第3課+中古時(shí)期的歐洲【高效備課精析 + 知識(shí)精講提升】統(tǒng)編版（2019）高中歷史必修中外歷史綱要下冊(cè)

什么是“中古時(shí)期”？

在世界歷史上，5-15世紀(jì)一般被稱(chēng)為“中古時(shí)期”。

羅馬帝國(guó)在2世紀(jì)尚能抵御周邊部落和鄰國(guó)入侵。3世紀(jì)以后，羅馬帝國(guó)日漸衰敗，日耳曼人逐漸滲入。5世紀(jì)后期，日耳曼人最終消滅了西羅馬帝國(guó)，歐洲開(kāi)始進(jìn)入封建社會(huì)。西羅馬帝國(guó)的滅亡和拜占庭帝國(guó)的建立第3課

中古時(shí)期的歐洲目標(biāo)導(dǎo)航了解中古時(shí)期歐洲地區(qū)的不同國(guó)家、民族、宗教和社會(huì)變化，認(rèn)識(shí)這一時(shí)期歐洲各區(qū)域文明的多元面貌。1.分析西歐社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系的主要變化，認(rèn)識(shí)影響社會(huì)發(fā)展的因素。2.了解中古西歐文明的起源，認(rèn)識(shí)其特征，理解西歐文明對(duì)催生西歐近代民主憲政和保障市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)形成的法律體系、使西歐較早步入近代社會(huì)所起的巨大作用。3.了解拜占庭文明的內(nèi)涵和特征，認(rèn)識(shí)拜占庭文明在古代文明和近代文明之間起了不可替代的橋梁作用，也是東西方文明交流的橋梁。1課程標(biāo)準(zhǔn)2學(xué)習(xí)聚焦時(shí)空坐標(biāo)3世紀(jì)5世紀(jì)6世紀(jì)中期7世紀(jì)中后期8世紀(jì)9世紀(jì)10世紀(jì)11世紀(jì)13世紀(jì)中期15世紀(jì)1453年16世紀(jì)初1547年17世紀(jì)末羅馬帝國(guó)衰敗日耳曼人消滅西羅馬帝國(guó)法國(guó)、英國(guó)西班牙、葡萄牙王權(quán)國(guó)家形成莫斯科統(tǒng)一國(guó)家的建立俄羅斯成為地跨歐亞兩洲的大帝國(guó)拜占庭帝國(guó)衰落；《羅馬民法大全》封君封臣制度西歐封建莊園形成；基輔羅斯建立西歐城市興起莫斯科公國(guó)興起拜占庭帝國(guó)滅亡伊凡四世加冕為沙皇

目錄CONTENTS01西歐封建社會(huì)02中古西歐的王權(quán)、城市與教會(huì)

03拜占庭與俄羅斯中古時(shí)期的歐洲沒(méi)有一個(gè)強(qiáng)有力的政權(quán)來(lái)統(tǒng)治。封建割據(jù)帶來(lái)頻繁的戰(zhàn)爭(zhēng)，造成科技和生產(chǎn)力發(fā)展停滯，人民生活在毫無(wú)希望的痛苦中，所以中世紀(jì)或者中世紀(jì)早期在歐美普遍被稱(chēng)作“黑暗時(shí)代”，傳統(tǒng)上認(rèn)為這是歐洲文明史上發(fā)展比較緩慢的時(shí)期。西歐封建社會(huì)封君封臣制度莊園與農(nóng)奴制度壹任務(wù)一：中世紀(jì)流傳著一句諺語(yǔ)：我的附庸的附庸不是我的附庸。結(jié)合教材P15的內(nèi)容及“學(xué)思之窗”，完成下表，思考封君與封臣之間的關(guān)系，并探討這種關(guān)系對(duì)西歐封建社會(huì)的影響。基礎(chǔ)落實(shí)封臣的義務(wù)封君的義務(wù)封君與封臣的關(guān)系：對(duì)西歐封建社會(huì)的影響效忠封君、服兵役給予土地、提供保護(hù)附庸關(guān)系；契約關(guān)系；層層分封、層級(jí)間相互獨(dú)立一方面，國(guó)王或皇帝是名義上的最高統(tǒng)治者，通過(guò)封君封臣制度與各級(jí)封建主聯(lián)系起來(lái)，成為西歐社會(huì)的統(tǒng)治階級(jí)。另一方面，封建主作為領(lǐng)主，在各自的領(lǐng)地內(nèi)獨(dú)立行使權(quán)力，政治上出現(xiàn)了不同程度的分裂割據(jù)局面?！蚍饩獬贾贫仁疽鈭D◎西周分封制示意圖比較封君封臣制和西周分封制比較項(xiàng)封君封臣制度西周分封制不同點(diǎn)社會(huì)形態(tài)封建社會(huì)奴隸社會(huì)紐帶土地血緣統(tǒng)治我的附庸的附庸，不是我的附庸普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣不可越級(jí)統(tǒng)治天子是最高統(tǒng)治者相同點(diǎn)權(quán)力和義務(wù)相互交織，等級(jí)秩序森嚴(yán)天子諸侯卿大夫士平民奴隸任務(wù)二：中世紀(jì)歐洲有句諺語(yǔ)：沒(méi)有無(wú)領(lǐng)主的土地。結(jié)合教材P16指出西歐莊園里主要生活著哪些人？土地是如何劃分的？莊園經(jīng)濟(jì)有何突出特點(diǎn)？生活的人：領(lǐng)主、缺少自由的農(nóng)奴、一部分自由的農(nóng)民。土地劃分：莊園的土地分為兩部分，領(lǐng)主自營(yíng)地和農(nóng)民份地。特點(diǎn)：具有自給自足的特點(diǎn)?；A(chǔ)落實(shí)中世紀(jì)莊園農(nóng)奴的生活是怎么樣的？《騎士時(shí)代：中世紀(jì)的歐洲（公元800-1500年）》運(yùn)肥料伐木喂豬放牧收割運(yùn)木柴磨麥播種除草耕地儲(chǔ)存開(kāi)荒為封建主耕作承擔(dān)各種勞役被束縛在土地上根據(jù)材料，思考自由農(nóng)民演化為農(nóng)奴的原因。立字人某某，謹(jǐn)致崇高莊嚴(yán)之某某大人閣下：

如眾所周知，我因衣食缺乏，無(wú)以為生，請(qǐng)求大人本篤信上帝之虔誠(chéng)，與慈愛(ài)為懷之善心，準(zhǔn)許我委身于大人監(jiān)護(hù)之下，我已如此作了。以后您必須供給我衣食，予我以幫助與救濟(jì)，我將盡我的力量為您服務(wù)，不負(fù)您的援救與保護(hù)。

——周一良、吳于廑總主編，郭守田主編《世界通史

資料選編輯·中古部分》因社會(huì)動(dòng)蕩無(wú)法獨(dú)立生存被迫人身依附于領(lǐng)主思考點(diǎn)合作探究依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，比較奴隸與農(nóng)奴的區(qū)別，并說(shuō)明中世紀(jì)時(shí)生產(chǎn)關(guān)系的變化。

它(莊園)承襲了羅馬的大地產(chǎn)，但和羅馬大地產(chǎn)不同的是，莊園由農(nóng)奴……而不是奴隸耕種。在現(xiàn)代意義上，農(nóng)奴無(wú)疑是不自由的。首先，他不能擅自離開(kāi)土地，他們被迫定期給領(lǐng)主干活而毫無(wú)報(bào)酬，他們還得忍受數(shù)不清的侮辱性的賦稅，服從領(lǐng)主法庭的判決。但他們耕種分到的土地用以謀生，而且通常不能加以剝奪，所以他們的處境比奴隸好得多。這樣，當(dāng)農(nóng)業(yè)改良發(fā)生的時(shí)候，農(nóng)奴自己可以指望從中至少稍許獲益?！猍美]羅伯特·E·勒納等著，王覺(jué)非等譯《西方文明史》區(qū)別：奴隸是奴隸社會(huì)的主要生產(chǎn)者，沒(méi)有任何自由和權(quán)利，被奴隸主當(dāng)作私有財(cái)產(chǎn)；農(nóng)奴是封建農(nóng)奴制下深受剝削和壓迫的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)者，但擁有相對(duì)較多的自由，基本上可以掌控自己的生產(chǎn)，有少量財(cái)產(chǎn)。生產(chǎn)關(guān)系的變化：體現(xiàn)了奴隸制生產(chǎn)關(guān)系向封建生產(chǎn)關(guān)系的轉(zhuǎn)化。王權(quán)強(qiáng)化基督教會(huì)舉足輕重城市自治中古西歐的王權(quán)、城市與教會(huì)貳任務(wù)一：結(jié)合課文P16—P17的相關(guān)內(nèi)容，在下面所示地圖中圈畫(huà)出15世紀(jì)晚期王權(quán)得到加強(qiáng)的國(guó)家，并分析西歐王權(quán)加強(qiáng)的條件和影響。條件：中古中后期，社會(huì)環(huán)境逐漸穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。影響：這些王國(guó)為西歐民族國(guó)家的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)?；A(chǔ)落實(shí)在蠻族征戰(zhàn)西歐之時(shí)，當(dāng)年繁華的城市走向衰敗。羅馬就是當(dāng)年盛況的一個(gè)殘影。這座在古代有100萬(wàn)人居住的帝國(guó)都城，居民數(shù)量?jī)H為2萬(wàn)人左右。有時(shí)像座鬼城，其中的宏偉建筑已人去樓空。從10世紀(jì)起，隨著歐洲社會(huì)走向穩(wěn)定，封建經(jīng)濟(jì)獲得一定發(fā)展：耕地面積增加，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)提高，風(fēng)力、水力和畜力得到更有效的使用；剩余產(chǎn)品增加；工商業(yè)逐漸復(fù)興和繁榮；人口增長(zhǎng)，舊的城市開(kāi)始復(fù)蘇，新的城市不斷產(chǎn)生，并取得自治權(quán)。任務(wù)二：中世紀(jì)歐洲有句諺語(yǔ)：城市的空氣使人自由。結(jié)合教材P17分析中世紀(jì)西歐城市興起的原因和影響？中世紀(jì)的城市

原因：（1）政治：西歐封建社會(huì)走向穩(wěn)定；（2）經(jīng)濟(jì)：封建經(jīng)濟(jì)獲得一定發(fā)展，耕地面積增加，工商業(yè)逐漸復(fù)興和繁榮。影響：（1）經(jīng)濟(jì)：促進(jìn)了工商業(yè)的發(fā)展，有利于城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；（2）文化：一些城市興辦大學(xué)，促進(jìn)了教育的發(fā)展和人才的培養(yǎng)；（3）政治：城市還以金錢(qián)和人力支持王權(quán)，一定程度上促進(jìn)了國(guó)王的統(tǒng)一事業(yè)?；A(chǔ)落實(shí)中世紀(jì)的大學(xué)中世紀(jì)大學(xué)一般有四個(gè)學(xué)院：神學(xué)院、法學(xué)院、醫(yī)學(xué)院和藝學(xué)院。神學(xué)、法學(xué)和醫(yī)學(xué)都是專(zhuān)科院系，以專(zhuān)門(mén)職業(yè)為取向。完成藝學(xué)院學(xué)習(xí)后，才能進(jìn)入到自己選擇的專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域去進(jìn)修。中世紀(jì)大學(xué)的基礎(chǔ)課程包括文法、修辭、邏輯、算術(shù)、幾何、天文和音樂(lè)，即“七藝”；專(zhuān)業(yè)課程則有法學(xué)、醫(yī)學(xué)和神學(xué)。大學(xué)的興起

任務(wù)三：1077年，德皇亨利四世在與教皇的權(quán)力斗爭(zhēng)中失敗，被迫親往教皇居地卡諾莎堡請(qǐng)罪以求寬恕，史稱(chēng)“卡諾莎之辱”?！翱ㄖZ莎之辱”說(shuō)明基督教權(quán)和世俗王權(quán)關(guān)系怎樣？基督教會(huì)在中世紀(jì)的西歐地位如何？出生后接受洗禮去教堂由神父主持婚禮死后葬入教堂墓地地位：（1）經(jīng)濟(jì)：擁有大量莊園和廣袤土地，并向信徒征收什一稅。（2）政治：形成了教階制度，影響王權(quán)的發(fā)展。

（3）思想：整個(gè)西歐社會(huì)的居民幾乎都是基督教徒，教會(huì)控制著他們的精神生活，宗教戒律嚴(yán)重束縛了人性的發(fā)展。關(guān)系：基督教會(huì)具有至高無(wú)上的權(quán)力，教權(quán)凌駕于王權(quán)之上。德皇亨利四世的"卡諾莎之辱"基礎(chǔ)落實(shí)中古西歐的“三種人”（繪畫(huà)作品）

中古西歐的社會(huì)結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)明顯的等級(jí)化特征。

雖然國(guó)王及封建主掌握國(guó)家權(quán)力，但他們?cè)谏鐣?huì)的等級(jí)序列中只排在第二等級(jí)。

僧侶等教會(huì)人士被視為第一等級(jí)，他們關(guān)心人們的靈魂，以向上帝祈禱為人們服務(wù)，他們也是歐洲社會(huì)識(shí)文斷字的階層。

農(nóng)民和農(nóng)奴是勞作者。

絕大多數(shù)人口居住在莊園里城市90%10%中世紀(jì)西歐部分城市特許狀的內(nèi)容如下：“任何個(gè)人來(lái)到這個(gè)市鎮(zhèn)，只要住滿(mǎn)一年零一天，就可免受其先前領(lǐng)主的追捕?！苯Y(jié)合教材P21的“學(xué)習(xí)拓展”，思考中世紀(jì)城市市民獲得了哪些權(quán)力？權(quán)力：(1)市民擁有自由人身份，對(duì)市民的審判由城市進(jìn)行，不受領(lǐng)主審判；(2)城市市民有經(jīng)營(yíng)工商業(yè)的自由，且這種自由及他們的財(cái)產(chǎn)權(quán)受到法律保護(hù)。思考點(diǎn)

合作探究有人說(shuō)中古時(shí)期的西歐是“黑暗的”，你以為如何？請(qǐng)用有關(guān)史實(shí)加以解釋。材料

中世紀(jì)之問(wèn)：黑暗還是曙光中世紀(jì)的歐洲，確實(shí)有諸多讓后人覺(jué)得黑暗與蒙昧的地方，如宗教迫害、審判異端和火刑殺人。但同時(shí)，中世紀(jì)歐洲不僅僅只有“黑暗”、“蒙昧”這些關(guān)鍵詞。其黑暗迷糊中也有自己的光亮點(diǎn)，其蒙昧無(wú)知中也有它自己的覺(jué)醒。他們?cè)诨栌篃o(wú)道中也有創(chuàng)造和累積了近代歐洲文明的諸多因素，如民主制度、法律制度、大學(xué)創(chuàng)立、宗教信仰、城市擴(kuò)張、草坪文化、建筑雕刻、圖畫(huà)藝術(shù)、行會(huì)商業(yè)、生活方式、思維方式等。黑暗曙光（變化）政治上封君封臣制度，分裂混戰(zhàn)王權(quán)強(qiáng)化，民族國(guó)家形成，議會(huì)興起經(jīng)濟(jì)上莊園與農(nóng)奴制，發(fā)展緩慢商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，城市興起，市民自治思想文化上基督教神權(quán)至上，束縛人性大學(xué)興起，促進(jìn)思想解放拜占庭帝國(guó)俄羅斯帝國(guó)拜占庭與俄羅斯叁即使在歐洲內(nèi)部，歷史的發(fā)展也存在相當(dāng)大的不同，體現(xiàn)了中古時(shí)期世界文明發(fā)展的多元特征。閱讀教材P18—19，簡(jiǎn)要梳理中古時(shí)期歐洲東部國(guó)家的相關(guān)狀況，完成下列表格。國(guó)家建立擴(kuò)張成就拜占庭476年西羅馬帝國(guó)滅亡后，東羅馬帝國(guó)繼續(xù)發(fā)展。6世紀(jì)時(shí)，

在位時(shí)一度擴(kuò)張，先后占領(lǐng)北非和意大利等地?！恫槭慷∧岱ǖ洹放c《法學(xué)匯纂》《法理概要》《新法典》合稱(chēng)

。俄羅斯發(fā)端于9世紀(jì)建立的基輔羅斯；16世紀(jì)莫斯科公國(guó)；1547年

正式稱(chēng)沙皇。17世紀(jì)末，成為地跨歐亞兩洲的龐大帝國(guó)。

伊凡四世改革，強(qiáng)化了

。查士丁尼《羅馬民法大全》伊凡四世中央集權(quán)基礎(chǔ)落實(shí)西羅馬帝國(guó)滅亡和拜占庭帝國(guó)建立

6-7世紀(jì)的拜占庭帝國(guó)9-11的世紀(jì)拜占庭帝國(guó)1453年奧斯曼土耳其攻陷君士坦丁堡拜占庭帝國(guó)的興衰：

三、拜占庭與俄羅斯俄羅斯的興起16世紀(jì)初莫斯科公國(guó)在反擊蒙古統(tǒng)治過(guò)程中逐漸興起，而后建立起以莫斯科為中心的統(tǒng)一國(guó)家9世紀(jì)基輔羅斯俄羅斯發(fā)端于此，深受拜占庭帝國(guó)的影響1547伊凡四世伊凡四世加冕沙皇，推行一系列措施，繼續(xù)擴(kuò)張13世紀(jì)上半期汗國(guó)臣屬被蒙古征服，成為金帳汗國(guó)的臣屬17世紀(jì)末地跨歐亞已經(jīng)將疆界推進(jìn)到太平洋，成為地跨歐亞兩洲的龐大帝國(guó)《查士丁尼法典》中的序言中說(shuō)：“皇帝的威嚴(yán)光榮不但依靠兵器，而且須用法律來(lái)鞏固?！苯Y(jié)合所學(xué)知識(shí)談?wù)劻_馬法的影響？影響：（1）維系了羅馬帝國(guó)的統(tǒng)治；（2）對(duì)近代歐美國(guó)家的立法和司法產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。查士丁尼大帝《查士丁尼法典》《法學(xué)匯纂》《法理概要》《新法典》︽羅馬民法大全︾思考點(diǎn)

中世紀(jì)是一個(gè)充滿(mǎn)暴力，生活條件嚴(yán)酷的世界，同時(shí)也是特別具有創(chuàng)造力，奠定西方文明發(fā)展基礎(chǔ)的時(shí)代。中古時(shí)期的歐洲

西歐天主教

東