教育哲學(xué)石中英重點(diǎn)

刖言：教育目的的根本問題是培養(yǎng)什么樣人的問題，教育目的具體要回答的是理想的人的素質(zhì)結(jié)構(gòu)與規(guī)格。影響課程改革的因素的影響，最后都要?dú)w結(jié)到“什么知識最有教育價(jià)值”、“如何學(xué)習(xí)這些知識才有價(jià)值”、“如何評價(jià)這些知識的學(xué)習(xí)”等基本問題上來。要回答這些問題，僅以社會學(xué)、心理學(xué)的眼光來看是不夠的，還涉及到哲學(xué)上的認(rèn)識論或知識理論。事實(shí)上，斯賓塞在19世紀(jì)提出“科學(xué)知識”最有價(jià)值時(shí)，其根據(jù)并不是或主要不是科學(xué)知識已經(jīng)在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域內(nèi)獲得的巨大成功，而是其經(jīng)驗(yàn)主義的認(rèn)識理論?？梢哉J(rèn)為，在當(dāng)時(shí)，是經(jīng)驗(yàn)主義認(rèn)識論將科學(xué)知識的價(jià)值看得比任何一種知識形式都要高，從而幫助科學(xué)課程戰(zhàn)勝了古典課程，塑造了現(xiàn)代學(xué)校課程的科學(xué)性格。第一章什么是教育哲學(xué)第一節(jié)教育哲學(xué)的定義補(bǔ)充：“對教育哲學(xué)的定義雖然如此分歧，但是其中卻有一點(diǎn)是共同的，就是大家都公認(rèn)教育哲學(xué)的研究對象，應(yīng)當(dāng)是用哲學(xué)的觀點(diǎn)和方法來分析和研究教育中的根本理論問題。中國教育哲學(xué)家們的定義代表：黃濟(jì)先生和桑新民的定義黃濟(jì)先生對教育哲學(xué)的認(rèn)識：第一，第一點(diǎn)表述從教育哲學(xué)的自身特質(zhì)出發(fā)，把教育哲學(xué)的視野界定為“哲學(xué)的觀點(diǎn)和方法”，把教育哲學(xué)的對象界定為“教育中的根本理論問題”。第二，認(rèn)為教育哲學(xué)是教育學(xué)科群中一門帶有方法論性質(zhì)的分支學(xué)科、邊緣學(xué)科。桑新民教授認(rèn)為：“從定義來看，教育哲學(xué)是哲學(xué)的應(yīng)用學(xué)科，又是教育的基礎(chǔ)理論。哲學(xué)是世界觀和方法論，教育哲學(xué)是教育觀和教育研究的方法論。”“從研究的對象看，哲學(xué)研究思維與存在的關(guān)系，教育哲學(xué)則研究教育領(lǐng)域中思維與存在的關(guān)系?！薄皬难芯康姆椒ā⑼緩絹砜?，哲學(xué)是對自然、社會、思維知識的概括和總結(jié)，教育哲學(xué)則是對各門具體教育學(xué)科知識的概括總結(jié)，概括總結(jié)不是要形成包羅萬象的知識總匯，而是要揭示貫穿其中的普遍規(guī)律。”“從研究的目的和成果來看，哲學(xué)要揭示世界的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律，教育哲學(xué)則要揭示教育的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律?！?。共識：第一，教育哲學(xué)是從哲學(xué)的高度來研究教育的一門學(xué)問；第二，教育哲學(xué)是研究教育的根本問題或根本假設(shè)的，其目的是探求教育的一般原則或規(guī)律；第三，教育哲學(xué)是一門應(yīng)用哲學(xué)；第四，教育哲學(xué)是教育學(xué)的深化、概括或總結(jié)，是教育學(xué)研究的方法論。國外教育哲學(xué)家們的定義，沒有標(biāo)準(zhǔn)定義和主流派別20世紀(jì)的哲學(xué)變革從“大寫的”哲學(xué)到“小寫的”哲學(xué)；“大寫的哲學(xué)”是指從柏拉圖主義開始直到20世紀(jì)的西方哲學(xué)傳統(tǒng)。實(shí)證主義和分析哲學(xué)也屬于這種哲學(xué)?！靶懙恼軐W(xué)”是羅蒂所主張的新的哲學(xué)。(2)從“貴族的”哲學(xué)到“平民的”哲學(xué)；(3)從“認(rèn)識的”哲學(xué)到“存在的”哲學(xué)；19世紀(jì)末20世紀(jì)上半葉資本主義發(fā)展中的種種問題越來越使人們認(rèn)識到人的存在被認(rèn)識遮蔽的嚴(yán)酷現(xiàn)實(shí)。在這種情況下，存在主義哲學(xué)應(yīng)運(yùn)而生。哲學(xué)家克爾凱郭爾、薩特、海德格爾、雅斯貝爾斯等人將注意力從認(rèn)識問題轉(zhuǎn)移到人的存在問題，并提出“存在先于本質(zhì)”的口號。存在哲學(xué)的主要特征包括：第一，從對象上說，哲學(xué)的對象是整個存在，與作為人的人密切相聯(lián)；而科學(xué)總是與特定的對象相關(guān)聯(lián)；第二，從知識性質(zhì)上說，哲學(xué)追求一種“內(nèi)在的確定性”，是一個人整個的存在所參與的；科學(xué)則追求一種“外在的確定性”(如客觀性、科學(xué)性等)；第三，從知識的增長來說，科學(xué)知識是“向前進(jìn)展的”，而哲學(xué)知識則沒有這個特征；第四，作為一種思想過程而言，哲學(xué)就意味著永元休止地追尋，以領(lǐng)悟人的現(xiàn)實(shí)境況中的那個實(shí)在；第五，哲學(xué)根植于缺乏交流的危難中，根植于對真實(shí)交流的追尋中，根植于充滿善意的爭辯中；第六，威脅哲學(xué)的力量包括宗教、集權(quán)和世俗的功利主義。(4)從“規(guī)范的”哲學(xué)到“解放的”哲學(xué)；當(dāng)代思想家?？圃凇墩軐W(xué)的生命》演說中所說：“我們從往往認(rèn)為是真理的東西中分離出來，追尋其他的規(guī)則，這就是哲學(xué)。把思維的框架移位或變形，改變既定的價(jià)值形態(tài)，用其他的方式去思維，做別的事情，把自己變成自己不是的那種東西，這也是哲學(xué)。(5)從“抽象的”哲學(xué)到“具體的”哲學(xué)。波普爾認(rèn)為，哲學(xué)的任務(wù)就是對廣泛影響人類生活的常識和理論進(jìn)行批判性地考察與反思，以不斷地重建幸福生活。教育哲學(xué)的新定義第一，從定義上說，20世紀(jì)的教育哲學(xué)把自己看成是從“哲學(xué)的高度”來研究教育基本問題。這種教育哲學(xué)是以“高級教育知識”的獲得為根本目的的。21世紀(jì)的教育哲學(xué)則應(yīng)把自己看成是從“哲學(xué)的角度”幫助教育者對任何教育問題的理論批判與反思。21世紀(jì)的教育哲學(xué)要從“以教育知識為核心”轉(zhuǎn)變?yōu)椤耙越逃龑?shí)踐或教育生活為核心”，轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N“實(shí)踐哲學(xué)”或“生活哲學(xué)”。第二，從研究對象上來說，20世紀(jì)的教育哲學(xué)研究“教育一般問題”或“教育根本問題”。21世紀(jì)的教育哲學(xué)應(yīng)研究所有的教育問題，可以以任何一個真實(shí)的具體的教育問題為起點(diǎn)。第三，從學(xué)科性質(zhì)上來看，20世紀(jì)的教育哲學(xué)被認(rèn)為具有“思辨性”、“規(guī)范性”、“概括性”、“綜合性”、“交叉性”或“邊緣性”等特征。網(wǎng)上總結(jié)的定義：“從哲學(xué)的角度幫助教育者對困擾自己的任何教育問題的理論批判與反思，其目的不是為了獲得高級的教育知識，也不是為了實(shí)驗(yàn)教育哲學(xué)家們的某些理論觀點(diǎn)，而是為了喚醒并促使教育者更好地理解與他們密切相關(guān)的教育生活，使之不斷獲得認(rèn)識、了解和重建教育生活的意識、知識、能力與信念。”填空：教育哲學(xué)以教育實(shí)踐或教育生活為核心(之前為教育知識為核心)，是一種實(shí)踐哲學(xué)或生活哲學(xué)；教育哲學(xué)的研究對象是每日困擾著教育者們的教育問題；教育哲學(xué)具有實(shí)踐性、反思性、批判性和價(jià)值性。教育哲學(xué)的反思性是教育哲學(xué)研究過程中最關(guān)鍵的特征。教育哲學(xué)的反思性有兩層內(nèi)涵：一是指教育哲學(xué)的研究不是價(jià)值中立的研究，也不追求價(jià)值的中立，而是把研究者自身和研究問題所涉及的一些人的價(jià)值立場作為研究活動的一個重要條件，對外部教育問題的分析始終伴隨著對這一內(nèi)部重要條件的分析。二是指教育哲學(xué)的知識不是一種操作性、描述性知識，而是一種體現(xiàn)著研究者價(jià)值立場的“反思性知識”。研究的目的就是獲得“價(jià)值中立”的關(guān)于“客體”的知識，從而為教育決策提供知識基礎(chǔ)。第二節(jié)教育哲學(xué)的價(jià)值重估教育哲學(xué)的價(jià)值：幫助教育者思想的成熟和實(shí)踐上理性水平的提升：引導(dǎo)教育者反思自己的教育生活：檢驗(yàn)和引導(dǎo)公眾的教育觀念：對教育政策進(jìn)行理性的分析：促使教育學(xué)者對教育知識的批判與反思；為多學(xué)科知識的交流和對話提供一個思想平臺：第三節(jié)教育哲學(xué)的學(xué)習(xí)和研究教育哲學(xué)的學(xué)習(xí)研究該怎么做？對社會問題與人生問題的敏感與關(guān)注；一、對社會和人生問題高度關(guān)注不斷挖掘和積累教育生活的經(jīng)驗(yàn)；二、不斷挖掘教育生活的經(jīng)驗(yàn)學(xué)點(diǎn)哲學(xué)，提高自己的哲學(xué)素養(yǎng)；三、不斷提高自己的哲學(xué)素養(yǎng)閱讀幾本教育哲學(xué)名著，體會它們的思