖然是“傳”，其實不是一篇記敘性的傳文，而是一篇借議論以抒情的散文。1．結構圖解六一居士傳eq\b\lc\{\rc\}(\a\vs4\al\co1(一、更號原因,二、“六一”之樂,三、三宜歸去))向往歸老2．中心主旨歐陽修這篇自傳文，通過對自己更名“六一居士”的陳述，對理想中“六一”之樂的描繪，以及對自己應該歸老的分析，表現(xiàn)了自己為官場世務所累的苦悶和對歸老后閑適安逸生活的向往。3．寫作特色隱寓的哲理。這篇文章除了感情真摯動人之外，還深寓人生哲理。當作者對“客”說明更名“六一居士”的含義后，“客”指出他企圖“逃名”，并引用《莊子·漁父》篇中的話，譏誚他這樣做是“畏影而走乎日中”，必將“疾走大喘渴死”，而名終不可逃。封建社會的知識分子，在青年時代，無不想捷高科，得名位，汲汲于事功。一旦有了高科名位，才發(fā)現(xiàn)名位與勞苦憂患俱來，名愈高憂勞愈甚，居位愈久愈不能自拔，真所謂春蠶作繭，徒以自縛。歐陽修在北宋中期享大名數(shù)十年，深諳個中消長盈虛之理。如何解決這種矛盾？“客”所引《莊子·漁父》篇那段話，還有兩句沒有直接說出來，這就是“處陰以休影，處靜以息跡”。人要逃避自己的影子，最簡單的辦法是從陽光下站到陰處來；人要是怕見自己的腳印，只要停下來不走，那腳印自然會消失。這里的“處陰”“處靜”，隱喻息影林泉，擺脫物累世慮；對于歐陽修來說，便是辭官歸田。這話雖從客人引述道家之言中隱約其辭地泄露出來，其實是歐陽修對人生哲理的清醒體認。這段客主問答，是十分含蓄的悟道之言，妙在引而不發(fā)，言而未盡，特別引人尋繹，耐人咀嚼。一、基礎知識1．下列加點字的讀音不全相同的一項是()A．滁州雛形芻議踟躕B．潁水新穎影音應屆C．軒裳宣紙喧鬧煊赫D．軼事造詣安逸肄業(yè)答案B解析“應屆”的“應”讀yīnɡ，其他讀yǐnɡ。2．下列字形書寫有錯誤的一項是()A．愉悅惻然置之度外B．邏緝榮祿無限感概C．逃避宦海自食其言D．悠閑迂緩依阿取容答案B解析緝—輯，概—慨。3．下列句子和“處江湖之遠則憂其君”句式相同的一項是()A．六一，何謂也B．此吾之所以志也C．世事之為吾累者眾也D．雖響九奏于洞庭之野答案C解析C項與例句同，均為定語后置句。A項賓語前置句。B項判斷句。D項狀語后置句。4．下列句子中，沒有詞類活用現(xiàn)象的一項是()A．憂患思慮勞吾心于內B．累于此者既佚矣C．使吾形不病而已悴D．使得與此五物皆返于田廬答案D解析活用詞語：A項“勞”，B項“累”，C項“病”。5．下列各組加點字的意義和用法相同的一項是()A.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(既老而衰且病,太山在前而不見))B.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(不然。累于彼者已勞矣，又多憂,雖然，吾自乞其身于朝者三年矣))C.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(未足喻其樂且適也,北山愚公者，年且九十，面山而居))D.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(此吾之所以志也,師者，所以傳道受業(yè)解惑也))答案B解析B項這樣。A項表并列/表轉折。C項并且/將近。D項“……的原因”/“用來……的”。6．下列句子的翻譯不準確的一項是()A．六一居士初謫滁山，自號醉翁。譯文：六一居士剛剛遷居滁州時，曾自稱醉翁。B．累于此者既佚矣，幸無患。吾其何擇哉！譯文：受五物“拖累”，既安逸又可幸免禍患。我將選擇哪方面呢！C．吾嘗用于時矣，而訖無稱焉，宜去二也。譯文：我曾經(jīng)掌權于當世，但至今也沒有值得稱道的政績，這是應當去職的第二點理由。D．吾負三宜去，雖無五物，其去宜矣，復何道哉！譯文：我背負這三個應當去職的理由，即使沒有五物，我也應當去職，這又有什么可說的呢！答案A解析六一居士剛剛被貶滁州時，曾自稱醉翁。二、文本閱讀閱讀課文選段，完成7～9題。客有問曰：“六一，何謂也？”居士曰：“吾家藏書一萬卷，集錄三代以來金石遺文一千卷，有琴一張，有棋一局，而常置酒一壺。”客曰：“是為五一爾，奈何？”居士曰：“以吾一翁，老于此五物之間，是豈不為六一乎？”客笑曰：“子欲逃名者乎？而屢易其號，此莊生所誚畏影而走乎日中者也，余將見子疾走大喘渴死，而名不得逃也?！本邮吭唬骸拔峁讨豢商樱灰嘀虿槐靥右?。吾為此名，聊以志吾之樂爾?！笨驮唬骸捌錁啡绾?？”居士曰：“吾之樂可勝道哉！方其得意于五物也，太山在前而不見，疾雷破柱而不驚；雖響九奏于洞庭之野，閱大戰(zhàn)于涿鹿之原，未足喻其樂且適也。然?；疾坏脴O吾樂于其間者，世事之為吾累者眾也。其大者有二焉，軒裳珪組勞吾形于外，憂患思慮勞吾心于內，使吾形不病而已悴，心未老而先衰，尚何暇于五物哉。雖然，吾自乞其身于朝者三年矣，一日天子惻然哀之，賜其骸骨，使得與此五物皆返于田廬，庶幾償其夙愿焉。此吾之所以志也?！笨蛷托υ唬骸白又幧勋暯M之累其形，而不知五物之累其心乎？”居士曰：“不然。累于彼者已勞矣，又多憂；累于此者既佚矣，幸無患。吾其何擇哉！”于是與客俱起，握手大笑曰：“置之，區(qū)區(qū)不足較也?！?．對下列加點詞的解釋，錯誤的一項是()A．而屢易其號易：改變B．吾之樂可勝道哉勝：承受C．一日天子惻然哀之一日：一旦，終有一天D．庶幾償其夙愿焉庶幾：或許可以答案B解析勝：盡。8．下列句子中，“為”字的用法不同于其他三項的一項是()A．是為五一爾，奈何？B．是豈不為六一乎？C．世事之為吾累者眾也。D．項王按劍而跽曰：客何為者？答案C解析C項表被動。A、B、D三項為動詞，是。9．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)子欲逃名者乎？而屢易其號。譯文：(2)累于此者既佚矣，幸無患。譯文：答案(1)您大概是一位想逃避名聲的人吧，因而屢次改換名號。(2)為這些物品所吸引，既很安逸，又慶幸沒有禍患。三、課堂延伸閱讀下面的文言文，完成10～14題。瀧岡阡表修不幸，生四歲而孤。太夫人守節(jié)自誓，居窮，自力于衣食，以長以教，俾至于成人。太夫人告之曰：“汝父為吏，廉而好施與，喜賓客。其俸祿雖薄，常不使有余，曰：‘毋以是為我累?！势渫鲆玻瑹o一瓦之覆，一壟之植，以庇而為生。吾何恃而能自守耶？吾于汝父，知其一二，以有待于汝也。自吾為汝家婦，不及事吾姑，然知汝父之能養(yǎng)也。汝孤而幼，吾不能知汝之必有立，然知汝父之必將有后也。吾之始歸也，汝父免于母喪方逾年。歲時祭祀，則必涕泣，曰：‘祭而豐，不如養(yǎng)之薄也。’間御酒食，則又涕泣，曰：‘昔常不足，而今有余，其何及也！’吾始一二見之，以為新免于喪適然耳。既而其后常然，至其終身未嘗不然。吾雖不及事姑，而以此知汝父之能養(yǎng)也。汝父為吏，嘗夜燭治官書，屢廢而嘆。吾問之，則曰：‘此死獄也，我求其生不得爾。’吾曰：‘生可求乎？’曰：‘求其生而不得，則死者與我皆無恨也：矧(況且)求而有得邪？以其有得，則知不求而死者有恨也。夫常求其生，猶失之死；而世常求其死也?！仡櫲檎弑甓⒂谂?，因指而嘆曰：‘術者(指占卜、算命的人)謂我歲行在戌將死，使其言然，吾不及見兒之立也，后當以我語告之?！淦骄咏趟拥埽Ｓ么苏Z，吾耳熟焉，故能詳也。其施于外事，吾不能知；其居于家，無所矜飾，而所為如此，是真發(fā)于中者邪！嗚呼！其心厚于仁者邪！此吾知汝父之必將有后也。汝其勉之！夫養(yǎng)不必豐，要于孝；利雖不得博于物，要其心之厚于仁。吾不能教汝，此汝父之志也。”修泣而志之，不敢忘。(歐陽修《瀧岡阡表》節(jié)選)10．對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是()A．以庇而為生庇：依靠B．間御酒食御：進用C．屢廢而嘆廢：停止，擱置D．其心厚于仁者邪厚：厚道，忠厚答案D解析厚：注重，重視。11．下列各組句子中，加點詞的意義和用法不相同的一項是()A.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(而今有余，其何及也,后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉))B.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(吾不能知汝之必有立,老臣竊以為媼之愛燕后，賢于長安君))C.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(吾于汝父，知其一二，以有待于汝也,懷王乃悉發(fā)國中兵，以深入擊秦，戰(zhàn)于藍田))D.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(以其有得，則知不求而死者有恨也,德何如，則可以王矣))答案C解析A項何：怎么。B項之：用在主謂間，取消句子獨立性。C項以：因而；用來。D項則：就。12．下列句子分別編為四組，最能成為歐陽修之父“必將有后”的依據(jù)的一項是()①以長以教，俾至于成人。②故其亡也，無一瓦之覆，一壟之植。③歲時祭祀，則必涕泣，曰：“祭而豐，不如養(yǎng)之薄也。”④吾始一二見之，以為新免于喪適然耳。⑤嘗夜燭治官書，屢廢而嘆。吾問之，則曰：“此死獄也，我求其生不得爾。”⑥其平居教他子弟，常用此語。A．①③⑥B．②③⑤C．①②④D．④⑤⑥答案B13．下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是()A．歐陽修之父居官廉潔，俸祿微薄，他不讓俸祿有節(jié)余是因為他認為俸祿會成為自己的累贅。B．歐陽修的祖母去世后，無論“歲時祭祀”，還是“間御酒食”，歐陽修之父都會流淚，為不能好好奉養(yǎng)她而終身感到遺憾。C．世間治獄的官吏每每想要置犯人于死地，歐陽修之父卻經(jīng)常為死囚尋求生路，為的是不讓被處死的人有遺恨。D．歐陽修年幼喪父，太夫人以“汝父之志”教育他，斷定他必能承繼父業(yè)，光宗耀祖。答案A解析應是：他認為有節(jié)余的俸祿會成為自己的累贅。14．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)夫常求其生，猶失之死；而世常求其死也。譯文：(2)汝其勉之！夫養(yǎng)不必豐，要于孝；利雖不得博于物，要其心之厚于仁。譯文：答案(1)經(jīng)常為死囚求生路，還不免錯殺；偏偏世上總有人想置犯人于死地。(2)你一定努力??！奉養(yǎng)父母不一定要豐厚，最重要的是孝敬；利益雖然不能遍施于所有的人，重在仁愛之心。參考譯文我不幸，四歲時父親去世了。母親立志守節(jié)，家境貧困，她靠自己的力量操持生活，還要撫養(yǎng)我、教育我，使我長大成人。母親告訴我說：“你父親為官清廉，樂于助人，又愛結交朋友。他的薪俸微薄，常常所剩無幾，說：‘不要讓錢財使我受累?！ナ篮螅瑳]有留下可賴以生存的家產(chǎn)。我靠什么守節(jié)呢？我對你父親有所了解，因而把希望寄托在你身上。自從我成為你家媳婦，沒趕上侍奉婆婆，但我知道你父親很孝敬父母。你自幼失去父親，我不能斷定你將來有成就，但我知道你父親一定后繼有人。我剛出嫁時，你父親為他母親守孝剛一年。歲末祭祀祖先，他總是流著淚說：‘祭祀再豐富，也不如生前的微薄奉養(yǎng)啊?！既怀孕┖玫木撇?，他也會流著淚說：‘從前娘在時常常不夠，如今富足有余，又無法讓她嘗到！’剛開始我遇到這種情形，還以為是剛服完喪不久才這樣。后來卻經(jīng)常如此，直到去世無不這樣。我雖然沒來得及侍奉婆婆，可從這一點能看出你父親很孝敬父母。你父親做官，曾經(jīng)在夜里點著蠟燭看案卷，他多次停下來嘆氣。我問他，就說：‘這是一個判了死罪的案子，我想為他求得一條生路卻辦不到。’我問：‘可以為死囚找生路嗎？’他說：‘想為他尋求生路卻無能為力，那么，死者和我就沒有遺憾了，何況去尋求生路而又辦到呢？正因為有得到赦免的，才明白不認真推求而被處死的人可能有遺恨啊。經(jīng)常為死囚求生路，還不免錯殺；偏偏世上總有人想置犯人于死地?！仡^看見奶娘抱著你站在旁邊，于是指著你嘆氣說：‘算命的說我遇上戌年就會死，假使他的話應驗了，我就看不見兒子長大成人了，將來你要把我的話告訴他。’他也常常用這些話教育其他晚輩，我聽慣了，所以記得很清楚。他在外面怎么樣，我不知道；但他在家里，從不裝腔作勢，他行事厚道，是發(fā)自內心的！唉！他是很重視仁的?。∫虼?，這是我知道你父親一定會后繼有人的原因。你一定努力??！奉養(yǎng)父母不一定要豐厚，最重要的是孝敬；利益雖然不能遍施于所有的人，重在仁愛之心。我沒什么可教你的，這些都是你父親的愿望?！蔽伊髦鴾I記下了這些教誨，不敢忘記。四、隨堂練筆15．對比歐陽修、蘇軾、蘇轍、范仲淹這幾位文人的快樂觀，談談你自己的快樂觀，不少于300字。答案略。1．歐陽修名句①憂勞可以興國，逸豫可以亡身，自然之理也。②余生平所作文章，多在三上：乃馬上，枕上，廁上也。③思往事，惜流芳，易成傷。④醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。⑤君子與君子以同道為朋，小人與小人以同利為朋。⑥君子之修身也，內正其身，外正其容。⑦不修其身，雖君子而為小人。⑧鵝毛贈千里，所重以其人；鴨腳雖百個，得之誠可珍。⑨古人相馬不相皮，瘦馬雖瘦骨法奇；世無伯樂良可嗤，千金市馬惟市肥。2．小故事賣鉛筆的乞丐一個乞丐在地鐵出口賣鉛筆。這時過來一位富商，他向乞丐的破瓷碗里投了幾枚硬幣便匆匆離去。過了一會兒，商人回來取鉛筆，對乞丐說：“對不起，我忘了拿鉛筆，我們都是商人?！睅啄旰?，這位商人參加一個高級酒會，一位衣冠楚楚的先生向他敬酒致謝，并告知說，他就是當年賣鉛筆的那個乞丐。而他生活的改變，得益于富商的那句話：我們都是商人。感悟你認為自己只能做乞丐，當然你就只能做乞丐；你認為自己也可以成為富商，當然你就得往這個方向去努力，從而就具備了這種可能。適用范圍(1)不要停止對生活的追求。(2)發(fā)現(xiàn)生活的亮點，你就有可能改變命運