小學(xué)生養(yǎng)成教育存在的問(wèn)題與改進(jìn)措施,養(yǎng)成教育論文

小學(xué)生養(yǎng)成教育存在的問(wèn)題與改進(jìn)措施,養(yǎng)成教育論文養(yǎng)成教育是一種培養(yǎng)學(xué)生的良好行為習(xí)慣的教育，是實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的重要途徑，是道德教育的基本手段，在促進(jìn)小學(xué)生身心和諧發(fā)展方面有重要意義。

我們國(guó)家的養(yǎng)成教育可謂源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，偉大教育家孔子曾講：少成若天性，習(xí)慣成自然。這一觀點(diǎn)對(duì)養(yǎng)成教育產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。近代教育家葉圣陶先生也特別重視習(xí)慣的培養(yǎng)。他指出：老師工作的最終目的，無(wú)非是培養(yǎng)學(xué)生具有各種良好的社會(huì)習(xí)慣。教育就是培養(yǎng)習(xí)慣。行為習(xí)慣不只是一個(gè)人的外部表現(xiàn)更是其內(nèi)在素質(zhì)，尤其是思想品德素質(zhì)的外化[1].良好習(xí)慣的養(yǎng)成并非一朝一夕之事，需要長(zhǎng)期的重視和持之以恒的堅(jiān)持。注重小學(xué)生的養(yǎng)成教育，有利于改良和加強(qiáng)小學(xué)生的德育工作，同時(shí)也順應(yīng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展對(duì)培養(yǎng)的人才所提出的要求，尤其是小學(xué)階段的養(yǎng)成教育，是構(gòu)成良好品質(zhì)的基礎(chǔ)，是塑造健全人格，促進(jìn)個(gè)性全面穩(wěn)定發(fā)展的重要途徑，因而，應(yīng)重視和加強(qiáng)小學(xué)生的養(yǎng)成教育，通過(guò)培養(yǎng)良好行為習(xí)慣促進(jìn)小學(xué)生的健康成長(zhǎng)。

1小學(xué)生養(yǎng)成教育的重要性

1.1養(yǎng)成教育是小學(xué)德育工作的重要內(nèi)容

小學(xué)生的養(yǎng)成教育有利于加強(qiáng)和改良學(xué)校的德育工作。由于受應(yīng)試教育的長(zhǎng)期影響，很多情況下學(xué)校更注重學(xué)生的成績(jī)，而忽略了對(duì)學(xué)生的良好行為習(xí)慣的培養(yǎng)，致使學(xué)校的德育工作實(shí)效性相對(duì)較差，存在著形式主義和教條主義。而學(xué)校平常的德育教育也只是要求學(xué)生背誦日常行為規(guī)范的條條款款，通常教師只是通過(guò)口頭要求來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行講理教育，并沒(méi)有將德育教育落實(shí)到學(xué)生的日常學(xué)習(xí)經(jīng)過(guò)中。因而，就錯(cuò)過(guò)了對(duì)學(xué)生不良行為的矯正和良好行為能力培養(yǎng)的最佳機(jī)會(huì)。能夠講，大多數(shù)的教師和家長(zhǎng)只是把目光聚集到孩子的智力開(kāi)發(fā)和學(xué)習(xí)成績(jī)的提高上，卻忽視了孩子行為習(xí)慣的培養(yǎng)，只要孩子學(xué)習(xí)成績(jī)足夠優(yōu)秀，他的嬌蠻任性、粗野無(wú)禮等不良習(xí)慣都會(huì)被視若無(wú)睹。這足以講明，重視和加強(qiáng)德育工作，對(duì)學(xué)生進(jìn)行養(yǎng)成教育迫在眉睫。

小學(xué)生的養(yǎng)成教育有利于提高學(xué)校德育教學(xué)的質(zhì)量。德育工作是學(xué)校素質(zhì)教育的首要工作。學(xué)校應(yīng)該堅(jiān)持以德為先的原則，采取有效措施加強(qiáng)小學(xué)生的養(yǎng)成教育，要以小學(xué)生文明禮貌的教育為重點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生真實(shí)、善良、健康、快樂(lè)的品質(zhì)，讓學(xué)生的積極性和創(chuàng)造性得到更好的發(fā)展。學(xué)校還應(yīng)勇于探尋求索發(fā)現(xiàn)德育工作的新方式方法、新途徑，在實(shí)踐中加強(qiáng)養(yǎng)成教育的工作，在教師指導(dǎo)下發(fā)揮學(xué)校課程在養(yǎng)成教育中的重要作用。

1.2小學(xué)階段的養(yǎng)成教育是學(xué)生構(gòu)成良好品質(zhì)的基礎(chǔ)

文明行為習(xí)慣的養(yǎng)成對(duì)小學(xué)生行為發(fā)展起基礎(chǔ)性作用。小學(xué)階段的學(xué)生正處于身心迅速發(fā)展、是非觀和價(jià)值觀構(gòu)成的重要時(shí)期，是決定一個(gè)人將來(lái)行為習(xí)慣發(fā)展的重要時(shí)期。在這一時(shí)期里假如忽視文明行為習(xí)慣的培養(yǎng)，不及時(shí)對(duì)不良行為做出矯正，不僅學(xué)生的良好行為得不到健康發(fā)展，反而會(huì)滋生一些不良的的行為習(xí)慣，從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，甚至?xí)绊懙綄W(xué)生的一生。因而，我們不能忽視這個(gè)重要時(shí)期，應(yīng)該讓孩子在進(jìn)入學(xué)校接受教育的同時(shí)就能夠養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

除此之外，文明行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育可以以提升小學(xué)生的人格魅力。從心理品質(zhì)的角度來(lái)講，健全的人格是個(gè)性發(fā)展的基礎(chǔ)，是學(xué)會(huì)做人的先決條件。

現(xiàn)行的教育更多的是老師的照本宣科，而書(shū)本上生硬的知識(shí)點(diǎn)很難觸動(dòng)和影響學(xué)生的心靈深處，這就不利于學(xué)生健全人格的培養(yǎng)。因此，學(xué)校和家庭應(yīng)該加強(qiáng)學(xué)生的養(yǎng)成教育，培養(yǎng)學(xué)生的良好行為習(xí)慣，重視學(xué)生的個(gè)性發(fā)展和潛能的開(kāi)發(fā)[2].

2小學(xué)生養(yǎng)成教育存在的問(wèn)題

2.1家庭環(huán)境方面的不利影響

〔1〕溺愛(ài)獨(dú)生子女現(xiàn)象普遍存在。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，生活水平的提高，溺愛(ài)獨(dú)生子女的現(xiàn)象越來(lái)越多，父母的疼愛(ài)，爺爺奶奶、外公外婆的包庇，使他們?nèi)菀尊B(yǎng)成好逸惡勞、不思進(jìn)取、任性自私、貪玩享樂(lè)、我行我素等不良行為習(xí)慣。假如這些不良行為習(xí)慣引不起父母、長(zhǎng)輩的重視，沒(méi)有得到及時(shí)有效的矯正，那么就會(huì)一直延續(xù)下去，甚至?xí)絹?lái)越嚴(yán)重。一旦錯(cuò)過(guò)了矯正孩子不良行為習(xí)慣的關(guān)鍵期，以后再施以矯正就困難了，其效果只能是事倍功半，甚至是終身難改。

〔2〕部分父母文化水平偏低，缺乏科學(xué)教育方式方法。我們國(guó)家幅員遼闊，固然教育事業(yè)有了長(zhǎng)足的發(fā)展，但仍然存在著發(fā)展不平衡的現(xiàn)象，尤其在經(jīng)濟(jì)落后的西部農(nóng)村地區(qū)，很多年輕的父母自個(gè)也沒(méi)有受過(guò)良好的教育，在子女的教育上缺乏科學(xué)的知識(shí)和方式方法；有些家長(zhǎng)固然文化基礎(chǔ)不錯(cuò)，但出于生活壓力，忙于生計(jì)，沒(méi)有時(shí)間和耐心教育孩子，也沒(méi)有時(shí)間和精神學(xué)習(xí)教育科學(xué)的新知識(shí)，缺乏當(dāng)代教育理念、知識(shí)和視野，他們或者是以簡(jiǎn)單粗暴的態(tài)度對(duì)待孩子，或者是聽(tīng)任不管，聽(tīng)?wèi){孩子自由成長(zhǎng)，孩子缺乏足夠的正確的、科學(xué)的教育引導(dǎo)。

〔3〕留守兒童的教育缺位。隨著改革開(kāi)放的深切進(jìn)入推進(jìn)，城鎮(zhèn)化發(fā)展迅猛，城市空間的拓展為閑置勞動(dòng)力提供了大量的就業(yè)時(shí)機(jī)，很多父母選擇外出務(wù)工淘金，他們的孩子就交由隔代長(zhǎng)輩照料，而隔代長(zhǎng)輩的教育多是簡(jiǎn)單的溺愛(ài)，只是給予孩子較多的物質(zhì)方面的知足，對(duì)孩子寬容放縱，覺(jué)得只要孩子健康、吃飽、穿暖就行，而很少去關(guān)注他們的日常行為、道德品質(zhì)等的養(yǎng)成，這就造成這部分孩子性格孤僻，自控能力較差，甚者出現(xiàn)暴力傾向等不良現(xiàn)象。

〔4〕家庭的一些不良行為影響。父母作為孩子的啟蒙教師，在孩子的成長(zhǎng)經(jīng)過(guò)中扮演著重要的角色。孩子的良好發(fā)展，需要家庭健康文明的教育。

正如(理想國(guó)〕中所講：從我們兒童、少年時(shí)代起，對(duì)于我們來(lái)講，就有一些關(guān)于正義和美的信條，我們是從它們之中被生養(yǎng)、培育，成長(zhǎng)起來(lái)的，就像是在父母雙親的養(yǎng)育之下那樣，我們服從，跟隨它們，并且尊重，崇奉它們。不言而喻，一些家庭存在的酗酒、賭博、吸煙、臟話連篇、隨地吐痰等不良習(xí)慣會(huì)使孩子也構(gòu)成一些不良的行為習(xí)慣。能夠講，正是家長(zhǎng)的點(diǎn)滴行為在無(wú)形中影響著孩子的行為習(xí)慣的構(gòu)成[3].

2.2家庭和學(xué)校影響的不一致

教育的效果取決于學(xué)校和家庭的教育影響的一致性。然而，家庭和學(xué)校對(duì)小學(xué)生的行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育并沒(méi)有構(gòu)成合力。

〔1〕家庭和學(xué)校在教育孩子的責(zé)任心方面有差異。如今，從學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)到老師，在教育學(xué)生的責(zé)任心方面都是比擬強(qiáng)的，但好多家長(zhǎng)卻對(duì)孩子頗為聽(tīng)任，學(xué)校和家庭之間的這種不一致使孩子深陷矛盾之中。比方，好多父母固然都會(huì)強(qiáng)調(diào)孩子在學(xué)校要好好學(xué)習(xí)，但自個(gè)卻忙于自個(gè)的事情，無(wú)暇顧及或者不愿意多與孩子溝通，更不會(huì)輔導(dǎo)和檢查孩子的作業(yè)，更有甚者，當(dāng)孩子的行為出現(xiàn)不妥之時(shí)，父母不聞不問(wèn)，任由孩子發(fā)揮.孩子的不良行為沒(méi)有得到及時(shí)矯正，單憑學(xué)校單方面的講教式的教育是很難有效果的。

〔2〕家庭和學(xué)校在教育理念方面有差異。比方不少父母時(shí)刻擔(dān)憂孩子吃不好，穿不好，盡其所能精細(xì)呵護(hù)著自個(gè)的孩子，無(wú)條件的知足孩子提出的要求。而學(xué)校中教師總是教誨學(xué)生要勤勞儉樸節(jié)約、艱辛努力，憶苦思甜等，這樣兩種不同的理念和方式，使學(xué)生經(jīng)常處于矛盾之中，影響學(xué)生做出正確的判定，阻礙學(xué)生的發(fā)展。

〔3〕家庭和學(xué)校在孩子發(fā)展的側(cè)重點(diǎn)方面有差異。學(xué)校固然受應(yīng)試教育思想的影響，存在著重智育，輕德育的現(xiàn)象，