【番外篇】2023年教育部命制四省聯(lián)考之云南、安徽卷“這里是中國”作文導(dǎo)寫-高考語文思辨類作文寫作全面指導(dǎo)

思辨性作文“這里是中國”導(dǎo)寫教育部命制四省聯(lián)考云南、安徽卷作文原題呈現(xiàn)：閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）（四省聯(lián)考云南、安徽卷作文題目）現(xiàn)代文閱讀I《這里是中國》告訴我們，大碰撞的“洪荒之力”使得我國地貌景觀極富變化，我們的家園多姿多彩。祖國之美，在名山勝跡、澎湃江河，也在我們身邊的平凡原野、無名山水、尋常巷陌。請結(jié)合以上材料寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得搬用現(xiàn)代文閱讀的材料，不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?？碱}解讀這是2023年老高考新課標(biāo)適應(yīng)性檢測的作文題。本次考試供安徽、云南、吉林、黑龍江四省今年參與新高考的適應(yīng)性考試之用，同一套試卷又分別命制了三道作文題，給不同省份的考生測試，此題是安徽、云南考生使用。作文題I“這里是中國”，獨(dú)辟蹊徑，搶眼亮眼，以具象感知的方式，從生活取材，春風(fēng)化雨般引導(dǎo)學(xué)生感受祖國家園之美。命題材料關(guān)聯(lián)了現(xiàn)代文閱讀材料《這里是中國》的素材，將寫作任務(wù)放在具體情境之中，以學(xué)生在文學(xué)作品閱讀過程中的體驗(yàn)為出發(fā)點(diǎn)，把閱讀與寫作緊密地結(jié)合在一起。《這里是中國》一文有較強(qiáng)的科學(xué)性，理性地說明了祖國山河之所以壯麗的根源，作文題要求學(xué)生在讀過材料之后，將祖國之美以明確的文體（或論述或抒情）和個(gè)性化的表達(dá)重新詮釋出來，充分體現(xiàn)了對語文學(xué)科認(rèn)知情境的關(guān)注，考查了學(xué)生對語文學(xué)科本體相關(guān)能力的把握程度。對語文學(xué)習(xí)情境化的重視，學(xué)科核心素養(yǎng)下的寫作教學(xué)，必須將寫作置于具體、真實(shí)、明確且有社會意義的情境之下，避免對某些抽象概念的形而上的議論，更要避免模式化的描寫、議論等表達(dá)方式的純技巧訓(xùn)練。審題指導(dǎo)1.審讀材料材料第一句創(chuàng)新性地從現(xiàn)代文閱讀引入祖國之美；材料第二句“祖國之美，在名山勝跡、澎湃江河，也在我們身邊的平凡原野、無名山水、尋常巷陌?！边@句話既是審題的關(guān)鍵，也是這道題審題的難點(diǎn)。務(wù)必讀懂句子的含義，這句話分前后兩分句，意在引導(dǎo)考生思考祖國之美的具體內(nèi)涵，即“名勝美”和“平凡美”。這兩種美屬于不同的層次，有不同的風(fēng)格，帶給人不同的享受，它們同屬于祖國之美，所謂“各美其美，美美與共”。更深一層地講，“名勝”和“平凡”二者是可以相互轉(zhuǎn)化的，因?yàn)椤懊麆佟焙汀捌椒病本哂兄饔^意味。關(guān)鍵是我們怎么去感受美，如毛澤東詩詞中“五嶺逶迤騰細(xì)浪”的壯闊，“烏蒙磅礴走泥丸”的巍峨；李白的詩句中“疑似銀河落九天”的廬山瀑布，“勢拔五岳掩赤城”的天姥山都是祖國之美。只要同學(xué)們有一雙“發(fā)現(xiàn)美”的眼睛，有一顆“欣賞美”的心靈，要有一種“創(chuàng)造美”的志向，均可自由訴說生活中的真情實(shí)感，寫出的文章也就可以先感動自己，進(jìn)而感動閱卷老師，順勢也就獲得高分了。唯有回歸真情，考生才能寫出屬于自己的獨(dú)特感受，這是考場作文擺脫“應(yīng)試”作文的根本之策。2.審讀要求第三句話寫作要求除了常規(guī)的要求外，特地強(qiáng)調(diào)了“不得搬用現(xiàn)代文閱讀的材料”。從類型上看，這是屬于單個(gè)核心概念的話題型任務(wù)驅(qū)動型作文，就本題來說，要找到核心概念，并對概念進(jìn)行辯證的分析和闡述。3.明確文體“這里是中國”一題則是開放性的，既可以寫成散文，或概貌描寫祖國山川的秀麗多姿，或描述自己熟悉的某一地域景物；也可以寫成說明文，利用自己學(xué)過的地理學(xué)知識，說明我國整體或某一區(qū)域地貌景觀的特點(diǎn)（當(dāng)然，要避免直接搬用現(xiàn)代文閱讀的材料）；還可以寫成議論性文章，闡發(fā)尋常事物亦有不尋常之美、要善于體察身邊景物之美等觀點(diǎn)?？忌鸁o論選取何種角度，運(yùn)用何種文體都需要調(diào)動對祖國壯麗山河的美感體驗(yàn)，寫作的過程也是審美熏陶的過程，更是浸潤式家國情懷教育的過程。作文細(xì)解本題為引語式材料作文題。可以采用“由果溯因”的方法挖掘材料中蘊(yùn)涵的因果邏輯。首先，材料中“祖國之美”的最突出體現(xiàn)是“山川之美”，而“山川之美”的突出表現(xiàn)形式為“地貌景觀極富變化”。再上溯可知，若是沒有大碰撞的“洪荒之力”，就不可能產(chǎn)生極富變化的地貌景觀，就不會有我們家園的多姿多彩。所以，這個(gè)因果邏輯的根源就是大碰撞的“洪荒之力”。其次，為什么大碰撞能有這么神奇的作用？那是因?yàn)榇笈鲎灿绊懥说孛玻淖兞藲夂?，促使地球上的生命不斷演化，并形成多樣的生態(tài)環(huán)境。從這個(gè)意義上講，地球陸地板塊之間的大碰撞從短期上來看，具有巨大的破壞性，但從長遠(yuǎn)來看，則孕育了無數(shù)的生機(jī)。地球上的生態(tài)環(huán)境正是在由“破壞”到“重構(gòu)”中不斷走向新生，而且這是一個(gè)循環(huán)滾動的發(fā)展過程。其實(shí)，不僅地球上的生態(tài)如此，人類的歷史、文明的發(fā)展，乃至生命個(gè)體的成長莫不如是，所謂“不破不立”?？忌鷮忣}，要以材料內(nèi)容為基點(diǎn)，以邏輯為軌跡，發(fā)散思維?？梢运伎嘉覀冊诔砷L過程中如何辯證地看待困難與挫折，學(xué)會在黑暗中尋覓光明，于絕望里看到希望；也可以思考文明的發(fā)展與歷史的演進(jìn)不可能一帆風(fēng)順，“大碰撞”不可避免，中華文明與歷史經(jīng)過無數(shù)大大小小的“碰撞”，但都能浴火重生，顯示出更為強(qiáng)勁的發(fā)展動力，從而使文明碩果掛滿華夏枝頭。這是“內(nèi)部”的碰撞，考生也可以思考人與人、人與社會、不同種族、不同文明、不同國家之間的“碰撞”與交流，有差異才會有碰撞，有碰撞才會有融合，有融合才會有共同進(jìn)步。另外，材料“祖國之美，在名山勝跡、澎湃江河，也在我們身邊的平凡原野、無名山水、尋常巷陌”，可以視為考生的第二個(gè)思維導(dǎo)向，就是關(guān)于美的類型，崇高的壯美固然是美，平凡之美同樣也是美。壯美人人仰視，人人歆羨，平凡之美于我們的生活亦不可或缺，我們不應(yīng)厚此薄彼。祖國之美，美在豐富多彩。這才是健康的理性的審美觀，也是新時(shí)代青年應(yīng)該具備的審美素養(yǎng)。寫作此文，考生一要注意，材料內(nèi)容是思考的切入口，考生切勿泥足深陷，若就材料談材料，論述就步入了死胡同；二要注意找準(zhǔn)思考和論述的切入點(diǎn)，是論述“大碰撞”的重要意義，還是辯證看待美的類型，抑或是二者兼而有之，觀點(diǎn)務(wù)必明確，邏輯必須清晰。論述的話題可以是“個(gè)人成長（個(gè)人內(nèi)在的碰撞或人與人、人與社會之間的碰撞）”“社會發(fā)展中的碰撞”“文明與歷史在碰撞中演進(jìn)”“文明（文化）之間的碰撞與融合”等，行文無須面面俱到，可以擇其一深入論述，也可以形成遞進(jìn)式的論證結(jié)構(gòu)。論述最好結(jié)合新時(shí)代的背景，賦予“大碰撞”或“美”以新時(shí)代的意蘊(yùn)。只要符合材料內(nèi)涵，寫成記敘文亦可，記敘文最好圍繞個(gè)人生活經(jīng)驗(yàn)來寫，在記敘和描寫中體現(xiàn)“大碰撞”對個(gè)人成長與發(fā)展的重要作用。寫作思路常規(guī)思路：按照作文的提示，寫祖國之美，寫名山勝跡、澎湃江河，寫平凡原野、無名山水、尋常巷陌。升級思路：按照真實(shí)寫作的方向，由名山勝跡、澎湃江河帶出人文，在于詩文和想象中，由平凡原野、無名山水、尋常巷陌寫出個(gè)人的真實(shí)體驗(yàn)?！案」廛S金，靜影沉璧”可以是洞庭湖，也可以是大理的洱海。高級思路：力如洪荒的大碰撞帶來現(xiàn)在的大美中國，百年未有之大變局孕育未來的大美中國。結(jié)合山河四時(shí)，鏈接當(dāng)下國情，展望未來復(fù)興。參考立意：1.不破不立，“碰撞”出不一樣的人生（文明或歷史）。2.有碰撞才會有融合，碰撞是發(fā)展的前提和基礎(chǔ)。3.崇高是美，平凡也是美，美在于豐富多彩。高分標(biāo)題：江山可“中”意，絕景在“華”圖家國情懷匯星光，祖國之美耀四方江山可“中”意，絕景在“華”圖天地有大美且言平凡可貴榮嫣之夭夭，灼灼我中華范文展示：教師下水作文江山可“中”意，絕景在“華”圖漠北長河落日緲，江南竹林煙雨搖，西岳絕巘驚風(fēng)嘯，東海碧空帆影迢。掩卷垂目，眼前不禁浮現(xiàn)出一幕幕或曾親臨其中、或“雖不能至，然心向往之”的山河好景，心中亦升騰起一股與有榮焉的自豪之感——泱泱九州景觀豐富，吾民家園多姿多彩，無論名勝山川，還是身邊風(fēng)光，皆可體現(xiàn)祖國之美。因此，請?jiān)试S我談一談：江山可“中”意，絕景在“華”圖?！熬湃f里河?xùn)|入海，五千仞岳上摩天”，祖國之美，美在名勝山川。讓我們先將目光投向無數(shù)文人墨客曾經(jīng)游覽、贊嘆、高歌、落篆過的名山勝跡、澎湃江河，在那里，有中華最知名的美景。我們能在昆侖、太行、長白之巔仰望背負(fù)青天、扶搖九萬里的云端雄鷹；能在黃河、長江、瀾滄之畔遠(yuǎn)眺裹挾著千古風(fēng)流奔流到海不復(fù)回的滔滔排浪；能在洞庭、鄱陽、洪澤之丘俯瞰長煙一空、皓月千里下的往來漁舟；能在黃海、東海、南海之濱壯覽水天相接、極涯盡頭的磅礴旭日。華夏名景難窮數(shù)，請君且行親歷游?！芭e目四顧皆堪賞，當(dāng)時(shí)休道是尋?！?，祖國之美，美在身邊風(fēng)光。其實(shí)，可以體現(xiàn)祖國美景的不只有知名山水，在我們身旁最容易被忽視的平凡原野、無名山水、尋常巷陌中，也蘊(yùn)藏著極美的中華佳景。春雨如酥，你可以在草色中輕觸煙外綠楊、枝頭紅杏；夏月勝璧，你可以在稻鄉(xiāng)里靜聽驚鵲鳴蟬、蛙聲一片；秋風(fēng)似梳，你可以在晴空下仰望排云一鶴、詩情碧霄；冬雪若裳，你可以在山園內(nèi)輕嗅橫斜小梅、黃昏暗香。華夏好景俯仰是，請君且凝身畔眸。揆諸現(xiàn)實(shí)，對于我們當(dāng)代青年而言，亦應(yīng)學(xué)會欣賞并熱愛祖國的大好美景。一方面，要利用空余時(shí)間走出去，帶著“一生好入名山游”的熱情到名山大川中開闊眼界；另一方面，要在日常生活中不囿于六便士的庸俗瑣碎，而能抬望眼，發(fā)掘身邊好景的詩意之美。唯有如此，方能遠(yuǎn)觀壯闊知天下，近察細(xì)微賞日常。行文至此，忽想起清人張潮曾于《幽夢影》中泚筆：“樓上看山，城頭看雪，燈前看花，舟中看霞，另是一番風(fēng)景?！逼鋵?shí)，無論名勝山川，還是身邊風(fēng)光，只要擁有一雙懂得審美的眼，便能在神州的每一寸土地之上找到祖國之美。而我，也愿意流連在中華美景中，用盡此生，看遍這值得每一位炎黃子孫深深眷戀的湖海風(fēng)月，山河巷陌。取之無禁，千里江山可“中”意；用之不竭，寰宇絕景在“華”圖。大美中國賦巍巍華夏，大美中國。美哉！壯麗山河，惟其東方。草木葳蕤，享桃源之盛境；柳湖澄澈，惑司馬之迷津。大地蒼茫，燃秋色之洞庭。山河旖旎，繪月華之沅澧。平湖落日，漫染沙洲；田野歡歌，輕翻禾穗。農(nóng)舍梯田，縱橫阡陌；茶林果圃，曲展蜿蜒。塵霾不染，還良沃于農(nóng)耕；天地同春，煥青山于寧凈。觀夫生態(tài)和諧，民生安定。歲月無聲，山川有念。鄉(xiāng)村振興有望，續(xù)施發(fā)展之妙筆；民族崛起在即，共繪青山之長卷。壯哉！中華文明，源遠(yuǎn)流長。鳥跡代繩，傳文字始炳；三墳五典，實(shí)渺邈難詳。殷之先人，有冊有典，甲骨出矣；周之文武，禮興樂作，人文彰焉。兩漢詞賦，千秋絕唱；唐詩宋詞，蔚為壯觀；暨乎清末，立憲維新；民國多艱，星分畛域，仍筑文津新址之基，開民眾科學(xué)民主之窗。國勢日盛，文運(yùn)益昌。后嗣求強(qiáng)，延民族之偉業(yè)；繼者厚德，順自然之流光。且看國圖事業(yè)，燁燁煌煌，欣欣向榮。自然者，山河四時(shí)也，物華天寶；人文者，精神氣質(zhì)也，人杰地靈。思之二者，不可重自然而少人文，亦不可多人文而輕自然，自然者。人文者，同一也。青山養(yǎng)韻，綠水滋魂。秉地天之靈氣，彰日月之精神?！兑住吩疲禾煨薪?，君子以自強(qiáng)不息；地勢坤，君子以厚德載物。此之謂也。子曰：“智者樂水，仁者樂山?！币啻酥^也。篳路藍(lán)縷，以啟山林；櫛風(fēng)沐雨，砥礪前行。滄桑煙波，卻也折戟沉沙；坎坷風(fēng)雨，也能息鼓偃旗。昔者大碰撞，力如洪荒，才現(xiàn)名山勝跡，澎湃江河。今朝大變局，百年未遇，卻也滄海橫流，英雄本色。地貌景觀，出于自然之洪荒；中華民族，興于多難之國邦。吾國之自強(qiáng)不息，恰似河出昆侖，九曲望洋；吾民之厚德載物，正如百川赴海，萬物生輝。因之，科技封鎖，經(jīng)濟(jì)針對，霸權(quán)橫行，確如碰撞之洪荒，然縱有狂風(fēng)拔地起，鯤鵬亦可扶搖九萬里。憑高古德風(fēng)膺四海，演歷史之悠久；以罕世精神服萬邦，唱文明之燦爛。自此，春盛景明，歲豐國泰。福布九州，云騰四海。嗟乎！贊大美之中國，嘆璀璨之朝陽。愿千秋而平順，祝萬代而安康。學(xué)生范文家國情懷匯星光，祖國之美耀四方混沌寰宇，星燧貿(mào)遷，風(fēng)雷震蕩，碰撞出偉力，從此，山河遍九州；浩渺蒼旻，長虹貫日，尋常巷陌，衣襟帶花，從此，吾心歸處是華夏。大碰撞的“洪荒之力”造就了多姿多彩的大美中華，誠哉斯言，這是星河般的學(xué)說，它有璀璨的光輝，亦讓我深諳：于黃金時(shí)代，吾儕當(dāng)不啻微茫，以家國情懷匯聚點(diǎn)點(diǎn)星光，守護(hù)壯美華夏的光焰盛景，照耀四方。秋空霽海山河壯，原野巷陌皆是美。馳隙流年，星霜暗換，祖國之美，墮眾生眼淚，早已在萬古流傳的史冊里留下了濃濃墨香，生生不滅。諸君可見，面對風(fēng)霆九河，劉禹錫發(fā)出“九曲黃河萬里沙，浪淘風(fēng)簸自天涯”的感慨；諸君可見，澄澈的鄱陽湖驚現(xiàn)“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”；諸君可見，杜牧《江南春》中的“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)”記錄著鄉(xiāng)村巷陌浮翠流丹之美；諸君可見，《少年游》中的“春風(fēng)吹碧，"春云映綠”，寫盡原野青翠之美；諸君可見，登岱宗遠(yuǎn)望，王世貞驚嘆“天門倒瀉銀河水，日觀翻懸碧海流”…….祖國之美，奇崛遒勁，豐富多彩，如金羈駿馬，在萬里江山里自由狂奔。謄抄筆卷山州色，櫛風(fēng)沐雨自擔(dān)當(dāng)。祖國之美之所以能夠像歷史蒼穹上的星光一樣千年萬古地閃爍，熠熠生輝，皆因一代代守護(hù)者的賡續(xù)傳承與踔厲奮發(fā)。君記否，退伍軍人楊善洲十年出入山間，為祖國華誕獻(xiàn)上萬畝林場；君記否，時(shí)代楷模李保國三十多年如一日扎根太行山，大展鴻猷，讓荒山披綠；君記否，“八步沙六老漢”面對“狂風(fēng)驚沙撲人面”的惡劣環(huán)境，創(chuàng)造“人進(jìn)沙退”的奇跡，堪比補(bǔ)天浴日之功….…惟此人間守護(hù)者，光耀山河千萬朵，洗滌人間萬古塵，即使流光一瞬已千年，華夏之美仍綿延。青春時(shí)代炬火燃，傳承守護(hù)向未來。正如“動兮靜所伏，靜兮動所倚”，我因美麗而愛祖國，祖國因我愛而美麗。攤開現(xiàn)世卷軸，華夏的發(fā)展雖如“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山”一般迅速，但荊岫之玉，必含纖瑕，君不見，曾碧波蕩漾的羅布泊干涸成荒漠之地；君不見，短短幾十載，黃河濕地不斷破壞，天鵝圣地持續(xù)減少。凡益之道，與時(shí)偕行。曾記荀子提倡“草木榮華滋碩之時(shí)，則斧斤不入山林”，終垂范百世?？梢?，吾儕應(yīng)以歷代山河守護(hù)者為心中榜樣、前行力量，厚植家國情懷，許身祖國，守護(hù)和傳承祖國之美，面向未來，書寫青春時(shí)代之華章！萬里蹀躞，路遠(yuǎn)迢迢，心之所向，江河所至。以家國情懷作垂天之羽，熱愛祖國壯美河山；以守護(hù)之心為飛云之楫，傳承神州光焰盛景。若如此，即使此去經(jīng)年，“終不似，少年游”，我們待到“添酒回?zé)糁亻_宴”，仍可觀瑤光貫月，華夏星河長明，照耀四方！江山可“中”意，絕景在“華”圖漠北長河落日緲，江南竹林煙雨搖，西岳絕巘驚風(fēng)嘯，東海碧空帆影迢。掩卷垂目，眼前不禁浮現(xiàn)出一幕幕或曾親臨其中、或“雖不能至，然心向往之”的山河好景，心中亦升騰起一股與有榮焉的自豪之感——泱泱九州景觀豐富，吾民家園多姿多彩，無論名勝山川，還是身邊風(fēng)光，皆可體現(xiàn)祖國之美。因此，請?jiān)试S我談一談：江山可“中”意，絕景在“華”圖?！熬湃f里河?xùn)|入海，五千仞岳上摩天”，祖國之美，美在名勝山川。讓我們先將目光投向無數(shù)文人墨客曾經(jīng)游覽、贊嘆、高歌、落篆過的名山勝跡、澎湃江河，在那里，有中華最知名的美景。我們能在昆侖、太行、長白之巔仰望背負(fù)青天、扶搖九萬里的云端雄鷹；能在黃河、長江、瀾滄之畔遠(yuǎn)眺裹挾著千古風(fēng)流奔流到海不復(fù)回的滔滔排浪；能在洞庭、鄱陽、洪澤之丘俯瞰長煙一空、皓月千里下的往來漁舟；能在黃海、東海、南海之濱壯覽水天相接、極涯盡頭的磅礴旭日。華夏名景難窮數(shù)，請君且行親歷游?！芭e目四顧皆堪賞，當(dāng)時(shí)休道是尋?！?，祖國之美，美在身邊風(fēng)光。其實(shí)，可以體現(xiàn)祖國美景的不只有知名山水，在我們身旁最容易被忽視的平凡原野、無名山水、尋常巷陌中，也蘊(yùn)藏著極美的中華佳景。春雨如酥，你可以在草色中輕觸煙外綠楊、枝頭紅杏；夏月勝璧，你可以在稻鄉(xiāng)里靜聽驚鵲鳴蟬、蛙聲一片；秋風(fēng)似梳，你可以在晴空下仰望排云一鶴、詩情碧霄；冬雪若裳，你可以在山園內(nèi)輕嗅橫斜小梅、黃昏暗香。華夏好景俯仰是，請君且凝身畔眸。揆諸現(xiàn)實(shí)，對于我們當(dāng)代青年而言，亦應(yīng)學(xué)會欣賞并熱愛祖國的大好美景。一方面，要利用空余時(shí)間走出去，帶著“一生好入名山游”的熱情到名山大川中開闊眼界；另一方面，要在日常生活中不囿于六便士的庸俗瑣碎，而能抬望眼，發(fā)掘身邊好景的詩意之美。唯有如此，方能遠(yuǎn)觀壯闊知天下，近察細(xì)微賞日常。行文至此，忽想起清人張潮曾于《幽夢影》中泚筆：“樓上看山，城頭看雪，燈前看花，舟中看霞，另是一番風(fēng)景。”其實(shí)，無論名勝山川，還是身邊風(fēng)光，只要擁有一雙懂得審美的眼，便能在神州的每一寸土地之上找到祖國之美。而我，也愿意流連在中華美景中，用盡此生，看遍這值得每一位炎黃子孫深深眷戀的湖海風(fēng)月，山河巷陌。取之無禁，千里江山可“中”意；用之不竭，寰宇絕景在“華”圖。天地有大美且言平凡可貴材料讀罷，擎卷思忖。宇宙洪荒之力碰撞出山河壯美，造化洪荒余力也推迭出尋常巷陌。老子言，天地有大美而不言，四時(shí)有明法而不議。其實(shí)，天地有大美須言，而平凡之美也值得珍視。故曰，祖國之美，不僅在名山大川，也在平凡巷陌?！耙簧萌朊接巍?，是太白遺風(fēng)，也是吾輩青年之熱望。君不見，詩圣杜甫在泰山之巔發(fā)出了“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的喟嘆，于此，我們領(lǐng)略了名山之壯闊；君不見，北宋范仲淹在岳陽樓發(fā)出了“不以物喜，不以己悲”的箴言，于此，我們感悟了勝跡之情懷；君不見，東坡先生在赤壁磯頭發(fā)出了“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”的感懷，于此，我們領(lǐng)教了澎湃江河的氣象。宇宙鴻荒，創(chuàng)造祖國之大美河山。有幸生逢盛世，可以欣賞荔波之詩中有畫，可以欣賞南粵之越秀風(fēng)采，可以欣賞京城之燕山巨麓，可以欣賞臨安之靈隱虎跑。“尋常巷陌曾住”，不僅是文帝駐蹕，也是吾輩青年之不忘。忘不掉，家鄉(xiāng)鐵路旁的無名原野，春種一粒粟，秋收萬顆子，四時(shí)美景不勝收；忘不掉，家鄉(xiāng)公路旁的無名小河，潺潺流水，汩汩向前，夕陽之下無限好；忘不掉，家鄉(xiāng)依依墟里的尋常巷陌，曲徑通幽，柳暗花明，自行車鈴聲叮當(dāng)作響。“忘不了故鄉(xiāng)，年年梨花放，染白了山崗，我的小村莊。”洪荒余力，不經(jīng)意間塑造了無數(shù)平凡人的平凡原野、無名山河、尋常巷陌。祖國之美，美在平凡、尋常甚至無名。名山大川總是大美無限，尋常巷陌卻也別具溫情。故鄉(xiāng)的平凡原野留下了無憂無慮的童年，有人用它治愈一生；故鄉(xiāng)的無名小河見證了冒險(xiǎn)無畏的涉水，有人因它不再怯懦；故鄉(xiāng)的尋常巷陌烙印了男孩的求學(xué)苦讀，有人從此升騰起偉大的念頭。這些平凡無名之美，不僅美在自然，更美在它們饋贈給我們的快樂、勇氣和信念。文學(xué)有兩大母題，即出走與回歸。其實(shí)，名山大川之大美滿足了我們年少輕狂的出走欲望，尋常巷陌則寄托了我們閱盡繁華的精神回歸。林深時(shí)見鹿，海深時(shí)見鯨。少年時(shí)見山河大美，中年時(shí)道平凡可貴。榮嫣之夭夭，灼灼我中華君可聞，歷史川河淙淙流淌，泱泱華夏江山如畫；君可聞，人文之書頁頁翻動，迢迢星野璀璨繁華；祖國之美，美不勝收，大睥天下，榮嫣之夭夭，灼灼我中華！山水之遙遙，美不勝收，旖旎我中華。你是否沉淪于“一道殘陽鋪水中，半江瑟瑟半江紅”；是否感嘆過“黃云萬里動風(fēng)色，白波九道流雪山”；是否驚呼過“落霞與孤鶩