遼寧省丹東市通遠(yuǎn)堡高中2018屆高三上學(xué)期第一次月考語(yǔ)文試題

/ＨYPEＲLIＮK"ｈttp：//ｍｐ.weixｉn.ｑｑ.com／ｓ？_＿ｂiz=MzI5ＯTcxNTUｘMA==&mid=22４７４８569５&iｄx=５&sn=11ｃaef076９90６３8e94８47cｆaａbe７0c７4＆cｈksm=ec９31626dｂe49ｆ30806454baf98eec9d0ｃc７b９517３6660c１7fｃ５２acfefda２5737f4１9784fe68"\ｌ＂ｒd"\o＂點(diǎn)擊文章標(biāo)題可訪問(wèn)原文章鏈接"\ｔ＂_blanｋ"遼寧省丹東市通遠(yuǎn)堡高中2０18屆高三上學(xué)期第一次月考語(yǔ)文試題丹東市通遠(yuǎn)堡高中2０１８屆高三上學(xué)期第一次月考語(yǔ)文試題論述類文本閱讀閱讀下面的文字,完成下面小題。商鞅“改法為律”之說(shuō),最早源于《唐律疏議》。唐廷詔今集體編纂的《唐律疏議》說(shuō)：“商鞅傳授,改法為律。”《唐律疏議》為官修，既有奉詔的政治權(quán)威，也有專業(yè)人士，更有大量可資借鑒的官方文獻(xiàn)、民間私家著述與收藏,該不是部分人的即興創(chuàng)造。老輩法史學(xué)者與當(dāng)代多數(shù)法史學(xué)者普持此說(shuō)。

但是,更權(quán)威的歷史文獻(xiàn)卻對(duì)此事件均無(wú)記載，一些人便以為此說(shuō)“并無(wú)確證”,當(dāng)存而不論。19７5年《睡虎地秦墓竹簡(jiǎn)》出土,證實(shí)了秦《法經(jīng)》和秦律的存在，秦國(guó)“改法為律”成為了不爭(zhēng)的事實(shí)，也為商鞅“改法為律”提供了間接證據(jù)。然而，反對(duì)者依據(jù)商鞅同時(shí)代文獻(xiàn)中，無(wú)法律之“律”解，《商君書》及秦漢史集又未見“改法為律”痕跡，斷定《睡虎地秦墓竹簡(jiǎn)》不足為據(jù),“改法為律”當(dāng)在商鞅死后。

其實(shí),“律”作為法律、法令，起始于戰(zhàn)爭(zhēng)中的軍律,而軍律來(lái)源于音律。戰(zhàn)鼓之音為軍令，配以軍功賞罰之率(“率”同“律”)，最終演變成法律之“律”。它的出現(xiàn),至晚不遲于商代。殷商甲骨文就有“師惟律用”，商周之際的《易經(jīng)·師卦》也有“師出以律”。秦國(guó)“改法為律”是將軍紀(jì)、軍令之律以法律形式拓展到各個(gè)領(lǐng)域,即“以軍法之律，移刑典之稱”。

《商君書》中“律”字五見,僅從《商君書》之“律”來(lái)看，其一為兵律,其余均為與土地相關(guān)之法律。這說(shuō)明“律”已非單指樂律，而是兼指兵律、法律,與其它同時(shí)代著述之“律”指樂律者不同。

《睡虎地秦墓竹簡(jiǎn)》律文涉及機(jī)構(gòu)及官吏,絕大部分稱“縣”、“令”、“丞”，未見“丞相”之名。據(jù)《史記·商君列傳》與《史記·秦本紀(jì)》載,孝公十二年(公元前３５0年)始“為縣，置令、丞”。這反映了出土秦律在很大程度上保留了商鞅秦律的內(nèi)容。《史記·秦本紀(jì)》載惠文王之子武烈王二年（公元前30９年)“初置丞相”。據(jù)1980年在四川青川縣出土的戰(zhàn)國(guó)秦墓木牘載,武烈王二年（公元前３0９年)王命丞相“修《為田律》”。《為田律》行之既久，故而修訂。那么，秦律出現(xiàn)的年份是否與商鞅主持變法的時(shí)間(公元前３５9-338年）大體一致呢？

《睡虎地秦墓竹簡(jiǎn)》的“法律答問(wèn)”里引一條律文時(shí)用了“公祠”一詞,而解釋的部分則用了“王室祠”。吳建瑤指出：“研究秦簡(jiǎn)的學(xué)者認(rèn)為,律本是在秦稱王前制定的.故稱公祠,解釋則作于稱王之后，故改稱王室祠，所引用的律文很可能是商鞅時(shí)期制定的原文。我們知道，秦孝公之子惠文王于公元前32４年稱王,這條律文的制定時(shí)間不應(yīng)晚于此年。”惠文王稱王的年代與商鞅被車裂的公元前338年只相隔14年。由此是否可以推斷，秦“改法為律”活動(dòng)即施行于商鞅變法期間?

(節(jié)選自武樹臣《秦“改法為律”原因考》,略有刪改）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述,不正確的一項(xiàng)是A.商鞅“改法為律”之說(shuō),因缺乏更權(quán)威的歷史文獻(xiàn)記載而引起少數(shù)學(xué)者的質(zhì)疑，《睡虎地秦墓竹簡(jiǎn)》的出土,改變了這個(gè)局面。B.老輩法史學(xué)者與當(dāng)代多數(shù)法史學(xué)者信奉商鞅“改法為律”之說(shuō)，是因?yàn)椤短坡墒枳h》為官修，具有官方的嚴(yán)肅性與專業(yè)的權(quán)威性。Ｃ．《睡虎地秦墓竹簡(jiǎn)》為秦國(guó)“改法為律”的真實(shí)存在提供了充分的依據(jù),但沒有發(fā)現(xiàn)商鞅“改法為律”的明確說(shuō)法。Ｄ.商鞅“改法為律”之說(shuō)，最早見于唐廷詔令集體編纂的《唐律疏議》,此前的歷史文獻(xiàn)均沒有出現(xiàn)這樣的歷史論斷。２.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是A.“律”作為法律、法令含義的出現(xiàn),至晚不遲于商代。殷商甲骨文中的“師惟律用”與《易經(jīng)·師卦》中的“師出以律”是有力的證據(jù)。B.設(shè)縣置令丞應(yīng)在秦孝公十二年,而《睡虎地秦墓竹簡(jiǎn)》的律文出現(xiàn)“縣”“令”“丞”，這反映了出土秦律保留了商鞅秦律絕大部分內(nèi)容。Ｃ.《商君書》“律”字出現(xiàn)了五次，其一是指兵律,其余則均為與土地相關(guān)之法律，這與同時(shí)代著述中的“律”字含義有著明顯的區(qū)別。D.“法律答問(wèn)”引的一‘條律文用了“公祠”二字,而解釋部分則用了“王室祠”，這說(shuō)明律文是在秦稱王前制定，解釋則作于稱王之后。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是Ａ.“改法為律”的記載出現(xiàn)在與商鞅變法相隔日久的唐代,而且更權(quán)威的歷史文獻(xiàn)對(duì)此事件均無(wú)記載,這是商鞅“改法為律”受到人們質(zhì)疑的原因。Ｂ.研究秦簡(jiǎn)的學(xué)者早就注意到“法律答問(wèn)”引的律文里的“公祠”與解釋部分用的“王室祠”的不同，而且推測(cè)所引律文可能是商鞅時(shí)期制定的原文。C．孤立地看《睡虎地秦墓竹簡(jiǎn)》的律文與《史記》中的相關(guān)內(nèi)容記載，沒有將二者有機(jī)結(jié)合起來(lái),導(dǎo)致反對(duì)者沒有發(fā)現(xiàn)商鞅“改法為律”的歷史痕跡。Ｄ.“律”最早指音律，后因戰(zhàn)時(shí)用戰(zhàn)鼓之音來(lái)發(fā)號(hào)施令,且配以軍功賞罰，“律”的含義逐漸演變?yōu)檐娭械姆?。至秦時(shí)又把軍中的“法”改稱為“律”?！敬鸢浮?．A

2.B

3.Ｄ【解析】１.試題分析：本題考查考生對(duì)于文章內(nèi)容的篩選概括能力。答題關(guān)鍵詞“中國(guó)古代文學(xué)具有關(guān)注現(xiàn)實(shí)的理性精神”,選項(xiàng)中A項(xiàng),“改變了這個(gè)局面”錯(cuò),由原文可知《睡虎地秦墓竹簡(jiǎn)》出土后仍有反對(duì)者。2．試題分析:本題考查篩選并整合文中的信息。題中B選項(xiàng),“保留了商鞅秦律絕大部分內(nèi)容”錯(cuò)，原文為“在很大程度上保留了商鞅秦律的內(nèi)容”。點(diǎn)睛：這類題目題干一般是“下列關(guān)于……的論述不正確的一項(xiàng)是”或者“正確的一項(xiàng)是……”,答題時(shí)注意分清概念的內(nèi)涵和外延,錯(cuò)誤設(shè)置一般為答非所問(wèn)、混淆范圍,強(qiáng)拉因果、曲解文意，偷換概念、無(wú)中生有等，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，此題主要從概念的內(nèi)涵的方面考核，概括文章的內(nèi)容較難,答題時(shí)首先閱讀題干，在文中找到題干對(duì)應(yīng)的區(qū)位,然后仔細(xì)分析。３.試題分析：本題考查學(xué)生篩選信息和概括信息的能力。論述類文體閱讀的命題主要從概念、判斷、推理三個(gè)角度命題,概念注意“答非所問(wèn)”“內(nèi)涵、外延不準(zhǔn)”“誤劃類別”“張冠李戴”；判斷類注意“范圍不當(dāng)”“偷換概念”“曲解文意”;推理注意“強(qiáng)加因果”“強(qiáng)行推理”等錯(cuò)誤。答題的關(guān)鍵是審清題干、找準(zhǔn)區(qū)位、對(duì)讀原文、尋找細(xì)微的差別。本題考查概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度。題中D項(xiàng)，“至秦時(shí)又把軍中的‘法’改稱為‘律’”錯(cuò)。原文是“秦國(guó)‘改法為律’是將軍紀(jì)、軍令之律以法律形式拓展到各個(gè)領(lǐng)域”。文學(xué)類文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。很亮的秋天王清銘南方的季節(jié)分野不是很明顯,還穿短袖的時(shí)候，秋季就在不知不覺中來(lái)臨了。葉子還是那么綠，偶爾飄落幾片黃葉，但這還不是秋天?？慈f(wàn)山紅遍，層林盡染,在南方往往也等到冬天。郁達(dá)夫曾感慨南國(guó)的秋色彩不濃，回味不永。如果不是肌膚偶爾感覺有點(diǎn)涼意，看到那輪月比夜色還早升上有些黯淡的天空，我還真的感覺不到秋季的足跡正從遠(yuǎn)處逶迤而來(lái)。我很少仰望天空，也極少出門。剛讀過(guò)兩句古詩(shī):“人行秋色里,雁落客愁邊。”我只是用肌膚感覺一點(diǎn)很淡的秋意，而大雁好像有很多年不見了，這些舊時(shí)相識(shí)大概也忘了混跡于普通市民的我了吧。如果我也能夠長(zhǎng)出翅膀,大概也很能飛離這復(fù)制一般的日子。站在樓的最高層,我在高處，但天空在更高的地方，秋高氣爽,秋天的高度不是任何人可以觸摸得到的。但秋天畢竟到來(lái)了,盡管不像故都的秋那樣來(lái)得清,來(lái)得靜,來(lái)得悲涼。前天中午出門，天氣還很熱，抬頭，天似乎顯得高了,應(yīng)該是逐漸枯落的河水給天空騰出一些位置了吧。立秋以來(lái),有幾個(gè)陰天，太陽(yáng)似乎在夏天把自己的能量揮灑殆盡，顯得有點(diǎn)有氣無(wú)力。不過(guò)這一天還好,在很高的天空中太陽(yáng)依舊熾熱，陽(yáng)光很亮。秋天不是詩(shī)人所感慨的那樣愁云慘霧,落木蕭蕭，秋天也是很亮的。夏天是在炎熱的極致中自己化掉的，那么，很亮的秋天是怎么到來(lái)的？秋在心上,就是愁。年輕的時(shí)候，我面對(duì)悄然侵襲而來(lái)的秋天總有一種詩(shī)人般的感傷，現(xiàn)在沒有了，或許是心靈鈍化了吧。但有一點(diǎn)，我是明確的,秋天從心境開始，也在心境中延伸。我所要做的就是，在自己的心境中醞釀一個(gè)屬于自己的秋天。走在很亮的秋天里,我們也沒有蕭瑟的感受，南方的秋天更適宜心靈的遠(yuǎn)行。我很自然地默念幾句前人寫秋的詩(shī)句。比如劉禹錫的“晴空一鶴排云上,便引詩(shī)情到碧霄”，空中有沒有鶴不要緊,重要的是我讓自己的思緒翱翔起來(lái)了；再比如毛澤東的“鷹擊長(zhǎng)空，魚翔淺底,萬(wàn)類霜天競(jìng)自由”，魚在清淺的水底也能夠飛翔，真的有點(diǎn)佩服詩(shī)人的想象了。魚沒有天空，沒有翅膀,但照樣可以飛翔。環(huán)境只能限制身體，但不能束縛人的心靈。昂揚(yáng)向上的人,在秋天，或無(wú)暇感傷,或超越了悲傷。人生也有四季，秋季是人的壯年時(shí)期。讀蔣捷的《虞美人》詞，詞人感慨壯年的羈旅漂泊生活:“壯年聽雨客舟中，江闊云低、斷雁叫西風(fēng)。”其實(shí)在秋雨中聽雨滴落在心上，偶爾感傷一下,說(shuō)明內(nèi)心的詩(shī)意并沒有隨流水消逝,隨黃葉飄零。晴朗的時(shí)候，也不妨讓這只斷雁引詩(shī)情到碧霄。壯年漂泊的生活足夠讓自己的人生也波瀾壯闊。換一個(gè)角度看秋天，我們或許能夠從中看出秋天的繽紛、高遠(yuǎn)和壯闊。說(shuō)過(guò)“人生即痛苦”的叔本華也說(shuō)過(guò)這么一句話:“事物本身并不影響人,人們只受到對(duì)事物看法的影響?！鼻镌谛纳?可以是愁，也可以是無(wú)邊的詩(shī)意。秋天是在心境里展開的，也是在心境中醞釀的。秋天是收獲的季節(jié)，猶如醞釀果實(shí),我們也為自己的秋天灌漿、著色?！耙荒旰镁熬氂?最是橙黃橘綠時(shí)。”我想我的秋天應(yīng)該會(huì)有自己的收獲的，最少，秋天來(lái)過(guò)我的心靈，在我的心內(nèi)停留了一段，我的秋天就在心境中鋪展開去?；蛟S秋意漸濃的時(shí)候，我也會(huì)有點(diǎn)感傷的。我不喜歡張愛玲，但喜歡她寫的一段話：“有一天我們的文明，不論是升華還是浮華，都要成為過(guò)去。然而現(xiàn)在還是清如水明如鏡的秋天,我應(yīng)當(dāng)是快樂的?！蔽易咴诤芰恋那锾炖?我應(yīng)當(dāng)也是快樂的。（有刪改）4.下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和鑒賞,最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是Ａ.作者在第一段中引用郁達(dá)夫在《故都的秋》中的感慨,表達(dá)了對(duì)南國(guó)的秋天與之類似的感受,作者在本文中對(duì)秋的體驗(yàn)和郁達(dá)夫在文中對(duì)故都之秋的體驗(yàn)完全相同。Ｂ.作者說(shuō)“秋天不是詩(shī)人所感慨的那樣愁云慘霧，落木蕭蕭”,是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文人常有的“傷春悲秋”意識(shí)的一種新的突破,這種意識(shí)在古典詩(shī)詞中前所未有。C.“秋天是在心境里展開的，也是在心境中醞釀的”一句強(qiáng)調(diào)了人自身對(duì)于環(huán)境的體驗(yàn)的重要性:不同的季節(jié)和境遇盡管會(huì)給人不同的感受,但人生的心態(tài)最終要靠自己去調(diào)適。D.第四段中“秋在心上，就是愁”一句,恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用了擬人和雙關(guān)手法，還巧妙地結(jié)合了漢字的構(gòu)成，表現(xiàn)了秋天常常帶給人的一種感受。5.本文題目是“很亮的秋天”,其中“很亮”有哪幾個(gè)層面的意義？6.請(qǐng)結(jié)合文本以及你所讀過(guò)的文學(xué)作品,探究“秋天”這個(gè)意象在中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)中所包含的的意蘊(yùn)?！敬鸢浮?.C

5.“很亮”有三個(gè)層面的意義：①指南方因?yàn)榧竟?jié)分野不明顯,秋天天氣還很熱，太陽(yáng)依舊熾熱,陽(yáng)光很亮;②指在秋天沒有蕭瑟的感受,沒有感傷的情緒；③指在人的壯年時(shí)期（人生的秋季），以高遠(yuǎn)、壯闊的視角看待人生,笑對(duì)苦難,從而收獲一種成熟的感悟。解析:題目中“很亮”可謂本文的核心內(nèi)涵。要理解“很亮”,須從文中去尋找能表現(xiàn)“亮”的文字,再結(jié)合“亮”這個(gè)字本身的多重內(nèi)涵,對(duì)文章信息進(jìn)行概括。

6.①秋天在中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)中，作為一種“悲涼、感傷”（尤其是在承載著離別、思鄉(xiāng)懷人、悼念逝者、感嘆年華等情感時(shí)）的意象而存在。如杜甫《登高》中的“萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)”。再如柳永《雨霖鈴》中的“多情自古傷離別,更那堪、冷落清秋節(jié)”。②秋天在中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)中,作為一種“豪放、曠達(dá)”（一些詩(shī)人一反傳統(tǒng)“悲秋”色彩）的意象而存在。如本文中所引劉禹錫的“晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄”。再如毛澤東《采桑子·重陽(yáng)》中的“一年一度秋風(fēng)勁,不似春光。勝似春光”?！窘馕觥?．試題分析：本題綜合考查文本的內(nèi)容和技巧。題中，A項(xiàng)，“作者在本文中對(duì)秋的體驗(yàn)和郁達(dá)夫在文中對(duì)故都之秋的體驗(yàn)完全相同”不恰當(dāng)，郁達(dá)夫在《故都的秋》中對(duì)北國(guó)之秋的體驗(yàn)是“來(lái)得清,來(lái)得靜，來(lái)得悲涼”,這與本文作者在文中表達(dá)的“很亮”(積極、昂揚(yáng))的體驗(yàn)是不同的。B項(xiàng),“在古典詩(shī)詞中前所未有”不正確，古詩(shī)詞中的秋也并不全部是“愁云慘霧、落木蕭蕭”。D項(xiàng),“秋在心上，就是愁”未運(yùn)用了擬人手法。5.試題分析：本題考查文章中“很亮”的意義。題目中“很亮”可謂本文的核心內(nèi)涵。要理解“很亮”,須從文中去尋找能表現(xiàn)“亮”的文字,再結(jié)合“亮”這個(gè)字本身的多重內(nèi)涵，對(duì)文章信息進(jìn)行概括。６.試題分析:本題是一道探究題,要求探究“秋天”這個(gè)意象在中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)中所包含的的意蘊(yùn)。答題時(shí)要結(jié)合原文內(nèi)容,也要結(jié)合所讀過(guò)的文學(xué)作品。言之成理即可。秋天在中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)中,作為一種“豪放、曠達(dá)”（一些詩(shī)人一反傳統(tǒng)“悲秋”色彩）的意象而存在。實(shí)用類文本閱讀閱讀下面的文字,完成下面小題。材料一岡野信雄，日本神戶的小工匠，30多年來(lái)只做一件事:舊書修復(fù)。在別人看來(lái)，這件事實(shí)在枯燥無(wú)味，而岡野信雄樂此不疲,最后做出了奇跡：任何污損嚴(yán)重、破爛不堪的舊書，只要經(jīng)過(guò)他的手即光復(fù)如新，就像施了魔法。在日本，類似岡野信雄這樣的工匠燦若繁星，竹藝、金屬網(wǎng)編、藍(lán)染、鐵器等，許多行業(yè)都存在一批對(duì)自己的工作有著近乎神經(jīng)質(zhì)般追求的匠人。他們對(duì)自己的出品幾近苛刻,對(duì)自己的手藝充滿驕傲甚至自負(fù),對(duì)自己的工作從無(wú)厭倦并永遠(yuǎn)追求盡善盡美。如果任憑質(zhì)量不好的產(chǎn)品流通到市面上，這些日本工匠(多稱“職人”)會(huì)將之看成是一種恥辱,與收獲多少金錢無(wú)關(guān)。德國(guó)制造最值得信賴。他們制定的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)謹(jǐn)至苛刻，他們對(duì)細(xì)節(jié)的固執(zhí)早已成為習(xí)慣。即使一支鉛筆、一把餐勺、一提菜籃，也都彰顯著細(xì)膩的心思、獨(dú)到的創(chuàng)意和恒久的品質(zhì)。很多人都?jí)粝氤删桶倌昶放?但百年品牌的打造需要全力以赴:對(duì)每一處細(xì)節(jié)的關(guān)注、對(duì)目標(biāo)達(dá)成的堅(jiān)持、對(duì)科技創(chuàng)新的執(zhí)著以及對(duì)消費(fèi)者需求的洞察。如同眾多德國(guó)百年品牌，憑借精益品質(zhì)在各自領(lǐng)域一騎絕塵的同時(shí),更以創(chuàng)新的實(shí)踐為行業(yè)帶來(lái)深遠(yuǎn)的影響。這就是工匠精神最完美的詮釋，也是基業(yè)長(zhǎng)青唯一的道路。培養(yǎng)工匠精神,是從孩子就開始的。我曾經(jīng)多次到海外游學(xué),你從孩子們的身上,可以感受到他們快樂的心靈對(duì)未來(lái)的憧憬，他們的想象力沒有被世俗的東西破壞和束縛。這樣的孩子從小沒有被沾染上功利心，無(wú)論長(zhǎng)大成人以后從事的工作是什么,他們都會(huì)傾注精力,認(rèn)真做好,而不會(huì)以功利之心去衡量這份工作是讓他卑微還是能夠在人前炫耀。這不正是培養(yǎng)工匠精神的土壤嗎?(時(shí)寒冰《中國(guó)怎樣才能培養(yǎng)出工匠精神》）材料二“對(duì)創(chuàng)新者的崇拜”、“創(chuàng)造新鮮事物”,是“工匠精神”的核心。中國(guó)有一個(gè)詞可以與“工匠精神”匹配——匠心?！敖承摹币馑际蔷傻男乃?，技藝上的創(chuàng)造性。有個(gè)成語(yǔ)叫“匠心獨(dú)運(yùn)”，就是“獨(dú)創(chuàng)性地運(yùn)用精巧的心思”。唐人王士源的《孟浩然集序》說(shuō):“文不按古,匠心獨(dú)妙?！边@就是創(chuàng)新?！敖橙恕庇辛顺跣?，不斷提升技藝,就有了“匠心”。這就是創(chuàng)新，就是總理說(shuō)的“增品種、提品質(zhì)、創(chuàng)品牌”。能夠“匠心獨(dú)運(yùn)”了，“匠人”就開始成長(zhǎng)為“巨匠”?！敖橙恕背蔀椤熬藿场钡倪^(guò)程,就是幾十年如一日，下苦功追求卓越的過(guò)程；“匠人”成為“巨匠”的那一刻，也就是吉姆·柯林斯說(shuō)的,完成從優(yōu)秀到卓越的轉(zhuǎn)變。所以，從現(xiàn)實(shí)來(lái)說(shuō)，工匠精神不是讓大家只做一個(gè)工匠,而是在工作中提升自我，在工藝、技術(shù)、創(chuàng)新、生產(chǎn)和品質(zhì)等方面完善自己，做大做強(qiáng)。同樣,在新時(shí)期的市場(chǎng)環(huán)境下，我們的企業(yè)也要提升競(jìng)爭(zhēng)力,趕超國(guó)際水平。（節(jié)選自遲宇宙《什么是真正的“工匠精神”？》)材料三一些作品拼的不是內(nèi)容質(zhì)量，而是“策劃”和“包裝”,更有甚者，抄襲胡編、搜奇媚俗、善惡不辨，只為博眼球賺銀兩；一些影視劇唯票房至上，“娛樂至死”，同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重，抗日“神劇”、穿越雷劇,一個(gè)比一個(gè)“驚心”,每年都有不少粗制濫造的新劇拍完就直接“進(jìn)了庫(kù)房”。急功近利的浮躁之氣、“將就”之風(fēng),不僅對(duì)文化產(chǎn)品造成了浪費(fèi)和傷害,更是對(duì)整個(gè)社會(huì)精神生活的一種傷害。一個(gè)擁有工匠精神、推崇工匠精神的國(guó)家和民族,必然會(huì)少一些浮躁，多一些純粹;少一些投機(jī)取巧，多一些腳踏實(shí)地；少一引動(dòng)急功近利,多一些專注持久；少一些粗制濫造,多一些優(yōu)品精品。希望我們的文藝工作者“鐵肩擔(dān)道義,妙手著文章”，領(lǐng)風(fēng)氣之先,塑“工匠精神”，講好中國(guó)故事、傳播好中國(guó)聲音、闡發(fā)好中國(guó)精神、凝聚起中國(guó)力量,創(chuàng)作出更多為人民喜聞樂見的文藝精品。(劉泉《文藝也應(yīng)弘揚(yáng)“工匠精神”》）7.下列針對(duì)上述材料的理解，最為準(zhǔn)確的一項(xiàng)是A.材料一主要內(nèi)容為體現(xiàn)“工匠精神”的具體事例,兼有評(píng)論，而材料二和材料三則均為對(duì)“工匠精神”的理性分析和評(píng)論。Ｂ.材料二既有對(duì)“工匠精神”的正面論述，又有對(duì)“工匠精神”的誤區(qū)的分析,從而較材料一和材料三要更加深入。C．材料三深入挖掘“工匠精神”在文化領(lǐng)域的深刻意義，與材料一和材料二相比較,雖然格局略顯狹隘,但是更有針對(duì)性。D.三段材料從各個(gè)方面對(duì)“工匠精神”進(jìn)行了深入的分析，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義,為行業(yè)發(fā)展乃至中國(guó)社會(huì)提供了正能量。８.下列針對(duì)上述材料的分析，較為合理的兩項(xiàng)是Ａ.材料一認(rèn)為“工匠精神”的培養(yǎng)需要讓孩子從小遠(yuǎn)離功利之心,這是對(duì)材料二中“初心”這個(gè)概念最好的詮釋。B．創(chuàng)新是“工匠精神”的核心,各行各業(yè)都需要它,但創(chuàng)新并不意味著可以為所欲為,比如不斷打破底線的穿越雷劇。C.三則材料都說(shuō)出粗制濫造的文藝作品是“工匠精神”缺失的典型代表，這說(shuō)明我們?cè)谌魏喂ぷ髦幸袢毡竟そ衬菢幼非蟊M善盡美。D.“工匠精神”是一種精神,它不是讓大家只去做工匠，也不要求我們一定要像日本工匠那樣一輩子只做一件事件,而是在工作中提升自我，完善自我。Ｅ.中國(guó)古典文學(xué)中提到的“匠心”也就是我們現(xiàn)在所說(shuō)的“工匠精神”,它體現(xiàn)著中國(guó)文人對(duì)心思精巧、技藝創(chuàng)新的重視。９.根據(jù)材料二,你是如何看待“優(yōu)秀”與“卓越”兩者之間關(guān)系的?請(qǐng)結(jié)合材料一相關(guān)事例簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?.D

８.BD

9.1)關(guān)系:兩者是辯證關(guān)系。優(yōu)秀是卓越的基礎(chǔ)條件，卓越是優(yōu)秀的升華。(2）分析：優(yōu)秀技能是基礎(chǔ),盡善盡美的品質(zhì)是升華;標(biāo)準(zhǔn)苛刻、關(guān)注細(xì)節(jié)是基礎(chǔ)，精益求精,對(duì)百年品牌的卓越追求是升華。①日本工匠的奇跡來(lái)自于他們優(yōu)秀的工藝技能；同時(shí)他們追求盡善盡美，執(zhí)著于職人榮譽(yù),這種卓越的品質(zhì)讓他們跨越優(yōu)秀,最終創(chuàng)造奇跡。②德國(guó)制造基業(yè)長(zhǎng)青始于他們標(biāo)準(zhǔn)苛刻、關(guān)注細(xì)節(jié)的優(yōu)秀品質(zhì);同時(shí),德國(guó)人精益求精,夢(mèng)想成就百年品牌，這種卓越的追求讓他們?cè)诟黝I(lǐng)域一騎絕塵。（分析:根據(jù)材料二,你是如何看待“優(yōu)秀”與“卓越”兩者之間關(guān)系的?？梢愿鶕?jù)材料二中“‘匠人’成為‘巨匠’的過(guò)程，就是幾十年如一日，下苦功追求卓越的過(guò)程；‘匠人’成為‘巨匠’的那一刻，也就是吉姆?柯林斯說(shuō)的，完成從優(yōu)秀到卓越的轉(zhuǎn)變”這部分內(nèi)容來(lái)概括，可以把“匠人”看成優(yōu)秀，“巨匠”看成卓越,根據(jù)這句話：兩者是辯證關(guān)系。優(yōu)秀是卓越的基礎(chǔ)條件，卓越是優(yōu)秀的升華。據(jù)此作進(jìn)一步分析。分析:結(jié)合材料一中日本匠人追求盡善盡美，執(zhí)著于職人榮譽(yù)和德國(guó)人精益求精,夢(mèng)想成就百年品牌中優(yōu)秀與卓越的關(guān)系來(lái)分析。）【解析】7．試題分析:A項(xiàng),“而材料二和材料三則均為……理性分析和評(píng)論”不當(dāng),材料三有現(xiàn)實(shí)的事例,不是只有分析評(píng)論;Ｂ項(xiàng),“更加深入”沒有依據(jù);Ｃ項(xiàng)，“雖然格局略顯狹隘”錯(cuò)誤,文中第二段第一句“一個(gè)擁有工匠精神、推崇工匠精神的國(guó)家和民族，必然會(huì)少一些浮躁，多一些純粹；少一些投機(jī)取巧”對(duì)工匠精神的理解并非只針對(duì)文藝領(lǐng)域。8.試題分析:Ａ項(xiàng),“讓孩子從小遠(yuǎn)離功利之心,這是對(duì)材料二中‘初心’這個(gè)概念最好的詮釋”不當(dāng),初心是針對(duì)工匠講的,并非指孩子。Ｃ項(xiàng),強(qiáng)加聯(lián)系，由原文可知,中國(guó)的問(wèn)題太多，并非指向這一點(diǎn)。E項(xiàng),“中國(guó)古典文學(xué)中提到的‘匠心’也就是我們現(xiàn)在所說(shuō)的‘匠精神’”不當(dāng)，“匠心”只是說(shuō)明了“工匠精神”創(chuàng)新這個(gè)層面。點(diǎn)睛:本題考查篩選并整合文中信息的能力。這類題目解答時(shí)要找出文章中相對(duì)應(yīng)的語(yǔ)句,注意將選項(xiàng)轉(zhuǎn)述內(nèi)容與原文內(nèi)容逐一相對(duì)。概念不能隨意擴(kuò)大或縮小，因果、前后關(guān)系不能顛倒。同時(shí)還要注意選項(xiàng)肢之間的比較,注意敘述角度和表達(dá)方式的轉(zhuǎn)換。分辨可能與必然、必然與或然、未然與已然、全稱與特稱。推斷不夸大不縮小,不無(wú)中生有。9．試題分析:由題干可知,答案要從材料一和材料二中概括得出，由材料二“‘匠人’成為‘巨匠’的過(guò)程，就是……追求卓越的過(guò)程；‘匠人’成為‘巨匠’的那一刻,也就是……從優(yōu)秀到卓越的轉(zhuǎn)變”可概括出優(yōu)秀是卓越的基礎(chǔ)條件,卓越是優(yōu)秀的升華。材料一分別列舉了日本和德國(guó)的事例,作者以岡野信雄為例,指出日本工匠“對(duì)自己的工作有著近乎神經(jīng)質(zhì)般追求的匠人。他們對(duì)自己的產(chǎn)品幾近苛刻,對(duì)自己的手藝充滿驕傲甚至自負(fù)，對(duì)自己的工作從無(wú)厭倦并永遠(yuǎn)追求盡善盡美”；又以德國(guó)制造業(yè)為例，指出德國(guó)工匠“制定的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)謹(jǐn),甚至苛刻,他們對(duì)細(xì)節(jié)的固執(zhí)早已成為習(xí)慣”“很多人都?jí)粝氤删桶倌昶放啤薄皩?duì)每一處細(xì)節(jié)的關(guān)注、對(duì)目標(biāo)達(dá)成的堅(jiān)持、對(duì)科技創(chuàng)新的執(zhí)著以及對(duì)消費(fèi)者需求的洞察”，考生依據(jù)這些信息分析即可。文言文閱讀閱讀下面的文言文,完成下面小題。梁曾，字貢父，燕人。至元十年,用累考及格,授云南諸路行省都事。十五年，轉(zhuǎn)同知廣南西道左右兩江宣撫司事。明年,除知南陽(yáng)府。南陽(yáng)在宋末為邊鄙，桑柘未成，而歲賦絲，民甚苦之。曾請(qǐng)折輸布,民便之。三十年正月，至安南。其國(guó)有三門:中曰陽(yáng)明，左曰日新,右曰云會(huì)。陪臣郊迎,將由日新門入。曾大怒曰：“奉詔不由中門,是我辱君命也?！奔椿仞^既而請(qǐng)開云會(huì)門入曾復(fù)執(zhí)不可始自陽(yáng)明門迎詔入又責(zé)日燇親出迎詔且講新朝尚右之禮以書往復(fù)者三次具宣布天子威德而風(fēng)其君入朝世子陳日燇大感服，三月，令其國(guó)相陶子奇等從曾詣闕請(qǐng)罪,并上萬(wàn)壽頌、金冊(cè)表章、方物,而以黃金器幣奇物遺曾為贐,曾不受,以還諸陶子奇。八月，還京師，入見，進(jìn)所與陳日燇往復(fù)議事書。帝大悅，解衣賜之，右丞阿里意不然,帝怒曰:"梁曾兩使外國(guó),以口舌息兵戈,爾何敢爾！"或讒曾受安南賂者,帝以問(wèn)曾，曾對(duì)曰："安南以黃金器幣奇物遺臣,臣不受，以屬陶子奇矣。"仍乘傳之任淮安。到官，興學(xué)校，厲風(fēng)俗，河南行省事有疑者，皆委曾議之。大德元年,除杭州路總管。請(qǐng)禁莫夜鞫囚、游街、酷刑,朝廷是之,著為令。四年，丁內(nèi)艱。先是，丁憂之制未行,曾上言請(qǐng)如禮。七年，除潭州路總管,以未終制，不赴。尋召還京，辭以母喪未葬，扶柩北歸。四年，以疾辭歸，敕賜藥物，存問(wèn)備至。延佑元年，還至汴梁，以病不復(fù)職，寓居淮南，杜門不通賓客，惟日以書史自?shī)?。至治二年?年八十一。

(節(jié)選自《元史·謝讓傳》)10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是Ａ.即回館/既而請(qǐng)開云會(huì)門入/曾復(fù)執(zhí)不可/始自陽(yáng)明門迎詔入/又責(zé)日燇親出迎詔/且講新朝尚右之禮/以書往復(fù)者/三次具宣布天子威德／而風(fēng)其君入朝／B．即回館/既而請(qǐng)開云會(huì)門/入曾復(fù)執(zhí)不可/始自陽(yáng)明門迎詔入/又責(zé)日燇親出迎詔／且講新朝尚右之禮／以書往復(fù)者三次/具宣布天子威德/而風(fēng)其君入朝/C.即回館/既而請(qǐng)開云會(huì)門/入曾復(fù)執(zhí)不可/始自陽(yáng)明門迎詔入／又責(zé)日燇親出迎詔/且講新朝尚右之禮/以書往復(fù)者／三次具宣布天子威德/而風(fēng)其君入朝/D.即回館/既而請(qǐng)開云會(huì)門入/曾復(fù)執(zhí)不可/始自陽(yáng)明門迎詔入／又責(zé)日燇親出迎詔/且講１1.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A.“路”，宋金元時(shí)代行政區(qū)劃名，是仿唐代的“道”制而設(shè)置，“道”和“路”，最初都是監(jiān)察區(qū)，后轉(zhuǎn)化為行政區(qū)。B.“世子”，在先秦時(shí)代是君位繼承人的封號(hào)，漢朝以后用以稱郡王的繼承人，以區(qū)別皇位的繼承人太子，還指藩屬國(guó)的王位繼承人。C.“闕”,本意是皇宮前面的望樓，“城闕輔三秦”中的“城闕”即指帝都長(zhǎng)安,“詣闕”，指奔赴朝廷、皇宮、或都城。D.“丁內(nèi)艱”，意為遭逢父母喪事。古代封建社會(huì)官員父母去世,官員必須停職，回家1２.下列原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是Ａ.梁曾擅長(zhǎng)外交,成績(jī)卓著。他兩次出使安南，以言辭平息戰(zhàn)事，成功說(shuō)服安南國(guó)的世子陳日燇入朝請(qǐng)罪，從而取得了外交的勝利。B.梁曾事君忠勤，深得信任?；实蹫楸碚闷涑鍪拱材现?解衣賜之，這引發(fā)了阿里的不滿，但皇帝怒斥了阿里，肯定了梁曾的功勞。C.梁曾為官清廉，不貪錢財(cái)。安南送給梁曾許多貴重禮物，梁曾拒不接受,這讓他后來(lái)得以在皇帝面前坦然應(yīng)對(duì)說(shuō)他接受安南財(cái)物的讒言。Ｄ.梁曾恪守禮制,不肯茍且。梁曾出使安南,堅(jiān)持要從中門入城；他還建議按照禮制施行居喪制度，他自己因服喪未滿,拒絕到潭州赴任。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1）南陽(yáng)在宋末為邊鄙,桑柘未成，而歲賦絲，民甚苦之。(２）請(qǐng)禁莫夜鞫囚、游街、酷刑,朝廷是之，著為令。【答案】10.D

11.D

12.A

１3.(1)南陽(yáng)在宋末屬邊疆地區(qū)，桑柘樹尚未長(zhǎng)成，而每年(這時(shí)候就）要征收蠶絲,百姓為此感到很困苦。(邊鄙，邊疆地區(qū)；成，長(zhǎng)成;歲,每年;賦:征收（賦稅)；苦,感到困苦、痛苦。)

(２)(他）上奏請(qǐng)求禁止夜間審訊囚犯、游街、使用酷刑,朝廷認(rèn)為他的建議是對(duì)的，（就)寫成法令。（補(bǔ)出主語(yǔ)；莫:通“暮”,夜晚；鞫,審問(wèn)；是,認(rèn)為正確；著，寫。)【解析】10.試題分析：本題考查的是文言文的斷句類試題,考生要注意結(jié)合對(duì)文句的理解,同時(shí)也要注意文句中的標(biāo)志性的詞語(yǔ)，本題中標(biāo)志性的詞語(yǔ)有“曾”“始”“又”“且”“以”。點(diǎn)睛：文言斷句的題目，注意一些常見的標(biāo)志性的虛詞,注意結(jié)構(gòu)的對(duì)稱,這是基礎(chǔ),一般考核較少，大多集中在人稱的轉(zhuǎn)換和在句中充當(dāng)?shù)某煞?，還要注意一個(gè)事件不要強(qiáng)行斷開,不然句子就會(huì)支離破碎,相反兩個(gè)事件句子再短，也要斷開。選擇題答題時(shí)注意選項(xiàng)的對(duì)比，然后結(jié)合文意進(jìn)行分析。11.試題分析:D.國(guó)相，管王國(guó)內(nèi)外的各種事宜，包括外交等。其職權(quán)相當(dāng)于郡之太守,均由朝廷任命。王國(guó)之下,也有轄縣及侯國(guó)者,侯國(guó)也設(shè)相,其職權(quán)與縣令相當(dāng)。國(guó)相主要管理國(guó)內(nèi)的民事。12.試題分析:B.梁曾事君忠勤,深得信任。皇帝為表彰其出使安南之功，解衣賜之，這引發(fā)了阿里的不滿，皇帝也認(rèn)為梁曾只是以口舌之利，大膽妄為?；实叟饬税⒗?，肯定了梁曾的功勞。13．試題分析：文言翻譯是文言文考的必考的內(nèi)容，翻譯注意直譯,把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處,不能翻譯的助詞等刪掉,省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，這樣才能做到不丟分。平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn),翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí),如此題中的(１）邊鄙,邊疆地區(qū)；歲，每年；賦:征收；苦,感到困苦、痛苦。（２)補(bǔ)出主語(yǔ)，莫:通“暮”,夜晚;鞫，審問(wèn);是,認(rèn)為正確;著,寫。參考譯文:梁曾字貢父，燕人。至元十年因考核及格而授云南諸路行省都事。十五年,轉(zhuǎn)任同知廣南西道左右兩江宣撫司事。第二年被授予南陽(yáng)府知府。南陽(yáng)在宋末屬邊疆地區(qū)，桑柘樹尚未長(zhǎng)成,而每年(這時(shí)候就）要征收蠶絲，百姓為此感到很困苦。梁曾請(qǐng)求折算成布匹來(lái)交納,百姓認(rèn)為這樣很方便。三十年正月梁曾到達(dá)安南。其國(guó)都有三座門，中間的叫陽(yáng)明門，左邊的叫日新門,右邊的叫云會(huì)門。陪臣在郊外迎接梁曾等人,將從進(jìn)日新門進(jìn)入。梁曾特別生氣地說(shuō)：“奉皇帝命令而來(lái)，不從中門進(jìn)入,這是我有辱君命?！绷⒓椿氐襟A館。不久，該國(guó)又打開云會(huì)門請(qǐng)梁曾進(jìn)去，梁曾又堅(jiān)持不進(jìn)，后來(lái)才從陽(yáng)明門迎詔進(jìn)城。梁曾要求陳日燇親自出來(lái)迎詔，講明元朝重右的禮節(jié)。用書信的形式和陳日燇多次交流，詳細(xì)地宣布天子的威德,勸告他們的國(guó)君入朝。世子陳日燇深為感動(dòng)佩服。三月，讓安南國(guó)相陶子奇等隨梁曾到朝廷請(qǐng)罪。并獻(xiàn)上萬(wàn)壽頌、金冊(cè)表章、土產(chǎn)，還拿黃金、器物、絲綢、珍奇物品,送給梁曾作為禮物,梁曾拒不接受，將原物交還陶子奇。八月回京師入宮見帝，獻(xiàn)上與陳日燇往來(lái)議事的記載?；实鄯浅８吲d,解下自己的衣服賜給他,右丞相阿里認(rèn)為這樣不對(duì)，皇帝生氣地說(shuō)：“梁曾兩次出使外國(guó),用言辭平息了戰(zhàn)爭(zhēng),你怎么敢這樣呢?”有人進(jìn)讒言說(shuō)梁曾接受安南賄賂,皇帝用這件事來(lái)詢問(wèn)梁曾，曾回答說(shuō):“安南把黃金、器物、絲綢、珍奇物品贈(zèng)送給我,我沒接受,還給陶子奇了?！彼谑浅梭A站的車馬趕回淮安上任。他到任后在淮安興辦學(xué)校,整肅風(fēng)俗,河南行省有疑難的事,都委托曾商議。大德元年，（梁曾）被授予杭州路總管,（他）上奏請(qǐng)求禁止夜間審訊囚犯、游街、酷刑，朝廷認(rèn)為他的建議是對(duì)的,寫成法令。四年,母親去世,歸家守孝。在這之前,守孝的制度沒有施行，他上奏按禮實(shí)施守孝制度。七年授潭州路總管，因服喪期未滿沒赴任。不久召回京師，因?yàn)槟赣H靈柩尚未下葬而推辭，扶靈柩北上。四年因病辭官歸鄉(xiāng)，皇帝下令賞賜藥物，慰問(wèn)關(guān)懷很周到。延祐元年，回至汴梁，因病不再?gòu)?fù)職,居住在淮南，閉門不與賓客交往,每天以讀書史為樂。至治二年逝世,享年八十一歲。古代詩(shī)歌閱讀閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。臨江仙·登凌歊臺(tái)感懷李之儀①偶向凌歊臺(tái)上望,春光已過(guò)三分。江山重疊倍銷魂。風(fēng)花飛有態(tài),煙絮墜無(wú)痕。已是年來(lái)傷感甚,那堪舊恨仍存!清愁滿眼共誰(shuí)論?卻應(yīng)②臺(tái)下草，不解憶王孫?！咀ⅰ竣倮钪畠x，北宋詞人。宋徽宗初年,李之儀因得罪權(quán)貴蔡京被除去名籍，編管太平（今安徽當(dāng)涂）,本詞應(yīng)作于李之儀居太平期間的某年春天。②“卻應(yīng)”即“豈應(yīng)”,相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)“難道是……嗎”。14.下列對(duì)這首詞的分析和鑒賞,不正確的兩項(xiàng)是Ａ．起句照應(yīng)詩(shī)題“偶向”二字透露出詞人平日幽居、極少出門的境況，“望”字領(lǐng)起下文,引出對(duì)登臺(tái)所見之景的描寫。B.“春光已過(guò)三分”緊承首句,寫登臺(tái)遠(yuǎn)望的整體印象，既點(diǎn)明時(shí)令已是暮春，又在平淡的敘述中寄托著強(qiáng)烈的情感。C.飛花、墜絮本是自然之物，但在詞人眼中，飛花姿態(tài)優(yōu)美，墜絮落地?zé)o痕，二者一有情一無(wú)情，可謂不著一字,褒貶分明。D．“那堪”與“已是”呼應(yīng)，語(yǔ)意上更進(jìn)一次,寫舊恨新愁相繼,讓人難以承受,突出了憂愁之深重綿長(zhǎng)。E.“清愁滿眼”把抽象的愁寫得具體可感,仿佛愁緒彌漫空際，觸目所見,無(wú)不含愁,但又不言因何而愁,給讀者留下了想象空間。15.全詞抒發(fā)了詞人怎樣的思想感情？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?4.BC

15.①傷春之情：看到眼前春光將盡，流露出遺憾傷感之情；②思?xì)w之情:作者登臺(tái)遠(yuǎn)眺，只見江山重疊，阻斷望鄉(xiāng)(望京）之路,更覺愁苦；③被排擠(或政治不得志、被貶謫)的郁悶:詞人因觸犯權(quán)貴被編管太平州，前途無(wú)望，舊恨新愁，異?？鄲?④無(wú)人理解的落寞:詞人滿懷愁緒，卻無(wú)人可以傾訴，內(nèi)心無(wú)限寂寞惆悵。１5．試題分析：這是一道分析詩(shī)歌的情感的題目,是詩(shī)歌的必考的題目之一。答題時(shí)要注意結(jié)合詩(shī)歌的標(biāo)題、注釋和詩(shī)中表情達(dá)意的重點(diǎn)字詞語(yǔ)進(jìn)行分析,此題注意抓住標(biāo)題中的“感懷”和詩(shī)中的“銷魂”“傷感”“舊恨”“清愁”“不解”帶有的情感色彩來(lái)分析，還要結(jié)合“飛花”“墜絮”“草”等意象。例如從“春光已過(guò)三分”流露出對(duì)春光將盡的遺憾傷感之情；從詩(shī)歌結(jié)尾可見詞人滿懷愁緒，卻無(wú)人可以傾訴,內(nèi)心無(wú)限寂寞惆悵。點(diǎn)睛:歌的情感分析的題目一直是考試的重點(diǎn),但是考核的難度并不是太大，存在的問(wèn)題主要是不知道答題的突破口，答題時(shí)要注意結(jié)合詩(shī)中標(biāo)題、注釋和詩(shī)中表情達(dá)意的重點(diǎn)句子作答,重點(diǎn)是在自己的答案要包含詩(shī)歌中的重點(diǎn)詞語(yǔ),這樣就能和給的答案無(wú)限接近,還要注意一般詩(shī)歌的情感都要求結(jié)合詩(shī)句分析,答題時(shí)不要只答出情感而放棄詩(shī)句。此題要抓住“銷魂”“傷感”“舊恨”“清愁”“不解”等帶有的情感色彩的詞來(lái)分析。名句名篇默寫16．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(1）白居易著有絕句《夜箏》一詩(shī)，其中“弦凝指咽聲停處”一句是對(duì)《琵琶行》中“____，____”兩句詩(shī)的化用。(2）柳宗元《小石潭記》一文寫潭中魚兒動(dòng)態(tài)的句“＿_(dá)__＿,＿_(dá)＿_(dá)”。(3)在《離騷》里,表現(xiàn)詩(shī)人忠貞不移,縱使粉身碎骨也不改志向的句子是“＿_(dá)＿”?！敬鸢浮?/p>

(1）.冰泉冷澀弦凝絕

(2).凝絕不通聲暫歇

(3）.俶爾遠(yuǎn)逝

(４)．往來(lái)翕忽

(5)．雖體解吾猶未變兮【解析】試題分析：名句默寫要注意字形,而字形與字義分不開,學(xué)生應(yīng)借助字義來(lái)識(shí)記字形。注意重點(diǎn)字的寫法。如“凝”“暫”“俶”要理解字義去記憶。學(xué)生記憶的時(shí)候應(yīng)該結(jié)合詩(shī)句的意思。語(yǔ)言文字運(yùn)用17.下列句子中加點(diǎn)成語(yǔ)的使用，全都正確的一項(xiàng)是①通過(guò)快遞員工作手機(jī)和后臺(tái)電腦的配合,管理人員對(duì)業(yè)務(wù)執(zhí)行情況洞若觀火,增強(qiáng)派單調(diào)度能力的同時(shí)，也縮短了快遞包裹的送達(dá)時(shí)間。②饒宗頤先生堪稱當(dāng)代中國(guó)人文學(xué)術(shù)界碩果僅存的儒學(xué)大師,２０14年9月,他獲得首屆“全球華人國(guó)學(xué)獎(jiǎng)終身成就獎(jiǎng)”。③若我們能盈一份博愛與豁達(dá)于心靈深處,不好高騖遠(yuǎn)，不妄自菲薄，相信我們的人生就能風(fēng)清弊絕，四季如畫,美不勝收。④本輪煤炭去產(chǎn)能,行政力量發(fā)揮了巨大作用，但行政化去產(chǎn)能短期見效快，長(zhǎng)期來(lái)看卻是不可持續(xù)的，因此煤炭行業(yè)去產(chǎn)能己陷入進(jìn)退維谷的困局。⑤站在歷史中的曾國(guó)藩，只有一個(gè)；可在兩本寫他的史書里，其形象、事跡和評(píng)價(jià)，竟然判若云泥，成了兩個(gè)完全不同的曾國(guó)藩。⑥辯論圍繞“禮讓斑馬線”的話題展開,正反雙方搖唇鼓舌，話鋒犀利，充分探討了法律和道德在約束交通陋習(xí)方面所發(fā)揮的作用以及各自的不足。A.①②⑥

Ｂ.①③⑤

Ｃ.②④⑤

D.③④⑥【答案】C【解析】試題分析:本題考查詞語(yǔ)成語(yǔ)的運(yùn)用。題中,洞若觀火：形容看得清楚明白。此處用語(yǔ)意過(guò)重,可用“了如指掌”。碩果僅存：指經(jīng)過(guò)淘汰,留存下來(lái)的稀少可貴的人或物。風(fēng)清弊絕:形容社會(huì)風(fēng)氣好，沒有貪污舞弊等壞事情。語(yǔ)境說(shuō)的是“人生”，故對(duì)象不符。進(jìn)退維谷:進(jìn)退兩難，即進(jìn)退都不好，形容處境困難。判若云泥：高低差別好像天上的云彩和地下的泥土的距離那樣遠(yuǎn)，形容差別極大。搖唇鼓舌:指用言辭進(jìn)行煽動(dòng)、游說(shuō)或大發(fā)議論,含貶義。此處可用“唇槍舌劍”。點(diǎn)睛:對(duì)于成語(yǔ)題，第一要辨析詞義，包括詞語(yǔ)的語(yǔ)義側(cè)重點(diǎn)、詞語(yǔ)的詞義輕重、詞義范圍的大小等。第二,辨析色彩。包括詞語(yǔ)的感情色彩跟語(yǔ)體色彩。第三,辨析用法。包括搭配習(xí)慣、語(yǔ)法功能、使用對(duì)象等方面。解答成語(yǔ)題，第一、逐字解釋成語(yǔ)，運(yùn)用成語(yǔ)結(jié)構(gòu)特點(diǎn)把握成語(yǔ)大意，但要注意不能望文生義;第二、注意成語(yǔ)潛在的感情色彩和語(yǔ)體色彩;第三、要注意成語(yǔ)使用范圍，搭配的對(duì)象；第四、弄清所用成語(yǔ)的前后語(yǔ)境，盡可能找出句中相關(guān)聯(lián)的信息。第五、從修飾與被修飾關(guān)系上分析，看修飾成分跟中心詞之間是否存在前后語(yǔ)義矛盾或者前后語(yǔ)義重復(fù)的現(xiàn)象。１8．下列各句中，沒有語(yǔ)病的一句是Ａ.古詩(shī)詞是祖國(guó)文化的瑰寶，那里蘊(yùn)藏著我們需要的大量營(yíng)養(yǎng)，堪比我們的“文化母乳”,它可以使我們固本壯元,為今后的工作學(xué)習(xí)積累豐厚的底蘊(yùn)。Ｂ.奧斯卡金像獎(jiǎng)設(shè)立以來(lái)，不僅對(duì)世界許多國(guó)家的電影藝術(shù)有著不可忽視的影響，而且反映了美國(guó)電影藝術(shù)的發(fā)展進(jìn)程，一直享有盛譽(yù)。C.一家心理衛(wèi)生研究所對(duì)使用手機(jī)的人群進(jìn)行抽樣調(diào)查，結(jié)果顯示超過(guò)５0%以上的人有“手機(jī)依賴癥”,總在期待自己能收到最新信息。D．行業(yè)新標(biāo)準(zhǔn)的出臺(tái)將加快大氣污染防治工作的真正落實(shí)。煤電行業(yè)、鋼鐵行業(yè)、水泥行業(yè)以及工業(yè)生產(chǎn)都將成為減排重點(diǎn)監(jiān)管對(duì)象?！敬鸢浮緼【解析】試題分析:B項(xiàng)，“不僅對(duì)世界……而且反映美國(guó)……”語(yǔ)序不當(dāng),應(yīng)改為“不僅反映美國(guó)……而且對(duì)世界……”C項(xiàng)，“超過(guò)５0%以上”,成分贅余,去掉“超過(guò)”或’“以上”。D項(xiàng)，“燃煤行業(yè)、鋼鐵行業(yè)、水泥行業(yè)以及工業(yè)生產(chǎn)”，不合邏輯?！究键c(diǎn)定位】辨析并修改病句。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用Ｅ?！炯记牲c(diǎn)撥】本題考查辨析病句的能力,辨析病句首先應(yīng)熟知病句的類型,最常用的判別方法是劃分句子結(jié)構(gòu)成分，先看主謂賓,再看定狀補(bǔ)，判斷句子是否存在成分殘缺贅余、搭配不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂、語(yǔ)序不當(dāng)?shù)葐?wèn)題。如果結(jié)構(gòu)上沒有問(wèn)題,可從邏輯意義上分析，看是否有表意不明、句意關(guān)系不當(dāng)?shù)葐?wèn)題。還有一個(gè)簡(jiǎn)捷的方法便是借助標(biāo)志法，比如,如果句中出現(xiàn)關(guān)聯(lián)詞,可從關(guān)聯(lián)詞的搭配、語(yǔ)序、邏輯等三個(gè)方面考慮;如出現(xiàn)多重定語(yǔ)或多重狀語(yǔ)，就要考慮是否存在語(yǔ)序不當(dāng);如果出現(xiàn)長(zhǎng)定語(yǔ)就要考慮是否淹沒了中心詞造成成分殘缺；如果出現(xiàn)介詞,可從主語(yǔ)殘缺、中途易轍、主客顛倒等角度考慮。１9．某班同學(xué)寫了一份請(qǐng)柬，邀請(qǐng)老師參加班級(jí)舉行的晚會(huì)，以下用語(yǔ)最得體的一項(xiàng)是Ａ.我們敬請(qǐng)您參加我班的晚會(huì)，得到應(yīng)允,將是我們莫大的榮幸，望按時(shí)光臨。Ｂ.我們榮幸地邀請(qǐng)您參加我班的晚會(huì),敬望守約出席。C．您被邀請(qǐng)參加我班的晚會(huì)，特呈此柬,敬望光臨。D.我們誠(chéng)摯地邀請(qǐng)您參加我班的晚會(huì)，特呈此柬,敬望光臨。【答案】D【解析】試題分析：本題考查考生語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明連貫得體的能力。題干中答題關(guān)鍵詞“請(qǐng)柬”“邀請(qǐng)老師參加班級(jí)舉行的晚會(huì)”“用語(yǔ)最得體的一項(xiàng)”。選項(xiàng)中,A項(xiàng)，“按時(shí)”不得體;B項(xiàng),“守約”不得體；C項(xiàng)，“被邀請(qǐng)參加”不得體。20.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句,使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)１5個(gè)字?！耙魂幰魂?yáng)之謂道”是中國(guó)古代哲學(xué)中的一個(gè)重要論斷。那么，①___?首先，②__＿，萬(wàn)事萬(wàn)物都存在這種關(guān)系,比如自然界的天地、四季、山水、風(fēng)火等，都有陰陽(yáng)之別。其次,陰陽(yáng)兩種屬性盡管是對(duì)立的，③＿＿＿_(dá),陽(yáng)中有陰,陰中有陽(yáng),陰陽(yáng)互相配合,才能化生萬(wàn)物。再次，陰陽(yáng)是可以互相轉(zhuǎn)化的，比如贏與食、泰與否、損與益等,都不是一成不變的。由上所述可見,陰陽(yáng)兩種屬性是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系?！敬鸢浮?/p>

(1).陰陽(yáng)二者是什么關(guān)系呢

(2).陰陽(yáng)是互相對(duì)立的

(３).但也是互相依存(統(tǒng)一或配合)的【解析】【試題分析】①處，上文是個(gè)總述句,“‘一陰一陽(yáng)之謂道’是中國(guó)古代哲學(xué)中的一個(gè)重要論斷”，下文有問(wèn)號(hào),并說(shuō)“首先”“萬(wàn)事萬(wàn)物都存在這種關(guān)系”，據(jù)此可判斷出此處應(yīng)填領(lǐng)起下文的句子,如“往陰陽(yáng)二者是什么關(guān)系呢”之類的內(nèi)容;②處,上文有“首先”，下文有與“首先”對(duì)應(yīng)的“其次,陰陽(yáng)兩種屬性盡管是對(duì)立的”可推斷出,此處應(yīng)填“陰陽(yáng)是互相對(duì)立的”一類的內(nèi)容；③處,后文說(shuō)“陽(yáng)中有陰，陰中有陽(yáng),陰陽(yáng)互相配合”可推斷出,此處應(yīng)填“但也是互相依存”一類的內(nèi)容?！究键c(diǎn)定位】語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用E?！久麕燑c(diǎn)睛】本題考查語(yǔ)言表達(dá)連貫的能力，解答時(shí)首先要找準(zhǔn)話題。在文段所提供的語(yǔ)境中,陳述主體、陳述內(nèi)容、敘述角度應(yīng)保持一致,而不能混雜。其次考慮語(yǔ)境的和諧。一個(gè)文段所描述的畫面、環(huán)境、情調(diào)、氛圍、風(fēng)格應(yīng)和諧統(tǒng)一，所體現(xiàn)出來(lái)的情感、意蘊(yùn)同其中的物象、景致應(yīng)契合，才能感染讀者。再次注意邏輯事理。在語(yǔ)言表達(dá)中,應(yīng)該注意上下文、前后文之間的對(duì)應(yīng)和呼應(yīng),若前面說(shuō)到一種情況,后面就須與之照應(yīng)統(tǒng)一,不能顧此失彼,自相矛盾。２1.下面是郁達(dá)夫《<中國(guó)新文學(xué)大系·散文二集>導(dǎo)言》中的一段話,請(qǐng)概括郁達(dá)夫?qū)Α豆盼霓o類篡》的評(píng)價(jià)。要求:運(yùn)用一個(gè)轉(zhuǎn)折復(fù)句，不超過(guò)5０個(gè)字?！豆盼霓o類纂》風(fēng)行二百余年的原因，一半雖在它的材料的豐富，但一半也在它的分門別類，能以一個(gè)類名來(lái)決定內(nèi)容。但言為心聲,人心不同又各如其面，想以外形的類似而來(lái)斷定內(nèi)容的全