廣告創(chuàng)意人觀念的變革1

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#廣告創(chuàng)意人觀念的變革除非你能把所創(chuàng)作的東西賣出去，否則，創(chuàng)意、獨(dú)具匠心都是毫無(wú)價(jià)值的。從“告訴消費(fèi)者”到“注意消費(fèi)者”，是由傳統(tǒng)廣告向現(xiàn)代廣告轉(zhuǎn)變的過(guò)程。廣告創(chuàng)意者必須依據(jù)時(shí)代特色，及時(shí)轉(zhuǎn)變觀念。廣告創(chuàng)意者告創(chuàng)意廣1廣告創(chuàng)意應(yīng)以人為本廣告創(chuàng)意人觀念的變革以人為本

要以消費(fèi)者為根本、為中心，即廣告的作用和目的是滿足消費(fèi)的價(jià)值、體現(xiàn)社會(huì)的進(jìn)步，廣告的一切主要方面都是圍繞消費(fèi)者而進(jìn)產(chǎn)行的。廣告創(chuàng)意人觀念的變革

其內(nèi)容主要包括:消費(fèi)者是廣告活動(dòng)的支配者，廣告活動(dòng)是為消費(fèi)者服務(wù)的，廣告活動(dòng)的最終目的是使消費(fèi)者得到全面發(fā)展。以人為本people-oriented廣告活動(dòng)中堅(jiān)持以人為本不要把消費(fèi)者看成是“經(jīng)濟(jì)動(dòng)物”，實(shí)質(zhì)上也就是堅(jiān)持人是一切經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的主體。因?yàn)樵谒械纳a(chǎn)要素中，人是最活躍的因素，在生產(chǎn)過(guò)程中是起主導(dǎo)和主體作用的方面。人類一切經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的終極目的著眼于人，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的目的，微觀上說(shuō)是獲得利益，宏觀上講是使社會(huì)發(fā)展，但從根本上來(lái)說(shuō)是滿足人的需要，即目的在人。以消費(fèi)者為中心買方市場(chǎng)

突出消費(fèi)者的主體地位傳統(tǒng)廣告以消費(fèi)者為中心

廣告更多的要強(qiáng)調(diào)消費(fèi)者的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益與整體社會(huì)利益，強(qiáng)調(diào)消費(fèi)者關(guān)心的東西和產(chǎn)品、服務(wù)給消費(fèi)者帶來(lái)的各種利益。廣告創(chuàng)意人觀念的變革

廣告活動(dòng)“”消費(fèi)者是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的要素之一一，廣告活動(dòng)的主要任務(wù)，也就是以消費(fèi)者為核心，尊重消費(fèi)者、關(guān)心消費(fèi)者、培育消費(fèi)者、信任消費(fèi)者，切實(shí)維護(hù)消費(fèi)者的利益，竭力圍繞消費(fèi)者的需求變化，采取不同策略，以獲得消費(fèi)者滿意為最終目的。

關(guān)注消費(fèi)者的滿意度告創(chuàng)意廣2廣告創(chuàng)意彰顯人文關(guān)懷人文關(guān)懷

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)背景下，思想文化界憂患于不良社會(huì)現(xiàn)象，抵御物欲橫流、金錢至上、道德淪喪、生命價(jià)值消解的人類良知。它關(guān)注的是人對(duì)人的價(jià)值、人對(duì)社會(huì)的價(jià)值、人對(duì)自然的價(jià)值，其核心價(jià)值是修正人的價(jià)值取向，體現(xiàn)的是人類對(duì)社會(huì)的終極關(guān)懷，強(qiáng)調(diào)的是人與自然的和諧。廣告創(chuàng)意彰顯人文關(guān)懷人文關(guān)懷humanisticcare廣告創(chuàng)意中凸顯人文關(guān)懷是廣告關(guān)注社會(huì)可持續(xù)發(fā)展，化解現(xiàn)實(shí)消費(fèi)各種危機(jī)和矛盾，培養(yǎng)消費(fèi)者的消費(fèi)意識(shí)和價(jià)值取向的內(nèi)在依據(jù)。它提倡公平競(jìng)爭(zhēng)，平等消費(fèi)；強(qiáng)調(diào)尊重消費(fèi)者的價(jià)值、尊嚴(yán)、自由和權(quán)力；引導(dǎo)消費(fèi)者尊重自然、尊重生命、尊重消費(fèi)，不屈從于實(shí)用功利而是從內(nèi)在道義優(yōu)化消費(fèi)者的消費(fèi)環(huán)境，改善消費(fèi)者的生存環(huán)境。從價(jià)值論的高度處理人與廣告宣傳物的關(guān)系眾所周知，人與物的關(guān)系問(wèn)題是價(jià)值論的基本問(wèn)題。是人的價(jià)值決定物的價(jià)值，還是物的價(jià)值決定人的價(jià)值?最高的價(jià)值是人的價(jià)值，還是物的價(jià)值?對(duì)這個(gè)問(wèn)題的不同回答，形成了人本主義和物本主義兩種不同的價(jià)值觀。在廣告實(shí)踐中處理人與廣告宣傳物的關(guān)系，就是堅(jiān)持人的價(jià)值高于廣告宜傳物的價(jià)值，不能把人變成廣告宣傳物的奴隸，似乎消費(fèi)者只有使用了廣告中所宣傳的物品，消費(fèi)者自身的價(jià)值才能得以實(shí)現(xiàn)。人的自身價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，無(wú)論從其本質(zhì)上看，還是從其最終目標(biāo)一人的自身全面的發(fā)展來(lái)看，歸根結(jié)底都取決于人自身的艱苦努力，取決于自身對(duì)別人、對(duì)社會(huì)的實(shí)際貢獻(xiàn)。廣告實(shí)踐

消費(fèi)趨勢(shì)“”從已成型的消費(fèi)趨勢(shì)來(lái)看，人們對(duì)商品意義的消費(fèi)早已取代對(duì)商品使用價(jià)值的消費(fèi)，被人們消費(fèi)的東西，與其說(shuō)是物品，不如說(shuō)是社會(huì)關(guān)系本身，它反映的是消費(fèi)中人與人的關(guān)系。而商品的這層意義常常是憑借廣告宣傳附加上去的，誠(chéng)如有人指出的“如果我們把產(chǎn)品當(dāng)作物品消費(fèi)，那么，通過(guò)廣告我們消費(fèi)它的意義”。從這個(gè)意義上講，廣告使日益同質(zhì)化的商品富有了常賣常新的“賣點(diǎn)”，也正是廣告或明或暗地塑造著人們的未來(lái)，加入人們想象生活的藍(lán)圖，開(kāi)發(fā)人們的潛在欲望，影響人們看待種種現(xiàn)象的立場(chǎng)和視角。

賦予廣告宣傳物以積極和健康的社會(huì)意義廣告已經(jīng)是我們的文化空間最為強(qiáng)大的符號(hào)系統(tǒng)之一無(wú)論在國(guó)家，還是社會(huì)，或是公共領(lǐng)域，它都扮演著越來(lái)越重要的角色，只有賦予廣告所宣傳之物以積極、健康的社會(huì)意義,才能規(guī)避市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下商品拜物教的流弊，匡扶社會(huì)、生活的真正意義。廣告是一種經(jīng)濟(jì)活動(dòng)具有投入產(chǎn)出的特征，追逐經(jīng)濟(jì)利益的最大化是其天經(jīng)地義的職責(zé)，但廣告聯(lián)動(dòng)著物質(zhì)文明和精神文明，在文化的層面實(shí)現(xiàn)著生產(chǎn)與消費(fèi)的統(tǒng)一。因此，廣告負(fù)有自己的社會(huì)責(zé)任。無(wú)論從近期收益，還是長(zhǎng)遠(yuǎn)利益考察，廣告的經(jīng)濟(jì)利益和社會(huì)效益并不是矛盾的，任何經(jīng)濟(jì)利益都來(lái)自于社會(huì)，最終必將歸之于社會(huì)。堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)利益與社會(huì)效益相統(tǒng)一“當(dāng)下關(guān)懷”指廣告要關(guān)注現(xiàn)實(shí)人生，現(xiàn)實(shí)利益，滿足消費(fèi)者的眼前需要，正確引領(lǐng)消費(fèi)時(shí)尚“終極關(guān)懷”指廣告要體現(xiàn)對(duì)自然、社會(huì)和諧的追求，倡導(dǎo)科學(xué)的消費(fèi)潮流，堅(jiān)持廣告活動(dòng)的社會(huì)良知4“當(dāng)下關(guān)懷”與“終極關(guān)懷”相結(jié)合告創(chuàng)意廣3廣告創(chuàng)意應(yīng)樹(shù)立可持續(xù)的消費(fèi)觀廣告是現(xiàn)代化的使者現(xiàn)代廣告以橫掃一切的力量確立了自己在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的地位，使人們?nèi)找孢m應(yīng)現(xiàn)代代化的生活和價(jià)值觀念。作為一種社會(huì)現(xiàn)象，現(xiàn)代廣告對(duì)社會(huì)的影響早已超過(guò)純粹的商業(yè)領(lǐng)域，全面滲透到社會(huì)生活的方方面面，廣告標(biāo)舉的價(jià)值取向，既反映著當(dāng)今社會(huì)的價(jià)值取向，同時(shí)又極大地影響著廣告受眾群體的價(jià)值取向，因此，現(xiàn)代廣告必須責(zé)無(wú)旁貸地堅(jiān)持正確的價(jià)值取向。物本主義廣告信奉“廣告即銷售”，為刺激商品的銷售，拼命鼓吹不加節(jié)制的消費(fèi)，在促進(jìn)生產(chǎn)發(fā)展的同時(shí)，也無(wú)限制地膨脹了人的物欲，物質(zhì)享受的價(jià)值導(dǎo)向成為橫亙?cè)趶V告與社會(huì)可持續(xù)發(fā)展之間的屏障。現(xiàn)代廣告要根除這種弊病，在價(jià)值取向上只有高揚(yáng)可持續(xù)消費(fèi)觀，才能促進(jìn)廣告的可持續(xù)發(fā)展。物本主義廣告可持續(xù)發(fā)展觀建立在新的發(fā)展觀基礎(chǔ)之上，這種發(fā)展觀的目的是全體人類自由的實(shí)現(xiàn)，是一種深層次的、全面的發(fā)展，不僅是財(cái)富的增長(zhǎng)，而是涉及經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化、技實(shí)，外不得多力的既嬰確足當(dāng)前的需委，又不能用弱子孫后代滿足其需要之能力的發(fā)展，而且不包含侵犯國(guó)家主權(quán)的含義。兩層含義

強(qiáng)調(diào)向所有人提供實(shí)現(xiàn)美好生活愿望的機(jī)會(huì)，即強(qiáng)調(diào)消費(fèi)的公平性可持續(xù)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)發(fā)展中的公平和持續(xù)

以提高人們的消費(fèi)質(zhì)量為目標(biāo)，追求社會(huì)的整體進(jìn)步，即強(qiáng)調(diào)消費(fèi)的和諧性消費(fèi)是以人們的欲求為目的Consumptionisaimedatpeople'sdesires經(jīng)濟(jì)活動(dòng)進(jìn)入以消費(fèi)主導(dǎo)生產(chǎn)的時(shí)代后過(guò)度消費(fèi)使消費(fèi)不再是目的，它成了超越人們正常的基于生活需要的消費(fèi)，滋生為滿足欲望的一種手段，

而欲望的不可滿足性造成這種“為欲望而欲望”的消費(fèi)無(wú)限提升，以至于當(dāng)一種奢侈品變成必需品后，人們又很快瘋狂去追求新的奢侈品

環(huán)境破壞“”結(jié)果是自然資源的大量消耗，造成了嚴(yán)重的環(huán)境污染和生態(tài)破壞，導(dǎo)致系列災(zāi)難性的能源、環(huán)