《不義而富且貴,于我如浮云》學(xué)案

《不義而富且貴,于我如浮云》學(xué)案《不義而富且貴,于我如浮云》學(xué)案9/9PAGE9《不義而富且貴,于我如浮云》學(xué)案《不義而富且貴,于我如浮云》學(xué)案20172018高二年級(jí)語(yǔ)文學(xué)案第(5)期姓名班級(jí)學(xué)號(hào)命題人：王鵬飛校對(duì)人：王偉月課題：《不義而富且貴，于我如浮云》【導(dǎo)學(xué)】學(xué)習(xí)目標(biāo)：1、積累常見文言字詞及特殊句式，歸納文言要點(diǎn)。2、疏通課文大意，了解孔子關(guān)于“義”的言論是本課教學(xué)的重點(diǎn)；3、對(duì)比理解“仁”和“義”的關(guān)系是本課的難點(diǎn)。文學(xué)常識(shí)補(bǔ)充：1.義，中國(guó)古代一種含義極廣的道德范疇。本指公正、合理而應(yīng)當(dāng)做的?？鬃幼钤缣岢隽恕傲x”。孟子則進(jìn)一步闡釋了“義”。一說“義”，從古到今，一般人理解的就是講哥們義氣，為朋友兩肋插刀。三國(guó)時(shí)期的關(guān)云長(zhǎng)，也因?yàn)榍Ю镒邌悟T，舍棄曹操給予的榮華富貴，護(hù)送嫂夫人過五關(guān)斬六將，投奔當(dāng)時(shí)落魄的結(jié)拜兄弟劉備。從而被后世當(dāng)作義的化身。那么義的含義，就僅僅是講義氣嗎？作為儒學(xué)的創(chuàng)始人，孔子在《論語(yǔ)》里面多次提到了義，他怎樣看這個(gè)義呢？儒家思想中的“義”，并不是簡(jiǎn)單的講義氣。如果說“仁”是孔子眼中最美好的道德，“義”則是實(shí)現(xiàn)這種道德的行為準(zhǔn)則。孔子從來就是把“義”和“仁”，“義”和“禮”，“義”和“利”結(jié)合起來考量的。如他說：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣；不義而富貴，于我如浮云。”在今天市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的背景下，孔子的這種思想，對(duì)固守和提升為人處事的美德，尤有借鑒意義。2.義與義氣義氣是由義所衍生的概念，在中國(guó)民間普偏用以表示朋友之間的情誼與關(guān)心。在武俠小說及黑社會(huì)里，便經(jīng)常強(qiáng)調(diào)人與人之間的義氣。換個(gè)角度來說，「義氣」的意涵比「義」來得狹，可以稱為「小義」?！菊w把握】一、義與富貴（1、3、4則）二、義與君子（人格）（2、5、6、7、9則）三、義與勇敢（8、10則）【文言知識(shí)積累】1、為下列方框中的字注音。

是人之所惡也（）惡乎成名（）無適（）2、找出下列通假字。

富而可求也久要不忘平生之言3、解釋下列詞語(yǔ)在文章中的含義。

（1）信乎：（2）以告者過也（3）飯疏食飲水：（4）于我如浮云：（5）不以其道得之，不處也：（6）是人之所惡也：（7）不以其道得之，不去也：（8）君子無終食之間違仁：（9）造次必于是：（10）顛沛必于是：（11）文之以禮樂：（12）見危授命：（13）無適也，無莫也（14）義之與比：（15）君子尚勇乎：（16）聞義不能徙：4、儒家向來重視“義利”之辨，強(qiáng)調(diào)辨明“義”與“利”的關(guān)系。下面是先秦儒家有關(guān)“義利”的幾段文字：孔子曰：“富與貴是人之所欲也，不以其道得之，不處也。”（《論語(yǔ)·里仁》）孔子曰：“禮以行義，義以生利，利以平民，政之大節(jié)也?！保ā蹲筠D(zhuǎn)·成公二年》）孟子曰：“非其義也，非其道也，祿之以天下，弗顧也?！保ā睹献印とf章上》）荀子曰：“義與利也，人之所兩有也。義勝利為治世，利克義為亂世?！保ā盾髯印ご舐浴罚?）結(jié)合選段，請(qǐng)從三個(gè)方面簡(jiǎn)要概括先秦儒家所認(rèn)為的“義”與“利”的關(guān)系：、、（2）聯(lián)系生活實(shí)際，舉例探究先秦儒家“義利觀”對(duì)當(dāng)今社會(huì)的現(xiàn)實(shí)意義。