2023年《女性智慧》讀書筆記3篇

2023年《女性才智》讀書筆記3篇——老子的才智讀書筆記3篇

老子的才智讀書筆記1今日讀了一本書《老子的才智》。這本書主要向大家介紹了一些老子的哲學思想，并且通過分析這些哲學思想，給大家共享了很多為人處世的道理。讀完這本書以后，我感受很大，也有所體會：

一、無為而無不為。

無論在我們*時的工作學習當中，由于大家有共同的工作、學習目標，所以*時跟身邊人往往是處于相互競爭的關(guān)系。有競爭常常就會產(chǎn)生沖突，有了沖突就會傷到感情，傷到感情就讓人煩惱。這個時候，老子的才智就有了作用。老子提倡”無為而無不為“，并不是就不學習不工作了，而是一種豁達的才智，是通過避開與人沖突與爭競?cè)槿颂幨?，通過這種奇妙靈活的方式，不僅出色得完成了目標，而且還不產(chǎn)生煩惱。這樣的一個道理，對我啟發(fā)很大，也令我聯(lián)想到*時的學習生活。在學習當中，我常常會由于同學的成果比我好而感到煩惱，一心想著要趕超同學。可是我卻沒有想到提高成果并不是要把同學當作敵人，而是要努力提高自身的學習知識涵養(yǎng)，通過找到自身知識的薄弱點，彌補知識缺漏，最終成果必定提高，而且也不會讓我對同學產(chǎn)生仇視與敵意。相反的，當通過這樣的方式而取得學業(yè)進步以后，同學們會由于我表現(xiàn)出的豁達與善意而對我產(chǎn)生敬佩之情，同學友誼也滋養(yǎng)與進展了。

二、審時度勢，進退得當，品嘗舍得。

這本書當中向我們說明白這樣一個非常深刻的道理，那就是沒有一帆風順的人生，人生常常會在福禍之間徘徊。福禍之所依，禍福之所藏。在福禍之間，常常是沒有定論的。正所謂”塞翁失馬焉知非福“，有才智的人就懂得在發(fā)生變化的時候?qū)彆r度勢，越是發(fā)生變化，他們越懂得借助變化來使得自身獲得有利的實惠。并且人生是沒有完全成功沒有失敗的，當遭受失敗有所損失的實惠，也應(yīng)該懂得有得必有失的道理，對于已經(jīng)注定的功名得失，淡定從容。

三、時常謙卑，虛心學習。

這本書當中的一個重要敘述，就是告知我們”滿則遭損，虛則受益“，這也是切實的現(xiàn)象。人心也如一只水桶，水桶的水滿了，必定是會溢出水來，也是容易被人拿勺子舀出水去的。倘若我們懂得虛心謙卑，那么心里這個水桶，就會在適當滿的時候忽然一下子又變出了容量。就從原本的一只小水杯變出了一只大水桶，當大水桶也快滿了的時候又變出了一口大水井，當大水井也快滿了，又變出了一片大水湖，當大水湖也快滿了，又變出了汪洋大海，當汪洋大海也快滿了，又變出了浩瀚星河，當浩瀚星河也快滿了，咱也不知道了。

老子的才智讀書筆記2也許現(xiàn)在讀這些書的人很少是自愿的，包括我剛開頭也是這樣，我之所以會選擇《才智的老子》這本書，一個原因是我這個學期選修了《讀老子》這門課，清風老師講得非常好，所以我一下子就被吸引住了，再之，《讀老子》這門課只能選修半個學期，所以老師也沒方法把所以的內(nèi)容傳授給我們，由于讀了一部分，我深知老子思想的重要性，所以我毅然而然的去圖書館找了這本書，迫切地想要把老子的思想了解。

先讓我介紹一下本書的?！恫胖堑睦献印芬粫氖呛敝瓘埰疴x，他1916年生于北*，畢業(yè)于北京大學政治系。曾前往美國華盛頓、夏威夷、南伊利諾各大學講學，是國際馳名之老子哲學專家。

老子，原名李耳字伯陽，河南周口鹿邑人，是我國古代道家學派的創(chuàng)始人，是道教的道祖，是偉大的哲學家、思想家，被唐皇武后封為太上老君，世界文化名人，世界百位歷史名人之一，存世有《道德經(jīng)》，其作品的精華是樸素的辯證法，主張無為而治，來自的思想主張是“無為”，老子的理想政治境界是“鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來”。老子的思想從古自今都一直存在，一直影響著我們生活的方方面面，對我們后代的影響實在深遠，這是不行否認的。

老子《道德經(jīng)》一書不過五千字，卻涵蓋了宇宙人生，社會生活，方方面面。在的眼中，老子是才智的，其用才智二字足以彰顯老子《道德經(jīng)》之精妙絕倫。

我記憶最深的是《道德經(jīng)》中老子思想的無中生有，老子說的非常的奇妙，“道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始；有名天地之母。故常無，欲以觀其妙；常有欲以觀其徼。此兩者同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門?！边€有“道生一，一生二，二生三，三生萬物”和“天下萬物生育有，有生于無”老子認為，天下的萬事萬物原來都是沒有名字的，正由于沒有名字，所以才出現(xiàn)了名字，還有，一個房子正是由于是空的，才發(fā)揮了它是一個房子的作用，才可以住人，才可以存放東西，假如它是實心的，是結(jié)實的，那根本發(fā)揮不了它的用處……這一字一句都是那么的生動，一句一解都是那么的精辟！

第二個就是老子的以柔克剛，老子說在我們的身體上，牙齒最硬，可謂“剛”而舌頭則是“柔”者。但是，等人的年紀大了，牙齒都脫落了，而舌頭完好，這是為什么呢？大樹比小草堅強得多，但是，但臺風來時，大樹常常被連根拔起，而小草全然無恙；風無形無體，卻能拔屋倒樹；水可方可圓，可謂至“柔”卻能懷山襄陵。這不是說明白堅強的未必是強，柔弱的才是真正的強嗎？

最后一個就是心中無岸，所到皆岸。這里的岸，本人理解為目的地。心中沒有目的地，但所到的每一處地方都是目的地。在現(xiàn)實生活中，許多人都提倡要有目標。包括短期目標和長期目標。有目標就會有欲望。人在滿足不了自己欲望的時候，就難免會絕望，失落，給自己帶來煩惱。而當人實現(xiàn)了自己的目標的時候，他的欲望就會得到滿足嗎？也許這會臨時地滿足他目前的欲望。但在這之后，他會有更大的目標，更大的欲望。人的欲望是滿足不了的。而《才智的老子》所說的心中無岸，所到皆岸。在我看來，為人的目的性不要那么強，只要你帶著*常心，盡自己最大的努力去做，那樣你獲得的每一個成就，無論大小，都會給你帶來快樂。這樣的你在工作中也是在享受，你不必時時被目標壓著。但是，生活總有那么多的無奈，以至于我們被壓得喘不過氣來，所以也就迫使我們走向了極端。這些都是值得我們運用在《才智的老子》中的精辟見解來理解，都是值得我們靜下心來思考的。

《道德經(jīng)》一書帶給我們的哲理和啟發(fā)實在是太多太多，這不是我們一朝一夕就能領(lǐng)悟和接受的，這需要我們漸漸去品嘗，漸漸去體會，等我們真正領(lǐng)悟到了其中的奧妙，那么我覺得我們的人生也就不會有雨天了！面對錯綜復雜、競爭日趨激烈的社會，讀讀《老子》能讓自己保持清醒的頭腦，把握機會，更好地工作和生活。

老子的才智讀書筆記3老子，道家思想的創(chuàng)始人，姓李，名耳，字聃。傳奇老子騎青牛西出函谷關(guān)隱世時，被守關(guān)官員擋住，老子于是連夜寫就五千言，成了《道德經(jīng)》，開創(chuàng)了道家學派。

儒家是以人為本，參透了人性，認為人的價值實現(xiàn)在于進入人類社會，實踐人與人之間適當關(guān)系。"天人合德"，向善，擇善到至善，敬重幫助別人，讓人類社會可以永續(xù)進展，強調(diào)以政治或教育手段來改革社會。強調(diào)論理，重視道德修養(yǎng)，強調(diào)社會擔當，齊家，治國，*天下，"知其不行為而為之"有"舍我其誰"的偉大胸懷。

道家顯然目光要比儒家高許多，儒家最主存在是"天"，"天之未喪斯文也"，"天將降大任"。道家認為宇宙最后要源是"道"。"道"孕育萬物，是一切的起始與歸宿。而"天"與"地"則主要指自然界。老子強調(diào)"孜慮極，守靜篤"，人要與道合一，成為有道者行道者，由于道存在于萬物，卻又超越萬物，"獨立而不改，周行而不殆"。去悟道，顯然，假如人覺悟了"道"，人的生命境界會更上一層樓。

做為*傳統(tǒng)文化的兩大支柱，儒家強調(diào)人的社會屬性，是人的立身之本，而道家強調(diào)人的才智的覺悟，提高人的思想境界，提升人的才智。

說實話，讀《道德經(jīng)》，對"道"的理解，我還是一知半解。"道，可道，非常道。"就能把我搞暈，真是"玄之又玄"呀。好在傅佩榮先生給我們深入淺出，又結(jié)合東西方哲學解釋了"道"。這樣才略悟一二。

"道"是什么？道是宇宙萬物變化的根源，宇宙萬物會消失，道卻永久存在。"有物混生，先天地生"，獨立而不改，周行而不殆，可以為天下母。充分體現(xiàn)了古人至高的哲學才智。所以傅佩榮先生說，假如站在"道"的高度，人的生命只有一個月的，就是活著的時候，好好珍惜生命，開發(fā)才智潛能，覺悟什么是"道"，覺悟到生命是有一個根源和基礎(chǔ)，應(yīng)該"與道合一"，我們的生命就像一滴水融進大海，永久不會干枯。我們應(yīng)學道家從"道"的角度看待宇宙人生。人生的痛苦在于執(zhí)著，一定要怎么樣怎么樣。"道"是整體，以整體來看，人世間的各種遭受，都不應(yīng)該執(zhí)著，盡量順其自然地生活，不要以自我為中心，心胸開闊，痛苦和煩惱自然會削減。

"道生一，一生二，二生三，三生萬物"。"人法地，地法天，天法道，道法自然"。老子的才智博大精深，讓我們專心參悟，把握道家思想的核心，邁向人類才智的最高境界吧。國學精髓漸漸品嘗。

《女性的才智》讀書筆記3篇（擴展2）——人生的才智讀書筆記3篇

人生的才智讀書筆記1《人生的才智》這本書，從工作、學習、生活等方面，通過對人性內(nèi)心關(guān)注和探究，深入淺出的詮釋了許多做人的道理，正確引導著我們?nèi)绾稳プ鲆幻松闹钦摺?/p>

做一個簡潔純粹的人。我們每日面對工作的繁瑣，發(fā)現(xiàn)有時會干著這件事，想著那件事，總感覺沉不下心，擔心完不成任務(wù)。我們每日面對生活的不易，總喜歡與他人的名譽、地位和名聲作比較，來衡量自己到底成功與否。

這些雜念難免會使我們產(chǎn)生壓力，并總是活在他人的言論之中不能自拔，無論正面的還是負面的，究其原因都是失去了自我內(nèi)心的本真。

我們不應(yīng)再他人的眼光中飄搖不定，唯有活在當下，專注于現(xiàn)有的一點一滴，才是取得愉悅的真正秘訣。我們要學會自我減壓，在緊張的工作中能夠自我緩解疲憊；在追求完善和極致中懂得理性讓步；在失落的情緒中能夠準時擺正心態(tài)。試著做一個“簡潔純粹”的人，去不斷消除萬般憂愁，真正感知生活的樂趣。

做一個知性隨和的人。一個知性隨和的人，必定擁有較高的個人修養(yǎng)，他的生活是輕松好玩的，但也是謙虛謹慎的。它需要我們持之以恒的學習，保持奇怪???心，對人生哲學有所積累，有所感悟；他需要我們擁有不同角度看待問題的能力，用寬厚感恩之心去發(fā)現(xiàn)世間美妙好玩的一面；他需要我們每日“慎獨自省”，時刻檢討自己的善與惡、對與錯，才能鞭策自己不斷進步。

這些看似簡潔的問題，做起來實屬不易，有道是：“君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”。一個精神富足的人，在逆境中也不失其樂；一個冥頑不靈的人，即使坐擁萬千財寶都難以心滿意足。為人處世，應(yīng)不限于眼前，不困于將來，不過分計較得失，從容不迫，方能走的更遠。

做一個勇于創(chuàng)新的人。我們都知道“責任重于泰山”的道理，當下有的人由于怕?lián)熥兊貌粨?，不作為，出現(xiàn)了“隨大流”的從眾心理，工作因循守舊。

這種過度的從眾行為十分容易導致我們變得盲從和怯懦，假如希望工作有起色、有成果，就必須具備新觀念、新思想、新方法、新知識的創(chuàng)新思維能力，敢于敲響奇怪???之門，把樂觀能干的形象展現(xiàn)給他人。

正如文中所說：每個人都囿于自己的皮囊，每個人也同樣囿于自己的意識，我們要花一生的時間去琢磨人生，管理人生的才智，讓你與這個世界更好的相處。生活中的美妙正在等待著被你發(fā)現(xiàn)。

人生的才智讀書筆記2花了一天的時間，拜讀了叔本華的《人生的才智》，敬佩不已?，F(xiàn)在欣賞到大師級的文字、音樂，常常由衷的發(fā)出敬佩的感受。人類的感情中，嫉妒是很普遍的，羅素說過，女人對世界上全部其他女人都有可能產(chǎn)生嫉妒，男人則通常對同行的.男人產(chǎn)生嫉妒；幸好，上帝還給予了人類另外一種高尚的感情，那就是敬佩。希望自己能夠多進展敬佩這種感情，也許將來會有時間和意愿去欣賞藝術(shù)、美術(shù)、雕塑之類的內(nèi)容，但就目前而言，書籍、文字可能是最容易得到，內(nèi)涵也最豐富的藝術(shù)形式。

讀這本書的過程中，常常被叔本華的比喻引得忍俊不住，雖然這本書完成的時代在叔本華的后半生，但在這本書中，叔本華常常表現(xiàn)的像個自負的孩子，對自己的生活方式異常熱烈的表示支持，用自己的哲學思想為個人的生活作了最好的注解。舉幾個讓人非常耳目一新的見解：

痛苦和無聊是人生幸福的兩個死敵。每當人們遠離其中的一個，就靠近了另外一個；一個人對痛苦的感受能力與對無聊的感受能力成反比。一個人對與人交往的熱衷程度，與他智力的*庸和思想的貧乏成正比。人們在這個世界上，要么選擇獨處，要么選擇庸俗，沒有其他的選擇了。

亞里士多德說過，理性的人們追求的不是快樂，而是沒有痛苦。亦即：全部的快樂，其本質(zhì)是否定的；而全部的痛苦，其本質(zhì)確實肯定的。舉個例子，哪怕你*常生活的90％都是順利的，你很少感受到這些順利給你帶來的快樂，即使有，也只是轉(zhuǎn)瞬即逝；但只要有些微的痛苦，比如說牙疼、損失少許錢財，這個痛苦都會時時的拜會你，給你帶來深刻的印象。因此，快樂只是表象，無法持久，這是由人的本性決定的，世上人們都去追求快樂，感官上的，情欲上的，權(quán)利上的，但殊不知，只有痛苦是持久的。因此，與其追求快樂，不如避開痛苦。

獨處的好處，一個人只有感知能力非常豐富，對別人的依靠性很少，才能從獨處中得意其樂，而獨處對于天才而言，則更是必需的部分。一個無法忍受，無法從獨處中獲得快樂的人，其思想和智力，都是貧乏的，是這世上大多數(shù)庸俗的人的一部分。想想你可以避開的哪些俗不行耐的人，你一定會好好享受獨處的好處。

哲學家，是探究人類靈魂的先行者，是人類思想文明的開拓者，他們的思想往往遠遠領(lǐng)先于他們的時代，不被當時所理解，但最終真理就是真理，即使過了幾百年，也會被重新認定；所以也有一種說法，在當代就被大家贊揚的杰出人物，往往死后會被遺忘。由于天才就是引領(lǐng)人類的火把和旗幟，他們永久前行在大多數(shù)人的前面！

《女性的才智》讀書筆記3篇（擴展3）——才智背囊讀書筆記「」

才智背囊讀書筆記「」1《才智背囊》里的文章如一縷陽光，照亮我的人生如一把鑰匙，打開成功的大門如一位伴侶，伴我一起成長。每讀一篇文章都會讓我感動，令我鼓舞，象陽光拂過心田，如春雨滋潤心靈?！恫胖潜衬摇纷屛腋形蛄嗽鯓尤リP(guān)愛別人，感恩他人，善待他人。

生活就是一方沃土，你播下什么，你就收獲什么，播下一種心態(tài)，收獲一種思想播下一種習慣，收獲一種命運收獲的喜悅不是我們每個人都能夠領(lǐng)會到的。但是，播種的心情則是我們大有所共享的。有位作家畢文玲曾這樣說到，她說：人生的旅程荊棘叢生，逃，懦弱避，消極退，無能……我們只有播下堅定的信念，播下堅忍的品質(zhì)，播下不滅的希望，才能在收獲成功的鮮花大道上，昂然前進!播下你的幻想，無路也有希望。播出你的幻想，踏出一路風光。

在書中有很多的文章，其中有一篇：一位小伙子買了一份快餐放在餐桌上又去取湯，當他返回時發(fā)現(xiàn)自己的座位上坐著一位白發(fā)的老漢正在吃自己剛買的那份快餐。他剛要發(fā)作但轉(zhuǎn)念一想：也許他太窮，還是讓他吃吧!不過我也不能讓他獨享。于是小伙子裝作若無其事的樣子與老漢同桌對坐同吃一份快餐，盤中的食物快吃完了，老漢起身買來兩份面包，一份放在小伙子的面前，示意他繼續(xù)吃，吃完后各自起身，各自說聲“再見”。

老漢走了，小伙子忽然發(fā)現(xiàn)旁邊桌上放著一份無人吃的快餐，下是他原先買好的那一份。小伙子恍然大悟，趕緊去追老漢，老漢卻消失在熙熙攘攘的人群中，這則故事體現(xiàn)了多一份寬容就多一份和諧。在社會上有太多這樣的事例在我們身旁發(fā)生。

要把握大自然的規(guī)律，事物的本質(zhì)，我們必須學會透過大千世界的重重迷霧。不要被一些世俗的虛幻的表面現(xiàn)象所迷惑。學著讓自己的心純凈起來。盲人之所以容易見到上帝，是由于外界的一些分擾和誘惑他看不到，有些時候我們面對一些事物，為何不學做一個盲人呢?那樣或許會容易見到上帝的。

紛繁的世界得到的少得不到的多，每日為獲與不獲憂心忡忡。生活中便毫無樂趣可言?！袄衔崂弦约叭酥?，幼吾幼以及人之幼”推以及人天地便寬了，心地自然也就寬了。

成功其實有效期不難，首先是你要敢想，是你要敢做，幻想和理想并不是大相徑庭的，合理的幻想，就是理想，成功就會屬于你。

雖然這書中的文字不美麗，但它很樸實，很吸引我的情操，這樣的一本書值得專心去體會，去品嘗，這樣的一本書，就像你的密友，伴我一起成長。

《女性的才智》讀書筆記3篇（擴展4）——《教育才智從哪里來》讀書筆記3篇

《教育才智從哪里來》讀書筆記1愛書第一步：

喜歡這本書源于它的書名——《教育才智從哪里來》。我暗想：讀了這本書，多少將提高我的教育才智。今后，我將利用這點小才智、小聰慧進行教育教學工作，誓必達到事半功倍的效果，迎合了我“懶人教育”的心理，便對這本書布滿了期待。

愛書第二步：

接著吸引我的是這本書的前言。閱讀這本書是從前言開頭的，前言中介紹了米小七老師所著的《“阿Ｑ案例”可休矣》?？赐曛螅撵`深處被它重重一擊，驚醒之余不禁為它拍手叫好。曾幾何時，我也迷茫于他人描繪的“阿Ｑ案例”中，艷羨他們用“神來之筆”轉(zhuǎn)化一個又一個差生。于是乎，競相仿照，卻也迷茫：為何我無法像他們一樣取得徹底的成功呢？米老師和王老師給了我答案：寫一兩篇成功的案例是很簡潔的，然而要真正地教育好就算是一個學生都是很難的，其中會遇到各種各樣的壓力和困難。但不論如何，我想我們首先要敢于面對，敢于正視，敢于承認，然后才有可能去克服、去解決。而且，真正的討論，先要擺脫“只準成功，不準失敗”的束縛。

愛書第三步：

最愛書中的100個案例，這些案例成功的也好，失敗的也罷，我們都能從中找到自己的影子?？粗粗?，不禁咧嘴一笑：有得意；也有自嘲。總會發(fā)現(xiàn)：咦！這句話我不是也說過嗎？這個方法我不是也用過嗎？這也許就是這本書讓人愛不釋手的原因：它能真正走進一線老師的心里，提出了許多我們*時常犯而不自知的錯誤及一些疑難雜癥，并提出相應(yīng)的整改意見，可用性強。

比如，書中說道：很多老師都是這樣，把學生承認錯誤看作教育的成功，看作處理一件事的結(jié)尾，殊不知這常常連開頭都算不上。

我曾經(jīng)也是這“很多老師”中的一員，學生一旦犯了錯誤，我大多是把他叫過來，請他把事情經(jīng)過復述一遍，再讓他分析：在這件事情上，他哪兒做對了，又錯在哪兒？當學生能“認錯服軟”，表示以后不再犯了，便自認為教育成功。其實許多閱歷告知我們，學生犯的大多錯誤，在犯錯之前就明知道這是錯誤的。假如只承認了不對，不知原因何在，不知以后如何避開這種錯誤，認錯又有多大意義。

所以，我們在進行教育教學工作的時候，應(yīng)多思考、多討論、多分析，找出原因，對癥下藥，才能達到事半功倍的教育效果。

《教育才智從哪里來》讀書筆記2德國著名詩人、思想家歌德說過：“讀一本好書，就是和許多高尚的人談話”。我閱讀了《教育才智從哪里來》這一好書，使我更深刻地領(lǐng)悟到這句話的真正內(nèi)涵。這本書是王曉春老師所著，全書分五個部分，分別就老師問題、學生問題、師生關(guān)系、老師與家長關(guān)系、管理問題等，當前在學校、社會和家庭教育中普遍存在的熱門的教育案例進行點評和剖析，深入淺出，入情入理，發(fā)人深省。本書節(jié)選了100個發(fā)生在小學的典型的教育案例，以及王曉春老師的精辟點評，使我受益匪淺，深受啟發(fā)。讀完全書，可以說處處讓我感動，處處令我深思。我想:老師不僅要了解每一位學生、信任每一位學生，敬重每一位學生、友愛每一位學生，而且要依靠每一位學生，保護每一位學生。它告知我們，在教育教學中，要不斷的反思自己的教學，以案例討論為突破口，推動閱歷積累，我想這就是我們需要的。讀了此書，讓我真正體會到，教育是真情和愛的事業(yè)。僅僅有責任心是不夠的，根本的意義是，老師心中要時刻裝著學生，從學生的實際動身來考慮、決定一切。關(guān)心愛惜每一位學生，公*的對待每一位學生，不能厚此薄彼。老師的真情付出是良好師生關(guān)系的基礎(chǔ)，老師的舉止言行，無一不對學生產(chǎn)生情感受動，觸及學生心靈?！坝H其師，才能信其道”，學生對于喜愛的老師，往往能更加樂觀地投入到其執(zhí)教的學科中，愛學，樂學，甚至為博取老師的表揚而努力，而老師也受到學生愛戴和尊敬，而更加傾心于教育工作。我深信：老師的真情投入，必定會得到學生的真情回報。那么，愛究竟是什么？它像空氣一樣，每日都在我們身邊，但又由于它無影無形，往往又很容易被我們忽視。但我們的生活中不能缺少它，它的意義已經(jīng)融入我們的生命。而面對我們的教育，愛，應(yīng)該是教育力氣的源泉，是教育成功的基礎(chǔ)曾記得有一位教育家說道：“教育沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不成其池塘，沒有愛就沒有教育?！奔偃缥覀儗W生的愛是無私的.，沒有功利性的，那么，你對學生的激勵，哪怕是一個無意的微笑，讓孩子在輕松、和諧的氛圍中感受到你對他的愛，并能把這種美妙的感受帶給更多更多的人。讀了此書，讓我從我書上得到的啟示有很多:

一、才智與愛心同等重要“才智與愛心同等重要”這是王曉春老師點評案例1的標題，是啊，對學生每位老師都傾注了愛，但愛不一定能收到良好的效果。

在我們的身邊這種現(xiàn)象數(shù)不勝數(shù)。學生病了，老師上門探望，課落下了，利用業(yè)余時間補，學生在校內(nèi)跌傷了，老師當心呵護，準時與家長聯(lián)系。但結(jié)果不一定如你所想，可能會令其家長感動，令四周的同仁贊揚。但有時真不能讓學生從根本上轉(zhuǎn)變。收效不明顯的原因主要是我們的教育才智還不夠，沒有能解決他們真正的心理問題，客觀的家庭問題等。學生之間打打鬧鬧，斗嘴絆腳，總認為是小兒科的事，所以總是用很簡潔的談話和相互賠禮來解決。卻很少會想到去找找發(fā)生沖突的真正原因，是它自身的，還是和家庭環(huán)境有關(guān)。王老師告知我們，學一點心理學，走進一點學生，花一點耐心，這樣我們的收獲會讓我們驚喜。如何走進孩子的世界，我在書上看到這樣一個詞——換位思考。這并不陌生，卻又那么陌生。

它喚醒了我沉睡的心靈，讓我豁然開朗，使我不斷設(shè)想：假如我是學生，我最需要的是什么？假如是我的學生，我會怎么做？換位思考使我明白：多一些理解，多一些寬容，多一些耐心和等待，就會多一種教育的方法，就會讓自己讓學生多一份快樂。換位思考讓我不知不覺地走進學生的心靈，感受他們的喜怒哀樂，感受他們細膩、透明、多彩的心靈世界，換位思考成了我和學生們零距離溝通的一條無障礙通道。每位學生都有自己獨特的個性和尊嚴，更有自己的思想感情和需要。自尊之心人皆有之，學生也是如此。

二、批判不是解決學生問題的唯一方式批判只是一種帶有情緒性的管理方式，沒有討論的教育，是盲目的、情緒化的教育，是老師素養(yǎng)提高的最大障礙。

往往在沒弄清晰學生是怎么回事，自己就大動肝火真是不值。如何正確地批判學生，而且又不損害學生的自尊心。當你理解了學生，批判學生肯定能找到非常自然的方法，孩子也自然能夠接受，不掩蓋問題，才能真正全面地理解學生，才能正確地實施挫折教育與批判。這是我從這本書上得到的啟示。

三、教育才智是一門藝術(shù)教育是一門學問很深的藝術(shù)，蘊藏著許多才智。

一直以來，我也是那些忙勞碌碌的愚人，書中一個個真實的案例，好多就發(fā)生在我身邊，也曾經(jīng)讓我百思不得其解，也曾經(jīng)讓我憂心忡忡，也曾讓我牢騷滿腹，而我機械地做著、忙著、拼搏著。尤其，讀到“水彩筆的故事”這一案例，使我想到自己*時也常常的遇到此類問題，但很少去動腦筋思考和觀察學生的表現(xiàn)，而是“無討論的教育”，這種簡潔的教育，沒有從根本解決學生的實際問題，而對老師的能力也沒有絲毫的提高。非常好的思維習慣是，遇到事情總想問個為什么，猜猜有幾種可能的原因，然后，加以驗證，有時不妨多轉(zhuǎn)個彎想一想。

面對教育中頻頻出現(xiàn)的各種問題，作為老師的我們不能首先慌了手腳，孩子的成長本身就是一個復雜的過程，各種各樣的原因左右著他們的行為，我們要有容忍之心，更要具*常之心；我們要有大將風度，不要用我們的急躁表情和過激言語讓孩子害怕、叛逆、壓抑，而要尋找到合適的“點”，讓孩子自我成長。教育才智從哪里來呢？教育才智從日常擅長捕獲的點滴小事中來，從科學的思維方式中來，從概括反思中來，從良好的心態(tài)中來……

只要我們以討論的心態(tài)來看待問題，向討論型老師努力，可以把復雜的問題簡潔化，簡潔的問題明白化，你可以發(fā)現(xiàn)：原來教育可以如此輕松又愉悅！讀了《教育才智從哪里來》一書，我發(fā)現(xiàn)了真正開啟孩子心靈的鑰匙——用愛心啟迪學生的才智，用才智開啟學生的潛質(zhì)。當然，我知道僅僅看完這本書是遠遠不夠的，必須正確運用該書中的正確理論去指導自己的教學實踐，并在教育教學實踐中不斷地總結(jié)、反思和創(chuàng)新，努力提高教育教學工作效率和質(zhì)量，為祖國的現(xiàn)代化建設(shè)培育更多合格的建設(shè)者和接班人。

《女性的才智》讀書筆記3篇（擴展5）——《教育的才智與真情》讀書筆記3篇

《教育的才智與真情》讀書筆記1在《教育的才智與真情》一書的自序題為《用一生寫三本書》，也就是《教育的理想與信念》、《教育的才智與真情》、《教育的藝術(shù)與趣味》三卷本教育隨筆系列。實際上，肖川老師后來還寫了《教育的使命與責任》，形成了四卷本的系列。《教育的才智與真情》一書是第二冊，這本書對我觸動依然很大，讀這樣的書總是有一種愉悅感，讀肖川的隨筆總會有一種親切感。

這本談教育的才智與真情的書，讀來完全沒有已往教育類書籍教條式的說教，就象是一位伴侶就坐在我對面，將他對教育的理解和真情向我娓娓道來，既讓我沉浸在對教育理論的深思中，又讓我對他獨到的教育理解而豁然開朗；既像一個導師一樣給我指明教育的方向，又像一個知心伴侶一樣向我傾訴他對教育的感悟，讓我不斷地激起對教育的熱愛和追求。在既有理論高度又有實踐的活潑中更深地去感悟我們的教育，使我對教育有了一個更深層次的理解。

這本書，很想一下看完，又想漸漸回味一段段精妙縝密的美文，是越看越愛不釋手，絲毫沒有一點倦怠?？赐旰蟾杏X進入了一個才智氧吧，使人心曠神怡，心靈得到真誠的洗禮，思想得到樸實的升華，眼界得到至善的開闊。在美麗的文字和廣博的知識中，我閱讀和寫作的欲望得到最大的激發(fā)。我覺得不是每個人都有這種思考能力的，但是我們通過智者的思考來更好地熟悉教育。

在*教育界，肖川的美文可謂幾乎“家喻戶曉”，他以一己之力轉(zhuǎn)變了數(shù)十萬*一線老師的閱讀習慣（劉鐵芳語），魅力何在？劉鐵芳認為肖川的教育隨筆對傳統(tǒng)教育學社論體話語模式的突破讓人耳目一新，還對傳統(tǒng)教育寫話語框架的突破拓寬了教育學的視野，樂觀回應(yīng)社會問題和時代問題。最重要的是，肖川對教育生活，對老師，對教育中的生命個體有一種發(fā)自內(nèi)心的深情眷顧。來看看書中的兩個話題。

一、教育的方向由誰決定？

本書的第一篇文章就是談“教育的方向與方法”，肖川說“教育的方向不是由*文件決定的，也不是課程標準決定的，更不是由教科書和學生決定的，而是由老師決定的。”這句話讓我很震動，也不禁產(chǎn)生了質(zhì)疑：老師真的有那么大的能耐嗎？我們能嗎？我馬上想到了這么多年來在考試這根指揮棒的指導下，我們老師使出渾身解數(shù)，往指揮棒所指的地方努力地擠、沖、拼，盡最大的力讓學生考出最高分。作為老師，我們最終的教育目的不是培育出高材生嗎？然而，用分數(shù)衡量太唯一，一個優(yōu)秀的學生，其優(yōu)秀之處除了學習，還有性格，更重要的還有品德。所以，肖川教授講：作為老師，我們首先是一個教育者，其次才是一門課程的老師?！闭捎谒辛诉@一觀點，才敢斷言老師決定教育的方向。可我們的老師，莫非?不知德育為首這一道理嗎？可為什么面對分數(shù)，還是如此地放不下呢？最關(guān)心的還是自己任教課程的成果，可能認為對學生的教育主要由班主任負責，（當然也有例外的），有了這一觀念，不但可以讓他把教育的責任分得清晰一點，少惹點麻煩，也可以讓他有了向別人炫耀的資本，甚至為了更高的獎學金。在評優(yōu)評先中、在年度考核中、在職稱晉升材料中，我們都常以“任教的班級成果在同班級中名列前茅”來證明自己的業(yè)績?？稍羞^，我們?yōu)樽约耗馨褜W生培育成具有自主性、獨立性、制造性的人，具有樂觀，樂觀，正直，光明的心態(tài)的人，對人友善，寬容和樂觀介入社會合作的人，而作為自己的主要成果考核自己呢？我們總是懷疑自己的力氣，我們總是哀嘆身不由己，其實我們可以做到目中有人的，假如我們的眼界放開了，方向也會對了。

二、誰來*老師？

當社會各界呼吁要減輕學生過重的課業(yè)負擔時，可誰曾呼吁也為負擔過重，勞動強度過大的老師也減輕一下負擔？

肖教授在《老師的*》一節(jié)中，就老師負擔過重的原因進行了分析，大概有：

1、老師的編制過緊。

2、社會對教育的期望過高。

3、一些職能部門常常對學校指手畫腳，吆三喝四，各種接待，檢查，考評，應(yīng)接不暇，簡直把學校當成濫施淫威的場所。

4、學校人際關(guān)系不夠單純，一些“扶持一小攝，打擊一大片”的制度，措施，使得老師之間產(chǎn)生了惡性競爭，產(chǎn)生了不應(yīng)有的內(nèi)耗，耗費了老師的精氣神，毒化了人際關(guān)系。

5、老師教育觀念陳舊落后，對學生要求過苛，管得太多，缺乏等待的心情。

6、學校生活缺乏挑戰(zhàn)性和活力。

7、老師的教育素養(yǎng)和能力不夠理想，有待提高。

看后同感頗深，肖教授只是列舉具有代表性的幾點，或許造成中小學老師過重負擔的還有其它很多很多的原因。很佩服肖教授仗義執(zhí)言，也能說出老師