兩分鐘關(guān)于創(chuàng)新的演講稿多篇

兩分鐘關(guān)于創(chuàng)新的演講稿多篇?jiǎng)?chuàng)新無處不在。細(xì)思我們的生活，大到汽車飛機(jī)，小到一個(gè)勺子的創(chuàng)造，其實(shí)都是創(chuàng)新的結(jié)果。創(chuàng)新存在于身邊細(xì)小瑣屑的生活中，只要用心，就一定會(huì)發(fā)現(xiàn)它們。共同閱讀兩分鐘關(guān)于創(chuàng)新的稿大全，請(qǐng)您閱讀!老師同學(xué)，大家好：今天我演講的主題是創(chuàng)新。本來我準(zhǔn)備的演講題目是愛國(guó)主義，后來想想還是算了愛國(guó)，我們每個(gè)人都有，如果你沒有就算我說再多也是白扯，所以我就一直在想我們最缺什么?對(duì)，就是創(chuàng)新。首先我們先解釋下創(chuàng)新的含義，創(chuàng)新就是以新思維、新創(chuàng)造和新描述為特征的一種概念化過程。它原意有三層含義，第一，更新;第二，創(chuàng)造新的東西;第三，改變。創(chuàng)新是人類特有的和認(rèn)識(shí)能力實(shí)踐能力，是人類主觀能動(dòng)性的高級(jí)表現(xiàn)形式，是推動(dòng)進(jìn)步和社會(huì)開展的不竭動(dòng)力。一個(gè)民族要想走在時(shí)代前列，就一刻也不能沒有理論思維，一刻也不能停止理論創(chuàng)新。創(chuàng)新在經(jīng)濟(jì)，商業(yè)，技術(shù)，社會(huì)學(xué)以及建筑學(xué)這些領(lǐng)域的研究中有著舉足輕重的分量?？谡Z上，經(jīng)常用“創(chuàng)新”一詞表示改革的結(jié)果。為什么我今天要談創(chuàng)新，因?yàn)?，我們這個(gè)時(shí)代要開展就必須的不斷創(chuàng)新，但是我們，我們龍的傳人的創(chuàng)新能力、創(chuàng)新理念是真的很差。為什么美國(guó)能長(zhǎng)期的稱霸世界，因?yàn)樗目萍寂d旺，技術(shù)先進(jìn)。他們的人才有開放的思維，不崇拜權(quán)威，有天馬行空的想象，而我們呢，我們有什么?我們的人才會(huì)干什么?照本宣科?打著的名義殘害下一代?有人說，我們有五千年的文明祭奠，我們的老祖宗曾長(zhǎng)期的領(lǐng)先世界，是時(shí)代的弄潮兒。我就覺得，說這些話的人必定無恥到一定境界，我們五千年的文明祭奠，我想問，你對(duì)我們的經(jīng)典還了解多少，我們老祖宗很給力，是，但是這不是我們炫耀的資本，我真的很搞不懂，為什么我們的歷史書再寫那些古代先進(jìn)技術(shù)的時(shí)候，為什么總是要加一句，領(lǐng)先西方多少多少年發(fā)現(xiàn)。我就搞不明白了，他是在培養(yǎng)我們的優(yōu)越感還是在給我們惰性，從小學(xué)開始聽這些話，聽一遍一定會(huì)有優(yōu)越感，但是多了呢?多了只會(huì)讓我們忘掉前進(jìn)的動(dòng)力。扯得有點(diǎn)遠(yuǎn)了，下面請(qǐng)我們思考下我們的創(chuàng)新能力去了哪里?!歸根結(jié)底還是再教育上，但這是客觀因素，我們無法改變，我們能改變只能是我們自己。我們從小被灌輸，書上就是對(duì)的，沒人敢質(zhì)疑這篇文章。我們從小接受老師的思想，沒有自己的獨(dú)立思考能力。這些種種就是原因，既然我們現(xiàn)在明白這個(gè)問題，那我們就要改正，現(xiàn)在不晚，真的不晚，我們大學(xué)生是整個(gè)社會(huì)的精英，是民族的希望，如果我們垮了，我的民族，我們的國(guó)家有何談?wù)衽d!如果要?jiǎng)?chuàng)新，那么從現(xiàn)在起，我們應(yīng)該注意以下幾點(diǎn)，來找回屬于我們自己的獨(dú)立意識(shí)和獨(dú)立思維：創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺興旺的不竭動(dòng)力，我們這個(gè)名族，我們這個(gè)國(guó)家需要?jiǎng)?chuàng)新型人才，那么同學(xué)們，就讓我們做一個(gè)對(duì)名族，對(duì)國(guó)家有用的人吧!尊敬的各位老師、親愛的同學(xué)們：大家好，我今天演講的題目是《科技創(chuàng)新助我成就夢(mèng)想》夸父逐日的故事，你們知道嗎?那是對(duì)光明的探索;精衛(wèi)填海的神話，你們聽過嗎?那是高峽出平湖的渴望。上下五千年，縱橫九萬里。我們的祖先從未放棄對(duì)的追尋，對(duì)科技的探索。我們有偉大的四大創(chuàng)造，我們有偉大的數(shù)學(xué)家祖沖之，我們有偉大的科學(xué)家張衡，我們有偉大的航海家鄭和，我們?cè)?jīng)驕傲地領(lǐng)先世界兩千年，這是源于什么呢?是他們對(duì)科技的不斷探索與創(chuàng)新。但是我們也曾經(jīng)世界一個(gè)世紀(jì)。我們的四大創(chuàng)造成就了西方列強(qiáng)的堅(jiān)船利炮，他們，用我們自己的創(chuàng)造擊穿了敗的大門。歷史一次又一次的證明，就要挨打。于是我們低下驕傲的頭，我們臥薪嘗膽，我們披荊斬棘，我們用自己的土作坊造出了原子彈、氫彈，在遙遠(yuǎn)的太空也能聽到中國(guó)的“東方紅”，嫦娥一號(hào)奔月了，神六、神七、神八發(fā)射成功了，我們的科技奧運(yùn)實(shí)現(xiàn)了。我們的中國(guó)進(jìn)步了，開展了，富強(qiáng)了，我們中華民族強(qiáng)大起來了。現(xiàn)在我們的生活中出現(xiàn)了一樣不可缺少的隨身物品——手機(jī)。大人們用上了帶有音樂、藍(lán)牙、攝像等功能的先進(jìn)手機(jī)，連小孩也用上了低輻射、實(shí)用型的“學(xué)生專用機(jī)”了。有一次，我的書本落在了家里，眼看就要上課，回家拿是來不及了，在這個(gè)節(jié)骨眼上我想起了我的救星——手機(jī)!我用它聯(lián)絡(luò)了家人，解決了這個(gè)燃眉之急。我慶幸生活在這個(gè)高科技的時(shí)代。聽長(zhǎng)輩們說，他們那時(shí)候用信件聯(lián)系，到達(dá)對(duì)方的手里少說也要十天八天，再“急”的事也變得“不急”了。那個(gè)年代里，最快的也就是發(fā)“電報(bào)”了。后來，到了“”時(shí)代，通訊就方便多了。如今，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，消息傳播速度更快，人們不管大小事情，只要一上網(wǎng)，就能把事情說得明明白白。這不正是科技創(chuàng)新在生活中最有利的表達(dá)嗎?沒有科技創(chuàng)新就沒有開展。同學(xué)們，時(shí)代告訴我們，祖國(guó)需要有知識(shí)、有文化的接班人。我們應(yīng)該發(fā)奮圖強(qiáng)，好好學(xué)習(xí)知識(shí)，將來做一個(gè)對(duì)國(guó)家有用的人才，把祖國(guó)建設(shè)得更加繁榮富強(qiáng)。謝謝大家，我的演講到此結(jié)束。創(chuàng)新必須基于務(wù)實(shí)的基礎(chǔ)之上，才會(huì)是有效的創(chuàng)新。德魯克先生在書中告訴我們：“創(chuàng)新是有目的性的，是一門學(xué)科。”對(duì)于我們企業(yè)，我們創(chuàng)新的目的就是要幫助客戶表達(dá)更大的價(jià)值，獲得更多的市場(chǎng)份額。書中德魯克先生還告誡我們：創(chuàng)新是否成功不在于它是否新穎、巧妙或具有科學(xué)內(nèi)涵，而在于它是否能夠贏得市場(chǎng)。這就說明企業(yè)所倡導(dǎo)的創(chuàng)新應(yīng)該是實(shí)用型的創(chuàng)新，對(duì)于我們企業(yè)，我們的創(chuàng)新必須是“聚焦客戶的信息化的創(chuàng)新”，這就決定了我們?cè)趧?chuàng)新的過程中必須立足客戶的需求，立足企業(yè)的實(shí)際情況，遵循市場(chǎng)開展的規(guī)律，只有這樣我們的創(chuàng)新成果才會(huì)對(duì)企業(yè)開展有意義和價(jià)值，才是真正有效果。要想讓我們的創(chuàng)新真正做到是基于“實(shí)事求是”基礎(chǔ)的創(chuàng)新，我想首先要明確什么是創(chuàng)新。德魯克先生在書中談到，對(duì)于“創(chuàng)新”的誤解，主要有這么幾種，一是把“創(chuàng)新”與聰明的創(chuàng)意或創(chuàng)造混為一談;二是一提到它就想到科學(xué)性的創(chuàng)造創(chuàng)造;三是很多人認(rèn)為凡開創(chuàng)一項(xiàng)新生意或者新事業(yè)就是創(chuàng)新。事實(shí)上，創(chuàng)新對(duì)于企業(yè)來說，主要是看能否為客戶創(chuàng)造出新的價(jià)值，提供新的服務(wù)。創(chuàng)新必須是主觀意愿而不是偶然的機(jī)遇。書中德魯克先生告訴我們，創(chuàng)新的機(jī)會(huì)處處都有，創(chuàng)新的行為人人都可以做到，更為重要的是創(chuàng)新是可以學(xué)習(xí)、可以訓(xùn)練的。這就是說，創(chuàng)新并不是偶然遇到的機(jī)遇，不是不可控制的，創(chuàng)新的思維、行為是只要我們有這樣的主觀意愿就可以學(xué)習(xí)得會(huì)，掌握得了，實(shí)踐得下去的。因此，面對(duì)創(chuàng)新的要求，我們必須養(yǎng)成正確的心態(tài)。首先是要克服對(duì)于創(chuàng)新的畏難情緒，不要因?yàn)楦淖冇锌赡茉馐苁【偷钟|和抗拒;其次要有持續(xù)的韌性，創(chuàng)新的過程必然是曲折的，因此要有足夠的心理準(zhǔn)備來應(yīng)對(duì)創(chuàng)新過程中可能會(huì)遇到的挫折，要有健康的心理來調(diào)整創(chuàng)新實(shí)踐的思路和步驟;最后要有耐力，就算經(jīng)歷了屢次失敗，只要堅(jiān)信方向是正確的就一定要堅(jiān)持推行下去。創(chuàng)新必須付諸于行動(dòng)和實(shí)踐才有現(xiàn)實(shí)意義和價(jià)值。從創(chuàng)新的思維到付諸創(chuàng)新實(shí)踐，到取得創(chuàng)新成果，這中間的過程對(duì)于一些人來說可能是難以逾越的鴻溝。記得馬云在演講中曾經(jīng)這樣描述他的創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷，他說，很多人晚上想得是心潮澎湃，到了第二天早上就一切照舊，從產(chǎn)生思路，到付諸行動(dòng)，往往需要非常的勇氣和決斷力。創(chuàng)新也是一樣，只有當(dāng)我們把自己的創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新思維付諸到實(shí)際的行為中，變成具體的工作思路，并推行下去，這些思路、意識(shí)才有實(shí)際的意義和價(jià)值，才有可能產(chǎn)生出創(chuàng)新的成果。尊敬的老師們，親愛的同學(xué)們：大家好!我們生活中總是不斷的提到要?jiǎng)?chuàng)新，那么何為創(chuàng)新，簡(jiǎn)單的來講，創(chuàng)新就是改變，就是把已有的事物向更好的方向開展改變。創(chuàng)新是企業(yè)的生命，能夠使企業(yè)走向成功。在德國(guó)有一家大服裝廠，每年的手套銷量十分平穩(wěn)可觀。但就在xx年，距離它們不遠(yuǎn)的地方又建了一家小的手套廠，起初它們并沒有把它放在眼里，但是后來發(fā)現(xiàn)自己生產(chǎn)的手套并不吃香了，那個(gè)小手套生產(chǎn)廠幾乎占據(jù)了80%的市場(chǎng)。原來是這個(gè)廠的設(shè)計(jì)人員發(fā)現(xiàn)人手左右并不一樣大，右手比左手大約百分之四，于是手套左右大小設(shè)計(jì)的并不一樣，人們帶起來也非常舒服，成功搶占了市場(chǎng)雖然對(duì)左右手大小只是做了一個(gè)微笑的改動(dòng)，卻是一個(gè)巨大的創(chuàng)新。對(duì)于我們個(gè)人來說也是一樣，不斷的創(chuàng)新才能使我們走向成功，墨守成規(guī)只能導(dǎo)致失敗，多少科學(xué)家因?yàn)橘|(zhì)疑自己的研究成果結(jié)果讓他人奪得先機(jī)，錯(cuò)過了揚(yáng)名的機(jī)會(huì)。創(chuàng)新是我們時(shí)代進(jìn)步的動(dòng)力也是我們個(gè)人開展的基石，我們不能墨守成規(guī)，要敢于變動(dòng)，才能夠成為時(shí)代的"弄潮兒"。尊敬的老師們，親愛的同學(xué)們：大家好!中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，五千年的文化積淀，為后人形成了一套較為完整的社會(huì)體系。假設(shè)想在這奔涌的時(shí)代潮流中永不落沉，只有創(chuàng)新?？蓜?chuàng)造出一套新的社會(huì)體系不是短時(shí)間內(nèi)所能完成的，因?yàn)槊恳惶兹碌纳鐣?huì)體系必須經(jīng)過時(shí)間的沉淀和檢驗(yàn)。這時(shí)便需要我們對(duì)先輩們創(chuàng)造出的社會(huì)體系取其精華，去其糟粕。比方，對(duì)“忠”的理解，在古代是一種盲忠，是對(duì)主上的忠心，甚至?xí)葑優(yōu)橹q為虐。在當(dāng)今社會(huì)，“忠”更多地表現(xiàn)為對(duì)某種品質(zhì)、某種精神的忠誠(chéng)，如共產(chǎn)黨員忠心于共產(chǎn)主義、馬列精神，這會(huì)使黨內(nèi)人員更團(tuán)結(jié)，中國(guó)開展更迅速，時(shí)代的潮流需要的就是這種創(chuàng)新。放眼世界，在繼承與創(chuàng)新上許多國(guó)家都在探索，在改革開放后中國(guó)繼承了很多好的傳統(tǒng)文化，同時(shí)創(chuàng)新性地提出建設(shè)具有中國(guó)特色的社會(huì)主義、一國(guó)兩制等;英國(guó)繼承了古老皇室的高貴與優(yōu)雅，又公布了《權(quán)利法案》，實(shí)施君主立憲制，促進(jìn)世界第一、二次工業(yè)革命的開展;有西方學(xué)者訪問日本首相田中角榮時(shí)問道：“貴國(guó)既然學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的政治，為何還要保存皇室”。田中角榮那么說道：“天皇對(duì)于我們來說不是一個(gè)統(tǒng)治者，而是大和民族勤勞勇敢的象征，保存皇室是想將其成為一