2023年高考作文預(yù)測：把別人當自己-換位思考

2023年高考語文作文預(yù)測：把別人當自己，換位思考 閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章(60分)?！驹驴甲魑摹?德國作家圖霍爾斯基在?房客與房東?一文中說了這樣一樣事：房客說：如果水管壞了，他應(yīng)該讓人來修！有合同嘛&&他是房東，有這個義務(wù)。房東說：這些女士先生們大概每天要洗六次澡，所有的衣服都在浴缸里面洗，因此水管壞了也缺乏為奇。我壓根就不想讓人去修。在現(xiàn)實生活中，有時候我們既是房客的角色，又是房東的角色。作為房東，我們可能會擺出一副受委屈的樣子；作為房客，我們可能又會心安理得地要求這要求那。要求選好角度，確定立意，明確文體，自似標題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。 [優(yōu)秀范文]把別人當自己，換位思考 己所不欲，勿施于人，孔圣人在幾千年前認為，自己不想做的事，不應(yīng)強加給別人做。因為當自己站在他人角度上時，也不會想做這件事。用儒家的觀點來衡量?房客與房東?一書中寫了房客與房東互相批評指責，都不為對方著想的故事，照樣適用。在現(xiàn)實社會中，我們應(yīng)當常常想做別人，把別人當自己，換位思考，會讓我們摒棄那種忽略他人的感受，只按自己主觀想法辦事的行為，世界豈不是皆大歡喜嗎？ 做別人，構(gòu)建堅實的友誼。宋代兩位文豪蘇軾和王安石雖然政見不同，但是不影響兩人的交往，他們就是很要好的朋友。兩人經(jīng)常月下對飲，清流賦詩，在一起舉筆渾灑。但蘇軾本性放縱不羈，心直口快。一次，蘇軾去宰相王安石家中拜訪，趕上王安石不在屋內(nèi)。蘇軾碰巧看王安石新詩中一句明月當空叫，黃犬落花心，不免冷笑道：明月怎能叫呢？黃犬豈能落在花心？于是將詩改了，并未顧及他人感受。后來，王安石彈劾并貶了蘇軾。流放途中，蘇軾發(fā)現(xiàn)在偏遠地區(qū)，人們將一種昆蟲稱為黃犬，將一種鳥兒稱作明月，不覺大悟，懊悔誤解了王安石。試想，假設(shè)蘇軾等王安石回來問個明白，顧及到王安石的感受，既維護了兩人友誼，又免受貶謫之災(zāi)。所以，學(xué)會做他人，換位思考，就顯得十分的重要。 做別人，維護集體間團結(jié)。有一種叫g(shù)amebox的游戲。兩隊小學(xué)生利用數(shù)學(xué)知識，破解問題，逐步闖關(guān)，分出勝利。但在比賽中，選手們很容易在闖關(guān)方法上出現(xiàn)分歧。而大多時候小選手們是互相指責，并不顧及隊友感受，共謀大計，結(jié)果導(dǎo)致內(nèi)部不團結(jié)，因而闖關(guān)速度下降，甚至失敗。如果小選手們顧及到隊友的智謀，集思廣義，兼收并蓄，做他人，取各家之長，將指責變?yōu)橛懻?，那勝利的可能性就增加許多了。如此觀之，做他人在合作中培養(yǎng)團隊精神，是取得勝利必不可少的要素。 做別人，能保持家國安定。西晉睿帝在田原荒蕪，糧食大旱，饑民苦不堪言之時，竟向眾大臣詢問：他們沒有飯吃，為什么不吃肉粥呢？這樣事不關(guān)己的口氣，完全不顧及移民百姓的存活，終導(dǎo)致西晉王朝的覆滅。一個不顧及百姓死活的王朝，還能維持多久？如果睿帝可以做百姓，站在百姓角度思考問題，急百姓饑苦之所急，制定有效的賑災(zāi)方案，戰(zhàn)勝困難，也許司馬家族的歷史就會改寫。否那么，國將不國，桀紂和始皇不亦如此嗎？ 把別人當成自己，做別人。并不意味著完全順著別人的感覺走而服從他人，而是在充分發(fā)揮自己能力與個性時，綜合考慮他人的情況，兼顧彼此的核心利益，就既不能失去自我，又照顧到他人。做別人，確保友誼地久天長；做別人，確保團隊齊心強大；做別人，能保國家太平安康。讓心與心的橋梁，鑄就得如鋼筋水泥般結(jié)實。 【修改與點評】 1、把別人當自己，換位思考，擬題緊扣材料中心，立意角度精準，題目整齊。 2、開篇用孔子的話，自然地引出材料，再從寫作材料中引出文章的論點，把別人當自己，換位思考。 3、正文局部，選擇了四個分論點，圍繞中心，用并列式的結(jié)構(gòu)，精選了三個事例，圍繞它層層深入地論述。最后運用排比句首尾照應(yīng)，升華深化中心，給人昂揚向上只感覺。 [優(yōu)秀范文]心靈換位請多站在別人的立場想想 綿羊下海經(jīng)商，開理發(fā)店卻把刺猬的刺燙卷了，開洗染店又把烏鴉的黑色羽毛染成白色，開飲食店竟給狐貍送上炒青菜。這自然鬧出了不少的摩擦與笑話。追根到底，造成這種結(jié)局的原因是綿羊沒有站在別人的立場上為別人著想。作為萬物之靈長的人類，更應(yīng)該適當?shù)倪M行心靈換位，多站在別人的立場想想。 心靈的換位，能化解不必要的矛盾，團結(jié)眾人之力。大家對負荊請罪這個故事也許都耳熟能詳了吧。老將廉頗自恃武藝高強，且屢建戰(zhàn)功，于是不把別人放在眼里。但靠著能言善辯屢次幫國家化險為夷的藺相如卻悄無聲息的超過了他的頭銜。廉頗當然無法忍受，竟揚言要羞辱藺相如一番。話傳到藺相如耳中，他不僅不氣憤，反而處處忍讓，回避廉頗。最終他為國家著想的初衷也被廉頗所理解，兩人從而團結(jié)一致，使趙國日趨強盛。試想，假設(shè)不是藺相如站在廉頗的立場上，了解廉頗爭強好勝的個性，也了解他建功立業(yè)的壯志，那造成的結(jié)果不僅是兩人關(guān)系的決裂，更嚴重的是國家前途的斷喪。 心靈換位，多站在別人的立場想想，能使我們的社會更和諧開展。美國的對伊戰(zhàn)爭，造成的是千萬無辜伊拉克人民的生靈涂炭。倘假設(shè)美國人能夠站在伊拉克人民的立場上為他國想想，那也許悲劇就不會發(fā)生。相反的，當印尼飽受海嘯的侵襲時，國際友人站在印尼人民的生活安危上為他國著想，于是千千萬萬國際友人慷慨解囊援助，給印尼人民幫助，給印尼人民希望，這對于促進社會的和諧開展是多么重要。 但是要做到心靈換位，為別人著想確實不容易。 首先，我們必須擺脫以我為中心的觀念。從小的方面講，以我為中心造成的是個人的孤立與對他人的侵害;從大的方面講，以我中心造成的會是兩個國家之間的戰(zhàn)火紛飛，造成的是社會的動亂不安。 其次，我們少把利益滲進人際交往中去?，F(xiàn)實中許多人無法站在別人的立場上為之著想，很大程度上是因為自己對利益的迫切追求。我們不應(yīng)把利益看得如此重要，人與人之間的和諧才是最重要的。 總而言之，無論做任何事，我們都應(yīng)該適當進行心靈換位，多站在別人的立場想想，這樣才能化解不必要的矛盾，才能構(gòu)建美好和諧的社會。 [優(yōu)秀范文]己所欲者，勿施于人 古人云：己所不欲，勿施于人。同理，己所欲者，亦勿施于人。 綿羊下海經(jīng)商失敗源于此。它忽略了別人的感受，將自己的想法強加給別人，把己所欲者，施于人。 首先，己所欲者不一定符合別人的需要。綿羊?qū)貘f的毛染成白色，給狐貍上了炒青菜，這些做法并不是消費者所需要的，這注定了綿羊的失敗。 人與人的需要是不同的，每個人的感受也是不同的。如果己所欲，也人所欲，那么，人就沒有了你、我他之分，每個人的想法都一樣，這顯然是不可能的。既然如此，己所欲，非人所欲，怎能施于人呢? 很多時候，人們的需要是不同的，所施的也不盡相同。同樣一場雨對賣雨傘的人來說是欲，對于賣太陽鏡的人來說是不欲，他們的需求不同，他們所想要的施也一定不同，賣雨傘的人希望下雨，賣太陽鏡的人希望晴空萬里。怎能把賣雨傘的人的想法當做賣太陽鏡的人的想法!由此說，己所欲者，亦勿施于人。 其次，己所欲者也許會侵犯別人的利益。綿羊把刺猬的刺燙成卷的，這就破壞了刺猬保護自身的需要，不符合刺猬的利益。美國把己所欲，施于伊拉克等國家，這也侵犯了伊拉克等國家的利益。使得伊拉克這個原本富庶之國變成了廢墟。正是美國的這種己所欲，施于人的霸權(quán)主義損害了很多國家的利益，也為美國樹立了很多敵人。正所謂，己所欲，勿施于人。 有些人經(jīng)常抱怨，覺得自己對別人已經(jīng)做得很好了，但是沒有得到相應(yīng)的回饋，其實，這個時候我們也應(yīng)該在自己身上找原因，我們是否有站在別人的角度上看待問題，我們所給予的他人是否想要接受。關(guān)于換位思考的高考材料作文素材，是高考作文中容易用到的材料，希望大家積累。 [優(yōu)秀范文]換位思考 在生活中有許許多多不起眼的小事，但它，卻蘊含著深刻的寓意和一種對于人和事物心態(tài)，而人人對物的心態(tài)也各項迥異。 比方人看到蜘蛛在潮濕的墻壁上爬著，它到一定的高度就會掉下來。第一個人看了感同身受，日漸消沉；第二個人突覺蜘蛛的愚蠢，從此變聰明了；第三人被蜘蛛屢戰(zhàn)屢被的精神所震撼，他變得堅強起來。這也令我聯(lián)想起一句話：一千個讀者眼中便有一千個哈姆雷特。不錯，你也許會認為哈姆雷特是個只熱衷于胡思亂想而怯于實踐的懦夫，而我卻讀認為他那句生存，還是死亡，這是一個問題深刻至極。 生活中又何嘗不是這樣呢？不同的生活，不同的環(huán)境，不同的人生觀，不同的思考方式――不同的身份決定了思考角度的不同?；蛟S兩個人的思想會有沖突，但請設(shè)身處地的為對方想一想，涌入內(nèi)心的埋怨或是憤怒便會消失。正如讀者眼中的哈姆雷特，誰能說出哪一個絕對正確？不能，所以要容納對方的觀點，換位思考，才能獲得對方這部喜劇更透徹的認識。同是一朵花擺在面前，會有花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐的感懷，也會有落紅不是無情物，化作舂泥更護花的深刻。同是一輪明月掛在夜空，張假設(shè)虛會吟出江畔何人初見月，江月何年初照人的思索，李太白會嘆出床前明月光，已是地上霜的鄉(xiāng)愁。你能苛責寄人籬下的林妹妹的傷懷？你能否認落紅護花的事實？你能責怪張假設(shè)虛是無病呻吟？你能不屑太白得鄉(xiāng)情？恐怕都不能吧。所以才要學(xué)會換位思考，去體會一朵花的豐富內(nèi)涵，去感受原來如此多情的同一輪月。 學(xué)會換位思考，你就不會面假設(shè)冰霜的從那雙乞求的手旁走過，今天會多一個果腹的乞丐。學(xué)會換位思考，你就不會嘲笑路上的清潔工，你會有一分勞動榮耀思想的支撐。學(xué)會換位思考，就不會再見朋友反目成仇?；蛟S，學(xué)會換位思考，天假設(shè)有情天亦老！只是，換位思考不是輕飄飄的四個字，學(xué)會它要有寬廣的胸懷，要有博大的氣度，要有體貼入微的一顆心。如果你已經(jīng)準備好，請拿出虛懷假設(shè)谷的胸襟，學(xué)會換位思考，你會發(fā)現(xiàn)，世界原本可以如此美麗，生活原本可以如此豐富，精神原本可以如此充實。 1+1=？不同的人會有不同的計算方式，而得出的結(jié)論、答案也有所不同，數(shù)學(xué)家為了證明1+1=2而窮盡了半生的精力。有人說：1+1=3是作家。1+1=2是數(shù)學(xué)家。1+1=0是哲學(xué)家。太對了，數(shù)學(xué)家是實事求是，那是科學(xué)來不得半點虛假；作家喜愛在原來的故事上進行加工，夸大事實，筆下生輝；哲學(xué)家是正反兩個方面看問題的弊和利同在，所以歸零。設(shè)想作家、數(shù)學(xué)家、哲學(xué)家們坐在一起討論1+1=？的話題時，相信他們都會拿出自己認為答案正確的依據(jù)，可是彼此之間卻互不信服?；谒麄儍H是處于自己所在的位置去看待同一個問題，因為位置的不同，就會產(chǎn)生不同的看法，看法不同就會得出結(jié)果的差異。放眼整個社會也是一樣，一件事因為處理的人不同，那么使用的方式也可能有差異，得出來的結(jié)果也許更有差異。 換位思考、世事無絕對。每一件事情都是有雙面性的。當我們遇到與他人意見各異，不妨也換位思考一番，從對方的角度去考慮某些問題，切身處地的從對方的角度去思考以及所處的環(huán)境來處理問題，有可能某些我們眼看無法調(diào)和的沖突，在我們山重水復(fù)疑無路時，因為我們的換位思考而進入了柳暗花明又一村的境界。 [優(yōu)秀范文]換位思考 不會寬容人的人，是不配受到別人的寬容的――貝爾奈。――題記寬容是一種美德，但是怎樣才能夠做到真正的去寬容別人呢？我想有一個很重要的方法就是要學(xué)會換位思考。當你學(xué)會換位思考的時候，就會在遇到問題時多站在別人的角度看問題，設(shè)身處地的為別人著想，然而只有我們做到這些的時候，我們才能夠更多的理解別人，寬容別人。在生活中，要學(xué)會換位思考，當與同學(xué)發(fā)生矛盾時，化干戈為玉帛，重建良好的友誼，當遭遇挫折時，不妨化消極為希望，陽光就會向你微笑。當我們學(xué)會并做到換位思考的時候，我們會發(fā)現(xiàn)原來生活其實很美好，每一天的心情都是很好的。一千個讀者眼中便有一千個哈姆雷特這話真是精辟。不錯，你也許會認為哈姆雷特是個只熱衷于胡思亂想而怯于實踐的懦夫，而我卻讀認為他那句生存，還是死亡，這是一個問題深刻至極。 讀書如此，生活中又何嘗不是這樣呢？不同的生活，不同的環(huán)境，不同的人生觀，不同的思考方式――不同的身份決定了思考角度的不同?；蛟S兩個人的思想會有沖突，但請設(shè)身處地的為對方想一想，涌入內(nèi)心的埋怨或是憤怒便會消失。正如讀者眼中的哈姆雷特，誰能說出哪一個絕對正確？不能，所以要容納對方的觀點，換位思考，才能獲得對方這部喜劇更透徹的認識。 同是一朵花擺在面前，會有花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐的感懷，也會有落紅不是無情物，化作舂泥更護花的深刻。 同是一輪明月掛在夜空，張假設(shè)虛會吟出江畔何人初見月，江月何年初照人的思索，李太白會嘆出床前明月光，已是地上霜的鄉(xiāng)愁。 你能苛責寄人籬下的林妹妹的傷懷？你能否認落紅護花的事實？你能責怪張假設(shè)虛是無病呻吟？你能不屑太白得鄉(xiāng)情？恐怕都不能吧。所以才要學(xué)會換位思考，去體會一朵花的豐富內(nèi)涵，去感受原來如此多情的同一輪月。 學(xué)會換位思考，你就不會面假設(shè)冰霜的從那雙乞求的手旁走過，今天會多一個果腹的乞丐。學(xué)會換位思考，你就不會嘲笑路上的清潔工，你會有一分勞動榮耀思想的支撐。學(xué)會換位思考，就不會再見朋友反目成仇?；蛟S，學(xué)會換位思考，天假設(shè)有情天亦老！ 只是，換位思考不是輕飄飄的四個字，學(xué)會它要有寬廣的胸懷，要有博大的氣度，要有體貼入微的一顆心。 如果你已經(jīng)準備好，請拿出虛懷假設(shè)谷的胸襟，學(xué)會換位思考，你會發(fā)現(xiàn)，世界原本可以如此美麗，生活原本可以如此豐富，精神原本可以如此充實。1+1=？不同的人會有不同的計算方式，而得出的結(jié)論、答案也有所不同，數(shù)學(xué)家為了證明1+1=2而窮盡了半生的精力。有人說：1+1=3是作家。1+1=2是數(shù)學(xué)家。1+1=0是哲學(xué)家。太對了，數(shù)學(xué)家是實事求是，那是科學(xué)來不得半點虛假；作家喜愛在原來的故事上進行加工，夸大事實，筆下生輝；哲學(xué)家是正反兩個方面看問題的弊和利同在，所以歸零。 設(shè)想作家、數(shù)學(xué)家、哲學(xué)家們坐在一起討論1+1=？的話題時，相信他們都會拿出自己認為答案正確的依據(jù)，可是彼此之間卻互不信服?；谒麄儍H是處于自己所在的位置去看待同一個問題，因為位置的不同，就會產(chǎn)生不同的看法，看法不同就會得出結(jié)果的差異。放眼整個社會也是一樣，一件事因為處理的人不同，那么使用的方式也可能有差異，得出來的結(jié)果也許更有差異。換位思考、世事無絕對。每一件事情都是有雙面性的。當我們遇到與他人意見各異，不妨也換位思考一番，從對方的角度去考慮某些問題，切身處地的從對方的角度去思考以及所處的環(huán)境來處理問題，有可能某些我們眼看無法調(diào)和的沖突，在我們山重水復(fù)疑無路時，因為我們的換位思考而進入了柳暗花明又一村的境界。請學(xué)會，換位思考！ 關(guān)于換位思考的作文素材 小故事一：豬、羊和牛的故事 一頭豬、一只綿羊和一頭奶牛，被牧人關(guān)在同一個畜欄里。有一天，牧人將豬從畜欄里捉了出去，只聽豬大聲號叫，強烈地對抗。綿羊和奶牛討厭它的號叫，于是抱怨道：我們經(jīng)常被牧人捉去，都沒像你這樣大呼小叫的。豬聽了回應(yīng)道：捉你們和捉我完全是兩回事，他捉你們，只是分你們的毛和乳汁，但是捉住我，卻是分我的命啊！ 立場不同，所處環(huán)境不同的人，是很難了解對方的感受的。因此，對他人的失意、挫折和傷痛，我們應(yīng)進行換位思考，以一顆寬容的心去了解，關(guān)心他人。 小故事二：諒解是一種保護 你是你，我是我，你不是我，我不是你，但你把我當成你，我把你當成我，這樣就換了位，再思考一下&& 一對夫婦坐車去游山，半途中下車。聽說后來車上其余的乘客沒有走多遠，就遇到了小山崩塌，結(jié)果全部喪命。女人說：咱們真幸運，下車下得及時。男人說：不，是由于咱們的下車，車子停留，耽誤了他們的行程。不然，就不會在那個時刻恰巧經(jīng)過山崩的地點了&& 換位思考的實質(zhì)，就是設(shè)身處地為他人著想，即想人所想，理解至上。人與人之間少不了諒解，諒解是理解的一個方面，也是一種寬容.任何人都有被冒犯、被誤解的時候，如果對此耿耿于懷，心中就會有解不開的疙瘩；如果我們能深入體察對方的內(nèi)心世界，或許能達成諒解。一般說來，只要不涉及原那么性問題，都是可以諒解的。諒解是一種保護，一種體貼，一種寬容，一種理解！ 小故事三：換位思考是互助的前提 父親講，一次他去商店，走在前面的年輕女士推開沉重的大門，一直等到他進去后才松手。父親向她道謝，女士說：我爸爸和您的年紀差不多，我只是希望他這種時候，也有人為他開門。聽了這話，我心里熱熱的，聯(lián)想很多。 我不信冥冥中的上帝，但我堅信自然中的法那么。換位思考就是人類社會得以存在和開展的重要法那么。 換位思考是根本的道德教諭。古往今來，從孔子的己所不欲，勿施于人到?馬太福音?的你們愿意別人怎樣待你，你們也要怎樣待人，不同地域、不同種族、不同宗教、不同文化的人們，說著大意相同的話。 真理的身上布滿傷痕。換位思考是人類經(jīng)過長期博弈，付出沉重代價后總結(jié)出的黃金法那么。沒有人是一座孤島，社會是一個利益共同體。我們不能用自己的左手去傷右手，我們是同一棵樹上的葉和果?？唆斉萏亟鹪?互助論?中證明：只有互助性強的生物群才能生存，對人類而言，換位思考是互助的前提。 小故事四：無論事情大小，都有懂得換位思考 有一對要租房子的夫妻，倆人拖著疲累的身軀挨家挨戶的找房子看，但總沒有幾個中意的。到了下午，奇跡出現(xiàn)了，倆個人共同看上一間他們都滿意的房子，急著想付訂金，把房子訂下來！〔因為這房子太好了！客廳像客廳！廁所像廁所！他們不喜愛那種客廳像廁所般太雜亂的房子；也不想要一個廁所像客廳般豪華的房子！〕 房東出現(xiàn)了，是位老先生，這老先生說：『租房子，我只有一個限制，那就是我不租給有小孩子的家庭?！贿@對夫妻面面相覷。 老公：可是你看我們旁邊的小孩是什么？ 老婆搶著說：是