地貌對建筑的影響

喀斯特地貌對貴州少數(shù)民族建筑的影響摘要：建筑作為自然界的一部分而與自然連接，融于自然。地貌物質(zhì)是地貌環(huán)境（亦說地貌系統(tǒng)）中的重要組成部分。從建筑角度來講，它又是人們營造建筑物的最基本的材料之一。無論在古代還是現(xiàn)代，在中國還是在國外，大到城市群，小到民居均離不開它。而且建筑景觀和建筑文化也因自然環(huán)境和社會背景的不同表現(xiàn)出不同的風(fēng)貌，地貌作為自然環(huán)境中的重要組成部分和建筑實體和承載者對建筑本身和建筑蘊含的文化層面起相當(dāng)重要的作用。關(guān)鍵詞：建筑、地貌、自然環(huán)境、作用、文化一、引言自然地貌是自然界長期演化過程中內(nèi)、外力作用動態(tài)平衡的產(chǎn)物，是自然界所賦予的最適合的形態(tài)。建筑師在設(shè)計時應(yīng)遵循自然規(guī)律，通過對建筑場地的地貌、水文、氣候等要素的研究來合理確定場地的合理用途，并在施工時對自然環(huán)境予以保護(hù)。另外，設(shè)計師應(yīng)善于理解與把握地貌的美學(xué)特征及空間意境，使形體設(shè)計與意境創(chuàng)造相融合，建造出比自然環(huán)境更出色的人工景觀。正如文化源于人類對來自環(huán)境和人為兩方面的挑戰(zhàn)成功地應(yīng)戰(zhàn)一樣，建筑與建筑文化作為這種應(yīng)戰(zhàn)的基本內(nèi)容之一，體現(xiàn)出與環(huán)境之間直接或間接的關(guān)系。當(dāng)人類從穴居、巢居發(fā)展到以自己的勞動創(chuàng)造生活空間時.建筑景觀便有了藝術(shù)、審美和文化的特征。從民居到宮殿建筑.從生產(chǎn)作坊到教堂寺觀無不表現(xiàn)出生活空間和文化內(nèi)涵的高度統(tǒng)一。正如古希臘文明安靜優(yōu)美的特征代表了愛琴海地區(qū)環(huán)境的莊嚴(yán)和美麗，中國儒家文化的中庸、和諧代表了內(nèi)陸江河流域環(huán)境的富饒、封閉一樣，建筑景觀和建筑文化也因自然環(huán)境和社會背景的不同表現(xiàn)出不同的風(fēng)貌。二、喀斯特地貌2.1喀斯特起源“喀斯特”是斯洛文尼亞伊斯特拉半島的一個地區(qū)。（當(dāng)?shù)胤Q為Kras，意為巖石裸露的地方）這里在中生代形成了分布廣泛的厚實的石灰?guī)r層。經(jīng)過長時間的水流侵蝕，形成了可能是世界上最典型的喀斯特地貌之一。故而地質(zhì)學(xué)家們將這種石灰?guī)r層所特有的地形冠名以“喀斯特”。2.2喀斯特簡介喀斯特地形也稱為石灰?guī)r地形，是具有溶蝕力的水對可溶性巖石進(jìn)行溶蝕等作用所形成的地表和地下形態(tài)的總稱。又稱巖溶地貌。水對可溶性巖石所進(jìn)行的作用，統(tǒng)稱為喀斯特作用。一般指碳酸鹽巖分布地區(qū)或存在流經(jīng)石灰?guī)r的地下水所特有的地貌現(xiàn)象。當(dāng)雨水或者地下水與地面碳酸鹽類巖石接觸時，就會有少量碳酸鹽溶于水中。經(jīng)過長時期的溶解侵蝕，形成了以地表巖層千溝萬壑為標(biāo)志的地表特征。在喀斯特地貌下往往存在地下河、溶洞等景象?？λ固氐匦蔚牡乇砥閸?、土壤十分貧瘠，不利農(nóng)業(yè)發(fā)展，因此在云貴高原有“地?zé)o三里平，天無三日晴，人無三兩銀”的俗諺。但其千溝萬壑的特色卻十分受到觀光客青睞。目前巴爾干半島及中國重慶、廣西、貴州、云南一帶均有喀斯特地形的存在，其中重慶-貴州的武隆喀斯特國家地質(zhì)公園為聯(lián)合國自然遺產(chǎn)。該種地形地理學(xué)家最早在克羅地亞喀斯特高原做有系統(tǒng)的研究，因此又稱喀斯特地形。喀斯特是位于斯洛文尼亞西南部河谷以南，并延伸到意大利東北角大城鄰近狹長地帶的一片高地。因為該地區(qū)絕大部份位于斯洛文尼亞境內(nèi)，所以簡述為位于斯洛文尼亞是可以接受的。2.3喀斯特地貌種類（1）地表水沿灰?guī)r內(nèi)的節(jié)理面或裂隙面等發(fā)生溶蝕，形成溶溝（或溶槽），原先成層分布的石灰?guī)r被溶溝分開成石柱或石筍。（2）地表水沿灰?guī)r裂縫向下滲流和溶蝕，超過100米深后形成落水洞。（3）從落水洞下落的地下水到含水層后發(fā)生橫向流動，形成溶洞。（4）隨地下洞穴的形成地表發(fā)生塌陷，塌陷的深度大面積小，稱坍陷漏斗，深度小面積大則稱陷塘。（5）地下水的溶蝕與塌陷作用長期相結(jié)合地作用，形成坡立谷和天生橋。（6）地面上升，原溶洞和地下河等被抬出地表成干谷和石林，地下水的溶蝕作用在舊日的溶洞和地下河之云南路南的石林是上述第一階段（溶溝階段）的產(chǎn)物，這里的自然風(fēng)光因阿詩瑪姑娘的動人傳說而變得格外旖旎。桂林的象鼻山，則是原地下河道出露地表形成的。在廣西境內(nèi)，經(jīng)?？煽吹竭@種抬升到地表以上的溶洞，俗稱“神女鏡”或“仙女鏡”。三、喀斯特地貌對建筑的影響正因喀斯特地貌對當(dāng)?shù)亟ㄖ挠绊?，形成了獨特的喀斯特民居?？λ固孛窬咏ㄖ钠鸪醯难ň拥健帮L(fēng)籬”式建筑以及現(xiàn)在保留下來的“十欄”式建筑和幾經(jīng)興起而又隕落的石材建筑。因為貴州是多民族聚居，所以不同的民族便各自又傳承以及發(fā)展出更多的建筑形式，他們多因地制宜，建筑材料也是地域性的取材，且皆為抗震的柔性結(jié)構(gòu)形式，“順應(yīng)自然，以柔克剛”，比如貴州黎平的侗家風(fēng)雨橋以及鼓樓和苗族的吊腳樓（半十欄式建筑）。3.1侗家風(fēng)雨橋風(fēng)雨橋又稱花橋，是侗族建筑中最具特色的民間建筑之一，它與侗族大歌、鼓樓并稱為“侗族三寶”，是侗族人迎賓送客、聊天娛樂的重要場所。據(jù)考證，風(fēng)雨橋是興時于漢末至唐代的古建筑，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，造型獨特，極富民族氣質(zhì)。整座建筑不用一釘一鉚和其它鐵件，皆以質(zhì)地耐力的杉木鑿榫銜接，拔地而起，通常由橋、塔、亭組成。橋面鋪板，兩旁設(shè)置欄、長凳，形成長廊式走道。石橋墩上建塔、亭，有多層，每層檐角翹起，繪鳳雕龍。苗寨喜歡依山而立，侗寨則大多修在河溪兩旁，跨水而居。因此，侗寨就出現(xiàn)了石拱橋、石板橋、竹蔑橋等。而最富民族特色的便是風(fēng)雨橋。因橋上建有廊和亭，既可行人，又可避風(fēng)雨，故稱風(fēng)雨橋。其結(jié)構(gòu)以橋墩、橋身為主的兩部分。墩底用生松木鋪墊，用油灰沾合料石砌成菱形墩座，上鋪放數(shù)層并排巨杉圓木，再鋪木板作橋面，橋面上蓋起瓦頂長廊橋身。橋身為四柱抬樓式建筑，橋頂建造數(shù)個高出橋身的瓦頂數(shù)層飛檐翅起角樓亭、美麗、壯觀。長廊和樓亭的瓦檐頭均有雕刻繪畫，人物、山水、花、獸類色澤鮮艷，栩栩如生，是侗鄉(xiāng)人民智慧的結(jié)晶，也是中國木建筑中的藝術(shù)珍品。3.2半干欄式建筑（吊腳樓）這種建筑與苗族、侗族的吊腳樓屬于一種類型。這種房屋建在有一定坡度的地方，通常為三間，地基分兩級，前低后高，或一側(cè)低一側(cè)高，兩級地基相差一個樓層，1米8到2米左右。布依族半干欄建筑一般來講三間房共四扇房柱，根據(jù)房屋建筑面積大小不同，房柱的數(shù)量也不盡相同。一般每扇房柱為“五柱四瓜”或“五柱六瓜”，并用穿仿串連起來，再用樓枕、擦條、大穿楊以及大梁將四扇房柱橫向固定好，再在擦上安裝椽，蓋上瓦或草，在樓枕上鋪好樓板以及將四壁合圍好即可住人。吊腳樓，穿斗式木結(jié)構(gòu)歇山頂。一般四棉三間，或五棉四間，個別六棉五間。前檐柱吊腳，“吊腳樓”因此而得名。底層多用于圈養(yǎng)牲畜和家禽，堆放柴草、農(nóng)具和貯存肥料等。第二層為全家人活動的中心。正中堂屋外側(cè)安有苗語稱為“階息”的“美人靠”。堂屋又是迎客廳，佳賓親朋到來，常在此間擺上長桌，設(shè)宴款待。第三層一般用作存放糧食、雜物，大戶人家也用1—2間作客房或女兒的臥室。有的還利用吊腳樓邊搭架木板作曬樓，夜間可納涼休息，觀星賞月在建造住居時，選在30—70度的斜坡陡坎上，在傳承傳統(tǒng)的十欄式建筑的基礎(chǔ)上，創(chuàng)建了穿斗式木質(zhì)結(jié)構(gòu)吊腳樓。這種結(jié)構(gòu)形式具有以下特點：一是結(jié)構(gòu)簡單而穩(wěn)固性強，它是以柱、枋為基本構(gòu)件，通過穿斗形成完整空間。二是充分利用當(dāng)?shù)啬静募捌鋸姸?。由于采用的是穿斗結(jié)構(gòu)，用小材可以蓋大房。三是既節(jié)約了耕地，又適應(yīng)于山地斜坡建屋，并具有良好的通風(fēng)防潮效果，典型的天人合一。3.3獨特的布依族干欄式建筑布依族主要分布在貴州省南部、西南部和中西部地區(qū)，喜依山傍水聚族同姓而居。跌宕起伏的貴州高原喀斯特地貌決定了布依族分布的各地在地形上的差異。除中部的貴陽、平壩、安順，南部的獨山等地的布依族分布地區(qū)地勢稍平緩?fù)?，其它各地的布依族多居住在河谷和高山地帶。地理位置及地形的不同決定氣候條件的差異，而氣候條件的差異又在一定程度上決定了布依族的民居建筑在風(fēng)格和形式上的差異。布依族干欄全樓居和半樓居均較普遍，并因材料做法有全木構(gòu)，土木混構(gòu)，磚木混構(gòu)，石木混構(gòu)，以至全石構(gòu)等多種形式。這是與其它民族干欄最顯著的不同之處。其它民族干欄基本上都是木構(gòu)體系，而布依族的木構(gòu)體系干欄多分布于黔南紅水河流域，其它地區(qū)石多木少，故以混合結(jié)構(gòu)與做法為普遍。而不論何種混構(gòu)或木構(gòu)，布依干欄都突出正面而上和大門后退作門斗的處理。全木構(gòu)者，底層圍欄，居住層以活動板梯中置而上。石木混構(gòu)者，正面設(shè)石蹬道而上。突出門斗后，很少再有前廊的作法?？傮w上來說，布依族建筑平面型制簡明，一般為三間，小體型。平面布局中為堂屋，兩側(cè)前為臥室，后為火塘、廚灶。底層僅作圈欄，頂層有簡易隔層的貯藏空間，以搬梯上下。四、建筑對地貌的適應(yīng)居住環(huán)境選擇的“趨利避害”、場地的“因勢利導(dǎo)”與室外良好微氣候的營造：①通過對地形、地勢和水源的分析，選擇適宜居住的區(qū)域；②充分利用土地資源，保持耕種用地、建設(shè)用地、綠化用地等各項用地平衡；③居住地遠(yuǎn)離污染源，以保證居住區(qū)域內(nèi)健康的生活環(huán)境；④選擇當(dāng)?shù)貥浞N進(jìn)行合理搭配，利用綠化達(dá)到居住地保水、調(diào)節(jié)氣候、降低污染、隔絕噪聲的目的。通過建筑形式的選擇和組合適應(yīng)氣候的各個要素，如溫度、太陽輻射、風(fēng)、降水、濕度：①通過對建筑朝向、間距、密度和總體布局的控制，獲得合理的日照、采光和通風(fēng)；②設(shè)置院落、天井作為緩沖空間，利用其自然采暖和空調(diào)效應(yīng)改善室內(nèi)熱濕環(huán)境；③通過建筑體形和虛實結(jié)合的合理設(shè)計，減少室外氣候?qū)κ覂?nèi)物理環(huán)境的影響；④利用建筑單體的平面布局和空間設(shè)計組織良好的自然通風(fēng)；⑤利用建筑的自遮擋有效地防太陽輻射熱。建筑材料和構(gòu)造具有良好的環(huán)境性能：①就地取材，充分挖掘地方材料在使用中的優(yōu)越性；②建筑材料含能低；③合理的構(gòu)造層次滿足圍護(hù)結(jié)構(gòu)保溫、隔熱、隔聲、防潮、防水等的要求，具有良好的熱、濕性能；④循環(huán)利用。（4）建造過程中節(jié)約資源，對環(huán)境的影響較?。孩賹ν恋氐牡乇砀淖冚^少，基地保水性能好；②適中的材料用量（如墻體厚度的合理設(shè)計）滿足圍護(hù)結(jié)構(gòu)的防護(hù)需求；③施工過程的廢棄物和CO2排放量少。（5）建筑的使用過程中，通過對自然能源的充分利用營造健康和舒適的室內(nèi)物理環(huán)境，且對環(huán)境負(fù)荷較?。孩倩顒訕?gòu)件的合理設(shè)計和使用符合自然能源的循環(huán)和運行規(guī)律；②具有“親近自然”的特性，室內(nèi)空氣品質(zhì)好；③室內(nèi)物理環(huán)境雖然并不一定達(dá)到絕對舒適的標(biāo)準(zhǔn)，但基本符合人體生理健康的變化規(guī)律。五、結(jié)語地貌環(huán)境與建筑景觀及建筑文化有密切的關(guān)系，主要表現(xiàn)在：地貌組成物質(zhì)是建筑材料的主要來源?石質(zhì)地貌物質(zhì)與土質(zhì)地貌物質(zhì)被用之于建筑中.表現(xiàn)出不同的結(jié)構(gòu)和風(fēng)格；地貌形態(tài)與人發(fā)生關(guān)系后.產(chǎn)生精神體驗和審美追求，并與融于其中的建筑物共同構(gòu)成密不可分的整體.甚至與人類最高心靈追求一宗教聯(lián)系起來；大的地貌格局引起的其它自然環(huán)境要素的分異.必將引起不同地區(qū)建筑群體形態(tài)和風(fēng)格的差異；通過對地貌環(huán)境與建筑文化之間關(guān)系歷電性的、理論的和實踐性的探討，必將在更高層次上構(gòu)建既符中國國情又具有現(xiàn)代化內(nèi)容的嶄新的建筑環(huán)境理論做出貢獻(xiàn)。不同地域的自然環(huán)境不盡相同，因此造就了風(fēng)格迥異的民居建筑。民居建筑是人類生存和發(fā)展的必要條件，也是一個時代的縮影。在貴州這塊溝壑林立的土地上，自然環(huán)境對民居建筑的影響是深遠(yuǎn)的，這也是由落后的經(jīng)濟與技術(shù)條件所決定的。但它們?nèi)缢忻窬咏ㄖ粯?，是我國?/p>