讓學(xué)生成為德育主體

讓學(xué)生成為德育主體【摘要】教育不應(yīng)止于知識與技能的傳授，而應(yīng)以形成完整的人格為最終目的。讓學(xué)生成為德育主體，提高學(xué)生的道德判斷能力和明辯是非能力，力求學(xué)生在接受教育的同時懂得進(jìn)行自我教育，培養(yǎng)學(xué)生道德教育的自我享用功能，并尊重德育主體的“個性”，因人施教，充分發(fā)揮學(xué)生的個性，到達(dá)“教是為了不教”的德育最高境界?！娟P(guān)鍵詞】德育;自我教育;個性教育;主體前言：在德育教學(xué)過程中，教師是關(guān)鍵。鄧小平同志指出：“一個能不能為社會主義建設(shè)培養(yǎng)合格人才，培養(yǎng)德、智、體全面開展，有社會主義覺悟的有文化的勞動者，關(guān)鍵是教師?！痹诘掠虒W(xué)過程中，教師教育的關(guān)鍵是要將學(xué)生成為德育主體。學(xué)生不是被動的德育對象，教育的任何作用必須通過學(xué)生的理性選擇才能實現(xiàn)，教師是學(xué)生靈魂的塑造者，學(xué)生處于一種被動的地位，許多道德知識學(xué)生雖能理解，但并未真正進(jìn)行內(nèi)化，得到認(rèn)同，不能成為學(xué)生在生活中真正奉行的行為準(zhǔn)那么，更不能體會到一種精神的愉悅。有鑒于此，必須讓學(xué)生成為德育的主體。一、開展學(xué)生的道德判斷和明辨是非能力，培養(yǎng)學(xué)生的理性思維。德育往往是旗幟鮮明地提倡或反對某種觀念或行為。學(xué)生生活環(huán)境除學(xué)校還有社會和家庭。在很多時候，學(xué)生的思想和行為是否符合道德規(guī)范，學(xué)校的教育不可能完全預(yù)想和控制，支配學(xué)生行為的是其道德的判斷能力。道德判斷的開展是道德情感、道德意志、道德行為開展的必要前提和基礎(chǔ)。因此，德育要把開展學(xué)生的道德判斷和明辨是非的能力作為首要任務(wù)。但是，在德育教育的過程中，教師往往會走入另外一個誤區(qū)，就是沒有將學(xué)生當(dāng)成德育教育的主體，用革命先烈、先進(jìn)人物、先進(jìn)事跡等對學(xué)生進(jìn)行標(biāo)榜式德育教育，讓學(xué)生以這些人物事例為標(biāo)本，按照這種模式來規(guī)范自己的道德行為，檢驗自己的思想品質(zhì)，這種方式不僅使學(xué)生產(chǎn)生距離感，也難于使學(xué)生準(zhǔn)確理解，難于接受。尤其對小學(xué)生而言，那些革命先烈、先進(jìn)人物、先進(jìn)事跡太遙遠(yuǎn)，太虛，太大，不可能在自己身邊發(fā)生，自己無法學(xué)習(xí)、無法體驗，自然就起不到教育效果。所以我在這方面的教學(xué)過程中，采用小學(xué)生自己身邊發(fā)生的個案，將他們作為主體，讓他們自己去討論、總結(jié)、學(xué)習(xí)，使學(xué)生能多方位、多角度思考，能夠明辨是非，作出道德判斷，去開展他們的理性思維，從中受到德育教育。比方，我利用每周一節(jié)的班隊活動課，創(chuàng)設(shè)情境，創(chuàng)設(shè)問題，引導(dǎo)學(xué)生提出解決難題的方法，并展開討論，各抒已見。如我在一節(jié)班會課提出：“你看見自己的好朋友拿了別人的鉛筆，你會怎么辦？”“你看到別的同學(xué)在吵架或打架，你該怎么去做？”“操場前的水龍頭沒有關(guān)，你會怎么做？”等問題，讓學(xué)生發(fā)言、爭論，到達(dá)共識。因為這些事情確確實實會每天都在他們身邊發(fā)生，結(jié)果學(xué)生們反映很強烈，踴躍發(fā)言，作出是非判斷。他們從而得到教育，這樣就到達(dá)了德育的預(yù)定目的。二、要重視受教育者的自主性，力求教育和自我教育相結(jié)合。德育是教育者和受教育者共同參與的教育活動，是教育者的活動和受教育者的自我活動相統(tǒng)一的過程，任何外在的教育都必須經(jīng)過受教育者的內(nèi)化才能發(fā)生作用。蘇霍姆林斯基指出：只有“促進(jìn)自我教育的教育才是真正的教育?！睂W(xué)生對班主任所提出的德育要求，并不是機械地、全部予以接受，而是根據(jù)自己已有的思想水平、知識水平以及各種需要有選擇地接受，接受的局部會逐步轉(zhuǎn)化為品德意識，并指導(dǎo)自己的道德判斷。這個過程實際上是學(xué)生的自我教育過程。教育與自我教育相結(jié)合，就是要開展受教育者的自主意識，激發(fā)其自我教育的要求。如果沒有做好這一點，學(xué)生就會出現(xiàn)我們通常說的“左耳進(jìn)，右耳出”，根本沒有得到真正的教育，沒有到達(dá)教育的目的。如此看來，如何激發(fā)學(xué)生自我教育是德育教育的關(guān)鍵所在。我認(rèn)為，要激發(fā)學(xué)生自我教育，首先要讓學(xué)生成為德育教育的主體，要使他們在德育教育的過程中獲得一種愉快的精神體驗。在德育過程中，如果學(xué)生通過道德行為而得到贊許、表揚和肯定，產(chǎn)生積極快樂的情緒，他今后會主動重復(fù)這些行為。在學(xué)生履行道德的行為后，要及時地表揚，以增強學(xué)生思想行為的積極方面，抑制方面。很多老師都會在學(xué)生履行道德的行為后對他進(jìn)行表揚、獎勵，但他們往往會忽視將學(xué)生作為德育主體進(jìn)行教育，沒有讓其他學(xué)生參與討論受表揚、獎勵的學(xué)生為什么會受到表揚、獎勵，包括受表揚、獎勵的學(xué)生自己也沒有更深一步的得到自我教育。例如，當(dāng)我發(fā)現(xiàn)一件好人好事時，我往往不急于給他表揚、獎勵，甚至不判斷他的行為得失，而是先集中所有的同學(xué)，