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古典經(jīng)濟(jì)學(xué)是自由資本主義時(shí)期對(duì)資本主義生產(chǎn)方式的理論考察,代表著產(chǎn)業(yè)資產(chǎn)階級(jí)的利益。古典經(jīng)濟(jì)學(xué)維護(hù)資本主義的私有產(chǎn)權(quán)關(guān)系;把理論研究從流通領(lǐng)域轉(zhuǎn)到生產(chǎn)領(lǐng)域,揭示了資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一般規(guī)律;推崇自由競(jìng)爭(zhēng)的資本主義模式;也探討了經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象和方法。第一頁(yè),共19頁(yè)。英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命形勢(shì)圖第二頁(yè),共19頁(yè)。處死查理一世的場(chǎng)面
(英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命)第三頁(yè),共19頁(yè)。英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)期的建筑第四頁(yè),共19頁(yè)。5.1威廉·配第威廉·配第(WilliamPetty,1623—1687),英國(guó)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的先驅(qū)者之一,統(tǒng)計(jì)學(xué)的先驅(qū)者之一。其主要經(jīng)濟(jì)學(xué)著作有:《賦稅論》、《獻(xiàn)給英明人士》、《政治算術(shù)》、《愛爾蘭的政治解剖》和《貨幣略論》。第五頁(yè),共19頁(yè)。配第是經(jīng)濟(jì)學(xué)說史上第一個(gè)懂得建立一門解釋經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的專門科學(xué)的必要性,并為這樣的科學(xué)奠定了基礎(chǔ)的人。他深受培根和霍布斯]的影響。他和培根一樣,強(qiáng)調(diào)感覺是一切知識(shí)的源泉,只能從對(duì)客觀事物的研究中得出真正的知識(shí);他與霍布斯相仿,都想運(yùn)用血液循環(huán)學(xué)說來剖析國(guó)家大事,認(rèn)為一國(guó)政治經(jīng)濟(jì)問題可仿照解剖學(xué)的原理進(jìn)行測(cè)算,分析其職能、精確其數(shù)量,然后通過實(shí)踐檢驗(yàn)或演繹推理的方法求得科學(xué)。
第六頁(yè),共19頁(yè)。弗蘭西斯·培根(FrancisBacon,1561—1626)是英國(guó)近代唯物主義哲學(xué)家。主要著作有:《學(xué)術(shù)的進(jìn)展》(1605)、《論古人的智慧》(1609)和《偉大的復(fù)興》(1620)等。第七頁(yè),共19頁(yè)。托馬斯·霍布斯(TomasHobbes,1588—1679)是英國(guó)哲學(xué)家。主要著作有:《論物體》、《利維坦》、《論人》、《論社會(huì)》、《對(duì)笛卡爾形而上學(xué)的沉思的第三組詰難》等。第八頁(yè),共19頁(yè)。配第提出,經(jīng)濟(jì)學(xué)的任務(wù)是研究一國(guó)居民、土地、資本、商業(yè)等等的真實(shí)狀況,他系統(tǒng)地討論了經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論,由此探討社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀規(guī)律,從而把經(jīng)濟(jì)學(xué)從其他科學(xué)中獨(dú)立出來。其研究方法是:(1)不注重思辨的空論,僅僅利用那些從感性的經(jīng)驗(yàn)得來的論證。(2)不為欲求、情緒和易變的心理所左右,只研究那些在自然中有顯著的根據(jù)的諸原因。(3)利用數(shù)學(xué)和統(tǒng)計(jì)學(xué)數(shù)字揭示經(jīng)濟(jì)中的因果關(guān)系。第九頁(yè),共19頁(yè)。配第的價(jià)值理論。在尋求商品交換的規(guī)律性時(shí),配第區(qū)分了自然價(jià)格和政治價(jià)格。政治價(jià)格指經(jīng)常發(fā)生漲落的市場(chǎng)價(jià)格。他并且指出,自然價(jià)格是這種漲落的中心。自然價(jià)格由勞動(dòng),或者說是生產(chǎn)商品所需要的勞動(dòng)時(shí)間所決定。配第的價(jià)值論不是徹底的勞動(dòng)價(jià)值論。在他看來,任何物品都是由土地和勞動(dòng)生產(chǎn)的,所以二者都是價(jià)值的源泉和尺度。請(qǐng)了解教材中,配第其它的經(jīng)濟(jì)觀點(diǎn)。第十頁(yè),共19頁(yè)。5.2約翰·洛克約翰·洛克(JohnLocke,1632—1704)是英國(guó)著名哲學(xué)家、政治學(xué)家和經(jīng)濟(jì)學(xué)家。他的經(jīng)濟(jì)學(xué)說主要體現(xiàn)在《論降低利息和提高貨幣價(jià)值的后果》(1691)和《政府論》(1689)中。
第十一頁(yè),共19頁(yè)。洛克的財(cái)產(chǎn)理論的核心觀點(diǎn)。洛克從自然狀態(tài)的背景下提出其財(cái)產(chǎn)理論。他認(rèn)為,凡是自然界所生產(chǎn)的一切,都是公有財(cái)產(chǎn),凡是勞動(dòng)者所生產(chǎn)的一切,便是勞動(dòng)者的私有財(cái)產(chǎn),勞動(dòng)產(chǎn)生了勞動(dòng)產(chǎn)品的所有權(quán)。洛克不僅用勞動(dòng)所有權(quán)來說明私有財(cái)產(chǎn),而且還用勞動(dòng)作為一個(gè)人所應(yīng)該擁有的私有財(cái)產(chǎn)的尺度。請(qǐng)了解教材中,洛克其它的經(jīng)濟(jì)觀點(diǎn)。第十二頁(yè),共19頁(yè)。5.3達(dá)德利·諾思達(dá)德利·諾思(DudleyNorth,1641—1691)是英國(guó)大商人和著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家,代表作為《貿(mào)易論》(1691)。第十三頁(yè),共19頁(yè)。貨幣和利息諾思以貨幣只是一種流通工具的觀點(diǎn)與重商主義貨幣財(cái)富論相對(duì)立。貨幣只是充當(dāng)流通工具的一種商品。把它儲(chǔ)藏起來并不能增加個(gè)人和國(guó)家的財(cái)富。諾思從地租推出利息,認(rèn)為利息應(yīng)高于地租。在利息率的決定問題上,他把利息稱作“資本的租金”,利息率的高低由借貸資本的供求情形決定。第十四頁(yè),共19頁(yè)。經(jīng)濟(jì)自由主義諾思是首位倡導(dǎo)經(jīng)濟(jì)自由主義學(xué)說的經(jīng)濟(jì)學(xué)家。他提出一個(gè)作為古典學(xué)派政策基礎(chǔ)的著名原理:從來也沒有一個(gè)人是靠政策致富的;而和平、勤勞和自由卻能促進(jìn)貿(mào)易和財(cái)富。他呼吁自由貿(mào)易,任何阻礙自由貿(mào)易的立法,都不利于國(guó)家財(cái)富的增長(zhǎng)。第十五頁(yè),共19頁(yè)。5.4大衛(wèi)·休謨大衛(wèi)·休謨(DavidHume,1711—1776),英國(guó)著名的哲學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家和歷史學(xué)家。其經(jīng)濟(jì)學(xué)說主要體現(xiàn)于《政治論叢》(1752)中批評(píng)重商主義的經(jīng)濟(jì)論文。他關(guān)于貨幣價(jià)格的理論,成為18世紀(jì)貨幣數(shù)量論的最重要代表。第十六頁(yè),共19頁(yè)。休謨的經(jīng)濟(jì)學(xué)說。(1)自由貿(mào)易主義信條;(2)著名的國(guó)際黃金流動(dòng)自動(dòng)調(diào)整機(jī)制理論(圖解);金銀流入貨幣數(shù)量增多國(guó)內(nèi)物價(jià)水平上漲進(jìn)口大于出口金銀外流貨幣數(shù)量減少物價(jià)水平下跌出口大于進(jìn)口
貨幣數(shù)量增國(guó)內(nèi)物價(jià)水平上進(jìn)口大于出金銀流入出口大于進(jìn)口物價(jià)水平下貨幣數(shù)量減金銀外流第十
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