寫生實習(xí)目的-1

第頁共頁寫生實習(xí)目的寫生實習(xí)目的寫生實習(xí)是我校服裝設(shè)計與工程專業(yè)的一項根底理論教學(xué)環(huán)節(jié)，在服裝設(shè)計與工程專業(yè)的理論教學(xué)和理論教學(xué)的嚴(yán)密配合中有著不可或缺的作用。〔一〕實習(xí)目的1、通過實習(xí)使學(xué)生們熟悉我國優(yōu)秀的自然與人文文化，能運用正確的立嘗觀點、方法認(rèn)識生活考慮生活，獨立地、客觀地分析^p和解決學(xué)習(xí)創(chuàng)作中的實際問題，使學(xué)生將來能更迅速地適應(yīng)社會。2、檢驗學(xué)生掌握根底理論知識的程度，培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)絡(luò)實際的才能，將所學(xué)的理論知識及技巧運用到實際創(chuàng)作中去，發(fā)現(xiàn)缺乏，找出差距，有針對性地加以進步，以便為下一階段的學(xué)習(xí)打下更好的專業(yè)基矗3、加強學(xué)生和社會的聯(lián)絡(luò)，理解藝術(shù)專業(yè)開展的趨勢以及社會對該專業(yè)的新要求，并對教學(xué)中存在的問題進展調(diào)查研究，從而促進教學(xué)質(zhì)量的進步?！捕硨嵙?xí)任務(wù)1、完成攝影采風(fēng)集中練習(xí)，2、完成建筑、人物、植物速寫的集中練習(xí)，3、理解歷史文化知識，理解民俗、特點、風(fēng)情，搜集創(chuàng)作素材。二、實習(xí)基地：此次實習(xí)主要在貴州省貴陽市三個苗寨進展實習(xí)，如下：第一實習(xí)基地西江苗寨(千戶苗寨)，素有"千戶苗寨"之稱，被譽為苗族的大本營。位于貴州省雷山縣城東北37千米處，距凱里市81千米。坐落于苗嶺之中。西江擁有1080戶苗族人家，居民近6000人，為全國最大最典型的苗寨，因此稱為千戶苗寨。發(fā)于苗嶺主峰原始林區(qū)的白水河，將西江苗寨一分為二，獨具特色的吊腳木樓鱗次櫛比，依著山勢，迤邐向上展開。在陽光照射下，在滿目青翠的映襯下，獨特而壯美。西江也是苗族的歌舞之鄉(xiāng)，節(jié)日多、規(guī)模大、內(nèi)容豐富，如“蘆笙會”、“過苗年”等。田園風(fēng)光、古色古香的民居與民族風(fēng)情融為一體，使西江成為苗族西氏支系的建筑博物館和民俗博物館，是中外游客特別是文化人類學(xué)者、建筑界人士和攝影師樂于造訪之地，西江設(shè)有小型旅館，有鄉(xiāng)村公路通達。第二實習(xí)基地岜沙村位于貴州省黔東南苗族侗族自治州從江縣丙妹鎮(zhèn)，距從江縣城7.5公里處，由老寨、宰戈新寨、王家寨、大榕坡新寨和宰莊等五個自然寨組成。岜沙村是省人民政府確定的重點保護民族村寨，被譽為苗族文化的“活化石”和“生態(tài)博物館”。在《貴州省旅游業(yè)開展總體規(guī)劃》中，岜沙被列為民族村寨類A級景區(qū)。岜沙苗寨的.居民建筑、服飾頭飾與周邊其他村寨迥然不同，獨具特色。岜沙人自今保持著一、兩千年前古老的消費生活方式，著裝照舊保持著強烈的原始色彩。第三實習(xí)基地郎德上寨坐落在苗嶺主峰雷公山麓的丹江河畔，距黔東南州府凱里市27公里，距雷山縣城17公里。進郎德上寨，首先要飲十二道攔路酒，然后才沿著石板小路走進寨子中央的蘆笙常在郎德將會欣賞到敬酒歌、苗族飛歌、蘆笙舞、銅鼓舞、板凳舞、集體舞等豐富多彩的苗族民間歌舞。1985年，郎德上寨作為黔東南民族風(fēng)情旅游點率先對外開放;1993年載入《中國博物館志》;1997年被文化部命名為"中國民間藝術(shù)之鄉(xiāng)";2023年被列為"全國重點文物保護單位"出名中外，是旅游觀光、考察苗族文化、領(lǐng)略苗族風(fēng)情的首選村寨。朗德上寨以魅力無窮的苗族歌舞，絢麗奪目的苗族銀飾，獨具匠工的吊腳樓，古色古香的鵝卵石道，抗暴英雄楊大六故里，熱情好客的民族禮儀迎接海內(nèi)外賓客。三、實習(xí)安排：5月18日服設(shè)全專業(yè)集體從西安乘火車前往實習(xí)基地貴州;5月20日觀看黃果樹瀑布;5月21日去西江千戶苗寨至~5月26日在西江寫生五天;，5月27日去岜沙苗寨，看表演和寫生一天;5月28日朗德苗寨。29、30在郎德寫生三天;5月31號從貴陽回學(xué)校(西安)四、實結(jié)及體會：縱觀我們所去的三個實習(xí)基地都是苗寨，為什么這些寨子可以比擬有名，我們要考慮一下，三個都是苗寨，按理說，去了一個不就好了，為什么我們?nèi)チ巳齻€寨子，這三個寨子大體都一樣，但是每個寨子又有自己的特色，其中的共性有苗寨所存在的風(fēng)格，極具特色的建筑——古民居、木牌坊和吊腳樓。我從這次寫生中學(xué)到很多感悟，我們大學(xué)生也應(yīng)該向這三個寨子學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)專業(yè)的同時，自己還得有個特長，人就要像個圖釘一樣，覆蓋面積大而且還得有鋒利的釘頭，我們應(yīng)該有豐富的知識而且還得有一個很強的專業(yè)。這樣有利于自己的開展。當(dāng)然，寫生完后，我對寫生作為教育社會理論，其意義也做了總結(jié)和考慮。學(xué)校所安排的社會理論教學(xué)，學(xué)生是主體，教師是核心，在許教師和其他兩位教師幫助啟發(fā)學(xué)生在生活理論中找準(zhǔn)定位。一般結(jié)合專業(yè)訓(xùn)練的特殊性，多項選擇擇偏遠地區(qū)、有特色的地域或原生態(tài)保存較好的地區(qū)做社會理論教學(xué)基地，盡可能讓學(xué)生接觸更多的人和事。往往這些地區(qū)的偏僻或交通不便，每次都能使大家克制極大困難，團結(jié)合作。外出社會理論教學(xué)，還有一個重要目的就是培養(yǎng)同學(xué)們對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱愛，讓同學(xué)們從書本的圖片所獲得的文化傳統(tǒng)中走出，進入壯美河山的實地藝術(shù)考察，教育同學(xué)們對中國文化從理解、承受，直至喜歡。每去一地都有目的地引導(dǎo)同學(xué)們注意觀察當(dāng)?shù)匚幕葸M，民俗、民間藝術(shù)和歷史文化遺存。觀欣賞錯落有序的山里建筑、搜集地方民間特色形象資料，注意研究不同地域的、民居生活、家具的風(fēng)格款式，為今后藝術(shù)創(chuàng)作積累形象素材。這一切都極大地豐富同學(xué)們文化修養(yǎng)和審美興趣，拓展視野和獲取知識的渠道。古人云“讀萬卷書，行萬里路”。這十幾天同學(xué)們先后到過很多地方，體會苗寨人的熱情好客，這種社會理論的文化體驗無疑是感受“美的歷程”。在這次貴州寫生的過程中，同學(xué)們團結(jié)友愛，互相照顧;在學(xué)習(xí)上，互相催促，互相交流，共同進步，大家的互相的團結(jié)、幫助。讓我們大家都互相的理解和認(rèn)識。同時增加了我們同學(xué)之間的感情，還有教師每天陪著我們畫畫、安排我們的行程和住宿，讓我們大家更加尊敬教師，同時，我們和教師之間的間隔又近一層。這樣有利于以后我們學(xué)習(xí)和交流?？傊?，我們學(xué)校這次社會理論教學(xué)去貴州寫生對培養(yǎng)創(chuàng)造型藝術(shù)人才具有非常必要的現(xiàn)實和歷史意義，這也是藝術(shù)