科學(xué)技術(shù)發(fā)展史選修課講義

科學(xué)技術(shù)發(fā)展史緒言1對本門課程的解釋2本門課程的內(nèi)容框架3閱讀與參考文獻(xiàn)4課時(shí)與考試方式1對本門課程的解釋1.1科學(xué)1.2技術(shù)1.3歷史2本門課程的內(nèi)容框架人類社會(huì)的發(fā)展以政治、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)、文化為特征，它們之間相互交織、相互影響，故科學(xué)技術(shù)發(fā)展史課程的整體安排為：時(shí)間框架以社會(huì)發(fā)展為基準(zhǔn)；地點(diǎn)框架以文明起源和科學(xué)中心轉(zhuǎn)移為標(biāo)志；內(nèi)容框架以那個(gè)時(shí)代的著名人物的哲學(xué)主張、科學(xué)思想以及技術(shù)物證來展開。2.1科技發(fā)展史的時(shí)間框架古代（6課時(shí)）從人類誕生到中世紀(jì)（Medieval；MiddleAges）.1名詞解釋人類誕生：指人類脫離動(dòng)物的那個(gè)時(shí)期(約450萬年以前，人、猿分離，產(chǎn)生拉瑪古猿，進(jìn)一步演化為200萬年以前的南方古猿，再進(jìn)一步發(fā)展為現(xiàn)代人類)，繼直立走路（300-150萬年以前），會(huì)制造工具（200—30萬年以前）作為分化點(diǎn)。從猿到人的經(jīng)歷為：森林古猿——拉瑪古猿——能人——猿人——古人——新人。壇中世紀(jì)濁：指枝476瘋年西羅馬滅描亡到寒1453腥年東羅馬滅陽亡的這段大字約模1000茫年的時(shí)間。辛西歐的中世斤紀(jì)是個(gè)特別晉“車黑暗時(shí)代厲”嘴。基督教教貫會(huì)成了當(dāng)時(shí)經(jīng)封建社會(huì)的遇精神支柱，冬它建立了一蹄套嚴(yán)格的等刪級(jí)制度，把身上帝當(dāng)作絕寺對權(quán)威，文廊學(xué)、藝術(shù)、狡哲學(xué)等一切奸都得按《圣蔬經(jīng)》教義，邀否則，宗教濫法庭就要對透它制裁，甚攔至處以死刑磨。驅(qū)東西羅馬寄：廚330繳年君士坦丁華大帝將羅馬爪帝國首都東旗遷至黑海和敢地中海之交超的拜占庭，胃取名為君士光坦丁堡（即拔今之伊斯坦夏布爾）。落395揀年，皇帝狄蔽奧多修去世舅，兩個(gè)兒子平分別繼承帝街國的東部和甩西部，羅馬占正式分為東溉西兩大部分直。寨476速年，流蠻族入侵，旦西羅馬滅亡醒。晌注：火西羅馬滅亡展的原因胡80年代英琴國《泰晤士勤報(bào)》發(fā)表了佩一篇文章，帖認(rèn)為西羅馬串帝國是由于民“鉛中毒”嗓而衰亡的。飲羅馬城市的友供水管道是征用鉛制作的威，隨著時(shí)間撤的流逝，鉛待逐漸被銹蝕設(shè)，長期使用蓋這種鉛水管止的羅馬人智疏力因此下降蔥，以致到公做元5世紀(jì)時(shí)揚(yáng)，他們?nèi)狈G應(yīng)付帝國內(nèi)粗外危機(jī)所必膜要的智力。紗美國學(xué)者馬贊文·佩里在術(shù)《西方文明卻史》一書中蘿認(rèn)為，羅馬居帝國的衰亡陽是一個(gè)歷經(jīng)愚數(shù)百年的過獄程，它并不瞞是發(fā)生在公棵元476年框的一個(gè)單一蹈事件。其次崗，帝國僅僅哲是西半部滅商亡，帝國的永東半部則作削為拜占廷帝稀國而幸存下書來，直到1諷5世紀(jì)中葉豈。因此，沒曲有任何單一嚇原因足以說孝明西羅馬帝化國的衰亡，淺它是多種力煉量共同作用荷的結(jié)果。一朱是蠻族的作唉用，二是精秒神原因，三岡是經(jīng)濟(jì)原因手。汽排.2生文明源頭勞美索不達(dá)米嚴(yán)亞姜：彼世界最早的穴文明──美窗索不達(dá)米亞眾（Meso龍potam翻ia，希臘叔語的意思是懶兩河之間的苗土地。）文晚明（又稱兩站河文明）發(fā)煙源于底格里蛇斯河（Ti茫gris）丹和幼發(fā)拉底戲河（Eup守hrate吉s）之間的徹流域──蘇腹美爾（Su毒mer）地氏區(qū)（中下游培地區(qū)）。美掃索不達(dá)亞是矮古巴比倫（杏Babyl吳on）的所障在，在今伊處拉克（Ir諸aq）共和伐國境罩內(nèi)時(shí)。右公元前40蟻00年到公賄元前225頭0年是兩河暢文明的鼎盛狗時(shí)期，《舊代約全書》稱差其為‘希納手國‘（La壺nd揚(yáng)翼of席播Shina帆r）。兩河扔沿岸因河水康泛濫而積淀斧成肥沃土壤擴(kuò)，史稱‘肥瓦沃的新月地費(fèi)帶‘（南美嚼的那個(gè)和‘羊金三角‘齊瘋名的地區(qū)堪告稱‘罪惡的耽新月地帶‘伍）。由于兩奴河不象尼羅慰河一樣是定倉期泛濫的，床所以確定時(shí)穿間就必須靠貝觀測天象。容住在下游的誓蘇美人發(fā)明冤了太陰歷，獲以月亮的陰忘晴圓缺作為梨計(jì)時(shí)標(biāo)準(zhǔn)，伏把一年劃分聽為12個(gè)月賀，共354圣天，并發(fā)明范閏月，放置荒與太陽歷相否差的11天套。把一小時(shí)壺分成60分勞，以7天為午一星期。還讓會(huì)分?jǐn)?shù)、加廚減乘除四則蔬運(yùn)算和解一靠元二次方程遺，發(fā)明了1鞠0進(jìn)位法和因16進(jìn)位法池。他們把圓脹分為360術(shù)度，并知道費(fèi)π近似于3或。甚至?xí)?jì)葉算不規(guī)則多先邊形的面積墻及一些錐體壺的體積。苗4000B中C，蘇美人赤最早發(fā)明了萬表意和指意幼符號(hào)的象形嶼文字，因?yàn)檎谶@種文字大避多刻在磚、門石或黑色的誕玄武巖。泥矛板上，‘起撲筆重而印痕孔較深‘，成胞尖劈形，形沾似木楔，所賺以被稱為楔達(dá)形文字。巧之后的尼羅脫河文明和印芳度河文明，阿是在兩河文傲明的促進(jìn)下漸發(fā)展起來的街。希臘人從顧那里學(xué)到了陣數(shù)學(xué)、物理注學(xué)和哲學(xué)；嶼猶太人從那鼻里學(xué)到了神代學(xué)，并將它猶傳播于世；劫阿拉伯人從見那里學(xué)到了炕建筑學(xué)，并珍以此教化了貼整個(gè)中世紀(jì)狡野蠻的歐洲睬。柏?cái)n大約在2訓(xùn)000BC礎(chǔ)，阿摩利人訪建立了以巴挑比倫城為首鄉(xiāng)都的巴比倫渣王國。17輩92BC，浩漢謨拉比（叢Hammu俯rabi）勿即位，征服銹了蘇美爾人贏和阿卡德人罪，統(tǒng)一了美尼索不達(dá)米亞必平原，并頒鎮(zhèn)布了《漢謨乎拉比法典》架，這是世界藝上第一部較暢為完備的成愚文法典，但庭不是最早的磁，最早的叫姓《烏爾納木論法典》?！渡綕h謨拉比法射典》共有2逆82條，刻瓦在一塊高虧2.25米通的黑色玄武愚巖石柱上。第議

689B憐C，巴比倫鍬王國被亞述睜所滅。60摘5BC新巴回比倫王國滅抖掉了亞述。塔后來，神廟無祭師集團(tuán)當(dāng)擠權(quán)，終于在勺538BC雪，被位于伊襯朗高原的波反斯所滅。古支代兩河流域艘的文明作為瘡一個(gè)獨(dú)立的怨整體便告結(jié)說束。嗓古埃及溝：迫古埃及文明襲是指在尼羅好河第一瀑布?xì)炛寥侵薜剞I區(qū)，時(shí)間斷縣限為公元前縮5000年萍的塔薩文化墨到公元64染1年阿拉伯綿人征服埃及裙的歷史。專晚家們實(shí)際探展討古埃及文顯化的時(shí)間范真圍，是公元推前4245頑年埃及南、長北王國的首堪次聯(lián)合，到管公元332領(lǐng)年馬其頓王繳國亞歷山大朵占領(lǐng)埃及，名托勒密王朝道覆滅，亦即暗通常所說的滴歷時(shí)三千多所年的法老王途朝。古印度阿拉伯動(dòng)古希臘：揮古希臘愛琴勝海是古希臘挨文明的搖籃物。古代希臘仗的地理范圍嚴(yán)主要包括今收巴爾干半島由南部、愛琴?zèng)_海及南部海搬中諸島嶼和胖小亞細(xì)亞西瞞部沿海地區(qū)刊，其海外移苗民西至意大荷利半島南部時(shí)、西西里島途和地中海西火北部沿岸，跑南至北非，交東至西亞和例黑海沿岸廣千大地區(qū)。古勤希臘文明首驢先在克里特猴島獲得發(fā)展備?？死锾匚脑雒饕詬u嶼北對部的克諾索搬斯為中心，川在公元前2賄千年中期彌猶諾斯統(tǒng)治時(shí)彈期臻于極盛駐。顯然是由瓣于某種自然可原因，該文間明在這之后禿突然湮沒，炎古希臘文明研發(fā)展移向巴岡爾干半島，奮伯羅奔尼撒惑半島西北部哄的邁錫尼成藥為新的文明磁發(fā)展中心。順邁錫尼文明詠吸收了克里尸特文明的成大就，同時(shí)在田經(jīng)濟(jì)、文化管、生產(chǎn)技術(shù)杯等方面達(dá)到鮮新的繁榮，院已見于克里挺特文明的線蓮型文字得到獻(xiàn)進(jìn)一步發(fā)展徐和更多的使秋用。著名的蘿特洛伊戰(zhàn)爭村發(fā)生在這一姓文明階段的篇后期（公元抬前十二世紀(jì)德初）。戰(zhàn)爭盟結(jié)束后，邁繪錫尼文明衰菊落。希臘社頓會(huì)在經(jīng)歷了足一段時(shí)期的蛇歷史倒退后糕，繼而進(jìn)入頁主要以雅典永為中心的新算的文明發(fā)展草時(shí)期，取得毒前所未有的名輝煌成就，薦成為古希臘毀文明發(fā)展的疲古典時(shí)期。輪公元前四世悶紀(jì)后期，希薯臘被新崛起端的馬其頓征麗服。亞歷山腦大東征促進(jìn)攀了東西方經(jīng)據(jù)濟(jì)的交流和被文化的融合剃，古希臘文艘明進(jìn)入“希膚臘化”時(shí)期柴，在東方各吐國文明的的龜影響下，在辰更為廣泛的墻范圍內(nèi)得到胳新的發(fā)展。稈古代希臘作乳為一個(gè)文明于古國，曾經(jīng)嶺在科技、數(shù)沒學(xué)、醫(yī)學(xué)、為哲學(xué)、文學(xué)楚、戲劇、雕埋塑、繪畫、絡(luò)建筑等方面誘做出巨大的再貢獻(xiàn)，成為噸后代歐洲文備明發(fā)展的源配頭。玉中世紀(jì)的歐旨洲古中國治漠嗎近代（龍20拖課時(shí)）搖從文藝復(fù)興?。ǘ璕enai透ssanc塵e叢）寧到19世紀(jì)胳叔.1宰名詞解釋短文藝復(fù)興播：舊1453借年東羅馬帝僚國滅亡至編17偶世紀(jì)資產(chǎn)階扮級(jí)革命成功徹的這段時(shí)期油。座16喉世紀(jì)人們認(rèn)萍為，文藝在辯希臘、羅馬依古典時(shí)期曾呈高度繁榮，載但在中世紀(jì)尿“季黑暗時(shí)代懼”棵卻衰敗湮滅女，直到濃14望世紀(jì)以后才著獲得素“刺再生尼”廢與堅(jiān)“釣復(fù)興蓬”囑，文藝復(fù)興釀發(fā)生在意大掩利，文藝復(fù)乎興名義上是孩為了恢復(fù)古麻典的文學(xué)藝鹿術(shù)，實(shí)際上上是當(dāng)時(shí)新興帳資產(chǎn)階級(jí)借繞此名義來發(fā)到展科學(xué)技術(shù)康，要求在思相想上擺脫封忌建主義束縛偶，要求關(guān)心酷人，尊重人援，港一切以人為惕中心，給人綢以個(gè)性自由幅和人身自由稈，強(qiáng)烈反對請以神為中心矩的封建教義片。翠沸.2漸大事件紹馬可狹·底波羅游記次第一次科學(xué)贈(zèng)革命囑：志15偉世紀(jì)下半葉卻，歐洲發(fā)生輔了資本主義第制度代替封駁建制度的社仿會(huì)革命?？谱鄬W(xué)領(lǐng)域發(fā)生高了由古代科追學(xué)向近代科欺學(xué)過渡的第英一次科學(xué)革收命，其標(biāo)志償是近代天文絞學(xué)革命、近朱代醫(yī)學(xué)革命熱和經(jīng)典力學(xué)賓的創(chuàng)立。老第一次技術(shù)疼革命選：蒸汽機(jī)時(shí)忽代的到來。長科學(xué)中心轉(zhuǎn)戒移：從意大翅利到英國到家英法德。銹辦慎現(xiàn)代（姑10枕課時(shí)）殲從19世紀(jì)恨末20世紀(jì)炕初至20世移紀(jì)末遮扶.1遭名詞解釋洽第二次科學(xué)掛革命：發(fā)生偶在物理學(xué)中我。經(jīng)典物理庭學(xué)的危機(jī)，禮物理學(xué)在克19趁世紀(jì)末三大榮發(fā)現(xiàn)選——X扯射線、放射攻性、電子的赴發(fā)現(xiàn)等。蝕第二次技術(shù)叼革命肝：電動(dòng)機(jī)的釘發(fā)明?；谌渭夹g(shù)鉆革命丑：信息技術(shù)城的出現(xiàn)。進(jìn)偽.2章大事件追科學(xué)中心從汁歐洲大陸到澆北美。滲相對論、量附子力學(xué)、元榜素周期律、培電磁相互轉(zhuǎn)詞化、細(xì)胞遺工傳、航空。爭2.2科旋技發(fā)展史的仇內(nèi)容框架調(diào)吊畝古代咐從人類誕生解到中世紀(jì)耐按照時(shí)間順躍序簡要勾勒只：原始社會(huì)親中的人與自主然關(guān)系佛按照文明源叔頭分別敘述鎮(zhèn)其哲學(xué)觀念上、科學(xué)思想勾、技術(shù)發(fā)展懸水平物證，智并將人物穿哭插其中：畢蓬達(dá)哥拉斯、跌亞里士多德木、德謨克利揀特、托勒密指、羅院·美培根。湖鵝芬近代秒從文藝復(fù)興勒到怪19杰世紀(jì)末葉撲按照時(shí)間順俘序，每葉100抄年為一個(gè)單無位坐標(biāo)，分男為向16—17援世紀(jì)，知18鍋世紀(jì)，令19獎(jiǎng)世紀(jì)。磨按照科學(xué)中勇心轉(zhuǎn)移的國鞋別來展開敘恥述。村分科敘述其蟲發(fā)展史：物指理、化學(xué)、絲天文、地理家、生物等。鞏重要人物介互紹果16-1夢8廳世紀(jì)：哥白悄尼、開普勒狡、伽利略、叔笛卡兒、牛午頓、玻意耳比、拉瓦錫、期富蘭克林、良伽伐尼和伏淘打、莫泊丟職、林奈、布宋封、居維葉壓、拉馬克、翁康德拔——湯拉普拉斯等狂。皆19壽世紀(jì)：威廉截——祝赫歇爾的銀宏河系概念；壽邁爾、焦耳茅、亥姆霍茨迷的能量守恒湊；卡諾等的對熱力學(xué)；法渾拉第、麥克故斯韋爾的電次磁理論；道洽爾頓薯——哪阿伏加德羅作的原子分子冠概念；門捷懂列夫的化學(xué)投元素周期律危；賴爾的地尊址進(jìn)化論；剝達(dá)爾文的物責(zé)種進(jìn)化論；煮胡克、施觸——敘施的細(xì)胞說?。幻系聽柕目催z傳學(xué)；生惑命起源等。懼白士現(xiàn)代塔時(shí)間：從剛19宮世紀(jì)末到掙20暫世紀(jì)末。咸按照科學(xué)中紐心轉(zhuǎn)移國別神：從歐洲到補(bǔ)美國。勢按照科學(xué)革送命和技術(shù)革將命順序展開樹。還分學(xué)科敘述休任務(wù)和思想埋：原子結(jié)構(gòu)蝦理論、量子鏡力學(xué)、相對爬論、宇宙說院、大陸構(gòu)造煮說、分子生桿物說。靈2.3癥各時(shí)間段科躺技哲學(xué)思想斗基本特征炊報(bào)晃古代朽傘16——帖18砍世紀(jì)篩密19孝世紀(jì)提懲20譜世紀(jì)嫁3閱讀與稠參考文獻(xiàn)固林德宏揉.允科學(xué)思想史鍵（第二版）鋒.凡江蘇科學(xué)技免術(shù)出版社流.扭2004恥吳國盛狐.眉科學(xué)的歷程套.瘋湖南科學(xué)技閥術(shù)出版社牲.就1995廢王玉倉態(tài).冊科學(xué)技術(shù)史躁.璃中國人民大拍學(xué)出版社（械第二版）鴉.急2004麥高之棟.自絨然科學(xué)史講造話.陜西科蝶學(xué)技術(shù)出版貴社.198寧7椅申漳.簡明桐科學(xué)技術(shù)史瘦話.中國青諸年出版社.顧1981宗4課程性羨質(zhì)、課時(shí)與醋考試方式途鈴作為科學(xué)教益育專業(yè)選修鑒課。座36爪課時(shí)。本門巷課學(xué)完現(xiàn)場舉開卷考試。扇第一講各：從人類誕悟生到中世紀(jì)玩（樣Medie安val局；努Middl嶺eAge居s羽）牌一、檔原始社會(huì)中葛的人與自然泳關(guān)系戚人是自然生劫存。自然提呼供什么，人感們就利用什督么，利用什先么，就認(rèn)識(shí)烏什么。人類推的原始生存般主要是依賴鐵生物生存，糊先民認(rèn)識(shí)自悄然也就從認(rèn)擺識(shí)生物開始膜。采摘、狩悶獵、捕魚、谷畜牧、定居梁種植。崗1郵．哲學(xué)觀念洽：神話、巫迎術(shù)蝦、宗教殖。密2做．科學(xué)思想索：乖用動(dòng)物的骨社頭做計(jì)數(shù)的餓工具踏。病最早的數(shù)字誕記錄來自美泛索不達(dá)米亞缺平原的蘇美穩(wěn)爾人發(fā)明的倡以帥60炕為基數(shù)的數(shù)辟字系統(tǒng)。魔3仇．技術(shù)發(fā)展毛水平物證聯(lián)：石器時(shí)代叛（舊石器時(shí)質(zhì)代：己290信萬年以前，棄以肯尼亞為純最；新石器即時(shí)代：磨俯制石器時(shí)代顏，距今約撞1譯萬年以前）挪、弓箭發(fā)明笛、火的利用水與取火方法聽的發(fā)明躬，英國的巨旋石陣據(jù)說用答于測量天文楊之用遵。怖二、古代社身會(huì)中的人與杰自然關(guān)系糖1疾．翼古代科學(xué)產(chǎn)振生的基礎(chǔ)醫(yī)——陣常識(shí)。思古代科學(xué)知慨識(shí)是最早的滋專門知識(shí)，固專門知識(shí)是刻科學(xué)研究的傲產(chǎn)物，需要農(nóng)通過教育才膊能普及。最邀初的專門知農(nóng)識(shí)來自于非運(yùn)專門知識(shí)。賢古代的非專量門知識(shí)就是些古代的常識(shí)烘。古代常識(shí)枕是古人在日跌常生活中獲拐得的，并被宴人們所普遍愛接受的感性朵知識(shí)。古人岸的生存方式知是自然生存漲，因此古人胸常識(shí)的主體胖是自然知識(shí)您，即關(guān)于自什然現(xiàn)象的知獅識(shí)。古代常岡識(shí)的特性：直觀性霜同質(zhì)性：只紗有量的差別忍，沒有質(zhì)的蜂不同。給公有性：無谷需任何背景確知識(shí)，無需格師授。公認(rèn)性可解釋性。逆科學(xué)研究始懲于問題，古腸代也是如此記。古代科學(xué)塞問題有兩類嫂，獲解釋性尺問題和確探討性始問題，但以病解釋性問題握為主。古人籌解釋的對象墾是自然現(xiàn)象龍，而古人對耐自然現(xiàn)象的女認(rèn)識(shí)是古代槍常識(shí)，所以怪古代科學(xué)要碑回答的是常憐識(shí)提出來的伍問題，對古售代常識(shí)的解肺釋，便是古鞭代科學(xué)。維一般古人不痰對常識(shí)提出命問題，只有蟻在體力勞動(dòng)葬和腦力勞動(dòng)幻分工以后，絞少數(shù)人認(rèn)為日常識(shí)需要解卸釋，并做出毅了一定的解賭釋，這些人暫便是古代科徑學(xué)家。重物晝下落，這是找常識(shí)。為什林么重物會(huì)下虎落，對這個(gè)拖常識(shí)的解釋災(zāi)便是非常識(shí)鍵，收所以古代常罩識(shí)是產(chǎn)生古調(diào)代科學(xué)知識(shí)頭之母，也是顧科學(xué)最初之完源。辰古代科學(xué)家引用什么來解的釋常識(shí)？或臉用常識(shí)，或孟用非常識(shí)。本用常識(shí)解釋跡常識(shí)，就是科在兩個(gè)常識(shí)謀之間建立聯(lián)漏系，認(rèn)為一懇個(gè)常識(shí)同另燕一個(gè)常識(shí)相用似，就可以兆用一個(gè)常識(shí)閣來解釋另一吼個(gè)常識(shí)。這堆是古代科學(xué)鞠的第一階段叢。用非常識(shí)捐來解釋常識(shí)灑，就是古代胳科學(xué)家用自滔己制造的概孕念來解釋常錦識(shí)，這是進(jìn)燙一步的創(chuàng)造詢。這是古代麥科學(xué)的第二逆階段。稻正是由于古賣代科學(xué)是對掏常識(shí)的解釋列，這種解釋嘗同常識(shí)的吻酒合程度就決宇定了古代科沈?qū)W的命運(yùn)。攝2裳．各文明古有國秋主要指埃及推、巴比倫、缸印度、中國屯以及波斯、炎希臘、阿拉逗伯。齊古埃及：史尼羅河由南津向北流入地摘中海。這里丑孕育了古代軋埃及文明。網(wǎng)公元前辯3500盯年在尼羅河漢下游三角洲雁一帶建立了及下埃及王國漁，在尼羅河邊河谷地帶建塔立了上埃及溪王國。公元犧前海3000酒年，埃及統(tǒng)營一，第一王潔朝開始。世浴界最早的拼訂音文字起源殖于埃及，該圣文字影響了儲(chǔ)地中海東岸庸的腓尼基人尤，腓裹尼基人創(chuàng)造腫的字母再傳歷入古希臘，厘產(chǎn)生了希臘叔字母，希臘齒字母再派生傍出拉丁字母欠和斯拉夫字稼母，遂成為戒歐洲各種文產(chǎn)字字母的共素同來源。神埃及人用蘆急葦桿作筆，赴蘸上油菜汁念和黑煙末調(diào)吳成的墨，寫飾在草紙上。褲尼羅河的泛旋濫，導(dǎo)致埃舌及人的數(shù)學(xué)杜很發(fā)達(dá)，特到別是幾何學(xué)著上。他們有止計(jì)算三角形挺、正方形、賽圓形和梯形嚷面積的方法百，圓周率侮=3.16考05還，但未形成站系統(tǒng)的數(shù)學(xué)戚理論體系。嚇古巴比倫：賺幼發(fā)拉底河陷和底格里斯喪河從現(xiàn)今土圓耳其境內(nèi)的睜亞美尼亞高閑原發(fā)源，向允東南流向波監(jiān)斯灣。前這里孕育了蔽兩河流域文攝明（又稱美激索不達(dá)米亞廈文明）。公其元前蕩4500狀年，蘇美爾云人就開始在才這里定居。場青銅冶煉技尾術(shù)和生鐵冶篇煉技術(shù)也被家掌握。有圓起輪的車子最斥早出現(xiàn)于兩翅河流域。燈亞洲是世界絮七大洲中面踏積最大，人干口最多的一肌個(gè)洲。它的揉名字也最古毀老。全稱是蘆亞細(xì)亞洲，促意思是“太挽陽升起的地醉方”。其英蘿文名為As嗎ia。相傳述亞細(xì)亞的名圓稱是由古代辭腓尼基人所逐起。頻繁的站海上活動(dòng)，樹要求腓尼基蕉人必須確定派方位。所以湖，他們把愛嗚琴海以東的化地區(qū)泛稱為紋“Asu”明，意即“日戲出地”；而軋把愛琴海以伴西的地方則礦泛稱為“E串reb”，軟意為“日沒集地”。As章ia一詞是煎由腓尼基語窯Asu演化戴來的，其所冒指的地域是蜓不很明確的貴，范圍是有責(zé)限的。到公洪元前一世紀(jì)傷Asia已尿成為羅馬帝嚷國的一個(gè)行故政省的名稱期，以后才逐杯漸擴(kuò)大，包癢括現(xiàn)今整個(gè)偏亞洲地區(qū)，民成為一個(gè)世資界最大的洲晃名。（烤:鐮//www叮.zlq.晌cn/bl賽og/us昨er1/S薪OUND/吼archi羽ves/2績005/2害90.ht跪ml槽）污非洲是限“宇阿非利加洲日”謙的簡稱。希弱臘文府“共阿非利加索”柔是陽光灼熱因的意思。赤包道橫貫非洲錫的中部，非優(yōu)洲３／４的也土地受到太圖陽的垂直照耀射，年平均撥氣溫在攝氏勿２０度以上踢的熱帶占全塵洲的９５％衫，其中有一存半以上地區(qū)悄終年炎熱，柏故稱為超“狗阿非利加吧”糞。禿村位置：傘位于東半球前的西南部，耀地跨赤道南墾北，西北部猛的部分地區(qū)級(jí)伸入西半球撐。東瀕印度陜洋，西臨大猾西洋，北隔聽地中海和直戒布羅陀海峽刑與歐洲相望況，東北隅以烤狹長的紅海炊與蘇伊士運(yùn)兄河緊鄰亞洲縱。銳范圍：噸大陸東至哈悠豐角（東經(jīng)堵51°24拳′、北緯1睛0°27′曾），南至厄杜加勒斯角（晚東經(jīng)20°臨02′、南屈緯34°5蠅1′），西偶至佛得角（攜西經(jīng)17°匙33′、北冤緯14°4爹5′），襲北至吉蘭角搞（本賽卡角扛）（東經(jīng)9么°50′、隨北緯37°姿21′）。喂面積：陪約3020蟲萬平方公里刻（包括附近挨島嶼）。約塘占世界陸地賢總面積的2她0.2％，陪次于亞洲，計(jì)為世界第二靜大洲。資居民：引8億多人口午，占世界人喂口總數(shù)13臭.5％，僅員次于亞洲，損居世界第二標(biāo)位。非洲人場口的出生率稅、死亡率和條增長率均居促世界各洲的閉前列。人口示分布極不平半衡，尼羅河聰沿岸及三角卵洲地區(qū)，每饒平方千米約看1000鑼人。撒哈拉地、納米布、第卡拉哈迪等促沙漠和一些修干旱草原、界半沙漠地帶工每平方千米溜不到1人。剃還有大片的尚無人區(qū)。人寶種：非洲是缺世界上民族王成份最復(fù)雜匙的地區(qū)。非蒼洲大多數(shù)民講族屬于黑種各人，其余屬諒白種人和黃誰種人。蒙:昂//new搬s.xin船huane屑t丟/zili征ao/20南03-11道/24/c記onten悅t_119譜5651.旁htm演古印度嘩：卡有古代數(shù)學(xué)城四大家。阿要拉伯?dāng)?shù)字能的發(fā)源地，彼0涉的源地踏?；凸獞n5遇世紀(jì)初笈多深王朝期間制級(jí)造的一根鐵今柱現(xiàn)仍矗立共在德里，高術(shù)7.25m售，重約京6.5t泛，至今還幾并乎未銹蝕。身棉紡織技術(shù)島的發(fā)源地。執(zhí)古希臘縫：護(hù)古希臘包括砍希臘半島、吧愛琴海葛（郵Aegea慕nSea揉）割諸島和小亞將細(xì)亞半島西懂部沿岸。希檔臘半島是古驅(qū)代希臘的主予要部分，位診于巴爾干半涼島的南端。們以其自然地標(biāo)理形勢，希繭臘半島可分崇為北希臘、擦中希臘和南肥希臘。希臘雖半島是一個(gè)洲多山地區(qū)，元平原面積不象足全境抓1/5油，土地也不際甚肥沃，夏漆季炎熱少雨滾，冬季溫和仔多雨，造成酷了夏季河流羽多半干涸，稠不利于農(nóng)業(yè)駱發(fā)展，糧食蕩不能自給。光愛琴海島嶼鄰多（介483根），便利航益海經(jīng)商，希第臘人通過愛藝琴?？上驏|礦航行到小亞抬細(xì)亞西部沿駕岸，這里土洋地比較肥沃赤，工商業(yè)比歐較發(fā)達(dá)，還劫能接觸到巴櫻比倫等古老鋸東方國家的賢先進(jìn)文化；垃向東北可到敞達(dá)黑海沿岸棍，這里出產(chǎn)榨糧食，其它享資源也很豐乏富，是希臘究殖民的重要鬼地區(qū)之一；肅向南航行經(jīng)盈過克里特島宣到達(dá)文明古紡國埃及，從誓這里輸入谷商物。桌向西航行，蝕經(jīng)過愛奧尼蹈亞?？傻竭_(dá)規(guī)盛產(chǎn)糧食的沾西西里島、林甚至更遠(yuǎn)的擊地方?？傊V，海上交通決的發(fā)達(dá)，解佛決了古希臘故人的缺糧問衫題，也影響期到殖民運(yùn)動(dòng)狹的發(fā)展。（碧任鳳閣，上鴿古史綱，講科義，挺201-2爐02尊）怪希臘科學(xué)史鎮(zhèn)，可以分為心4沙個(gè)時(shí)期，即葉愛奧尼亞時(shí)聯(lián)期，雅典時(shí)批期，亞歷山嗚大時(shí)期和羅淚馬時(shí)期。愛膏奧尼亞時(shí)期緊主要在公元蛛前六世紀(jì)，登泰勒斯所創(chuàng)沃立的米利都癢學(xué)派，畢達(dá)洗哥拉斯創(chuàng)立懼的畢達(dá)哥拉頃斯學(xué)派，德表謨柯利特的蝕原子論都屬講于這一時(shí)期請。雅典時(shí)期誰大約從公元包前嚴(yán)480叫年起，到公蹤元前酒330階年止，柏拉艘圖創(chuàng)立的柏涂拉圖學(xué)派，仁亞里士多德奶的科學(xué)和哲狡學(xué)都屬于這燕一時(shí)期，這仿是希臘智慧畝的高點(diǎn)。亞鉆歷山大時(shí)期添大約從公元鑰前緊330喘年到公元前泄二世紀(jì)的中宵期，科學(xué)中凍心從雅典移禁至螞亞歷山大城兵，這是希臘厲科學(xué)最富有煮生命力的時(shí)蔬期，在這一劈時(shí)期，出現(xiàn)秒了歐幾里德總幾何學(xué)，阿犯基米德力學(xué)肺，喜帕恰斯執(zhí)天文學(xué)。這枝個(gè)時(shí)期的希痰臘科學(xué)，對禽近代科學(xué)影佛響發(fā)展最大稅。六羅馬時(shí)期大筑約從公元前烈二世紀(jì)中期暗到公元五世窄紀(jì)，除了托擇勒密天文學(xué)扁和蓋侖的醫(yī)鎖學(xué)外，希拉妖科學(xué)在這一雪時(shí)期走向衰揀落，已經(jīng)獲智得的大部分仍科學(xué)成果在沈這一時(shí)期喪勿失了，造成雅科學(xué)的悲劇貫。澡科學(xué)的源流途，到古希臘姐時(shí)期就匯成較一股洪流。及古希臘人吸頭取了巴比倫蜘、埃及和其猛他亞洲國家剃的文明，經(jīng)驢過他們天才始的創(chuàng)造，把教科學(xué)發(fā)展到罷一個(gè)甚至以機(jī)后效1000諸多年的歐洲慢都未達(dá)到的肅一個(gè)高峰。全在那里，我故們可以看到瞧畢達(dá)哥拉斯紐學(xué)派的數(shù)學(xué)靠，歐幾里德斑幾何學(xué)，阿牙基米德力學(xué)榆，亞里士多犯德所創(chuàng)立的罷邏輯學(xué)、物串理學(xué)、植物略學(xué)和動(dòng)物血仍以及哲學(xué)；翠我們還可以與看到德謨克決利特的原子封論，托勒密播的地心說，怠阿里斯塔克偏的日心說；政不僅如此，紋古希臘人在容對宇宙總的掀看法上真可駕以說是百花渠齊放，百家攤爭鳴。近代店自然科學(xué)和朵哲學(xué)，幾乎央都可以在古乘希臘人那里清找到自己的蹦胚胎和萌芽冰。留（京高之棟，自尿然科學(xué)史講該話，陜西科捐學(xué)技術(shù)出版藏社，規(guī)1986茫，定66-67核）種自然科學(xué)知判識(shí)與哲學(xué)思存想交織在一黃起，形成古周希臘自然哲式學(xué)。驅(qū)（霞1口）物質(zhì)觀翻米利都學(xué)派描度前慶7—6貓世紀(jì)。最早饒哲學(xué)學(xué)派。拐創(chuàng)始人泰勒挽斯（前納624—雞前解547棒）被西方科鄉(xiāng)學(xué)史家尊為吐科學(xué)之父。進(jìn)認(rèn)為從自然桶現(xiàn)象中去尋臺(tái)找真理。自棍然觀認(rèn)為水他是萬物之源凱。洽畢達(dá)哥拉斯策學(xué)派翼鎮(zhèn)畢達(dá)哥拉斯笨（前少584—憐前總501板）是泰勒斯拖學(xué)生。認(rèn)為識(shí)數(shù)學(xué)的本原尖就是萬物的皺本原。創(chuàng)把自然界的潤秩序和數(shù)聯(lián)溝系起來，這胃對于啟發(fā)人未們從定量的碗方面揭示自蘋然界的規(guī)律茄意義重大，板在科學(xué)史上春影響至為深攝遠(yuǎn)。場赫拉柯利特減學(xué)派課赫拉柯利特光（前善540—4棉80帶）試圖尋找逮一種具體的魄物質(zhì)作為萬標(biāo)物的本原，鐮這種物質(zhì)就攔是火。他把默客觀世界視討為一個(gè)不斷炊產(chǎn)生和不斷沖消滅的永恒世的運(yùn)動(dòng)過程突。唯物論辯屑證法奠基人擔(dān)之一。場原子論者春瞞留妨基波轎(墨前咐500—牲前雨440)媽和德謨柯利蠢特（前古460—住前須370畜）為師生關(guān)筑系。構(gòu)成世掘間萬物的是何原子。原子宏形狀無限多捎。約后來的伊壁脂鳩魯業(yè)(獲前飾341-富前帆270)雞繼續(xù)發(fā)展了盡原子論思想既。認(rèn)為原子稠是不可分的尾堅(jiān)固實(shí)體。爆德謨克利特拉只說到原子悅有形狀、大尸小的區(qū)別，喂伊壁鳩魯則健進(jìn)一步認(rèn)為蒸原子還有重少量的不同，膛有各種各樣哪的大小。馬綠克思的博士羽論文的題目莊就是：《德霸謨克利特的應(yīng)自然哲學(xué)與舟伊壁鳩魯?shù)呐阕匀徽軐W(xué)的假區(qū)別》。占亞里士多德單及其厘“臘四因鑰”狀說汽。遼亞里士多德沸（前賺384-屈前輔322盾）給自己的涼哲學(xué)規(guī)定的途任務(wù)是研究叨“呀原因講”撞。要明白每匙一件事物的弄“掉為什么局”算。在他看來書，所有的事先物都有四個(gè)委方面的原因繁，瘦即質(zhì)料因、哨形式因、動(dòng)獸力因和目的變因，這就是療他的而“掃四因說柴”錢。（持詳情見王玉衛(wèi)倉著科學(xué)技制術(shù)史，中國類人民大學(xué)出挽版社，20嫂04年第二知版，吃200盾）蹦（赤2熟）運(yùn)動(dòng)觀和擾樸素的辯證形法思想設(shè)米利都學(xué)派饞的對立思想話、畢達(dá)哥拉釋斯學(xué)派的對稈立統(tǒng)一思想向、赫拉柯利巧特學(xué)派對事坊物變化的內(nèi)撓在原因作出薄了猜測，我擊們不能兩次熟踏進(jìn)同一條供河。漠古希臘的自厘然哲學(xué)，殲其內(nèi)容之豐扇富為古代世乎界所僅有。輛派別林立，番眾說紛紜，許精華與糟粕集交織在一起慰，為后世學(xué)挨者開拓了廣膠闊的研究課哈題，其歷史慰功績是非常疤之大的。澡（牲3蠢）天文學(xué)和賊宇宙學(xué)說臟畢達(dá)哥拉斯窄派觀點(diǎn)：用勤數(shù)的觀點(diǎn)思砌考天上的事清情。認(rèn)為圓圍球形是最完鵲美的立體幾羽何形狀，圓伸是最完美的洪平面圖形。挽宇宙必定是寬球形的，宇犁宙以地為中針心，地也是餐球形的。疤畢達(dá)哥拉斯鈴(才公元前束580勵(lì)年？～公元目前撒500鎮(zhèn)年？超)拔：鳥障古希臘著名綱的哲學(xué)家、銷數(shù)學(xué)家、天演文學(xué)家。約攝公元前58毒0年生于薩蘋摩斯，約公季元前500絨年卒于他林全敦。早年曾隆游歷埃及、羽巴比倫等地忍。為了擺脫薯暴政，他移皂居意大利半屋島南部的克蜓羅托內(nèi)，并盲組織了一個(gè)爆政治、宗教槳、數(shù)學(xué)合一恐的秘密團(tuán)體殊。后在政治駛斗爭中失敗嫩，被殺害。達(dá)

畢達(dá)哥拉蘿斯學(xué)派很重毯視數(shù)學(xué)，企詳圖用數(shù)來解在釋一切。他供們研究數(shù)學(xué)接的目的并不菌在于實(shí)用，括而是為了探引索自然的奧聲秘。畢達(dá)哥罷拉斯本人以廟發(fā)現(xiàn)勾股定自理著稱，其茫實(shí)這個(gè)定理逝早為巴比倫霜人和中國人塘所知，不過肅最早的證明丸應(yīng)歸功畢達(dá)殃哥拉斯。盜歐多克思、廳阿波羅尼烏豎斯和伊巴谷擺提出并發(fā)展項(xiàng)了地心說；芬赫拉克雷蒂表斯、阿里斯界塔克和阿基控米德提出日托心說。誤（盛4否）歐幾里德烈的《幾何原阿本》噴古希臘人對瞞數(shù)學(xué)的興趣駐很大，特別語是對于幾何播學(xué)，像畢達(dá)哥拉斯師和柏拉圖貢菊獻(xiàn)最大。柏瘦拉圖的學(xué)園丈門口大書坊“國不懂幾何學(xué)鼓者不得入內(nèi)難”司。亞歷山大裳時(shí)期的大數(shù)裳學(xué)家歐幾里維德（前頓323-肌前灘235戶）著有《幾哭何原本》貧(Eucl進(jìn)id's復(fù)Eleme級(jí)nts澆)額13悟卷，是一部屆世界上最早邪的公理化的臂數(shù)學(xué)名著。紀(jì)他利用自泰砍勒斯弊以來積累的零數(shù)學(xué)知識(shí)，刮把兩械個(gè)半世紀(jì)的監(jiān)勞動(dòng)成果編夸纂成一部數(shù)隆學(xué)專著。他覺以嚴(yán)密的演騾繹邏輯方法拉，奔把建立在一乳些公理之上榨的初等幾何訪學(xué)知識(shí)構(gòu)成筒為一個(gè)嚴(yán)整穴的數(shù)學(xué)體系躍。這部著作但中的數(shù)學(xué)內(nèi)谷容也許沒有抱多少為他所作獨(dú)創(chuàng)，但是暗關(guān)于公理的張選擇、定理聚的排列、涼一些嚴(yán)密的骨證明以及整狀個(gè)著作的構(gòu)草思無疑是他冒的功勞。增己《幾何原本簽》在當(dāng)時(shí)就慶很受數(shù)學(xué)家慌們的注意，革直到宰19辛世紀(jì)之前，投它都是歐洲熟數(shù)學(xué)的基本僵教科書，美某國數(shù)學(xué)家邁北克啞·界哈特評論說星：廉“棍歐幾里德的作偉大功績在烘于按照自己橡的構(gòu)想，綜案合整理前人說留下來的材表料，融合前魚人的工作并狀發(fā)明了新的斜證明方法，視寫成《幾何榨原本》一書漿。肯”硬《幾何原本?！芬呀?jīng)使用播了揮2000敲余年，是無土可爭辯的最僻優(yōu)秀的教科攜書。歐洲人哪把歐幾里德刺定律和假設(shè)寨視作觀察周奪圍世界的真像理。牛頓所鏟著《自然哲宴學(xué)的數(shù)學(xué)原屬理》一書的挖構(gòu)思方法與灶歐幾里德的扛《幾何原本狀》就極為相式似。塊《幾何原本萍》寫作于2繁000多年眨以前，這本畫書影響了哥府白尼、伽利腸略、牛頓等匪偉大的科學(xué)盤家。印刷術(shù)礙發(fā)明以后，歡它被翻譯成剖各國文字，超版次數(shù)以千千計(jì)，對科學(xué)光的發(fā)展奠定賤了堅(jiān)實(shí)的基匆礎(chǔ)。昂歐幾里得的訓(xùn)《幾何原本塔》卻(Eucl慰id's災(zāi)Eleme婆nts般)頑把前人的數(shù)亦學(xué)成果加以胖系統(tǒng)地整理驚和總結(jié)，以乘縝密的演繹猶邏輯把建立吼在一些公理已之上的初等別幾何學(xué)知識(shí)很構(gòu)成為一個(gè)牽嚴(yán)密的體系素。到200濁0多年后，線即使是愛因拒斯坦也對他項(xiàng)的嚴(yán)密的體卵系驚嘆不已謎。高愛因斯坦說怪：如果一個(gè)念人童年看過魯《幾何原本呢》而沒有對齡科學(xué)產(chǎn)生濃餐厚的興趣，胡那么他就是首天生不適合節(jié)搞科學(xué)的人術(shù)。厚中國數(shù)學(xué)家溉吳文俊院士痰指出，在以震古南希臘歐幾里閘德《幾何原拉本》為代表塊的體系中，繞形與數(shù)是割徐裂的。雖然穩(wěn)原書緊中也提到線帳段的滔“袋長度半”懷、多角形或崇圓的釘“棒面積插”竄、錐形或球集的晃“動(dòng)體積舍”張等，但這些信“懸長度云”留、甘“盤面積瑞”擋、薯“左體積漢”陵并沒有賦予倉確定的數(shù)量棕，而只是一賣種抽象定義祥的婚“兵量羊”岸，與人們通護(hù)常理解的褲“我數(shù)焦”斗并無關(guān)系。薪在《幾何原興本》中形數(shù)施脫節(jié)，只有辟“鋒形熟”丑而沒有朽“某數(shù)尼”頑?？梢?，芬《幾何原本受》知識(shí)古希羊臘在數(shù)學(xué)上棋輝煌成就的透某一方面的鞏總和，遠(yuǎn)遠(yuǎn)給不是全部。含阿基米德將派數(shù)學(xué)研究應(yīng)狂用于力學(xué)，辨阿波羅尼烏佩斯的幾何學(xué)院研究使得段古希臘的數(shù)憂學(xué)達(dá)到爐火齒純青的地步表。歐幾里德鳥、阿基米德迫和阿波羅尼糕烏斯被后人晚并稱為古希行臘亞歷山大穩(wěn)時(shí)期數(shù)學(xué)三溜大家。數(shù)學(xué)爭家倍爾（罵1883-砌1960川）曾評論：尖“掃任何一張列緊出有史以來憲三個(gè)最偉大帳的數(shù)學(xué)家的懂名單中，必筋定會(huì)包括阿稿基米德，另晴兩位通常是下牛頓和高斯埋。裝”察亞歷山大學(xué)漲派的數(shù)學(xué)影刊響世界幾何糕學(xué)需2000雨余年，直到既17掌世紀(jì)的帕斯錄卡、笛卡爾灘時(shí)代，數(shù)學(xué)耍才有了本質(zhì)展的發(fā)展。稻如果說畢達(dá)蕉哥拉斯在努慈力尋找關(guān)于憶自然的數(shù)量叉關(guān)系的話，舟那么歐幾里去得則成功地取建立了一個(gè)性關(guān)于自然的頸空間關(guān)系的臥體系。數(shù)量右和空間乃是裳構(gòu)成世界上桐一切事物的鍬基礎(chǔ)，這一夾關(guān)系也成為種近代科學(xué)發(fā)賄展的基礎(chǔ)。拍這些成就是酒令人震驚和癢值得崇拜的掉。展（擋5探）希波克拉眨底的生物學(xué)甚和醫(yī)學(xué)儲(chǔ)希波克拉底番（前伙460-戀前齊377判）得是古希臘最擔(dān)著名的醫(yī)生脊，早于亞歷赤士多德。他黎把疾病視為戒單純的身體峽現(xiàn)象，與鬼后神無關(guān)。該跪?qū)W派認(rèn)為疾礎(chǔ)病是由于人贈(zèng)的生命液不支平衡造成的標(biāo)。他創(chuàng)立了劑頗有影響的植“犬四體液說駛”評，認(rèn)為人體塌的生理是由羨黑膽液、黃貓膽液、血液攔和粘液的狀盟況所決定的翅。這四種體幸液調(diào)和時(shí)身駱體就健康，跟體液失調(diào)時(shí)宗人就生病了坦。啦亞里士多德胞介紹豆亞里士多德糧（噸公元前38蠶4-公雁元前322懸）塊是古希臘的療偉大思想家句。其父是馬蘿其頓王的醫(yī)條生，遠(yuǎn)他本人是柏特拉圖的學(xué)生協(xié)，后來又成投了馬其頓王濤亞歷山大的掙教師，曾在喚雅典建立了嬌逍遙學(xué)派。飄哲學(xué)上搖擺記于唯物主義暈與唯心主義調(diào)之間。興趣疑廣泛，學(xué)識(shí)朱淵博，是一最位百科全書魂式的學(xué)者，圈古代科學(xué)思拼想的主要代翻表。他提出統(tǒng)的許多豐富會(huì)的思想，為霧以后的科學(xué)射發(fā)展提供了鴿寶貴的思想紐材料，但當(dāng)還她后來被教眠會(huì)奉為權(quán)威生之后，其一簡些錯(cuò)誤思想驚又成了近代淡科學(xué)發(fā)展的忠障礙。剖亞里士多德述全部作品的消數(shù)目大得驚檢人，有竊47框部留存下來傍，古代書名譯冊上記錄表酷明他寫的書遷不少于拾170炎本。但是令關(guān)人吃驚的不將僅在于他的購作品數(shù)量，裁而且在于他授知識(shí)的博大根精深。實(shí)際上上他的科學(xué)蟲著作構(gòu)成了鋼他所在時(shí)代全的一部科學(xué)塑知識(shí)百科全睡書。其中包廉括天文學(xué)、家動(dòng)物學(xué)、地廣理學(xué)、地質(zhì)烈學(xué)、物理學(xué)斥、解剖學(xué)、速生理學(xué)，幾朱乎古希臘人哪所掌握的任若何其他學(xué)科跌都無所不有座。他的科學(xué)蛋著作一部分手是對其他人挨已經(jīng)獲得的扇知識(shí)的匯編太，一部分是紡他雇用助手嗽為他收集資減料所獲的創(chuàng)完造成果，一優(yōu)部分是他自剛己通過大量趨的觀察而獲殊得的成果。階亞里士多德矛關(guān)于運(yùn)動(dòng)學(xué)艱的思想揉亞里士多德暑認(rèn)為：如果談不了解運(yùn)動(dòng)籍，也就必然仁無法了解自籮然。位移是秘唯一不引起扣任何本質(zhì)屬飾性近——醬像質(zhì)變中的歸質(zhì)，增和減井中的量等行——經(jīng)改變的運(yùn)動(dòng)泰。位移是先變于一切的運(yùn)汽動(dòng)。它是最私基本的運(yùn)動(dòng)禮。既然位移晉運(yùn)動(dòng)是自然競界的最簡單帽、最普遍的悟運(yùn)動(dòng)，那我怖們要認(rèn)識(shí)自附然，首先就憑要認(rèn)識(shí)位移孟運(yùn)動(dòng)。近凡是各種元挪素趨向自己稍自然位置的親運(yùn)動(dòng)，是自撒然運(yùn)動(dòng)；不朋是趨向自己幅自然位置的耐運(yùn)動(dòng)，是非給自然運(yùn)動(dòng)。涉每一單純的榆物體都有各賢自自然的位續(xù)移，如火向乓上；土向下同，即向宇宙占的中心。它辣們本性就是銜有方向的。懂如果沒有外廳力影響的話負(fù)，每一種自輔然體都趨向插自己特有的書空間。從這美個(gè)假設(shè)出發(fā)壘，他推導(dǎo)出拋如下結(jié)論：謹(jǐn)1拐．當(dāng)物體所夜處的位置是供它的自然位仁置，或在當(dāng)渡時(shí)條件下離扒自然位置最孔近的位置時(shí)燥，則物體自豈身不會(huì)離開碗其位置。這乞?qū)嶋H上是對繁靜止慣性的學(xué)猜測。錦2落．物體的自濃然運(yùn)動(dòng)因符江合物體的本談性，所以無社需外力的作碑用。吧3下．物體的非租自然運(yùn)動(dòng)因焰違背物體的夜自然本性，酒是受迫運(yùn)動(dòng)零，所以需要老外力的作用饅，即力是產(chǎn)表生非自然運(yùn)麗動(dòng)的原因。采4調(diào)．條作用力可以茅使物體的自系然運(yùn)動(dòng)增加白速度，合乎精自然的運(yùn)動(dòng)驕只靠力加速堅(jiān)，但反乎自秀然的運(yùn)動(dòng)則牲完全靠力。紐這就是說，穩(wěn)當(dāng)力的方向仙和物體的自失然運(yùn)動(dòng)方向叨不一致時(shí)，椒力是對物體攜自然本性的稿克服；當(dāng)二手者一致時(shí)，隱力是對自然幫本性的加強(qiáng)拆。炊5答．若是物體林持續(xù)作非自闊然運(yùn)動(dòng)，必蟲須不斷地對稠其施加力的石作用，這種吉作用一旦中水?dāng)?，物體的殼非自然運(yùn)動(dòng)束即停止。這案實(shí)際上是說述力既是產(chǎn)生冶非自然運(yùn)動(dòng)混的原因，又占是維持這種劇運(yùn)動(dòng)的原因劉。談6板．要對一個(gè)粘物體施加力欄的作用，作儀用者必須同翁被作用者直礙接接觸，一垮旦接觸中斷才，力的作用紛過程即停止悲。這意味著菜超距作用是帶不存在的。凍7堂．重物的主攜要成分是土弦，物體包含梁土元素越多皇，其向下運(yùn)永動(dòng)的趨勢就辭越強(qiáng)烈。這釣就是說，物莫體的重量是六土趨向其自涂然位置強(qiáng)烈邀的程度。劣8釣．毀物體越重竿，則趨向其紅自然位置的郵傾向就越強(qiáng)涂，下落的速嗓度就越快，脊所以重物自冤由下落的速碗度同其重量夏成正比。如贊果一物的重釋量為另一物疑的二倍，那威么它走過一彈給定距離只禮需一半的時(shí)怪間。這就是國著名的亞歷闖士多德的落季體觀念。著亞里士多德暗關(guān)于天文學(xué)壁思想虜預(yù)大地呈球形狂；宇宙呈球掉形；地球位世于宇宙的中領(lǐng)心；地球靜鐵止不動(dòng)；宇熄宙有限；宇坐宙之外無物常；天體的自濱然運(yùn)動(dòng)是圓瞇周運(yùn)動(dòng)；天帶體由以太構(gòu)研成；天永恒珠不變；天地道是兩重世界誕?；▉喞锸慷嗟聣﹃P(guān)于生物學(xué)傲思想忠如果說柏拉抗圖是一位數(shù)俘學(xué)家的話，隙那亞里士多桿德就是一位噸生物學(xué)家，救被人們稱為銅“研動(dòng)物學(xué)之父?！敝?。繁他認(rèn)為生物爹機(jī)體是水土及火氣四種元狠素的不同比瑞例的混合物起。用生命力斧說來說明生異命的本質(zhì)。匪用自然發(fā)生嫩說來說明生但物的來源。涂他還認(rèn)為各累種生物組成刑一個(gè)統(tǒng)一的區(qū)階梯，這個(gè)敢階梯是漸進(jìn)妨的、連續(xù)的羞，在兩個(gè)階緞梯之間存在姜著中間的過綠渡類型。預(yù)亞里士多德距的生物學(xué)思就想是十分豐深富的。恩格酸斯說：遍“箏在希臘哲學(xué)悲的多種多樣恐的形式中，兇差不多可以歡找到以后各憶種觀點(diǎn)的胚啞胎、萌芽。纖”替亞里士多德填的生物學(xué)思乖想就是生動(dòng)獸的一例。耍亞里士多德中的方法論思繼想謊亞里士多德茫是演繹邏輯銳的創(chuàng)始人，遵他提出了通內(nèi)過演繹獲得崖科學(xué)知識(shí)的式認(rèn)識(shí)方法。品什么是科學(xué)壟知識(shí)？他說藏：競“貪所謂科學(xué)知褲識(shí)，是指只熱要我們把握霧了它，就能斃據(jù)此知道事頓物的東西。男”汽科學(xué)知識(shí)是知關(guān)于事物的誓認(rèn)識(shí)。那么夕，科學(xué)知識(shí)劫主要是認(rèn)識(shí)污事物的什么糞呢？蛋“醋只有當(dāng)我們愛知道一個(gè)事藏物的原因時(shí)館，我們才有妙了該事物的動(dòng)知識(shí)。商”溉科學(xué)知識(shí)是都關(guān)于事物的就原因的知識(shí)曾。認(rèn)識(shí)了事唇物的因，我慈們就可以判恩斷必然會(huì)出澆現(xiàn)某種果。蹈所以關(guān)于因獵果性的知識(shí)預(yù)，刪又是關(guān)于必配然性的知識(shí)項(xiàng)。必然性與叛普遍性相聯(lián)久系。育“驕知識(shí)是關(guān)于攪普遍的，是飄通過必然的模命題而進(jìn)行觸的。渡”“光如果三段論添的前提是普漿遍的，那么凍，這類證明彩——芒總體意義上鴉的證明北——容的結(jié)論必定模是永恒的。醒如果聯(lián)系不冶是永恒的，閃那就沒有總罪體意義上的壤證明或知識(shí)偉。開”還總之，科學(xué)間知識(shí)是關(guān)于鑄事物原因的隙、必然的、稈普遍的、永膊恒的知識(shí)。嚷科學(xué)知識(shí)不蝴可能通過感束覺經(jīng)驗(yàn)獲得瓣。因?yàn)楦泄贌熕J(rèn)識(shí)到的規(guī)都是特殊的血東西，不能平揭示事物的袋原因。我們帶只有通過理嘆性才能獲得婚科學(xué)知識(shí)，掩獲得知識(shí)的捉方法是邏輯采論證，依靠怪三段論式的闊證明和推論戰(zhàn)。湖“齊我們無論如訂何都是通過伶證明獲得知現(xiàn)識(shí)的。我所摧謂的證明是反指產(chǎn)生科學(xué)爬知識(shí)的三段老論。較”稅他認(rèn)為科學(xué)醒知識(shí)有科學(xué)陸概念與科學(xué)清命題組成。叔科學(xué)概念分碧為基本概念括和派生概念嗎兩類?；纠ジ拍钍窃己锏摹o需定勸義的概念；伴派生概念使易用基本概念能定義的概念氏?？茖W(xué)命題豬分為基本命銷題和派生命艱題或公理和法定理兩類。頌公理是原始洽的、無需證架明的命題，艦定理是從公傷理推導(dǎo)出來下的命題。獲骨得科學(xué)知識(shí)充的基本方法越是：從少數(shù)敬無需定義的榮基本概念和興少數(shù)無需證塘明的公理（懼前提）出發(fā)璃，運(yùn)用演繹迎推理的法則惠，推導(dǎo)出一征系列的定理普?；ァ昂茏C明是知識(shí)貧的唯一條件抽，只是只有胃通過證明才賢能獲得。攀”浙從公理演繹勤出定理，這傭就是公理化灰方法。亞里免士多德是抵公理化方法臟理論的創(chuàng)始犯人。他對公羅理的認(rèn)識(shí)意量義給與了很鈔高的評價(jià)。孩“黨本原構(gòu)成了竟真正的知識(shí)煩。云”“哨本原的科學(xué)鳥高于一切。彈”棉這種方法是弊從直觀現(xiàn)象夠出發(fā)直接建湖立最一般的警原理，然后嘗通過演繹得為出一系列中芳間層次的原督理。培根稱想他的邏輯是鏡“扮跳躍式遵”宣邏輯。杯可是亞里士植多德在生物福學(xué)研究中卻步采用了另一替種方法。他秧很難用公理隸化方法建咽構(gòu)生物學(xué)的贏邏輯體系，找即使假設(shè)幾麗條生物學(xué)的浴原始原理，袋也不可能邏滲輯地剩推導(dǎo)出各種接不同生物的嶺構(gòu)造、形態(tài)貫和功能。在匆生物學(xué)領(lǐng)域嚴(yán)，他一反撰肝寫《形而上毀學(xué)》、《物健理學(xué)》、《御論天》時(shí)的墓沉思和思辨翠，顯示出一榮派從事實(shí)證忙科學(xué)研究的寬經(jīng)驗(yàn)主義者警作風(fēng)，真是淹判若兩人。蠶亞里士多德赤一方面制定襪了系統(tǒng)的、贊理性的演繹模邏輯方法，裂另一方面自叮身又包含著吸向經(jīng)驗(yàn)方法嘉的轉(zhuǎn)化，亞匆里士多德就輩是這樣一位冰科學(xué)認(rèn)識(shí)思業(yè)想家。他是蹄一位跨時(shí)代湊的學(xué)者。確由于時(shí)代的駱限制，亞里分士多德提出械了許多錯(cuò)誤淺的觀點(diǎn)。對足后來科學(xué)影紡響特別大的球是這樣的一發(fā)些觀點(diǎn)：屬列性決定物質(zhì)干的學(xué)說、地創(chuàng)心說、雙重慎世界說、驅(qū)物體下落速蟲度同其重量歌成正比的觀逼點(diǎn)、否定運(yùn)料動(dòng)慣性的思容想、自然界揪厭惡真空的守思想、第一播推動(dòng)的思想拖、目的論、含生命力說、醒自然發(fā)生論閃等方面。到轟了中世紀(jì)，搖他幾乎被神身化了。他的拘這些錯(cuò)誤觀麗點(diǎn)也被當(dāng)作拐不容懷疑的賴教條，嚴(yán)重座地阻礙了科眠學(xué)的發(fā)展，源以至近代力翅學(xué)、天文學(xué)埋、物理、化兵學(xué)要生存發(fā)叉展，就必須釘花很大的力津氣來糾正亞費(fèi)里士多德的割這些錯(cuò)誤。暮可是，這種倒歷史曲折的慶出現(xiàn)，并不富是亞里士多款德個(gè)人的責(zé)交任。丈（剃見林德宏怪著，科學(xué)思紅想史（第二穿版），江蘇股科學(xué)技術(shù)出威版社，準(zhǔn)2004余，宰37—38返）碧德謨克利特暮（域公元前證460令年～公元前枕370辟年）斬阿基米德恩——古希臘庭物理學(xué)家、料數(shù)學(xué)家，靜羞力學(xué)和流體東靜力學(xué)的奠種基人亮阿基米德談(Arch捧imede體s,雁約前烏287—2打12)拾嬸古希臘物理孟學(xué)家、數(shù)學(xué)圖家，靜力學(xué)往和流體靜力飽學(xué)的奠基人圖。除了牛頓苦和愛因斯坦盼，再?zèng)]有一迅個(gè)人象阿基斯米德那樣為羞人類的進(jìn)步旬做出過這樣倆大的貢獻(xiàn)。銳即使牛頓和憑愛因斯坦也纏都曾從他身晴上汲取過智遙慧和靈感。善他是若“狡理論天才與倒實(shí)驗(yàn)天才合旺于一人的理叛想化身痛”答，文藝復(fù)興豆時(shí)期的達(dá)芬土奇和伽利略它等人都拿他虜來做自己的匪楷模。公元駛前閑212優(yōu)年，古羅馬隱軍隊(duì)攻陷敘坊拉古，正在療聚精會(huì)神研梯究科學(xué)問題包的阿基米德竊，不幸被蠻桃橫的羅馬士戒兵殺死，終鳥年七十五歲押。阿基米德營的遺體葬在麻西西里島，宏墓碑上刻著窯一個(gè)圓柱內(nèi)屑切球的圖形棕，以紀(jì)念他乘在幾何學(xué)上暢的卓越貢獻(xiàn)咬。棒阿基米德的毯科學(xué)成就挨爆阿基米德無畏可爭議的是問古代希臘文澇明所產(chǎn)生的東最偉大的數(shù)期學(xué)家及科學(xué)甜家，他在諸毯多科學(xué)領(lǐng)域貴所作出的突坐出貢獻(xiàn)，使馬他贏得同時(shí)宋代人的高度眼尊敬。嚴(yán)阿基米德早濟(jì)年在當(dāng)時(shí)的主文化中心亞葛歷山大跟隨佛歐幾里得的扒學(xué)生學(xué)習(xí)，藍(lán)關(guān)于他的生膜平?jīng)]有詳細(xì)伐的記載，但某關(guān)于他的許肅多故事卻廣輸為流傳。他屑確立了杠桿皺定律，并稱休“輝給我一個(gè)支逼點(diǎn)，我將移永動(dòng)地球容”蔬；發(fā)現(xiàn)了流隔體靜力學(xué)的季基本原理粱—扶阿基米德原犁理，并用來告鑒別皇冠的桶真假；曾設(shè)咽計(jì)了許多戰(zhàn)膝爭機(jī)械，對殺抗敵人的進(jìn)福攻胃……漢阿基米德在急力學(xué)方面的納成績最為突汪出，他系統(tǒng)氏并嚴(yán)格的證肯明了杠桿定偽律，為靜力融學(xué)奠定了基殲礎(chǔ)。在總結(jié)搶前人經(jīng)驗(yàn)的柴基礎(chǔ)上，阿勤基米德系統(tǒng)拾地研究了物壁體的重心和綱杠桿原理，裕提出了精確競地確定物體悅重心的方法師，指出在物貞體的中心處知支起來，就記能使物體保歉持平衡。他糟在研究機(jī)械胸的過程中，臭發(fā)現(xiàn)了杠桿水定律，并利乞用這一原理柄設(shè)計(jì)制造了憶許多機(jī)械。兼他在研究浮嚼體的過程中兇發(fā)現(xiàn)了浮力饑定律，也就壤是有名的阿佛基米德定律瞎。俊阿基米德確獅定了拋物線銅弓形、螺線虜、圓形的面違積以及橢球竄體、拋物面牙體等各種復(fù)繡雜幾何體的己表面積和體紹積的計(jì)算方墨法。在推演敲這些公式的丈過程中，他屆創(chuàng)立了捧“廁窮竭法捆”掠，即我們今謠天所說的逐咬步近似求極傲限的方法，駕因而被公認(rèn)鬧為微積分計(jì)興算的鼻祖。浸他用圓內(nèi)接亡多邊形與外暴切多邊形邊加數(shù)增多、面邪積逐漸接近回的方法，比幫較精確的求塌出了圓周率訊。面對古希石臘繁冗的數(shù)移字表示方式叨，阿基米德蟲還首創(chuàng)了記白大數(shù)的方法摟，突破了當(dāng)戰(zhàn)時(shí)用希臘字程母計(jì)數(shù)不能艘超過一萬的旁局限，并用距它解決了許閉多數(shù)學(xué)難題貫。電阿基米威德在天文學(xué)頁方面也有出工色的成就。韻除了前面提冰到的星球儀甘，他還認(rèn)為宏地球是圓球泄?fàn)畹?，并圍喂繞著太陽旋跡轉(zhuǎn)，這一觀生點(diǎn)比哥白尼徐的披“吸日心地動(dòng)說址”忍要早一千八警百年。限于葡當(dāng)時(shí)的條件白，他并沒有壘就這個(gè)問題孫做深入系統(tǒng)團(tuán)的研究。但滿早在公元前蔽三世紀(jì)就提綱出這樣的見榆解，是很了似不起的?？士及⒒椎鹿サ闹骱芏喑祝鳛閿?shù)學(xué)炸家，他寫出喝了《論球和芒圓柱》、《膝圓的度量》朱、《拋物線摘求積》、《賴論螺線》、咳《論錐體和收球體》、《娛沙的計(jì)算》揪等數(shù)學(xué)著作派。作為力學(xué)倡家，他著有濤《論圖形的穩(wěn)平衡》、《遙論浮體》、畏《論杠桿》阿、《原理》賭等力學(xué)著作皮。頭托勒密和他撇的地心說賊生活在羅馬祝統(tǒng)治下的亞章歷山大城的宿著名天文學(xué)艱家、地理學(xué)午家、數(shù)學(xué)家罰和物理學(xué)家案克洛蒂烏斯察·棉托勒密閉（Clan努dius燥Ptole鋪maeus耳，約90～瓣168）屯，貿(mào)是地心宇宙唯體系的創(chuàng)立按者。驗(yàn)相傳他生于艙埃及一個(gè)希詳臘化城市赫刮勒熱斯蒂克狠。撇托勒密認(rèn)為藍(lán)在解釋自然刑現(xiàn)象時(shí)，膏主要是尋找娃一種假說犁，它要盡可惠能簡單明了珠，而又能說點(diǎn)明各種事實(shí)掩。他的地心煤說是作為一征種假說提出敲來的，他認(rèn)莖為這種假說暗既簡單又能膀說明當(dāng)時(shí)觀元測到的各種遷天文現(xiàn)象。限無論是研究嗽天文學(xué)還是啊研究地理學(xué)謝，他都認(rèn)為規(guī)應(yīng)當(dāng)代從準(zhǔn)確的資躍料出發(fā)，即修要從事實(shí)出沒發(fā)。托勒密宜也是一位尊度重事實(shí)的人星，就這點(diǎn)而溝言，它同別拾的著名科學(xué)發(fā)家沒有本質(zhì)掏的區(qū)別。所綠以，盡管他誓提出了錯(cuò)誤學(xué)的地心體系控，但他仍然匆是一位科學(xué)技家。走托勒密主張尺地球靜止不頃動(dòng)，指出：遷我們每天都?jí)灴梢钥吹教年枏臇|方升漫起，在西方旦落下。物體復(fù)在做自由落弱體運(yùn)動(dòng)時(shí)，叉總是垂直下盟落的，這說留明地球沒有婚運(yùn)動(dòng)，否則品在地球上的舒人看來，物戀體就會(huì)斜著岔下落了。如秤果地球自西膀向東運(yùn)動(dòng)，啊那么天上的何浮云、飛鳥蟻就會(huì)沿著一跳個(gè)統(tǒng)一的方搜向從東向西采運(yùn)動(dòng)，就不濫可能自由飄循浮、飛翔了血。如果地球咱從西向東運(yùn)奮動(dòng)，我們就爛會(huì)感到東風(fēng)上不斷吹來，院可是我們并仔沒有看到這遮些現(xiàn)象。如查果地球在不燕停地轉(zhuǎn)動(dòng)，斯地球上的所騾有物體就會(huì)損向外飛散，膠最后整個(gè)地飄球就有崩潰上的危險(xiǎn)。她托勒密體系豈的基本觀點(diǎn)器是錯(cuò)誤的，反但他的體系建卻能在天文煉學(xué)家流行將笑近仰15筑個(gè)世紀(jì)，而錦基本觀點(diǎn)比叼他要正確的蹈阿里斯塔克弱的日心說卻獨(dú)幾乎失傳了壓呢？一是政愿治上的原因直，另一是人荒類的認(rèn)識(shí)水席平。起初教板會(huì)反對托勒敘密體系，英后來教畜會(huì)發(fā)現(xiàn)地心不說對他們有菠用，又轉(zhuǎn)而迷支持托勒密豬體系。對于期一種自然科賢學(xué)理論，如摸果沒有一點(diǎn)缺認(rèn)識(shí)上的根睡據(jù)，而單靠才社會(huì)政治力拔量的原因，沸是不會(huì)流傳葡那么廣、那脆么久的。勾托勒密地心燒體系對天文它學(xué)研究方法她的發(fā)展，也伐有一定的積講極意義。要長研究天體的腳運(yùn)動(dòng)，首先廚要有一個(gè)參已考系，要建瓶立某種幾何濫學(xué)模型，托料勒密正是在略這條道路上錘邁出了重要罷的一步。直崇到今天，人儲(chǔ)們在具體觀犁測天象時(shí)，禍還要假想有啟一個(gè)天球，文設(shè)想我們地喘球人類就是蟲在這個(gè)天球懷的中心位置處上來觀察天療象的，這樣辟就可以用坐鑒標(biāo)的方法來鞋表示天體的腦方位和視運(yùn)櫻動(dòng)。切長期以來，燈在一些科學(xué)前史專家的眼坊里，托勒密瓦成了謬誤的資化身，似乎降他的出現(xiàn)除獲了為哥白尼接提供批判的懸靶子以外，姨就完全是一協(xié)種歷史的誤種會(huì)。絲19驗(yàn)世紀(jì)法國天秧文科普作家功弗拉馬利翁藥評論托勒密云等人的一段藝話更發(fā)人深召思：件“徒他們的工作喝只不過是很于不完善的宇年宙體系的一長個(gè)開端。但禾是在科學(xué)的滴黎明時(shí)期，丘這體系能夠碑一下子就完吐善嗎？我們?nèi)A應(yīng)該驚異的筆，妖倒是他們的遲體系在以后待傳授了十幾返個(gè)世紀(jì)而沒仰有人敢做傲出重要的修堡改，多少代喇的教授們和揮學(xué)生們都恭引順地接受了速。軌古希臘的科謊學(xué)思想和科尊學(xué)方法腦科學(xué)思想襖瘡古希臘在從彎公元前韻8哥世紀(jì)到公元信前無1摧世紀(jì)的數(shù)百掌年間所取得稀的科學(xué)文化抄成就是巨大袍的，其科學(xué)懼文化的特點(diǎn)瞇是自然哲學(xué)換發(fā)達(dá)，人們歐更加注重理愁論思維，注上重對自然界油的理論性的棍探索。古希湯臘人很重視臭科學(xué)，特別腰是數(shù)學(xué)，重防視嚴(yán)密的邏啄輯推理。這紫都有利于使紫人們關(guān)于自堆然界的知識(shí)溝系統(tǒng)化，形紹成理論體系廚。這是幼年比的自然科學(xué)互發(fā)展、成長鐘的必由之路有。古希臘的令自然科學(xué)，除其中一些學(xué)繞科如天文學(xué)幫、數(shù)學(xué)、醫(yī)養(yǎng)學(xué)等，已發(fā)仙展到了奴隸吵時(shí)代自然科糞學(xué)的最高形贏態(tài)?？偟膩碜卣f，古希臘貼自然哲學(xué)理懷論科學(xué)十分乳發(fā)達(dá)，但技帖術(shù)科學(xué)相比清之下發(fā)展不澡夠充分。貨科學(xué)方法群織古希臘的科廉學(xué)研究方法糾，到阿基米干德時(shí)已經(jīng)達(dá)紗到了相當(dāng)高拋的水平，邏乒輯方法、觀乳察方法、數(shù)敏學(xué)方法已經(jīng)緣初步形成，校實(shí)驗(yàn)方法、銀解剖方法也翁已發(fā)軔。催這些都為近帳代自然科學(xué)加的形成作了塑較好的準(zhǔn)備腥。近代的自松然科學(xué)幾乎浴就是從古希教臘自然科學(xué)霜演進(jìn)而生的賀。古希臘人占思考的是自侍然界的辯證推的圖景，這筐是自然科學(xué)級(jí)初期發(fā)展的宋特征。自然家科學(xué)的進(jìn)一依步發(fā)展必須唐把自然界的贈(zèng)各種現(xiàn)象分牌解成為各個(gè)圖側(cè)面，把這竟些側(cè)面作為姐孤立的、靜跡止的對象來壽研究。近代通自然科學(xué)的線機(jī)械論的形矛而上學(xué)的觀妖點(diǎn)方法的產(chǎn)予生也是必然形的，而當(dāng)這處種研究獲得根一定進(jìn)展的敬時(shí)候，又必貸然回破到辯證法。球這時(shí)古希臘南的自然哲學(xué)誘又再次給人些們以啟發(fā)，銜發(fā)揮了它的踐歷史作用。修英國學(xué)者赫涉·搭喬裕·朵威爾斯在引暢證榮格的《總無意識(shí)的心侄理學(xué)》中關(guān)曠于古代（雅飽典以前）東思想和近代險(xiǎn)思想之間的攝區(qū)別時(shí)指出皮：古代思想符是無指導(dǎo)的瞞思想，而近瀉代思想是有喉指導(dǎo)的思想彼。前者是用翻形象來思考錫的，近似做舍夢，而后者飄是用言詞來郊思想的?？茟B(tài)學(xué)是一種有胡指導(dǎo)的思想霜。遠(yuǎn)古精神悉（即古希臘弊以前的思想靠）所產(chǎn)生的筐不是科學(xué)，遣而是神話?？鹕裨捠菑V大參民眾的夢，況而夢是個(gè)人蔥的神話，用娃仔細(xì)分析過窄的言詞和陳鎮(zhèn)述來進(jìn)行艱季苦而有訓(xùn)練憑的思想是發(fā)逐展近代科學(xué)乏必不可少的嫌準(zhǔn)備工作。熊總之，古希叛臘人繼承和斗發(fā)展了兩河你流域和古埃宇及的科學(xué)文虹化，使之達(dá)哪到了奴隸制青時(shí)代的最高倦峰，并為近責(zé)代科學(xué)思想杰和科學(xué)方法欺的誕生奠定細(xì)了堅(jiān)實(shí)的基押礎(chǔ)。很（協(xié)王玉倉，科脖學(xué)技術(shù)史，灘中國人民大摩學(xué)出版社，窮2004尾，習(xí)21歸3-214嫌）淋三、古代科追學(xué)思想的基纏本特征田1蜜．古人對自助然界的認(rèn)識(shí)蘋是從最簡單莖的外部現(xiàn)象配開始的。人全類的認(rèn)識(shí)是辱一個(gè)從簡單之到復(fù)雜、從釣現(xiàn)象到本質(zhì)吊的發(fā)展過程賓，因此整個(gè)耽科學(xué)的發(fā)展型就是從一些剃最簡單的現(xiàn)例象開始起步別的。自然科慌學(xué)最先發(fā)展崗起劑來的是天文簡學(xué)與力學(xué)，層這兩門科學(xué)席的出發(fā)點(diǎn)就看是下述最簡薄單的現(xiàn)象：鋸重物直線下尿落；水往低腦處流，最后俊形成水平面閑；太陽脂的東升西落孫，恒星之間誘的相對位置移不變（實(shí)際誕上是變化的喘，但由于變伸化得很緩慢恐，在不長的偽年代內(nèi)不易幻察覺），它曬們都在做圓別周運(yùn)動(dòng)；乓行星視運(yùn)動(dòng)燥的不規(guī)則性金。簡單說來圈，就是一條袖垂直線，一暴條水平線，襖一個(gè)圓，一衣條螺旋線。鴨對這四種現(xiàn)系象的解釋，砌就形成了古勇代天文學(xué)與差力學(xué)的理論侵體系。噴2森．古代科學(xué)笑是從最簡單梅的現(xiàn)象開始竭的，所以它講就盡可能把鞠自然界想象朋得占簡單一些，赤盡量避免把夢自然界復(fù)雜郵化。因此古資代建立科學(xué)退理論的一個(gè)崖基本原則就砌是簡單，力境求用最簡單含的原理來說住明看起來是勿比較復(fù)雜的簽現(xiàn)象。奪“燃自然界不作免多余的事情鼠”拉，亞里士多拌德的這句話鵝就鮮明的體羽現(xiàn)了這個(gè)思釣想。而柏拉蒜圖用旺“腥勻速蓋”椅與流“蔽正圓?！睌n的結(jié)合來揭益示天體的運(yùn)希動(dòng)，就是這勺個(gè)原則的范智例。粱3之．血古代科學(xué)要笑達(dá)到的另一睬個(gè)目的就是瞞同人的直觀回經(jīng)驗(yàn)與常識(shí)竭相一致。人將的認(rèn)識(shí)是從腎感覺經(jīng)驗(yàn)向租理性認(rèn)識(shí)發(fā)臘展的過程，絡(luò)因此古代科愧學(xué)的一個(gè)任似務(wù)就是要能饅提出一種理簡論，這種理鎖論對現(xiàn)象的趁解釋符合人位們的直觀與炕常識(shí)，能夠圣被人們所理扎解、接受。腥否則，即使?jié){有人提出，室也不易流傳裹。比如古人促認(rèn)為上與下職、高與低的遼界限是絕對吹的，太陽圍敞繞地球旋轉(zhuǎn)躺，要使物體畫不斷運(yùn)動(dòng)，防就要不斷施潤加作用力等許，這些觀點(diǎn)魚在后人看來夸是錯(cuò)誤的，猾可是在當(dāng)時(shí)筒人看來卻是懷符合直觀常資識(shí)的。常識(shí)害是科學(xué)萌發(fā)旁的土壤，處早期的科學(xué)李不外是對?？s識(shí)的概括與巷解釋，它不斑能與常識(shí)相氏違背，而只貪能解釋常識(shí)扮中的道理。擴(kuò)因此古代科陵學(xué)是建立在市直觀基礎(chǔ)之談上的。當(dāng)直國觀材料不夠小用時(shí)，就用千猜測來彌補(bǔ)敬。在古人看膝來，猜測只塊要能自圓其傳說，在邏輯么上能自洽，禿就可以采用嗽。雨4半．古人在試可圖揭示找自然界一些久主要現(xiàn)象時(shí)領(lǐng)，基本上已習(xí)猜到了各種冤可能性，提邀出了各種可斬能的方案。密比如天地形致狀的問題上煤，就有天平衣地平、天曲畢地平、天平葡地曲、天曲鳴地區(qū)、天球看地平、天球作地球等各種律說法。在對抬世界的本質(zhì)尺認(rèn)識(shí)上也大眉體如此。正簽因?yàn)槿绱耍院笤S多漿科學(xué)理論大寄都可以在古砌代科學(xué)思想菊中找到它的廣萌芽和雛形櫻。它像一本東古老的畫冊熄，存保存了不少承后世科學(xué)理件論在孩提時(shí)范代的畫像。豆5園．鄉(xiāng)古代的科學(xué)娃本質(zhì)上是農(nóng)憲業(yè)文明的一差部分，是自謹(jǐn)然生存的產(chǎn)出物。農(nóng)業(yè)生竊產(chǎn)具有季節(jié)煎性，所以制曬定歷法，授氏民以時(shí)，關(guān)燥系到做“蓬民以食為天忠”零的大事。農(nóng)猴業(yè)生產(chǎn)具有扯地域性，所搬以古代地學(xué)鞋業(yè)比較發(fā)達(dá)弱。嬌6浪．古代科學(xué)笨知識(shí)的主要某來源是日常筒生產(chǎn)和生活紡經(jīng)驗(yàn)，是常徐識(shí)的積累和支解釋。古人指的生產(chǎn)、生專活經(jīng)驗(yàn)是自岡發(fā)形成的，恩猶如植物可頂以自發(fā)生長畫一樣。屢古代科學(xué)雖雄原始而質(zhì)樸犧，卻是一片洗肥沃的土壤鉛，孕育著許玻多科學(xué)思想犯的種子，有由的剛剛萌芽亮，有的還深懇埋土中。只貼要具備一定舒條件，這一嫌顆顆珍貴的揚(yáng)種子就會(huì)相申繼萌芽、開惜花、結(jié)果、瞇成才。（賊林德宏，科次學(xué)思想史，拐江蘇科學(xué)技辜術(shù)出版社，璃2004洽，言67-69爐）繡第二講瓜溫近代西方的蔽科學(xué)與技術(shù)回一、求文藝復(fù)興旨?xì)W洲的文藝謝復(fù)興運(yùn)動(dòng)興愚起于請14還世紀(jì)者——16叔世紀(jì)，勵(lì)最早開始于源意大利的熱黨那亞、威尼豎斯、米蘭和鼻佛羅倫薩等嘆地，佛羅倫骨薩成為古代碑醫(yī)書重新發(fā)末現(xiàn)、重新興漸起和效法模襪仿的中心。齡以后又?jǐn)U展趣到歐洲的法均國、荷蘭、值英國等一些圖國家。文藝訴復(fù)興運(yùn)動(dòng)以涼封建制度的成解體和城市級(jí)的興起為基恒礎(chǔ)，是新興煌資產(chǎn)階級(jí)為瞞維護(hù)和發(fā)展鼓其資本主義借經(jīng)濟(jì)利益，廊在意識(shí)形態(tài)計(jì)領(lǐng)域反宗教賺、反神學(xué)的殲思想解放運(yùn)旅動(dòng)。這一運(yùn)巾動(dòng)因?yàn)槭且阅袕?fù)興古典學(xué)俗術(shù)和藝術(shù)為賀口號(hào)，故稱催之為文藝復(fù)充興運(yùn)動(dòng)。型近代自然科使學(xué)，和整個(gè)蓮近代史一樣你，是從這樣惡一個(gè)偉大時(shí)脆代算起的，特這個(gè)時(shí)代，調(diào)德國人稱之耕為宗教改革棍，法國人稱漂之為文藝復(fù)見興，而意大暴利人稱之為脂五百年代。貨恩格斯認(rèn)為播這些名稱都游不確切，沒敢有一個(gè)能把榜這個(gè)時(shí)代準(zhǔn)盟確地表達(dá)出舍來。瞞意大利作為左這個(gè)時(shí)代的惰文化和科學(xué)拾中心當(dāng)之無帝愧，我們從屆印刷術(shù)傳入邀歐洲后的源1470鍵年到湯150家0斗年出版的書亂籍量比較，同可以看出其鋤中的一些端懂倪。扒威尼斯?jié)娪?335削證鄭米漲菊蘭粘62捕5柜篩澆波倫亞腥29西8攤看糾羅馬纏9碧25錘紐倫堡研38尚0屑娛恒萊比錫尊35刑1住餃孔巴塞爾計(jì)32淡0興汽葵倫敦皇1揭30尼巴張糞黎芝75沿1關(guān)與陜科蛇丹隆權(quán)53挽0時(shí)字按牛儀償津撓7秘蔑惰斯特拉斯堡獲526眉見：高之棟女，自然科學(xué)焰史講話，軋101飛二、羽文藝復(fù)興時(shí)望期的人物和攻事件舌1配．曾達(dá)公·擦芬奇卻英國科學(xué)史身家丹皮爾評矩論說：洞“爐如果我們要泥在古今人物壞中選擇一位貧代表文藝復(fù)哈興的真精神筑的話，我們賀一定會(huì)支出粒列昂納多導(dǎo)·雙達(dá)辦·遷芬奇這位巨剛?cè)?。損”銷達(dá)喪·留芬奇（軟1452—低1519姥）是一位偉繪大的科學(xué)家漿、天才的技打術(shù)發(fā)明家和斬藝術(shù)大師，歷又是一位杰搏出的哲學(xué)家攝。他在解剖姨學(xué)、力學(xué)和威數(shù)學(xué)等方面詞都表現(xiàn)出了總異乎尋常的兵才能。他為雜后人留下的曠《蒙娜麗莎虜》和《最后侵的晚餐》等微12柴幅不朽的名只畫，維至今仍受到豎各國藝術(shù)鑒莫賞家的珍愛狼。鏈達(dá)打·贏芬奇認(rèn)為，植真正的科學(xué)蔬，只能從觀栗察實(shí)驗(yàn)開始襖，并運(yùn)用數(shù)店學(xué)推理，以啦達(dá)到更大確眾實(shí)性。他說打，在研究一輩個(gè)科學(xué)問題劍時(shí)，我首先慶安排幾種實(shí)覽驗(yàn)，因?yàn)槲易氐哪康氖歉蛽?jù)經(jīng)驗(yàn)來決輸定問題，然茶后指出為什外么物體在什晚么原因下才洲會(huì)有這樣的閱效應(yīng)，這是挽研究自然現(xiàn)飛象所必須遵梯循的方法。屋在他看來，僻對自然界的廊觀察與實(shí)驗(yàn)俘，是科學(xué)的模獨(dú)一無二的習(xí)真方法。古嚼代著件作家的知識(shí)暮，作為研究歪的起點(diǎn)是有理益的，但絕孩不可作為最搖后的定論，惕我們四必須善于在瞞各種各樣的怒情況和環(huán)境念下向經(jīng)驗(yàn)請竿教，并從中裙引出它們所結(jié)包含的普遍傘規(guī)律。他還綁認(rèn)為功“程理智是實(shí)驗(yàn)掀的女兒億”如，它比較徹舒底的擺脫了停神學(xué)的束縛前，把實(shí)驗(yàn)作冤為科學(xué)之母茅。父達(dá)猛·耽芬奇所以能根取得如此大豆的成就，首淡先在于它有稿強(qiáng)烈的革舊衫創(chuàng)新的科學(xué)喪思想。他公晴開反對教會(huì)淡特權(quán)，震指責(zé)教會(huì)是馳“浴販賣欺騙的商店鋪鞭”痰，批評經(jīng)院獨(dú)哲學(xué)脫離現(xiàn)藏實(shí)生活，盲君目崇拜權(quán)威辮。其次在科郵學(xué)方法上，習(xí)倡導(dǎo)觀察實(shí)蓋驗(yàn)的方法、酸解剖方法，猾重視藝術(shù)實(shí)想踐。最后是俯因?yàn)樗奶燧^才和勤奮。直（縱王玉倉，科趨學(xué)技術(shù)史，燥252-2觀53宴）茫2貓．蘭歐洲第一條歪去東方航道糧的開辟衣15矛世紀(jì)，歐洲撓的封建主和辜新興的資產(chǎn)鋸階級(jí)都想從滋擴(kuò)大與東方瓜的貿(mào)易中得羽到更充裕的溝東方商品和任黃金。葡萄范牙人在非洲栗海岸、印度臺(tái)和整個(gè)遠(yuǎn)東悅尋找的是黃冰金，翻黃金也是驅(qū)哀使西班牙人井橫渡大西洋見到美洲去的躁咒語，這些巾白人剛踏上去一個(gè)新發(fā)現(xiàn)布的海岸時(shí)，印所要掠奪的龜?shù)谝患|西德就是黃金?？烊欢?，當(dāng)時(shí)賀的土耳其人吃和阿拉伯人探壟斷了通往參東方的陸路曲通道，所以摩歐洲的商人部和海員只好勇探尋去東方暗的新路。那1487偽年葡萄牙航般海家巴托羅潤繆窩·徐迪亞斯（林1450—辮1500青）繞過好望喂角進(jìn)入印度泳洋。華斯哥晨·勞達(dá)隨·壤加馬（像1460—踩1524?。┚?497叮年率領(lǐng)由四故艘船、厚170撕名水手組成刻的船隊(duì)，從含里斯本出發(fā)策，航行至非質(zhì)洲東海岸的迷桑給巴爾島煤，他又從那票里帶了一名柿阿拉伯引水批員，穿過印叮度洋，孟于漠1498手年容5很月怎20德日棋抵達(dá)印度南剝部最著名的獻(xiàn)商業(yè)中心卡論里卡特，從寫而開辟了一抹條自歐洲繞鍋經(jīng)非洲通往殲亞洲印度的及航道。燃3頑．喘哥倫布發(fā)現(xiàn)波新大陸此化握說達(dá)滋·顯加馬（盛1460—赤1524廢）噸馬可晚·倉波羅翻麥哲倫（獻(xiàn)1480—哪1521冶）維多利亞衫號(hào)應(yīng)哥倫布（仍1451—鄰1506棒）是意大利握航海家，新積大陸的發(fā)現(xiàn)顛人。宿1451農(nóng)年出生于一靜個(gè)寄居意大采利熱那亞的悟西班牙猶太帽織布工家庭迫，少年時(shí)就盡喜歡航海。河1492共年虧8奔月恢3繡日門，在西班牙取國王斐迪南皇和王后伊莎淹貝拉資助下柏，哥倫布率駁領(lǐng)旗120劍人乘坐三艘筑小船開始西魚渡大西洋，泰尋找去東方轟的新航道。境10銷月勺12鮮日方在它認(rèn)為是逃印度群島的痕一個(gè)小島（兩巴哈馬群島振的瓜納哈尼拋島）上登陸請，在新大陸常探索了一些私地區(qū)后，于銹1493原年初返航，掉帶回了許多處黃金、棉花窩、珍奇的鳥晃獸以及兩名批印第安人。緊回到西班牙硬后，受到國仗王和王后的喜隆重歡迎。墳1493抄年廚9拋月村25俊日非，延哥搬倫布又率領(lǐng)裝一支由攻17悅艘船和蠟150很人組成的大糊型遠(yuǎn)征隊(duì)出哨航，還得到柔教皇的明確達(dá)許諾，他可牽以替西班牙汁國王占領(lǐng)那包些新發(fā)現(xiàn)的偏土地。哥倫墨布死后，葬曠于現(xiàn)在的多爛米尼加共和合國，但他到億死也不知自伙己已經(jīng)發(fā)現(xiàn)屋了一塊新大該陸，相反始各終相信自己機(jī)航行到了亞耐洲。到膏1497奏—王1504議年間，另一牢位意大利人版亞美利哥（貝1454—抵1512綠）兩次重又弦此地，發(fā)現(xiàn)貢這里不是歐六洲人渴望已托久的印度和瑞中國，而是訓(xùn)一個(gè)新大陸丈。德國地圖豈是瓦爾德澤戀米勒（援1470—榜1518姻）在他于常1507潤年繪制的地兩圖中，為哥數(shù)倫布發(fā)現(xiàn)新獄大陸命名為賊亞美利加，恢這個(gè)名稱一陵直沿用至今蜘。埋背景：堆《馬可廉·治波羅游記》葬為哥倫布留待下了一個(gè)夸率大的亞洲信博念，差佛羅倫薩地籮理學(xué)家托斯很坎內(nèi)里（周1397—救1482騰）錯(cuò)誤地認(rèn)巡為亞洲位于茅歐洲以西戲3000怨英里到，并繪制了冶一幅大西洋深以東是歐洲套、以西是亞犬洲的地圖；撫還有一個(gè)思煩想來自偽圣嗚經(jīng)伊斯德拉暗書，該書認(rèn)悶為地球是圓績的，由陸地憂西端的西班份牙到東端的序印度距賤離極遠(yuǎn)，而耀由海路到印腐度則很近。臣這些都促進(jìn)段了哥倫布確肉信從歐洲一載直西沿行必定能到撲達(dá)亞洲的印步度和中國。捕4技．真麥哲倫首次冰完成環(huán)球航魯行演殲葡萄牙海員李麥哲倫（斃Ferdi燙nand宋Magel湯lan，扁1480—株1521煮）受雇于西猜班牙國王，會(huì)率領(lǐng)拜265校名水手組成桐遠(yuǎn)征隊(duì)，分摟乘五艘船只宿，于算1519辱年移8計(jì)月河10書日卷出發(fā)，度過躲大西洋，航震行到美洲的按南部，穿過府黑暗和危險(xiǎn)靠的場“毀麥哲倫海峽坡”掏，進(jìn)入一片掌平靜的大洋窯，麥哲倫稱映之為欄“篩太平洋細(xì)”燈。遠(yuǎn)征隊(duì)繼壺續(xù)向西橫渡墊太平洋，航妻行鬧98象天，唐除了兩個(gè)荒爛涼的小島外婚，什么也沒減有看到。研1521售年指3瞞月系6患日童，因疾病與甜饑餓而瀕臨營死亡邊緣的瀉遠(yuǎn)征隊(duì)，到丘達(dá)了拉德隆趴群島（關(guān)島款）。之后又燥發(fā)現(xiàn)了菲律饅賓群島，在危同當(dāng)?shù)赝寥瞬閼?zhàn)斗中，麥鋒哲倫和其他鄉(xiāng)幾位船長被奇殺。表1522豆年顯9佳月語8翼日堪，船隊(duì)繞過更好望角沿大聯(lián)西洋返回西樂班牙時(shí)，僅靈剩下仇18賺人。這是人價(jià)類歷史上第橫一次繞地球認(rèn)航行一周的孔壯舉。他第棉一次證明了香大地是球形策的假說，并處證明了古希雅臘地理學(xué)家檢埃拉托色尼溝對地球大小幅的估計(jì)是正獵確的。杰給歐洲帶來拌巨大財(cái)富；慘販賣奴隸和熱殖民地掠奪紙；促進(jìn)航海析知識(shí)；推動(dòng)鬼達(dá)爾文生物轎進(jìn)化論產(chǎn)生壘等。爹（夏王玉倉，科榴學(xué)技術(shù)史平）發(fā)5監(jiān)．度近代天文學(xué)阿革命：哥白殺尼創(chuàng)立腥“培日心說允”須取代托勒密轎的想“周地心說慢”擴(kuò)（劃:英//www禽.kewo殺n窮/baik社e/inf偉o/G/G戒0343.學(xué)htm室）欄1矮5但世紀(jì)末期，慈以地心說為掩基礎(chǔ)的宇宙盡觀面臨解體閃。首先是歷兔法不合時(shí)代醬的要求，其部次是托勒密怪的粱“死對點(diǎn)腦”望被認(rèn)為是吩“鐵不符合自然彎”休的復(fù)雜結(jié)構(gòu)柳。序根據(jù)他提出竹的月球軌道亞學(xué)說，在一四個(gè)月中，從六外觀上看，括月亮的大小尤會(huì)發(fā)生顯著右的變化，而租事實(shí)上并非障如此。托勒斬密關(guān)于行星誘軌道的詳細(xì)洽論述也自相肉矛盾，這種梯認(rèn)為每顆行垃星在軌道上遷運(yùn)行的周期畜與太陽公轉(zhuǎn)駐周期有關(guān)的炒說法也存在宗著問題。（摘[英]彼得島·泰勒克男編，科學(xué)之免書，山東畫伍報(bào)出版社，牧2004，僵38）砌尼古拉來·閉哥白尼（灘Nicho灣las喝牧Coper漠nicus問,填1473跟—1543啄）是一位德禿國血統(tǒng)的波竿蘭天文學(xué)家弦和數(shù)學(xué)家。跳父親是波蘭暢人，母親是鞋德國人。華1491饑年進(jìn)入波蘭葉格拉科夫大阻學(xué)，喜歡上潑天文學(xué)，學(xué)博會(huì)了用儀器鐘觀測天象。場1496權(quán)年（享23診歲）到文藝尚復(fù)興策源地蒸意大利留學(xué)綢，受到他的蔬老師、天文吐學(xué)家諾瓦拉?。〝?454—聞1504克）的影響，遇研究了托勒找密的地心說桶，并接觸探了古希臘的盤日心說，從闖中受到啟發(fā)什，逐漸形成濃了日心說的雪思想。達(dá)1505梢年回到波蘭里任牧師。業(yè)就余研究天文喬學(xué)。繩1516溫年開始撰寫燕《天體運(yùn)行抖論》亡（眼DeRe有volut逢ioni之bus擊）樣，群1525內(nèi)年寫成，因遭擔(dān)心宗教迫園害遲遲沒有踩發(fā)表。在朋逢友的支持下刑，扛1543米年穴5賺月辣24勻日迷正式出版了孟6映卷本的《天俯體運(yùn)行論》蛋。這時(shí)已雙當(dāng)目失明。肌主要觀點(diǎn)：乞地球是一個(gè)簽普通的行星吳，既有繞自像轉(zhuǎn)軸的自轉(zhuǎn)住，又有和其到他行星一起料繞中心體的鄙旋轉(zhuǎn)。太陽絮處在宇宙的勻中心，它照柴亮整個(gè)宇宙鉗，并駕馭著衫周圍的行星揪。天體中的龜視運(yùn)動(dòng)中包風(fēng)含著地球運(yùn)逝動(dòng)的因素，巾因?yàn)槲覀冋疚苍谶\(yùn)動(dòng)著的趟地球上觀測啞天象，就像啟我們站在行魔駛的船上觀矮測岸上的事饞物一樣。她哥白尼根據(jù)愈地球自轉(zhuǎn)運(yùn)濟(jì)動(dòng)解釋匹了歲差，螺并在測算了懼行星的公轉(zhuǎn)搜周期后，重牢新安排了太琴陽系諸天體電的排列順序賄。指出：太燙陽系的行星域在各自的圓鑰形軌道上圍擴(kuò)繞太陽旋轉(zhuǎn)膊，它們的軌鋸道大致處于流同一個(gè)平面伙上，且公轉(zhuǎn)赤方向一致。釘月亮圍繞地竄球旋轉(zhuǎn)，并危和地球一起根繞太陽旋轉(zhuǎn)橋?？欤〒裢跤駛}，科廳學(xué)技術(shù)史廢）瀉哥白尼的宇禽宙體系：憤（帽1見）恒星組成漂的天球是不現(xiàn)動(dòng)的，它是留宇宙的間架撇，別的一切澡行星的位置饑與運(yùn)動(dòng)都是飛相對它而言擋的。（意2咐）在運(yùn)動(dòng)的濕天體中，最斗遠(yuǎn)的是土獵星，降30請年繞中心傍1長周；依次是最木星，楚12忽年滴1污周；火星，咬2嗽年許1府周；、地球智被移到原來騙太陽的軌道舍上，居第荷4刮位，丹1挽年轉(zhuǎn)動(dòng)表1效周；第忘5烏是金星，姻9際個(gè)月恥1亂周；水星占它第淚6算位，療88校天麥1揉周。（卻3第）太陽位于糠宇宙的中心農(nóng)，是宇宙的催燈。（彼4賢）宇宙有一壺種奇妙的和黨諧，這種情掀形是用別的耍方法無法達(dá)灶到的。繼（高之棟，條自然科學(xué)史墾講話，陜西忌科學(xué)技術(shù)出汪版社，19奴86，10唐9-110漆）徹哥白尼拋棄顛了漏洞百出飲的對點(diǎn)理論扔，重新給太奴陽定位，提底出太陽不是私七個(gè)運(yùn)動(dòng)著穿的天體中的凈一個(gè)，而是盒宇宙的中心策；地球被降候了一級(jí)，不棄再是宇宙的巷中心，而是盒圍繞太陽運(yùn)桶轉(zhuǎn)的第三顆閘行星。月亮店不是緊隨著冒太陽，而是貧地球的衛(wèi)星丟。哥白尼合飲理地把行星陪分為兩類：榴在地球軌道畏以內(nèi)的和在宵地球軌道以釀外的。在托要勒密地心說沈理論里，行響星胳的排列次序薄是任意性的木，而哥白尼逗則確定了行滾星的排列順吵序。他認(rèn)為全，行沉星離太陽的序距離以及行憐星的軌道長略度之間有著港和諧的關(guān)系漂，而且都可掏以計(jì)算出來個(gè)。折地球是運(yùn)動(dòng)音的而非靜止樣的，這就不批難解釋為什倘么人們看到村火星、木星彎和土星的向膽后（籠“榆倒退全”抗）運(yùn)動(dòng)。（挺[英]彼得明·泰勒克變編，科學(xué)之稍書，山東畫膛報(bào)出版社，僑2004，析38）直日心說的發(fā)紐表是近代科吐學(xué)史上的一退件大事，它橋標(biāo)志著科學(xué)袖革命取得了辨決定性勝利迫，并顛倒了燦1000潛多年來占統(tǒng)策治地位的宇挪宙觀，為人鋪類描繪了一次幅關(guān)于太陽芹系的科學(xué)圖柄景，為近代腐天文學(xué)奠定賴了堅(jiān)實(shí)的基鹿礎(chǔ)。哥白尼鏟把行星運(yùn)動(dòng)售的坐標(biāo)參照嗓系由地球移詳?shù)胶阈巧先ヒ?，從而引起薯了天文學(xué)、制物理學(xué)和數(shù)遞學(xué)上的一場勉革命。它不滴但摧毀了經(jīng)夢院哲學(xué)的托嗓勒密學(xué)說，勺而且極大地虛影響了人們唐的思想和信油仰。它宣告說了神學(xué)宇宙施觀的破產(chǎn)，買開創(chuàng)了自然淘科學(xué)從神學(xué)只奴役下解放群出來的第一伍次科學(xué)革命淺，它以叛逆努教會(huì)權(quán)威的繭姿態(tài)向世人養(yǎng)表明：既然豎傳統(tǒng)的天文像觀不是亙古簽不變的絕對慢真理，那就拘沒有什么信繡條不可懷疑容，沒有什么及學(xué)說不可改瓜變，粒因而宗教神蒙學(xué)的絕對權(quán)祥威是不可信寄的。這一界苦限一旦被打懼破，思想解簽放的潮流就濟(jì)像決堤的洪萌水勢不可擋飯。誰恩格斯說過險(xiǎn)，哥白尼那匯本不朽的著否作的出版是貨自然科學(xué)向干宗教權(quán)威發(fā)脆出的挑戰(zhàn)書跑，是自然科涉學(xué)借以宣告納獨(dú)立的宣言荒。強(qiáng)愛因斯坦在項(xiàng)1953拋年躲12枯月紀(jì)念哥白計(jì)尼逝世借410漢年紀(jì)念會(huì)上蹦指出，哥白且尼療“晨對于西方擺拔脫教權(quán)統(tǒng)治廚和學(xué)術(shù)統(tǒng)治演枷鎖的精神婚解放所作的田貢獻(xiàn)，幾乎嚇比誰都大意”輛。又說：察“魂要令人信服標(biāo)地詳細(xì)說明阻太陽中心概巧念的優(yōu)越性史，必須具有炕罕見的思考谷的獨(dú)立性和祖直覺，也要訓(xùn)通曉天文事病實(shí)，隸……棋哥白尼的這繳一偉大成就爛，不僅鋪平絡(luò)了通向近代注天文學(xué)的道墻路，而且也孫幫助人們在財(cái)宇宙觀上引灣起了決定性蒼的變革，一拖旦認(rèn)識(shí)到地打球不是世界肝的中心，而錯(cuò)只是較小的斬行星之一，諷以人類為中型心的妄想也送就站不住腳簡了。雁總之，哥白眾尼的《天體辨運(yùn)行論》問葛世，車標(biāo)志著近代再天文學(xué)、近者代科學(xué)的誕告生。捕局限性：予1.淺在科學(xué)理論副上的不足。咬沒有回答由集于地球的運(yùn)閥動(dòng)而在動(dòng)力點(diǎn)學(xué)上產(chǎn)生的環(huán)一系列問題微，六僅僅從數(shù)學(xué)籍上向人們提揭供了一個(gè)幾敬何學(xué)上簡單阻而完善的宇孕宙模型（實(shí)替為太徑陽系模型）接。萬2.子在科學(xué)方法叼上的保守性冰。哥白尼一爹生始終堅(jiān)持頃畢達(dá)哥拉斯浙、亞里士撓多德和托勒圣密等提出的綁天體運(yùn)動(dòng)必尖然是圓周勻帥速運(yùn)動(dòng)的觀袖點(diǎn)，他認(rèn)為