古詩詞中常見意象

關(guān)于古詩詞中常見意象第1頁，課件共41頁，創(chuàng)作于2023年2月什么是意象？所謂意象，通常是指意與象，主觀與客觀兩方面，也就是說，是詩人的立意與所描寫的物象的結(jié)合。即指詩歌中浸潤了詩人情感的物象。詩歌中的意象，既指敘事詩中塑造的人物形象，又指抒情詩中的抒情主人公，更多的則是指詩歌中所描寫的景或物。意境是詩中意與境兩個因素的和諧統(tǒng)一，是詩人表達的思想感情與詩中所描繪的生活圖景有機融合而形成的一種耐人尋味的藝術(shù)境界。第2頁，課件共41頁，創(chuàng)作于2023年2月詩講究含蓄

言在此意在彼寫景，則借景抒情詠物，則托物言志景、物——客觀之“象”情、志——主觀的“意”第3頁，課件共41頁，創(chuàng)作于2023年2月典型意象的理解與賞析1.月亮——思鄉(xiāng)的代名詞2.菊花——人格的寫照（堅強的品格清高的氣質(zhì)）3.梅花——高潔的象征4.松——孤直耐寒（傲霜斗雪自然是眾人謳歌的對象）5.蓮——愛的表達6.梧桐——凄涼悲傷的象征7.杜鵑鳥——凄涼哀傷的象征8.寒蟬——高潔、悲涼的同義詞第4頁，課件共41頁，創(chuàng)作于2023年2月典型意象的理解與賞析9.鴻雁——引發(fā)思鄉(xiāng)懷親之情與羈旅感傷10.柳——離情的象征11.南浦、長亭——離別之所12.芳草——離別與離恨13.芭蕉——凄苦之音（孤獨與憂愁）14.羌笛、胡笳——凄切之音15.烏鴉——衰敗荒涼之兆16.水——綿綿的愁思第5頁，課件共41頁，創(chuàng)作于2023年2月1.月亮——思鄉(xiāng)的代名詞欣賞

床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。李白《靜夜思》月＋情思＝浸染了詩人感情的意象

露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。杜甫《月夜憶舍弟》

露總是白的，但今夜更白，因為感受在今夜；月無處不明，但故鄉(xiāng)更明，因為異地思家。詩人以幻作真，為的是突出對故鄉(xiāng)的思念。第6頁，課件共41頁，創(chuàng)作于2023年2月1.月亮——思鄉(xiāng)的代名詞欣賞今夜月明人盡望，不知秋思落誰家。王建《十五夜望寄杜郎中》

詩句以委婉的疑問點出了這月圓之夜人間普遍的懷人心緒，含蓄地表現(xiàn)了詩人對故鄉(xiāng)朋友的深切思念。賞析海上生明月，天涯共此時。

張九齡《望月懷遠》欲問吳江別來意，青山明月夢中看。

王昌齡《李四倉曹宅夜飲》（望云思友，見月懷人，是古代詩詞中常用手法。杜甫詩《恨別》“思家步月清宵立，憶弟看云白日眠。”也是借白云明月，寄托對友人的懷念。）+白云千里萬里，明月前溪后溪。劉長卿《謫仙怨》（寫別后相隔之遙與思念之深，希望悠悠的白云，把自己的一片思念之情帶給千里萬里之外的友人。）隔千里兮共明月

謝莊《月賦》但愿人長久，千里共嬋娟。

蘇軾（對月思人）

第7頁，課件共41頁，創(chuàng)作于2023年2月2.菊花——人格的寫照（堅強的品格清高的氣質(zhì)）

欣賞秋從繞舍似陶家，遍繞離邊日漸斜。不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。

元縝《菊花》

表達了詩人對堅貞、高潔品格的追求。朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。

屈原《離騷》詩人以飲露餐花象征自己品行的高尚和純潔。賞析寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風中。

宋鄭思肖《寒菊》寂寞東籬濕露華，依前金蕾照泥沙。

宋范成大《重陽后菊花二首》第8頁，課件共41頁，創(chuàng)作于2023年2月3.梅花——高潔的象征欣賞一朵忽先變，百花皆后香。

陳高《梅花》

抓住梅花最先開放的特點，寫出了不怕打擊挫折、敢為天下先的品質(zhì)，既是詠梅，也是詠自己。遙知不是雪，為有暗香來。

王安石《梅花》

既寫出了梅花的因風布遠，又含蓄地表現(xiàn)了梅花的純潔潔白，收到了香色俱佳的藝術(shù)效果。賞析零落成泥碾作塵，只有香如故。

陸游《詠梅》借梅花比喻自己備受摧殘的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚精神。不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。元王冕《墨梅》以冰清玉潔的梅花反映自己不愿同流合污的品質(zhì)，言淺而意深。第9頁，課件共41頁，創(chuàng)作于2023年2月

梅花“以花貴，自戰(zhàn)國始”，到梁、陳時期出現(xiàn)了大量的詠梅詩。但大都是對花本身的描寫或用于贈別，尚無明顯的象征寄托；到唐宋時期，梅花已成為一種高潔人格的象征。例如：

張耒“何以伴高潔，清曉頌《黃庭》”

蘇軾“詩老不知梅格在，更看綠葉與青枝?！?/p>

陸游“零落成泥碾作塵，只有香如故?！钡?0頁，課件共41頁，創(chuàng)作于2023年2月４．松——孤直耐寒（傲霜斗雪自然是眾人謳歌的對象）欣賞愿君學長松，慎勿作桃李。

李白《贈韋侍御黃裳》

韋黃裳一向諂媚權(quán)貴，李白寫詩規(guī)勸他，希望他做一個正直的人。豈不罹凝寒，松柏有本性。

三國劉楨《贈從弟》

詩人以此句勉勵堂弟要像松柏那樣堅貞，在任何情況下保持高潔的品質(zhì)。賞析歲寒，然后知松柏之后凋也?！墩撜Z·子罕》后世詩歌常用松柏象征孤直耐寒的品格。例如：后來富貴已凋落，歲寒松柏猶依然。劉禹錫

孤標百尺雪中見，長嘯一聲風里聞。桃李傍他真是佞，藤蘿攀爾亦非群。李山甫第11頁，課件共41頁，創(chuàng)作于2023年2月５．蓮——愛的表達

（“蓮”與“憐”音同，古詩中不少寫蓮的詩句，借以表達愛情。）

欣賞采蓮南塘秋，蓮花過人頭。低頭弄蓮子，蓮子青如水。

南朝樂府《西洲曲》蓮子即憐子，青即情。這里是實寫也是虛寫，語意雙關(guān)，采用諧音雙關(guān)的修辭，表達了一個女子對所愛的男子的深長思念和愛情的純潔。賞析霧露隱芙蓉，見蓮不分明。晉《子夜歌四十二首》霧氣露珠隱去了蓮花的真面目，蓮葉可見但不甚分明，這也是利用諧音雙關(guān)的方法，寫出一個女子隱約地感到男方愛戀自己。第12頁，課件共41頁，創(chuàng)作于2023年2月６．梧桐——凄涼悲傷的象征欣賞金井梧桐秋葉黃，珠簾下卷夜來霜。熏籠玉枕無顏色，臥聽南宮清漏長。

王昌齡《長信秋詞》寫的是被剝奪了青春、自由和幸福的少女，在凄涼寂寞的深宮里，形孤影單、臥聽宮漏的情景。詩歌的起首句以井邊葉黃的梧桐破題，烘托了一個蕭瑟冷寂的氛圍。賞析

一聲梧葉一聲秋，一點芭蕉一點愁，三更淚夢三更后。元徐再思《雙調(diào)水仙子·夜雨》以梧桐葉落和雨打芭蕉寫盡愁思。

春風桃李花開日，秋雨梧桐葉落時。白居易《長恨歌》

秋日冰冷的雨打在梧桐葉上，好不凄苦。寂寞梧桐，深院鎖清秋。李煜《相見歡》

梧桐樹，三更雨，不道離情正苦，一葉葉，一聲聲，空階滴到明。溫庭筠《更漏子》梧桐更兼細雨，到黃昏，點點滴滴。李清照《聲聲慢》可見秋雨打梧桐，別有一分愁滋味。第13頁，課件共41頁，創(chuàng)作于2023年2月７．杜鵑鳥——凄怨哀傷的象征古代神話中，蜀王讓杜宇即望帝，因被迫讓位給他的臣子，自己隱居山林，死后靈魂化為杜鵑。于是古詩中杜鵑也就成為凄涼、哀傷的象征了。杜鵑又名子規(guī)、杜宇。中國古代有“望帝啼鵑”的神話傳說。望帝時傳說中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇。后來禪位退隱，不幸國亡身死，死后魂化為鳥，暮春啼苦，至于口中流血，其聲哀怨凄悲，動人肺腑，名為杜鵑。杜鵑在中國古典詩詞中常與悲苦之事聯(lián)系在一起。杜鵑的啼叫又好像是說：不如歸去，不如歸去，它的啼叫容易觸動人們的鄉(xiāng)愁鄉(xiāng)思，宋代范仲淹詩云：“夜人翠煙啼，晝尋芳樹飛，春山無限好，猶道不如歸?！钡?4頁，課件共41頁，創(chuàng)作于2023年2月欣賞楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標過五溪。我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西。

李白《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》

子規(guī)鳥即杜鵑鳥。起句寫即目之景，在蕭瑟悲涼的自然景物中寄寓離別感傷之情，三、四句以寄情明月的豐富想象，表達對友人的無限懷念與深切同情。三更月，中庭恰照梨花雪：梨花雪，不勝凄斷，杜絕啼血。

宋賀鑄《憶秦娥》三更月照在庭院里的雪白的梨花上，杜鵑鳥在凄厲地鳴叫著，使人禁不住倍加思念親人，傷心欲絕。詞人通過描寫凄清的景物，寄托了幽深的鄉(xiāng)思?？煽肮吗^閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮。

宋秦觀《踏莎行》又聞子規(guī)啼夜月，愁空山。李白《蜀道難》杜鵑啼血猿哀鳴。白居易《琵琶行》從今別卻江南路，化作啼鵑帶血歸。

文天祥《金陵驛二首》子規(guī)夜半猶啼血，不信東風喚不回。宋王令《送春》都以杜鵑鳥的哀鳴來表達哀怨、凄涼或思歸的情思。第15頁，課件共41頁，創(chuàng)作于2023年2月８．寒蟬——高潔、悲涼的同義詞秋后的蟬活不了多久的，一番秋雨之后，蟬兒便剩下幾聲若斷若續(xù)的哀鳴了，命折旦夕。因此，寒蟬就成為悲涼的同義詞。蟬，在古人筆下是高潔的象征。由于它棲于高枝，餐風露宿，不食人間煙火，則其所喻之人品，自屬于清高型。第16頁，課件共41頁，創(chuàng)作于2023年2月欣賞西陸蟬聲唱，南冠客思侵。唐駱賓王《詠蟬》以寒蟬高唱，渲染自己在獄中的深深懷想家園之情。無人信高潔

駱賓王《詠蟬》“本以高難飽”，“我亦舉家清?！崩钌屉[《蟬》甚獨抱清高，頓成凄楚。

王沂孫《齊天樂》它們都是用蟬喻指一種高潔的人品。賞析寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇。

宋柳永《雨霖鈴》

還未直接描寫別離，“凄凄慘慘戚戚”之感已充塞讀者心中，釀造了一種足以觸動離愁別緒的氣氛。寒蟬鳴我側(cè)

三國曹植《贈白馬王彪》第17頁，課件共41頁，創(chuàng)作于2023年2月９．鴻雁——引發(fā)思鄉(xiāng)懷親之情與羈旅感傷大雁、青鳥——古代詩歌中是傳書的信使。李清照詞云：“雁字回時，月滿西樓?！崩钋逭沼忠辉~云：“好把音書憑過雁，東萊不似蓬萊遠?！保ù笱阍谶@里是傳書的信使。）青鳥，傳說西王母有三青鳥，一只先被遣為信使，前來給漢武帝報信，另外兩只隨西王母而來，并服侍在王母身旁。鴻雁是大型候鳥，每年秋季南遷，常常引起游子思鄉(xiāng)懷親之情和羈旅傷感。第18頁，課件共41頁，創(chuàng)作于2023年2月欣賞人歸落雁后，思發(fā)在畫前。隋薛道衡《人日思歸》

早在花開之前，就起了歸家的念頭；但等到雁已北歸，人還沒有歸家。詩人在北朝做官時，出使南朝陳，寫下這思歸的詩句，含蓄而又婉轉(zhuǎn)。蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。李商隱青鳥在此已成為傳書的信使。也問歸雁生相似，病入新年感物華！

歐陽修《戲答元慎》

殘星幾點雁橫塞，長笛一聲人倚樓。唐趙嘏《長安秋望》星辰冷落碧潭水，鴻雁悲鳴紅蓼風。宋戴復古《月夜舟中》青鳥不傳云外信，丁香空結(jié)雨中愁。南唐中主李璟鴻雁指代書信。鴻雁傳書的典故比較熟悉，鴻雁作為傳送書信的使者在詩歌中的運用也就普遍了。鴻雁幾時到，江湖秋水多。杜甫《天末懷李白》朔雁傳書絕，湘篁染淚多。李商隱《離思》第19頁，課件共41頁，創(chuàng)作于2023年2月10.柳——離情的象征

柔弱的柳枝那搖擺不定的形狀，能夠傳達出親友離別時那種“依依不舍”之情。柳這一特殊意象的形成，是歷史文化積淀的產(chǎn)物，受到民族文化與民族心理的規(guī)定與制約，具有一定的約定俗成性。第20頁，課件共41頁，創(chuàng)作于2023年2月欣賞誰家玉笛暗飛聲，散入春風滿洛城。此夜曲中聞折柳，何人不起故園情。

李白《春夜洛城聞笛》為什么折柳是全詩的關(guān)鍵？折柳贈別的習俗在唐詩最盛。簫聲咽，秦娥夢斷秦樓月。秦樓月，年年柳色，灞陵傷別。李白《憶秦娥》自灞陵橋折柳的故事產(chǎn)生以后，柳和離別已似乎有了某種必然的聯(lián)系。渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。王維《送元二使安西》楊柳岸，曉風殘月。柳永《雨霖鈴》柳陰直，煙里絲絲弄碧。隋堤上，曾見幾番，拂水飄綿送行色。登臨望故國，誰識，京華倦客。長亭路，年去歲來，應折柔條過千尺。周邦彥《蘭陵柳》第21頁，課件共41頁，創(chuàng)作于2023年2月11.南浦、長亭——離別之所南浦是水邊的送別之所。與子交手兮東行，送美人兮南浦。屈原《九歌·河伯》春草碧色，春水綠波。送君南浦，傷如之何！江淹《別賦》南浦春來綠一川，石橋朱塔兩依然。范成大《橫塘》

古人水邊送別并非只在南浦，但由于長期的民族文化浸染，南浦已成為水邊送別之地的一個專名了。長亭是陸上的送別之所何處是歸程？長亭更短亭。李白《菩薩蠻》寒蟬凄切，對長亭晚。

柳永《雨霖鈴》長亭外，古道邊，芳草碧連天。李叔同《送別》

顯然，在中國古典詩歌里長亭已成為陸上的送別之所。第22頁，課件共41頁，創(chuàng)作于2023年2月12.芳草——離別與離恨芳草，在中國古典詩歌中喻離恨王孫游兮不歸，春草生兮萋萋。

《楚辭·招隱士》萋萋，形容春草茂盛。春草茂盛，春光撩人，而伊人未歸，不免引起思婦登樓佇望。青青河邊草，綿綿思遠道?！断嗪透柁o·飲馬長城窟行》以“青青河邊草”起興，表達對遠方伊人的思念。野火燒不盡，春風吹又生。遠芳侵古道，晴翠接荒城。白居易《賦得古原草送別》離恨恰如春草，更行更遠還生。李煜《清平樂》以遠接天涯、綿綿不盡，無處不生的春草，來比喻離別的愁緒。第23頁，課件共41頁，創(chuàng)作于2023年2月13.芭蕉——凄苦之音（孤獨與憂愁）芭蕉，常常與孤獨憂愁特別是離情別緒相聯(lián)系。南方有絲竹樂《雨打芭蕉》表凄苦之音。窗前誰種芭蕉樹，陰滿中庭。陰滿中庭，葉葉心心舒卷有余情。李清照把傷心、愁悶一古腦兒傾吐出來，對芭蕉甚為怨悱。何處合成愁？離人心上秋?？v芭蕉，不雨也颼颼。

吳文英《唐多令》閑愁幾許，夢逐芭蕉雨。葛勝仲《點絳唇》雨打芭蕉本來就夠凄愴的，夢魂逐著芭蕉葉上的雨聲追尋，更令人覺得凄惻。第24頁，課件共41頁，創(chuàng)作于2023年2月14.羌笛、胡笳——凄切之音

羌笛是出自古代西部的一種樂器，它發(fā)出的是一種凄切之音。唐代邊塞詩中經(jīng)常提到，例如：羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關(guān)。（王之渙《涼州曲》）中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。（岑參《白雪歌送武判官歸京》）不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)。（李益《夜上受降城聞笛》）濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計，羌笛悠悠霜滿地。（范仲淹《漁家傲》）

羌笛發(fā)出的凄切之音，常讓征夫愴然淚下。胡笳的作用與此相同。第25頁，課件共41頁，創(chuàng)作于2023年2月15.烏鴉——衰敗荒涼之兆

（按迷信的說法，烏鴉是一種不祥的鳥，經(jīng)常出沒在墳頭等荒涼之處。在中國古典詩詞中與衰敗荒涼的事物聯(lián)系在一起。）于今腐草無繭火，終古垂楊有暮鴉。

李商隱《隋宮》斜陽外，寒鴉萬點，流水繞孤村。秦觀《滿庭芳》枯藤老樹昏鴉馬致遠小令《天凈沙·秋思》第26頁，課件共41頁，創(chuàng)作于2023年2月猿啼——象征悲傷的感情巴東三峽巫峽長；猿鳴三聲淚沾裳。酈道元《水經(jīng)注·江水》風急天高猿嘯哀杜甫《登高》巴水天邊路，啼猿傷客情。李端《送客賦得巴江夜猿》第27頁，課件共41頁，創(chuàng)作于2023年2月16.水——綿綿的愁思

問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。自是人生長恨水長東。李煜

用東流之水來比喻綿綿不斷的愁思。離悉漸遠漸無窮，迢迢不斷如春水?；鞒唤际菧I，流不盡，許多愁。秦觀《踏莎行》以流水比喻離愁，也是古典詩歌中常用的一種表現(xiàn)方式。第28頁，課件共41頁，創(chuàng)作于2023年2月一些常見意象樹木類花草類動物類風、霜、雨、雪、水、云類器物類其他第29頁，課件共41頁，創(chuàng)作于2023年2月樹木類樹的曲直：事業(yè)人生的坎坷順利黃葉：凋零成熟美人遲暮新陳代謝綠葉：生命力希望活力竹：氣節(jié)積極向上柳：送別留戀傷感春天的美好折柳：漢代惜別的風俗，后寓有惜別懷遠之意楊柳：傷別情懷堤柳堆煙：能觸發(fā)往事如煙，常被用來抒發(fā)興亡之感。紅葉：代稱傳情之物，后來借之以詩傳情松柏：堅挺傲岸堅強生命力松：傲霜斗雪孤直耐寒梧桐：凄涼悲傷第30頁，課件共41頁，創(chuàng)作于2023年2月花草類花開：希望青春人生的燦爛花落：凋零失意人生事業(yè)的挫折惜春對美好事物的留戀、追懷桃花：象征美人（人面桃花相映紅）蘭：高潔牡丹：富貴美好（競夸天下無雙絕，獨占人間第一香皮日休《牡丹》）芳草：生命力強生生不息希望荒涼偏僻離恨身份、地位的卑微禾黍：黍離之悲（國家的昔盛今衰）歲寒三友（松、竹、梅）、菊花：象征人的高潔的品格

第31頁，課件共41頁，創(chuàng)作于2023年2月紅豆：即相思豆，借指男女愛情的信物，比喻男女愛情或朋友情誼。例：紅豆生南國，春來發(fā)幾枝。勸君多采擷，此物最相思。（王維《相思》）詩人借生于南國的紅豆，抒發(fā)了對友人的眷念之情。梅：隱逸高潔脫俗芭蕉：孤獨憂愁，特別是離情別緒梅子：以梅子成熟比喻少女的懷春例：依門回首，卻把青梅嗅李清照《點絳唇》丁香：指愁思或情結(jié)例：自從南浦別，愁見了丁香。唐牛嶠《感思多》蓮：愛的表達菊花：堅強的品格清高的氣質(zhì)第32頁，課件共41頁，創(chuàng)作于2023年2月動物類猿猴：哀傷凄厲（風急天高猿嘯哀杜甫《登高》鴻鵠：理想追求魚：自由愜意鷹：剛勁自由人生的搏擊事業(yè)的成功狗、雞：生活氣息田園生活烏鴉：小人俗客庸夫哀傷衰敗荒涼之兆（枯藤老樹昏鴉）

（疲）馬：奔騰追求漂泊沙鷗：飄零傷感鳥：象征自由（孤）雁：思想懷親之情羈旅傷感寒蟬：高潔悲涼鴛鴦：指恩愛的夫婦例：得成比目何辭死，愿作鴛鴦不羨仙。唐盧照鄰《長安古意》

第33頁，課件共41頁，創(chuàng)作于2023年2月鷓鴣鳥——旅途艱險、離愁別緒

鷓鴣鳥鳴叫聲讓人聽起來像“行不得也哥哥”，極容易勾起旅途艱險的聯(lián)想和滿腔的離愁別緒落照蒼茫秋草明，鷓鴣啼處遠人行。

唐李群玉《九子坡聞鷓鴣》江晚正愁余，山深聞鷓鴣辛棄疾《菩薩蠻·書江西造口壁》詩中的鷓鴣都不是客觀意義上的一種鳥。第34頁，課件共41頁，創(chuàng)作于2023年2月燕子——惜春傷秋、渲染離愁、寄托相思、感傷時事表現(xiàn)春光的美好，傳達惜春之意冥冥花正開，揚揚燕新乳。韋應物《長安遇馮著》鶯鶯燕燕春春，花花柳柳真真，事事半半韻韻。

晏殊《破陣子》燕子來時新社，梨花落后清明。

喬吉《天凈沙·即事》第35頁，課件共41頁，創(chuàng)作于2023年2月表現(xiàn)愛情的美好，傳達思念情人之切

燕子素以雌雄頡頏，飛則相遇，以此而成為愛情的象征。

例：思為雙飛燕，銜泥巢君屋。表現(xiàn)時事變遷，抒發(fā)昔盛今衰、人事代謝、亡國破家的感慨和悲憤。燕子秋去春回，不忘舊巢，詩人抓住此特點，盡情宣泄心中憤慨。例：朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。劉禹錫《烏衣巷》無可奈何花落去，似曾相似燕歸來。晏殊《浣溪沙》第36頁，課件共41頁，創(chuàng)作于2023年2月代人傳書，幽訴離情之苦

淚眼依樓頻獨語，雙燕來時，陌上相逢否

馮延巳《蝶戀花》

（其悲情之苦，思情之切，讓人為之動容，繼而潸然淚下）表現(xiàn)羈旅情愁，狀寫漂泊流浪之苦年年如新燕，漂流瀚海，來寄修椽周邦彥《