《桃花源記》近五年中考試題匯編

．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．《花記近年考題編匯：化2015年（·濟(jì)寧）對(duì)下列子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)_的一項(xiàng)是（）A黃垂髫，并怡然自樂(lè)黃：借指老人B率妻子邑人來(lái)此絕境C．人一一為具言所聞

絕境：無(wú)助的境地具：全，部D．人復(fù)到其家延引領(lǐng)下列句中，加點(diǎn)“之”字的意義和用法與例句相同的一項(xiàng)是（）例句：見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)，具答。．久之，目似瞑，意暇甚。．浙江之潮，天下偉觀也。．臣以王吏之攻宋也，為與此同。．呼爾而與之，行道之人弗受。翻譯文畫(huà)線(xiàn)的句子。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。乃不知有漢，無(wú)論魏晉。閱讀下面的文言短文，用斜線(xiàn)/）給畫(huà)線(xiàn)的部分?jǐn)嗑洹?/．．．．．．．．答案：AD（1）（只見(jiàn)）土地平坦闊，房屋整整齊齊有肥沃的土地，美好的池塘，桑樹(shù)竹林之類(lèi)。（2）（他們）竟然不知道有漢朝，不必說(shuō)魏朝和晉朝了。謂之澎浪磯遂轉(zhuǎn)為彭郎磯云/郎者/小姑婿也。（·錦州）閱讀下面的文言文，回答12-14題（分）【甲】桃源記（節(jié)選）林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也?！薄疽摇啃」衙瘢ㄟx自《道經(jīng)》）小國(guó)寡民，使民有什伯之器而不用，使民重死而不遠(yuǎn)徙。雖有舟輿，無(wú)所乘之。雖有甲兵，無(wú)所陳之。使民復(fù)結(jié)繩而用之。甘其食，美其服，安其居，樂(lè)其俗。鄰國(guó)相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來(lái)。．解釋加點(diǎn)的字詞。4分（1豁開(kāi)（）阡陌交通（3使民重死而不遠(yuǎn)徙（4）雖有甲兵．翻譯文中劃線(xiàn)句子。）林盡水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。鄰國(guó)相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來(lái)。．甲】【乙】?jī)晌淖髡邚南嗨频慕嵌确謩e對(duì)自己心目中的“理想國(guó)”展開(kāi)了想象，請(qǐng)根據(jù)【甲】【乙】原文完成下表。）【甲】

①

設(shè)酒殺雞作食

屋舍儼然

黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)【乙】

美其服

②

③

④答案：（4分（1）開(kāi)闊是樣子（2）互相通達(dá)（3遷徙（4鎧甲（4分（1）桃林的盡頭正是溪水的發(fā)源，便出現(xiàn)一座山，山上有個(gè)小洞口，洞里仿佛有點(diǎn)光亮。（）相鄰國(guó)家互相看得見(jiàn)，雞鳴狗叫的聲音相互聽(tīng)得見(jiàn)，（但）人民直到老死也不相互往來(lái)。（意思對(duì)即可）（4分①男女衣著，悉如外人②甘其食③安其居④其俗2014年（·汕尾）桃源陶淵明2/．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異。復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也。”既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，病終，后遂無(wú)問(wèn)津者。6.下列各組句子中，加點(diǎn)詞語(yǔ)意相同的一項(xiàng)是（）（3）漁人甚異之忘之近尋所志尋病終悉如外/悉以咨之便舍船/舍然7.把文中畫(huà)線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代語(yǔ)。分）不復(fù)出焉，遂與外人間隔。從桃花源的景的角度說(shuō)說(shuō)作者心目中的這個(gè)理想社會(huì)有什么吸引人的地方。（摘錄原句并加以概況）（5分）下列對(duì)文章內(nèi)容的理解，不正的一項(xiàng)是（）（3）桃花源內(nèi)景色優(yōu)美，人民生活和睦幸福，是作者追求的理想社會(huì)。桃花源與外界形成鮮明的對(duì)照，在當(dāng)時(shí)是個(gè)幸福、美好而真實(shí)的社會(huì)。選文表達(dá)了作者對(duì)和平、美好生活的向往和追求。選文含蓄地表達(dá)了對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不滿(mǎn)，并在一定程度上反映了當(dāng)時(shí)人民渴望擺脫剝削、壓迫，追求幸福、安定生活的美好愿望。答案：C不再出去，就和外面的人斷絕了來(lái)往。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。B（·安順）閱讀下面古文，完成題分桃源陶淵明晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。3/．．．．．．．．見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)，具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也。”既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。南陽(yáng)劉子驥，高尚士也。聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。13.解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)。分①漁人甚異之)②尋向所()③阡陌交通()④便還家)14.翻譯文中畫(huà)橫線(xiàn)的句(4分土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。乃不知有漢，無(wú)論魏晉。選文中哪些句子表現(xiàn)了桃花源人淳樸、熱情的特點(diǎn))“黃發(fā)垂髫”分別指代什么?黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)”展現(xiàn)出一幅怎樣的生活景象分)本文演繹出的一個(gè)成語(yǔ)是什么？本文寄托了作者怎樣的社會(huì)理想(4分答案：①對(duì)……感到詫異②志，標(biāo)③交相通④“邀”邀請(qǐng)①土地平坦開(kāi)闊，房屋整齊，有肥沃的天地，美麗的池塘和桑樹(shù)，竹子一類(lèi)的東西。（重點(diǎn)詞：儼然：整齊的樣子；屬：類(lèi)，如翻譯錯(cuò)誤，酌情扣分）②竟然不知道還有漢朝，更不必說(shuō)魏和晉兩個(gè)朝代了。（重點(diǎn)詞：乃：竟然；無(wú)論：不要說(shuō)，更不必說(shuō)。如翻譯錯(cuò)誤，酌情扣分）“便要還家，設(shè)酒殺雞作食”或“村中聞?dòng)写巳耍虂?lái)問(wèn)訊”?；颉坝嗳烁鲝?fù)延至其家，皆出酒食”（找出一句給一分，找出兩句給滿(mǎn)分。）“黃發(fā)垂髫”分別指代老人和小孩。1分）“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)”展現(xiàn)出一幅和諧安寧、自得其樂(lè)的幸福生活圖景。3分17.成語(yǔ)是：世外桃源。分寄托了作者向往一個(gè)沒(méi)有壓迫、沒(méi)有剝削、沒(méi)有戰(zhàn)亂，人人生活得幸福、愉快的社會(huì)理想（寄托了作者向往一個(gè)沒(méi)有壓迫、沒(méi)有剝削，人人勞動(dòng)，人人平等，和樂(lè)富足，寧?kù)o和諧的社會(huì)理想）意思對(duì)即可。（·畢節(jié)）閱讀《桃花源記》，完成13～16題桃源晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也?！奔瘸觯闷浯?，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，4/．．．．．．．．．．．．．．．尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終，后遂無(wú)問(wèn)津者。13.解釋下列句中加點(diǎn)的語(yǔ)。（1便要還家（2遂與外人間隔（3）尋病終（4率子人來(lái)此絕境14.翻譯下列句子（每小，共4分黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)問(wèn)今是何世，乃不知有汗，無(wú)論魏晉。15.下列句中“之”用法其他三項(xiàng)不同的是2分漁甚異之B.具答之C.路之遠(yuǎn)近D.之，欣然規(guī)往16.請(qǐng)用簡(jiǎn)要的語(yǔ)言概述者描繪了一個(gè)怎樣的理想社會(huì)？2分答案：（1）通“邀”，邀請(qǐng)（2于是，就（3）不久（4妻子兒女（每小題，共4分）（每小題2分共4分老人和小孩都怡然自得，無(wú)比快樂(lè)的樣子。問(wèn)現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有漢朝，更不必說(shuō)魏、晉了。（2分描繪了一個(gè)沒(méi)有人剝削人、人壓迫人的自由、快樂(lè)的社會(huì)。2分（·株洲）桃源（選陶淵明見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳耍虂?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也。”既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守,如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。20.解釋下面句中加點(diǎn)的。①便要家②乃不知有漢21.翻譯下面的句子。太守即遣人隨其往，尋向所志。22.有人說(shuō)：“天下興亡匹夫有責(zé)。陶淵明在作品中卻讓老百姓躲起來(lái)，這是不對(duì)的?！比绻闶翘諟Y明，如何為自己辯護(hù)？答案：①邀請(qǐng)或通“邀”（分）②然（）太守立即（隨即）派人跟隨他前往，尋找以前所做的標(biāo)記。2分譯錯(cuò)一個(gè)字扣1分）要點(diǎn)：①政治黑暗；②寄托理想；③報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)。1分，答出2點(diǎn)可）（·常州）甲5/．．．．．．．．．．．．．．．．．．晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。（材料出自陶淵明《桃花源記》乙蘇杭多產(chǎn)梅。或曰：“梅以曲、以欹、以疏為美?！惫?/p>

也。然梅之欹之疏之曲，非蠢蠢求錢(qián)之民能以其智力為也。有以文人畫(huà)士孤之明告鬻梅者，斫其，養(yǎng)其旁條，刪其密，夭其稚枝，鋤其直，遏其生氣，以求重江浙之梅皆病。文人畫(huà)士之禍之烈至此！予購(gòu)三百盆，皆病者。泣之三日，乃誓療之：縱之順之，毀其盆，悉埋于地，解其棕縛。嗚呼！安得使予多暇日，又多閑田，廣貯蘇杭之病梅，窮予生之光陰以療梅也哉?。ú牧铣鲎札徸哉洹恫∶佛^記》）【注釋】①欹q）：傾斜。②固：本來(lái)。③孤：特別嗜好。④鬻）：賣(mài)。⑤ó：砍削。重價(jià)：大價(jià)錢(qián)。解釋下加點(diǎn)的詞語(yǔ)。分（1芳草鮮美：（）漁人甚異之：（3遏其生氣：（）安得使予多暇日用現(xiàn)代語(yǔ)寫(xiě)出下列兩個(gè)句子的意思。分阡陌交通，雞犬相聞。然梅之欹之疏之曲，非蠢蠢求錢(qián)之民能以其智力為也。按要求甲乙兩文中摘錄相關(guān)句子。）描寫(xiě)桃花源人精神狀態(tài)的句子：描寫(xiě)作者“療梅”方法的句子：10.對(duì)兩文的理解和分析錯(cuò)的一項(xiàng)是（）（分“欲窮其林”與“窮予生之光陰”的“窮”用法一樣外人“悉埋于地”的“悉”的意思相同。甲文中的“豁然開(kāi)朗”一掃武陵人的心中的疑懼，正所謂“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”。乙文借梅議政，抨擊了統(tǒng)治者對(duì)人才的摧殘，表達(dá)了思想解放的迫切愿望，與“報(bào)君黃金臺(tái)上意，提攜玉龍為君死”的追求是一致的。甲文語(yǔ)言質(zhì)樸生動(dòng)桃源氛圍與人物渾然一體文言節(jié)奏鏗鏘富感情，形象表達(dá)了作者的愛(ài)憎。答案：（1鮮嫩（新鮮、鮮艷）美麗（2以之為異。即“對(duì)見(jiàn)到的景象感到異”3）生機(jī)（朝氣））怎樣才能（怎么能夠）（共分關(guān)鍵字詞是判分的主依據(jù)。的小毛病，如寫(xiě)了一個(gè)錯(cuò)別字等，可以不扣分）（1）田間小路交錯(cuò)相通能相互聽(tīng)見(jiàn)雞鳴狗叫的聲音。）但是梅樹(shù)枝干的傾斜、稀疏、彎曲，不是愚蠢的、只知賺錢(qián)的人以他們的智慧力量所能做得到的。（5分第1句2分，第句。不要求完全直譯，無(wú)大錯(cuò)即可得滿(mǎn)分）（1）甲文：黃發(fā)垂髫，怡然自樂(lè)。）文：縱之順之，毀其，悉埋于地，解其棕縛。（共。答對(duì)一處得分（2分6/．．．．．．．．．（江興舟）桃源（分）晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳耍蓙?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也。”既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。13.解釋下列句中加點(diǎn)的。3）（1漁人異（2便要還家（）處處志14.用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)出下面子的意思。3分此人一一為具言所聞，皆嘆惋。15.自陶淵明的《桃花源》問(wèn)世似來(lái)，中華大地出現(xiàn)了“處處自詡桃花源”的現(xiàn)象，請(qǐng)結(jié)合本文分析原因。分）13.（3分（）以……為異，認(rèn)為…奇異）通“邀”，邀（3記，作記號(hào)14.（3分）這個(gè)人一五一十詳細(xì)地說(shuō)出了所知道的外面的情況，（他們）都（對(duì)外面百姓的生活）感嘆、惋惜。15.（3分）因?yàn)樘一ㄔ词侨藗兝硐胫械淖铒L(fēng)景，寧?kù)o而優(yōu)美；但又絕不是單純的風(fēng)景，是為理想的光環(huán)所籠罩著的山水，是沒(méi)有壓迫、沒(méi)有剝削、人人安居樂(lè)業(yè)的理想生活。（因?yàn)樘一ㄔ床皇菃渭兊拿谰?，“桃花源”已成為一種精神符號(hào)，一種文化標(biāo)記，寄托著千百年來(lái)人們對(duì)理想社會(huì)、美好生活的追。）（東島（)課內(nèi)言閱讀本滿(mǎn)7分）①先生不知何許人也，亦不詳其姓字，宅邊有五柳樹(shù)，因以為號(hào)焉。閑靜少言，不慕榮利。好讀書(shū)，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧不能常得。親舊知其如此，或置酒而招之；造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留?！段辶壬鷤鳌?②林盡水源，使得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳耍虂?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也。”(桃花源記)下列句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)，意思與現(xiàn)代漢語(yǔ)相同的一項(xiàng)(分)每會(huì)意，便欣忘食阡交，犬相聞

(《五柳先生傳》(《桃花源記》7/．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．犧牲玉帛，弗敢加也《曹劌論戰(zhàn))寡助之至，親戚畔之(《得道多助，失道寡助》)解釋下句子中加點(diǎn)的詞(2分便要還家不足為外人道也用現(xiàn)代語(yǔ)翻譯下列句子(3分宅邊有五柳樹(shù)，因以為號(hào)焉(1分見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)(2分A（2分①通“邀”，邀請(qǐng)②，對(duì)，（共，每小題1分大意正確即可得分，有錯(cuò)別字該小題不得分）①住宅旁邊有五棵柳樹(shù)，就以此為號(hào)。1分大意正確即可得分，有兩個(gè)或兩個(gè)以上錯(cuò)別字該小題不得分）②看見(jiàn)漁人，就（或“竟然”）非常驚訝，問(wèn)（他）從哪里來(lái)。分大意正確即可得相應(yīng)的分，有兩個(gè)或兩個(gè)以上錯(cuò)別字該小題不得分）（川賓閱讀下面兩篇文言文選段，完成18—21題。（10）【甲】晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)?！?jié)選《桃花源記》【乙】燕地寒，花朝節(jié)后，余寒猶厲。凍風(fēng)時(shí)作，作則飛沙走礫。局促一室之內(nèi)，欲出不得。每冒風(fēng)馳行，未百步輒返。廿二日天稍和，偕數(shù)友出東直，至滿(mǎn)井。高柳夾堤，土膏微潤(rùn)，一望空闊，若脫籠之鵠。于時(shí)冰皮始解，波色乍明，鱗浪層層，清澈見(jiàn)底，晶晶然如鏡之新開(kāi)而冷光之乍出于匣也。山巒為晴雪所洗，娟然如拭，鮮妍明媚，如倩女之靧面而髻鬟之始掠也。柳條將舒未舒，柔梢披風(fēng)，麥田淺鬣寸許。游人雖未盛，泉而茗者，罍而歌者，紅裝而蹇者，亦時(shí)時(shí)有。風(fēng)力雖尚勁，然徒步則汗出浹背。凡曝沙之鳥(niǎo)，呷浪之鱗，悠然自得，毛羽鱗鬣之間皆有喜氣。始知郊田之外未始無(wú)春，而城居者未之知也?！?jié)選《滿(mǎn)井游記》18.下列各組句子中加點(diǎn)詞，意義及用相同一組是（）2分忘遠(yuǎn)近聶政之刺韓傀也屋儼。吳以為然C.于是冰皮始解于鴟得腐鼠D.巒晴雪所洗此何人19.下列各組句子中加點(diǎn)用法一的是（）（分）欲其林泉茗者B.漁甚之。作則沙走礫C.復(fù)前紅而蹇者黃發(fā)垂，并怡然自樂(lè)毛鱗之皆有喜氣20.請(qǐng)將下列句子翻譯成代漢語(yǔ)。4分土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。8/．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．21.下列對(duì)兩則選文內(nèi)容理解不正確一項(xiàng)是（）（2分選文【甲】通過(guò)漁人的所落房舍、良田、美池以及男女耕作、老幼歡樂(lè)的情形，展示了桃花源生活的風(fēng)貌，勾勒出了這個(gè)理想社會(huì)的雛形。選文【乙】通過(guò)對(duì)山光水色、柳條麥田的描寫(xiě)，有及對(duì)游人的歡欣、魚(yú)鳥(niǎo)的悠然自得等情態(tài)的描繪，勾勒出了一幅滿(mǎn)井春圖。選文【乙】的作者寫(xiě)初春景象，抓住了萬(wàn)物復(fù)蘇的特點(diǎn)，如“柳條將舒未舒，柔梢披風(fēng)，麥田淺鬣寸許?！睂?xiě)出了春回大地時(shí)柳枝初展、麥苗抽芽的神韻。【甲【】?jī)晌亩紝儆谟斡?，采用描?xiě)、抒情、議論等多種表達(dá)方式，描繪了美麗和諧的景象，表明了作者寄情山水，追求淡泊生活的志趣。（2分C（2分D（分（呈現(xiàn)漁人眼前的是）一片平坦寬廣的土地，一排排整齊的房舍，還有肥沃的田地、美麗的池沼、桑樹(shù)、竹林之類(lèi)。田間小路縱橫交錯(cuò)，四通八達(dá)。（村落間）雞鳴狗叫之聲處處可以聽(tīng)到。（屬“阡陌”翻譯正確，各分全句語(yǔ)意暢達(dá)2分）21.（3分）D2013年（·湖北石閱《花記，要回答題晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)，緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也?！奔瘸?，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。下面語(yǔ)中加點(diǎn)的詞解釋有誤的一項(xiàng)是（）漁甚之（異：認(rèn)為……奇特非凡）B.魏晉（無(wú)論：不要說(shuō)）C.處處志之（志：記?。┎〗K（尋：不久）下列各中加點(diǎn)的詞意義和用法相同的一項(xiàng)是（）欲窮其林其端視容寂有良田美池桑竹屬猶魚(yú)之水也不復(fù)出焉萬(wàn)于我何加焉乃知有漢乃重修岳陽(yáng)樓10.下面對(duì)選文內(nèi)容分析解不正確的一項(xiàng)是（）誤入桃花源的漁人驚異地看到，這里土地肥美，生活和樂(lè)，沒(méi)有壓迫，沒(méi)有紛爭(zhēng)，老幼幸福愉快，人人融洽友好，這完全是中國(guó)農(nóng)耕文明時(shí)代“大同社會(huì)”的形象體現(xiàn)。在聽(tīng)了漁人對(duì)外界的介紹后，桃源人嘆惋不已，從上下文可以推知，他們感嘆的是“山中方一日，世上已千年”的韶光易逝和逃脫了外界的紛爭(zhēng)與禍亂。作者既描繪了桃花源里一幅鮮活的人間生活的圖景極力表現(xiàn)了它的似有似無(wú)覓不9/．．．．．．．．．．．．．可得，反映了作者的理想與現(xiàn)實(shí)之間的矛盾。這文章故事曲折回環(huán)，懸念起，記敘層次清楚，環(huán)環(huán)相扣，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔平易，樸實(shí)自然。11.把第Ⅰ卷文言文閱讀料中劃線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。2分率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉。）CAB⑴村里的人見(jiàn)到漁人大一漁人從哪里來(lái)評(píng)分點(diǎn)為省略村的人“乃”、省略的“漁人”、“所”，每點(diǎn)0.5分共）⑵村里人的祖先帶領(lǐng)妻子兒女及鄉(xiāng)鄰來(lái)到這個(gè)與人世隔絕的地方，不再?gòu)倪@里出去。（主要評(píng)分點(diǎn)為省略的“村里人的祖先”，“妻子”、“絕境”、“焉”，每0.5分共分）（·廣東州11.下列各組句子中加點(diǎn)意思相同的一項(xiàng)是（））①漁人甚異之②之我者，畏我也①咸來(lái)問(wèn)訊②以之①不復(fù)焉②則敵國(guó)外患者①設(shè)酒殺雞作食②食，時(shí)而獻(xiàn)焉12.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面子3）既出，得其船，便扶向路，處處志之。漁人在這里看到了一幅“世外桃源”的美景，這里環(huán)境，生活，風(fēng)（分）漁人“一一為具言所聞”，桃源人聽(tīng)了之后為什么“皆嘆惋”？4分（2分B（3分出來(lái)后，（漁人）找到了的船，就沿著來(lái)時(shí)的路，處處做了記號(hào)。（3分優(yōu)美恬淳樸（每1分）（4分為世外的戰(zhàn)亂紛爭(zhēng)而嘆惋為百姓生活在水深火熱之中而嘆惋。（意思對(duì)即可）（·山東莊桃源陶明晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳耍虂?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也。”既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。10/．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．解釋下加點(diǎn)的詞語(yǔ)(4分落繽黃發(fā)垂髫便還處處志之下列句中與“不足為外人道也”的“為”用法相同的一項(xiàng)分()武人捕魚(yú)業(yè)B.人一一具言所聞C.念無(wú)與為樂(lè)者自錢(qián)出水之日，便點(diǎn)綠波10.從文中找出一個(gè)判斷并翻譯(2分)句子：翻譯：11.翻譯下面句子。)土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。12.本文是以漁人進(jìn)出桃源行蹤為線(xiàn)索，按時(shí)間先后順序，把發(fā)現(xiàn)桃源、、開(kāi)源、等曲折離奇的情節(jié)貫穿起來(lái)，表達(dá)了作者

的社會(huì)理想分（1）落花。（）指小孩。（）通“邀”，邀。（4）做標(biāo)記。（4分每空分）9.B2）句子：南陽(yáng)劉子驥，高尚士也。翻：南陽(yáng)劉子驥是高尚的讀書(shū)人這里土地平坦寬廣，房屋規(guī)則整齊，有肥沃的田地、清澈的池塘和桑樹(shù)竹子之類(lèi)。進(jìn)入桃源再尋桃源追求沒(méi)有戰(zhàn)亂、沒(méi)有壓迫，人人安居樂(lè)業(yè)（·河南閱下兩語(yǔ)，成16—19題（10分）（一）晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜村，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚之復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳耍蓙?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不為外人也?！保ü?jié)選自陶淵明《桃花源記》）（二）水益澀，城府。

舟得進(jìn)，陸行六七里，止藥寺。寺負(fù)紫芝山，僧多讀書(shū)，不類(lèi)越信宿，遂緣小溪，益出山左，涉溪水，四山回環(huán)，遙望白蜿下赴大壑，蓋澗水爾。桑畦麥隴，下聯(lián)絡(luò)，田家隱翳竹樹(shù)，樵童牧相逐，真行畫(huà)圖中！欲問(wèn)地所歷名，則輿夫樸野，不深解吳語(yǔ)，或強(qiáng)然諾，或不應(yīng)所問(wèn)，率十問(wèn)僅得二三。越二嶺，首有亭當(dāng)?shù)溃邸案]山”字。（節(jié)選自鄧牧《雪竇游志》）注：①澀：不通暢。②曳：拖，拉。③白蛇：喻指清澈而細(xì)長(zhǎng)的水流。④隴：通“壟”。⑤牧豎：牧童。⑥髹xiū）書(shū)：用赤黑色的寫(xiě)。16.下面各組句子中加點(diǎn)語(yǔ)意思相同的一項(xiàng)是【】（2分）異漁甚之使外法也（《出師表》）11/．．．．．．．．．．．．．．．．．．．舍便船屋儼去停日，辭去乃之（《小石潭記》）道不足為外人也策不以其（《馬說(shuō)》）17.把語(yǔ)段（一）中畫(huà)橫的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。2分）問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。語(yǔ)段（一）寄托了作者怎樣的社會(huì)理想？）根據(jù)語(yǔ)段（一）（二）的內(nèi)容，分條概括雪竇與桃花源的相似之處。4分C（2分問(wèn)現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有過(guò)漢朝，更不必（不要）說(shuō)魏朝和晉朝。（翻譯出大意，；“無(wú)論”譯對(duì)，分共2分對(duì)沒(méi)有戰(zhàn)亂、寧?kù)o淳樸、安居樂(lè)業(yè)。幸福和諧的理想社會(huì)的向往。（意思對(duì)即可。2）19.①山阻水隔很難進(jìn)。②自然環(huán)境優(yōu)美同風(fēng)光如畫(huà)。③們生活安寧和樂(lè)。④基本與世隔絕，民風(fēng)淳樸。（意思對(duì)即可。每點(diǎn)1分，共分2012年（2012·江淮安）讀下文，完成5-8題分）桃花源記陶淵明晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫并怡然自樂(lè)。見(jiàn)漁人，乃木驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳耍虂?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也?！奔瘸觯闷浯?，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志遂迷。不復(fù)得路。南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。5.解釋文中加點(diǎn)詞語(yǔ)。(4分①英繽紛：②其林：③便還家：④后遂無(wú)津：6.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(4分)阡陌交通，雞犬相聞。率妻子邑人來(lái)此絕境。閱讀文章第2)(3)兩段，從兩個(gè)方面概括桃花源的主要特點(diǎn)(4分文末寫(xiě)劉子驥“欣然規(guī)往，未果”一事，目的是什么(4分①花②；到頭③“邀，請(qǐng)④口①間路交相（分），落能互見(jiàn)鳴叫聲（1分）②帶妻兒和鄉(xiāng)（分）到個(gè)外隔的方1分。12/．．．．．．．．．．．．．．．“活境方：活境靜美或會(huì)活定安）2分）“會(huì)尚方：會(huì)尚樸或風(fēng)樸分。景美2分）；和2分）。答“活樂(lè)與隔，情客等給1分表桃源秘得1分）劉驥個(gè)實(shí)物增了文的實(shí)（分；明物桃源向（分）表了者社理（分）（2012·北京市）文文讀共分閱讀《桃花源記》（節(jié)選），完成第。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳耍虂?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去，此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也?！奔瘸觯闷浯?，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。12.解釋下列語(yǔ)句中加點(diǎn)的意思。2分率妻子邑人來(lái)此絕境絕：未果，病尋13.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面句子。4分阡陌交通，雞犬相聞。便扶向路，處處志之。14.作者筆下桃花源人生的美好表現(xiàn)在哪里？（用自己的話(huà)概括）分）答案：1與人世隔絕的地方（2）不久答案：1田間小路交錯(cuò)相通，（村落間）能相聽(tīng)見(jiàn)雞鳴狗叫的聲音。（2）就順著原路（回去），處處作了記號(hào)。14.答案要點(diǎn)：①自然環(huán)優(yōu)美②社會(huì)安定和平③百姓生活和樂(lè)（2012·福建南平市）三、閱讀《花源記》選段，完成題（分）林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光，便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞，其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人，黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之，便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊，自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也?！奔瘸觯闷浯?，便扶向路，處處志之，及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。南陽(yáng)劉子驤，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。10.解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)。4）①阡陌通（）②妻邑人來(lái)此絕境（）③無(wú)論晉（）④處之（）11.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列子。4分13/．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也。”文中體現(xiàn)“村中人”熱情好客的句子是：①②。2分）選文第①段.者虛構(gòu)了一個(gè)怎樣的理想社會(huì)？2分（12分（4分）①田間小路②妻子及兒女不要說(shuō)，（更）不必說(shuō)④做標(biāo)記（分①土地平坦寬廣，房屋整整齊齊，有肥沃的田地、美麗的池沼、桑樹(shù)、竹林之類(lèi)。2分重點(diǎn)考查“儼然”“屬”的理解，語(yǔ)言表達(dá)分②村中人告訴（他）說(shuō)：“（我們這個(gè)地方）不值得對(duì)外面的人說(shuō)啊?！狈种攸c(diǎn)考查“語(yǔ)”“足”的理解，語(yǔ)言表達(dá)分）（2分）①便要還家，設(shè)酒殺雞作。②余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。（2分）答題要點(diǎn)：環(huán)境優(yōu)美，物富饒，和平安寧，人們安居樂(lè)業(yè)，幸?？鞓?lè)。（如只答到“沒(méi)有剝削，沒(méi)有壓迫”給分）（答到三點(diǎn)滿(mǎn)分，意近可）（2012·四川眉山市）比較閱讀下兩則古文選段，回答8—題【甲】二世元年七月，發(fā)閭左謫戍漁陽(yáng)，九百人屯大澤鄉(xiāng)。陳勝吳廣皆次當(dāng)行，為屯長(zhǎng)。會(huì)天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斬。陳勝、吳廣乃謀曰：“今亡亦死，舉大計(jì)亦死；等死，死國(guó)可乎？”陳勝曰：“天下苦秦久矣。吾聞二世少子也，不當(dāng)立，當(dāng)立者乃公子扶蘇。扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵。今或聞無(wú)罪，二世殺之。百姓多聞其賢，未知其死也。項(xiàng)燕為楚將，數(shù)有功，愛(ài)士卒，楚人憐之。或以為死，或以為亡。今誠(chéng)以吾眾詐自稱(chēng)公子扶蘇、項(xiàng)燕，為天下唱，宜多應(yīng)者?！眳菑V以為然。【乙】見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也。”下列各中，加點(diǎn)的詞語(yǔ)解釋全錯(cuò)的一項(xiàng)是今（逃跑）亦死無(wú)論（不論）魏晉今（時(shí)）聞無(wú)罪

率妻子邑人來(lái)此絕境（沒(méi)有出路境地）為天下（“倡”，首發(fā)）便要（通“邀”，邀請(qǐng)）還家楚人憐（愛(ài)戴）之此中人語(yǔ)（說(shuō)）云下列句中，加點(diǎn)詞語(yǔ)的意義和用法相同的一組是陳勝、吳廣乃謀曰乃不知有漢，無(wú)論魏晉扶蘇以數(shù)諫故此獨(dú)以跛之故，父子相保不足為外人道也為室之美，妻妾之奉吳廣以為然父利其也10.下面各句是對(duì)文意的解，分析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是甲文中陳勝提“詐自稱(chēng)公子扶蘇燕策略口號(hào)明陳勝充分把握了人心動(dòng)向，為起義成功奠定了基礎(chǔ)。乙文中“乃大驚”寫(xiě)出桃源人對(duì)陌生人到來(lái)的驚異，顯示了桃源與外界隔絕久遠(yuǎn)人各復(fù)延至其家”體現(xiàn)了桃源民風(fēng)淳樸。甲文中導(dǎo)致陳勝、吳廣起義的直接原因是“天下苦秦久矣”；乙文中桃源人來(lái)到桃源的主要原因是為了躲避秦朝的戰(zhàn)亂。14/．．．．．．．甲是紀(jì)傳體，生動(dòng)地描述了國(guó)歷史上第一次大規(guī)模的農(nóng)民起義；乙文以敘述為主，是作者虛構(gòu)的故事，寄托了作者的社會(huì)理想，也是對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的一種否定。（A一正一錯(cuò)無(wú)”：不要說(shuō)，更不必說(shuō)：全或”的人絕境”：與世隔絕的地方全對(duì)；：一正一錯(cuò)，“語(yǔ)”：告訴）B（A：前“乃”：于是，就；后“”：竟然B兩“以”：因?yàn)?；C：前“為”：向；后“為”：為了，表目的：前“然”：正確；后“然”：這樣）（直接原因應(yīng)是：“失期，法皆斬”）（2012·江蘇鎮(zhèn)江市）（二）閱讀面兩段文言文（節(jié)選），完成8-11題（共分）【甲】見(jiàn)魚(yú)人，乃大驚。問(wèn)所從來(lái)，具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉。遂與外間隔。問(wèn)今何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言，所聞皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也”。（選自《桃花源記》）【乙】貞觀十九年，太宗征高麗，次定州，有兵士到者，帝御州城北門(mén)樓撫慰之。有從卒一人病，不能進(jìn)，詔至床前，問(wèn)其所苦，仍敕州縣醫(yī)療之，是以將士莫不欣然愿從。及大軍回次柳城，詔集前后戰(zhàn)亡人骸骨，設(shè)太牢致祭，親臨，哭之盡哀，軍人無(wú)不灑泣。兵士觀祭者，歸家以言其父母曰：“吾兒之喪，天子哭之，死無(wú)所恨?！碧谡鬟|東，攻白巖城，右衛(wèi)大將軍李思摩，為流矢所中，帝親為吮血，將士莫不感勵(lì)。（選自《貞觀政要》）【注】①太牢：古代祭祀對(duì)牛、羊、豕（shi，豬）三具備謂之“太牢”太牢之祭是古代國(guó)家規(guī)格最高的祭祀大典。解釋下句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)：4分）①便要家（）②率子人來(lái)此絕境（）③次定州（）④子哭之，死無(wú)所（）用現(xiàn)代語(yǔ)寫(xiě)出文中兩個(gè)劃線(xiàn)句子的意思。分乃不知有漢，無(wú)論魏晉。是以將士莫不欣然愿從。【甲】文中桃源人為什么“皆嘆惋”？2分【乙】文寫(xiě)了唐太宗的哪幾件事情？從中可以看出唐太宗是怎樣的君王？）（4分①“要”同“邀”，邀請(qǐng)妻子兒女③駐扎（旅行或行軍在途中停留）④遺憾（答對(duì)一個(gè)得分）（4分①(他們)竟然不知道有個(gè)漢朝，更不說(shuō)魏朝和晉朝了。（“乃”、“無(wú)論”譯錯(cuò)一個(gè)扣分②2）因此將士們沒(méi)有不高興地愿意跟從的。（或意譯：因此將士們沒(méi)有不甘心情愿隨駕出征的。）（“是以”、“莫”譯錯(cuò)一個(gè)扣1分（2分桃源人嘆惋桃花源外面戰(zhàn)亂不絕，民不聊生。（意思對(duì)即可）（）親臨州城北門(mén)樓撫慰兵士：床前詢(xún)問(wèn)士兵的病情并令州縣為他治療（答對(duì)其中一點(diǎn)即可）；親自祭奠陣亡將士；為李思摩吮血。（答對(duì)兩點(diǎn)得分答對(duì)四得分答對(duì)一點(diǎn)不得分）寬厚仁愛(ài)，體恤將士，善于收攬人心1分。(答對(duì)一點(diǎn)即得分，意思即可)附：《貞觀政要》（節(jié)選）的參考譯文：貞觀十九年，太宗親征高麗，駐扎在定州，只要有士兵到來(lái)，太宗都親臨州城北門(mén)樓撫慰他們，當(dāng)時(shí)有一個(gè)隨從的士兵病重，不能進(jìn)見(jiàn)。太宗詔令把他抬到自己的床前，詢(xún)問(wèn)他的病情，下令州縣的醫(yī)官給他好好治療。因此將士們沒(méi)有不心甘情愿跟隨太宗出征的。等到大軍回師駐扎柳城，又詔令收集前后陣亡將士的骸骨，設(shè)太牢隆重祭奠。太宗親臨祭祀，為死15/．．．．．．者哀悼痛哭，全軍將士無(wú)不落淚哭泣。觀看祭祀的士兵回到家鄉(xiāng)，把這件事情告訴陣亡者的父母，他們的父母說(shuō)：“我們的兒子戰(zhàn)死，天子為他哭喪致哀，死了也沒(méi)有什么遺憾了。”太宗征伐遼東，攻打白巖城，右衛(wèi)大將軍李思摩被亂箭射中，太宗親自替他吮血止傷，將士們沒(méi)有不因此而受感動(dòng)和深受激勵(lì)的。年（·浙江州林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也?！苯忉屜戮渥又屑狱c(diǎn)的詞(3分)①阡陌交通②要還家③不為外人道也用現(xiàn)代語(yǔ)寫(xiě)出下面句子的意思分問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。作者描了一個(gè)怎樣的“世外桃源”，請(qǐng)結(jié)合選文作答(2分·共，各)①交錯(cuò)相通②通“邀”邀請(qǐng)③值得共分)(村中人問(wèn)現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有過(guò)漢朝至于)、晉兩朝就更不用說(shuō)了。(“乃”“無(wú)論”各，句意正確通順1分)共2分能結(jié)合文章內(nèi)容分描述怎樣的世外桃源，言之成理1分不例l者通“土地平曠屋舍儼然良美池桑竹之屬中來(lái)種作、“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)”等語(yǔ)句描繪了一個(gè)自然環(huán)境美好，人人安居樂(lè)業(yè)，人們和平勞動(dòng)的“世外桃源”。示例2作者通過(guò)“便要還家，設(shè)酒殺雞作食”、“余人各復(fù)延至其家，皆出酒食”的語(yǔ)句描繪了一個(gè)民風(fēng)淳樸的“世外桃源”。（·河北）【甲】林盡水源，便得一山，山有小。，仿佛若有光。便合船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍伊然，有良田美池桑竹之屬。吁陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉女。外人。黃發(fā)垂量，并怕然自樂(lè)。見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中間有此人，咸來(lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人—一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也?！薄疽摇吭里w，字鵬舉，相州湯陰“人。少負(fù)“氣節(jié)，沉厚寡言。天資敏悟，強(qiáng)“記書(shū)傳，尤好《左氏春秋》及利、吳兵法。家貧，拾薪為燭，誦習(xí)達(dá)旦，不寐。生有神力，未冠，能挽弓三百斤“。學(xué)射于周同”。同射三夾“，皆中的”，以示飛。飛引弓一發(fā)，破其害“；再發(fā)，又中。同大驚，以所受良弓贈(zèng)之。飛由是益自練習(xí)，盡得同術(shù)。①相州湯陰：今河南湯陰。②負(fù)：具有。③強(qiáng)：擅長(zhǎng)于。④斤：在這里表示弓的強(qiáng)度的單位。⑤周同：人名，擅長(zhǎng)射箭。⑥矢：箭。⑦的：箭靶的中心。⑧(kuó：箭的尾部。解釋下句子中加著重號(hào)的詞。）余人各復(fù)延至其家延.生有神力，未冠，能挽弓三百斤未冠：16/跟例句的“與”意義和用法不同的一項(xiàng)是（2分）……………【】例句：率妻子邑人來(lái)止匕絕境，不復(fù)出焉，速與外人間隔。且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？（《馬說(shuō)》）呼爾而與之，行道之人弗受。（《以魚(yú)我所欲也》）似與游者相樂(lè)。（小石潭》先帝在時(shí)，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。（出師表》）把下列子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。以分）此人—一為具言所聞，旨嘆惋。飛由是蓋自練習(xí)，盡得同術(shù)。選文甲中桃花源的美好和諧表現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)用自己的話(huà)概括。選文乙是從哪兩個(gè)方面來(lái)表現(xiàn)岳飛年少有志的？（）邀請(qǐng)（2）沒(méi)有成年B（1）這個(gè)人（漁人）詳?shù)亟榻B了自己所聽(tīng)到（知道）的事，聽(tīng)的人都長(zhǎng)嘆表示惋惜。（2岳飛因此更加刻苦訓(xùn)練，全部掌握了周同的射箭技術(shù)。環(huán)境優(yōu)美；生活愉快；民風(fēng)淳樸；社會(huì)安定?？炭嘧x書(shū)；苦練射箭。（·山東澤【甲】林盡水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人；復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬；阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人；黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)?！x自《桃花源記》【乙】明日，宿旦子岡①。甫②行數(shù)里，見(jiàn)四野禾苗油油然，老幼男女俱耘于田間。蓋江北之俗，婦女亦耕田力作，以視西北男子游惰不事生產(chǎn)者，其俗洵③美矣。偶舍騎步行，過(guò)一農(nóng)家，其丈夫方擔(dān)糞灌園，而婦人汲井且浣④衣，門(mén)有豆棚瓜架，又有樹(shù)數(shù)株郁郁然，兒女啼笑，雞犬鳴吠。余顧而慕之，以為此一家之中，有萬(wàn)物得所之意，自恨不如遠(yuǎn)甚也。——選自戴名世《乙亥北行日記》【注釋】①旦子:江蘇省江寧縣附近。②:。③洵（xú）:確實(shí)。④浣洗衣。給下列點(diǎn)的字注音。分①黃發(fā)垂髫（）②甫行數(shù)里（）解釋下加點(diǎn)的詞。4分）①阡陌交通（）②悉如外人（）③其丈夫方擔(dān)糞灌園（）④自恨不如遠(yuǎn)甚也（）用“／標(biāo)出下面句子的朗讀節(jié)奏(只標(biāo)一)有良田美池桑竹之屬。翻譯下句子。4分黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。老幼男女俱耘于田間。【甲】乙】?jī)啥挝淖炙宫F(xiàn)的生活圖景有什么共同之處？(2分答案：tiáo②fǔ評(píng)分：每空，共分。答案：交錯(cuò)通達(dá)②全③正，正在遺憾評(píng)分：每小題分，共分。答案：／良田美池桑竹之屬。17/．．．．．．．．．．．．．．．．．．．評(píng)分：答對(duì)得分。共分。答案：老人和小孩都悠閑愉快、自得其樂(lè)的樣子。②男女老幼一起在田間耕耘種作。評(píng)分：每小題分，共分。翻譯正確，語(yǔ)言通順即可。答案：諧安寧自得其樂(lè)評(píng)分：共分。意思對(duì)即可。（·福建州桃花源記陶淵明晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也。”既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。下列句加點(diǎn)詞古今詞義完全相同的一項(xiàng)是（）（分）阡交，雞犬相聞B.黃發(fā)髫，并怡自樂(lè)C.率妻子邑人來(lái)此絕境乃知有漢，無(wú)魏晉以下各加點(diǎn)詞意思不同的一項(xiàng)是（）（3分便舍船太舍欲窮其林子孫無(wú)匱也有良田美池桑竹屬忠屬問(wèn)今是何世斯陋翻譯句。6分余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。既出，得其船，便扶向路，處處志之。本文內(nèi)在一定程度上體現(xiàn)了儒家、道家思想，請(qǐng)選擇其中一“家”作簡(jiǎn)要說(shuō)明。）1.（2分）B（3分）D（6分。每句3分（1）其余人又各自請(qǐng)漁人到他們的家，都拿出酒飯來(lái)招待他。（其中“復(fù)”“延”各占0.5分（2）（漁人）出來(lái)后，找到了的船，就順著原來(lái)的路回去，處處做了記號(hào)。（其中省略部分、“志”各占分）4.（4分）案要素：①文本中理想社會(huì)內(nèi)涵2分）②儒家“大同”思想或道家“避世自足”“無(wú)為而治”“小國(guó)寡民”思想分)示：（儒家）如文中的“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)”表現(xiàn)了“桃源”中的老小受到全社會(huì)的關(guān)愛(ài)，生活幸福，這體現(xiàn)了“老有所終”“幼有所長(zhǎng)”的“大同”思想。（·湖南潭）18/．．．．．．．．．．．．．．．．．．見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭