文化軟實(shí)力的重要意義

2007年胡錦濤總書記在黨的《十七大報(bào)告》中提出“提高國(guó)家文化軟實(shí)力”[1?！拔幕泴?shí)力”的概念首次被提出，并且成為黨的執(zhí)政綱領(lǐng)。2012年10月黨的十七屆六中全會(huì)自2007十七大以來首次以“文化命題”作為中央全會(huì)的議題。在2013年“文化軟實(shí)力”又被寫進(jìn)黨的《十八大報(bào)告》再次成為國(guó)家建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的指導(dǎo)方針。由此可見，文化軟實(shí)力對(duì)于國(guó)家的重要意義，對(duì)文化軟實(shí)力理論進(jìn)行深入研究，必將對(duì)隨后的文化建設(shè)提供有力的理論支持。一般認(rèn)為，“文化軟實(shí)力”是指一個(gè)國(guó)家或地區(qū)基于文化而具有的凝聚力、生命力、創(chuàng)新力、傳播力和影響力。[2它是軟實(shí)力的一個(gè)核心部分，其理論外延被大大擴(kuò)展。文化軟實(shí)力不僅被使用在國(guó)際政治領(lǐng)域來體現(xiàn)一國(guó)文化的影響力和吸引力，也被廣泛應(yīng)用在國(guó)內(nèi)文化建設(shè)上，作為一個(gè)衡量文化建設(shè)成就和發(fā)展?fàn)顩r的標(biāo)尺。1.1.1現(xiàn)實(shí)意義我國(guó)文化改革發(fā)展的豐富實(shí)踐和寶貴經(jīng)驗(yàn)應(yīng)該以制度的形式來進(jìn)行肯定和總結(jié)。文化軟實(shí)力建設(shè)中各建設(shè)主體和管理主體的權(quán)責(zé)需要制度進(jìn)行保障。制度作為一項(xiàng)保障措施，是文化軟實(shí)力建設(shè)成功的必要保障。破除一切妨礙國(guó)家文化軟實(shí)力發(fā)展的體制機(jī)制弊端，構(gòu)建系統(tǒng)完備、科學(xué)規(guī)范、穩(wěn)定高效的制度體系，使各文化軟實(shí)力制度建設(shè)更加符合國(guó)情。從制度建設(shè)層面去討論文化軟實(shí)力建設(shè)問題具有極大的意義。第一，根據(jù)馬克思主義歷史哲學(xué)理論，文化屬于上層建筑的重要組成部分，所以文化將以其強(qiáng)大的反作用對(duì)國(guó)家和社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生重大影響。先進(jìn)的文化將有助于良好社會(huì)風(fēng)氣的形成，推動(dòng)國(guó)家和社會(huì)的發(fā)展，促進(jìn)國(guó)家實(shí)力和國(guó)際影響力的增強(qiáng)。而文化軟實(shí)力正是以文化為載體的綜合力，所以文化強(qiáng)，則文化軟實(shí)力也強(qiáng)；反之，文化軟實(shí)力強(qiáng)大，則文化在社會(huì)和國(guó)家發(fā)展變革中所產(chǎn)生的推動(dòng)力就越強(qiáng)。胡錦濤.高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟為奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利而奮斗[M].北京：人民出版社，2007.中宣部理論宣傳局.理論熱點(diǎn)面對(duì)面2008[M]，北京：新華出版社.人民出版社，2008,第146頁第二，文化軟實(shí)力是綜合國(guó)力的重要組成部分，它能夠?yàn)閲?guó)家的發(fā)展提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力和智力支持。先進(jìn)的文化能夠引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚，產(chǎn)生廣泛共識(shí)，凝聚國(guó)民力量，產(chǎn)生社會(huì)合力。文化繁榮也必將帶動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)的飛躍，為經(jīng)濟(jì)的持續(xù)提升提供不竭動(dòng)力，并且可以直接轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力。第三，當(dāng)前和平、發(fā)展成為時(shí)代主題，單純依靠武力和經(jīng)濟(jì)為手段已經(jīng)不能很好的服務(wù)于國(guó)家戰(zhàn)略目標(biāo)的達(dá)成。那么，文化作為一種“軟”實(shí)力很好地補(bǔ)充了經(jīng)濟(jì)和武力手段的不足，以更容易被對(duì)方接受的方式，隱形地服務(wù)于本國(guó)戰(zhàn)略目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。本國(guó)通過建立良好的國(guó)際形象，推廣本國(guó)的文化和價(jià)值觀，以此來獲得國(guó)際社會(huì)的廣泛認(rèn)可和追隨，以文化為武器對(duì)他國(guó)進(jìn)行無形的影響和滲透，最終以最小的代價(jià)達(dá)成戰(zhàn)略目標(biāo)。文化軟實(shí)力的增強(qiáng)又為本國(guó)硬實(shí)力的發(fā)展創(chuàng)造更加廣闊的外部空間。第四，當(dāng)前隨著科技和信息技術(shù)的飛速發(fā)展，全球化進(jìn)程加快，世界各國(guó)的之間的交往越來越頻繁，各種文化間的碰撞越來越激烈。隨著我國(guó)改革開放的不斷深入，西方一些資本主義思想伴隨科技和資本流入國(guó)內(nèi)，不斷沖擊著社會(huì)主義思想價(jià)值體系。如果任由其發(fā)展必將造成思想混論和社會(huì)的動(dòng)蕩，因此必須重視國(guó)家文化軟實(shí)力的發(fā)展，發(fā)揮社會(huì)主義文化的主體性功能，不斷增強(qiáng)國(guó)家的凝聚力，增強(qiáng)人民對(duì)社會(huì)主義建設(shè)的自豪感、自信心。通過文化軟實(shí)力建設(shè)維護(hù)國(guó)家文化安全、民族統(tǒng)一和政權(quán)鞏固。第五，在國(guó)際交往中，文化軟實(shí)力事關(guān)一國(guó)國(guó)際話語權(quán)。它主要體現(xiàn)在國(guó)際規(guī)則設(shè)計(jì)、國(guó)際會(huì)議議程的設(shè)置和國(guó)家風(fēng)向的引領(lǐng)三個(gè)方面。只有文化軟實(shí)力強(qiáng)大的國(guó)家才有可能把控國(guó)際會(huì)議議程，將自已的意志以國(guó)際法規(guī)的形式確立，通過國(guó)際舞臺(tái)傳達(dá)自己的聲音和訴求，在國(guó)家交往中更好地影響他國(guó)，維護(hù)本國(guó)利益。1.1.2戰(zhàn)略意義當(dāng)今世界正處在大發(fā)展大變革大調(diào)整時(shí)期，文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用愈加凸顯，維護(hù)國(guó)家文化安全任務(wù)更加艱巨，增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力和中華文化國(guó)際影響力的要求更加迫切。2012年10月黨的十七屆六中全會(huì)指出，加強(qiáng)文化建設(shè)對(duì)奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利、開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興具有重大而深遠(yuǎn)的意義。其戰(zhàn)略意義進(jìn)一步得到凸顯。第一，國(guó)際政治博弈的利器。冷戰(zhàn)結(jié)束以后，國(guó)際政治呈現(xiàn)“一超多強(qiáng)”的局面，短時(shí)間內(nèi)世界大戰(zhàn)爆發(fā)的可能性減弱。“和平、發(fā)展”成為世界的主題。各國(guó)都在積極地利用國(guó)內(nèi)和國(guó)際兩種積極因素發(fā)展本國(guó)經(jīng)濟(jì)。隨著信息技術(shù)的飛速發(fā)展，世界各國(guó)之間的聯(lián)系關(guān)系越來越緊密，世界各國(guó)相互依賴的程度越來越深。在這種情形下，單靠傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)、科技、軍事等因素已經(jīng)不能很好衡量一個(gè)國(guó)家實(shí)力的強(qiáng)弱，在國(guó)際政治中掌握主動(dòng)權(quán)。以日本為例，日本雖經(jīng)濟(jì)科技強(qiáng)國(guó)，但因其對(duì)歷史問題的回避，引發(fā)了國(guó)際社會(huì)的不滿和擔(dān)憂，其尋求政治大國(guó)地位的愿望一直未能實(shí)現(xiàn)。上世紀(jì)90年代，美國(guó)國(guó)際政治關(guān)系專家約瑟夫■奈提出“軟實(shí)力”的概念，來描述國(guó)家綜合國(guó)力中看不到的因素，作為傳統(tǒng)以科技、經(jīng)濟(jì)、軍事等看得見的“硬實(shí)力”的補(bǔ)充。奈認(rèn)為“能讓其他人做希望他們做的事情，我稱之為軟實(shí)力。它強(qiáng)調(diào)與人合作而不是強(qiáng)迫人們服從你的意志?！保?軟實(shí)力和硬實(shí)力相互補(bǔ)充，相互促進(jìn)，共同構(gòu)成國(guó)家的綜合實(shí)力。在約瑟夫■奈看來軟實(shí)力的形成主要依賴三種資源：文化、政治價(jià)值觀以及外交政策。［4文化吸引力是軟實(shí)力的核心來源。只有軟實(shí)力和硬實(shí)力相結(jié)合，才能有效的實(shí)現(xiàn)國(guó)家的戰(zhàn)略目標(biāo)，才能在國(guó)家之間的博弈中占據(jù)有利地位。以伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)為例，北約軍隊(duì)依靠強(qiáng)大的軍事實(shí)力30天就推翻了薩達(dá)姆政權(quán)。但是，戰(zhàn)后9年間，伊拉克人民的反抗此起彼伏，北約傷亡人數(shù)大大超過戰(zhàn)時(shí)，不得在2011年撤離伊拉克?！败泴?shí)力”更好地闡明了除了軍事實(shí)力和經(jīng)濟(jì)實(shí)力以外，一種以文化和價(jià)值［3］瑟夫■奈［美］.美國(guó)霸權(quán)的困惑——為什么美國(guó)不能獨(dú)斷專行［M］.鄭志國(guó)等譯，北京：世界知識(shí)出版社,2002年版⑷瑟夫■奈［美］.軟力量 世界政壇致勝之道［M］.吳曉輝等譯，北京：東方出版社，2005年版，第觀所主導(dǎo)的看不見的國(guó)家力量，它很好好揭示了大國(guó)之間一種隱性的沒有硝煙的博弈。此概念一經(jīng)拋出，便引起各國(guó)政治家的注意，并且被廣泛用于國(guó)際政治領(lǐng)域，作為衡量一國(guó)國(guó)力的重要指標(biāo)，成為各個(gè)國(guó)家維護(hù)本國(guó)利益的重要工具。第二，國(guó)家政治經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期穩(wěn)固發(fā)展的保障。自改革開放以來，我國(guó)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，取得了舉世矚目的偉大成就，成為僅次于美國(guó)居世界第二，亞洲第一的經(jīng)濟(jì)體。但是，國(guó)內(nèi)長(zhǎng)期以來偏重經(jīng)濟(jì)建設(shè)，導(dǎo)致文化建設(shè)嚴(yán)重落后于經(jīng)濟(jì)建設(shè)，國(guó)際文化貿(mào)易逆產(chǎn)巨大，這些導(dǎo)致我國(guó)的文化軟實(shí)力落后與歐美和亞洲一些國(guó)家，與中國(guó)的世界大國(guó)地位極不相稱。為了發(fā)展文化，使經(jīng)濟(jì)建設(shè)和文化發(fā)展相平衡，進(jìn)入新世紀(jì)以來，黨中央一再?gòu)?qiáng)調(diào)必須加強(qiáng)文化建設(shè)。十七大報(bào)告中，首次將“文化軟實(shí)力”寫進(jìn)全國(guó)黨代會(huì)的報(bào)告中，首次作為黨的重要執(zhí)政綱領(lǐng)。胡錦濤總書記在2013年春天召開的黨的十八大上，再次將國(guó)家文化軟實(shí)力寫進(jìn)大會(huì)報(bào)告一一“全面建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，興起社會(huì)主義文化建設(shè)新高潮，提高國(guó)家文化軟實(shí)力，發(fā)揮文化引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會(huì)、推動(dòng)發(fā)展的作用?！敝?，并且將“文化軟實(shí)力顯著增強(qiáng)”[6作為一項(xiàng)社會(huì)建設(shè)的重要目標(biāo)。文化軟實(shí)力命題的提出具有深刻的現(xiàn)實(shí)背景，是中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的必由之路。黨的十七屆六中全會(huì)中指出