教師研究與教師發(fā)展教育研究與教師發(fā)展

教師研究與教師發(fā)展江蘇省教育科學研究院基礎(chǔ)教育研究所所長研究員彭鋼第一頁，共七十頁。討論三個問題1、教師為什么要做研究；2、教師應做什么樣的研究；3、教師做研究的三項修煉。第二頁，共七十頁。一、教師為什么要做研究與以往不同，我們有三種很好的認識：一是從過程的角度考察，通過研究使教師成為反思者；二是從意義的角度考察，通過研究賦予教育教學工作以樂趣和價值；三是從結(jié)果的角度考察，通過研究使教師成為成功者。第三頁，共七十頁。教育研究的目的教育研究的目的，一般來說是通過對教育現(xiàn)象和教育事實的分析和把握，發(fā)現(xiàn)教育規(guī)律和原理，形成具有認識、預測和指導意義的成果，以拓展我們對教育的理性認識，形成教育的實踐自覺。在教育研究中，研究成果具有重要的理論價值和實踐意義。研究直接指向研究成果的獲得，研究成果的價值是判斷研究好壞的唯一標準。第四頁，共七十頁。教師研究的目的我們把非專業(yè)的教師所從事的教育實踐研究（主要是中小幼教師），簡稱為教師研究。作為教育研究的一種特殊類型，教師研究的最終目的并不在于獲得令人信服的研究成果，以普遍推廣和運用；通過研究所形成的物化的研究成果退居其次，最為重要的是在研究過程中鍛造和凝結(jié)成教師的一種精神氣質(zhì)，一種反思者和研究者的氣質(zhì)，從而使教育教學工作充滿意義和樂趣，逐步成為一個能夠把握復雜教育教學實踐工作的成功者。第五頁，共七十頁。教師作為研究者的精神氣質(zhì)我以為教師通過研究能夠形成以下三種精神氣質(zhì)，對從事教育實踐極為重要：一是教育的理解力：把握教育現(xiàn)象和教育事實的認識、判斷、欣賞的能力；二是教育的批判力：發(fā)現(xiàn)教育現(xiàn)象和教育事實的問題、矛盾及癥結(jié)的能力；三是教育的建構(gòu)力：改善教育實踐和建構(gòu)新的教育實踐的創(chuàng)造力。第六頁，共七十頁。我們需要什么樣的教育的理解力？

吉諾特：兒童語言的“秘碼”

海姆·G·吉諾特,心理學博士、臨床心理家、兒童心理學家、兒科醫(yī)生。孩子，把你的手給我初版于1965年，在出版初期，長達一年多的時間里高居美國各大圖書排行榜榜首，并陸續(xù)被翻譯成31種語言暢銷很多國家。在此書的開始部分，他提出了著名的兒童語言的“密碼”問題，他認為有效的教育起始于兒童語言的理解，在理解基礎(chǔ)上才能夠獲得有效的溝通。第七頁，共七十頁。第一天上幼兒園的故事媽媽帶著女兒第一天上幼兒園，園長帶著她們熟悉幼兒園的環(huán)境。小女孩看見墻上掛著的小朋友的畫，說：“畫得這么差，還掛在墻上”；看見地上有一輛玩壞的玩具汽車，說：“玩具壞了，隨地亂扔！真不應該！”第八頁，共七十頁。媽媽與園長媽媽：感覺沒有面子，很丟人，于是就說：“閉嘴，不要亂說”，“要有禮貌！”完全不懂女兒的語言中所傳遞的信息。園長：很鎮(zhèn)靜地回答：“小朋友畫的畫，無論好壞，都可以掛在墻上”，“玩具就是給小朋友玩的，玩壞不要緊”。第九頁，共七十頁。小女孩的擔心與期望小女孩語言信息的解碼：自己畫畫不好，還可能掛在墻上嗎？自己不小心玩壞了玩具，會受到指責嗎？女園長讀懂了小女孩語言中的“密碼”，她的回答小女孩很滿意，很放心，于是愿意留在這所幼兒園。第十頁，共七十頁。吉諾特教授的觀點：良好的教育基于人性良好的教育，是基于人性的，是尊重人性的，是幫助孩子形成和建立良好人性的過程。為了能達到人性的目標，我們需要學習人性的方法！要承認過程就是方法，結(jié)局并不能證明手段的有效和正當。要求用一種人性的方法對待孩子，無論是指導孩子的具體生活、學習、交友，還是形成孩子抽象的紀律、獨立、責任、愛心等，均要針對孩子的具體的行為、具體的事件，而不是針對孩子的人格和人品。要在具體行為和事件的指導中形成孩子健全的人格和人品。第十一頁，共七十頁?；谌诵缘慕逃且环N尊重的教育把尊重孩子放到了極高的位置，提出“成人需要學會把孩子當成客人一樣對待”的觀點，那種我們與客人和陌生人說話時所使用的彬彬有禮的語言，他堅決反對用粗魯?shù)姆绞浇逃⒆佣Y貌。這種尊重更表現(xiàn)在：成人在關(guān)系到影響孩子生活的事情上，要給孩子選擇的機會，說話的機會，做事的機會：依賴是敵意的溫床，要想減少敵意，成人應給孩子提供體驗獨立的機會。孩子越自主，敵意就越少；孩子越獨立，對成人的不滿就越少。

第十二頁，共七十頁。我們需要什么樣的批判力？

禁止扔粉筆頭的故事某中學化學男教師小B有一絕技，扔粉筆頭特準。很多男生喜歡他的課，因為他有這一武功，女生也覺得好玩，都覺得化學課值得期待。后經(jīng)過“自我反思”、“同伴互助”后，他改正了上課扔粉筆頭的毛病，以尊重學生，但學生認為上課不好玩，就開始睡覺和做其他事。他陷入了深深的迷惑。這是為什么？第十三頁，共七十頁。什么是體罰？小學數(shù)學課，一男孩被罰站在教室前約15分鐘之久。教師正常上課，一直沒有讓孩子回座位，直到下課。男孩被罰站在前面，既不羞愧，也不生氣，而是表情生動，滿臉笑容，手舞足蹈。男孩說：他瘦得皮包骨頭，坐久了屁股疼，主動申請罰站，教師滿足了他的愿望，所以他很開心！第十四頁，共七十頁。學生的看法：

一初中男生說，他喜歡的語文老師三天不理他，是體罰；一打架的男生說，他的班主任讓他三天后去承認錯誤，是體罰……第十五頁，共七十頁。問題與困惑什么是體罰？為什么成人認為是體罰，而學生并不認為是體罰？為何學生認為是體罰的現(xiàn)象，卻完全沒有引起教師的關(guān)注和思考？我們認識和理解每天和我們在一起的學生嗎？改善教育教學行為，是從抽象的理念開始，還是從研究學生開始？第十六頁，共七十頁。我們需要什么樣的教育建構(gòu)力

雷夫的第56號教室雷夫?艾斯奎斯，美國洛杉磯市霍巴特小學的五年級教師。從教20多年，獲得美國“總統(tǒng)國家藝術(shù)獎”、1992年“全美最佳教師獎”、1997年美國著名親子雜志《父母》雜志年度“成長獎”、美國媒體天后歐普拉的“善待生命獎”、并獲英國女王頒發(fā)的不列顛帝國勛章（M.B.E）等。他把獎金捐給了所在學校和學生，并成立了“霍巴特莎士比亞”慈善基金。第十七頁，共七十頁。雷夫老師：奇跡創(chuàng)造者第56號教室94%的孩子來自貧困家庭和移民家庭，英語也不是他們的母語。但在雷夫老師的培養(yǎng)下，全國測試成績高居全美TOP5%，他們長大后紛紛就讀于哈佛、斯坦福等頂尖大學并取得不凡成就。雷夫老師這位心靈導師，教給學生人格、信念和一生受用的技巧，從而創(chuàng)造了這一奇跡。第十八頁，共七十頁。創(chuàng)造“道德培養(yǎng)的六階段”理論雷夫提倡“沒有害怕的教育”和彼此信任，與“小紅花”獎勵不同，他反復強調(diào)知識本身就是最好的獎品。雷夫創(chuàng)造了“道德培養(yǎng)的六階段”理論：我不想惹麻煩——我想要獎賞——我想取悅某人——我要遵守規(guī)則——我能體貼別人——我有自己的行為準則并奉行不悖。雷夫深信：著力孩子的品格培養(yǎng)，激發(fā)孩子自身的高要求，才是成就孩子一生的根本。他培養(yǎng)的孩子個個謙遜有禮、誠實善良、成績優(yōu)異。第十九頁，共七十頁。創(chuàng)造了令人驚嘆的教育實踐除了完成官方課程的教學任務，他還教他10歲的學生學習高等數(shù)學，閱讀原版文學名著，包括狄更斯、杰羅姆、塞林格和斯坦貝克等的作品。在課間教學生演奏吉他，打籃球和棒球。他還籌集經(jīng)費帶學生到全國各地去旅行，甚至去過歐洲，借機教給學生在教室里無法學到的東西，如行為舉止、音樂欣賞和旅行安全。他的每一個學生在讀五年級的1年間都要學習并參與排練莎士比亞的一部完整戲劇，并在全國各地甚至國外的劇院上演，首創(chuàng)流行音樂版和搖滾版的莎士比亞戲劇。第二十頁，共七十頁。教師研究：建構(gòu)良好的教育理解力在這三種精神氣質(zhì)中，建構(gòu)良好的教育理解力是前提和核心。一種新看法的形成、新思想的獲得、新視角的出現(xiàn)、新方法的運用，能夠擴展我們的教育視野，提升教育趣味和教育品味，既決定了我們喜歡什么、欣賞什么、鼓勵什么，也同時形成了判斷和評價教育實踐行為的標尺，鑄造了我們批判的眼光，建構(gòu)發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實的平庸和問題的能力，從而激發(fā)創(chuàng)造的激情，形成變革現(xiàn)實的需要和改造實踐的技術(shù)路徑。良好的教育理解力，決定了教育的可能性和創(chuàng)造性，可以推動我們創(chuàng)造出嶄新的、人性化的、豐富多彩的教育實踐。第二十一頁，共七十頁。二、教師應做什么樣的研究我們可以從多個維度看：一是從研究方法的角度看，教師應多做質(zhì)性研究，如課例研究、敘事研究、行動研究等；二是從研究類型的角度看，教師應多做教育教學實踐性的研究；三從研究涉入的角度看，教師應多做自身的研究；四是從研究內(nèi)容的角度看，教師應多做學生的研究。第二十二頁，共七十頁。從研究類型看一是理論研究：建構(gòu)教育的時代精神，增進教育知識積累；二是政策研究：服務于教育決策咨詢，推進教育宏觀發(fā)展；三是實踐研究：探尋教育教學操作的合理性與有效性，改善和提升教育實踐行為。第二十三頁，共七十頁。教師研究就在日常經(jīng)驗和現(xiàn)象之中1、日常教育教學實踐中有大量值得研究、需要研究的事件、現(xiàn)象和問題，僅靠教育理論工作者是不夠的，需要教師自身在實踐中研究和探索；2、這種實踐研究，不是在教師的經(jīng)驗范圍之外去尋找問題和課題，而是在教育教學的日常生活中尋找問題和課題；3、實踐研究的結(jié)論要能夠超出經(jīng)驗判斷，這種“超出”預期著教育認識的不斷提升，教育理念的積極變化，教育行為的持續(xù)改善。第二十四頁，共七十頁。教師實踐研究的價值面向生動的教學實踐，具有鮮活的經(jīng)驗和靈動的創(chuàng)造，永遠是綠色的，生氣盎然，生機勃勃，充滿活力；是一種基于經(jīng)驗而又超越經(jīng)驗，基于實踐而又超越實踐的研究，關(guān)鍵是“超越”二字；是把自己的學習和思考貫注進研究過程，使思考、學習、行為三者之間相統(tǒng)一，形成實踐行為改善的合理化過程。

第二十五頁，共七十頁。從研究涉入的角度看一是研究宏觀的教育體制、政策、制度和事件，屬于客觀而宏大的敘事研究范圍；二是研究中觀的學校發(fā)展、學校德育、學校管理、學校課程與教學等，屬于中觀敘事的研究范圍；三是研究他人的教育實踐、問題和事件，屬于他涉的日常敘事研究；四是研究自身的教育實踐、問題和事件，屬于自涉的日常敘事研究。第二十六頁，共七十頁。把自己作為反思的對象美國哥倫比亞大學終身副教授林曉東的女兒對著鏡子審視自己第二十七頁，共七十頁。教師應成為反思者教師的專業(yè)發(fā)展在相當程度上始于教學反思，反思才有問題，不斷反思才能形成問題意識。反思就是把自身作為思考的客體和對象，不斷地追問、挑剔和批判自己已經(jīng)形成的教學理念、教學行為、教學經(jīng)驗和教學成果，需要在貌似合理和正常的地方找出反常和問題。第二十八頁，共七十頁。作為研究者的教師與一般教師的區(qū)別對問題的敏感性改善行為的意向性追求更高教學品質(zhì)研究型教師主動發(fā)現(xiàn)傾向于不斷變化自覺并指十分向明確一般教師被動發(fā)現(xiàn)傾向于保持不變不自覺并缺少明確指向第二十九頁，共七十頁。教師應首先成為自身的研究者這是一種基于自身教學經(jīng)驗，以自身教學實踐為對象，改善自身教學理念和行為，提升教學自覺意識的教學實踐研究。因此，以自身的親身實踐和親歷體驗為重要基礎(chǔ)，是自身“在場”的現(xiàn)場性的研究，是不斷地在教學中發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題的一個個完整過程。第三十頁，共七十頁。教師作為研究者與專業(yè)研究者的區(qū)別研究者研究對象研究方式研究目的教師作為研究者自己在現(xiàn)場，自身涉入改善自己專業(yè)研究者別人不在現(xiàn)場，旁觀者改善他人第三十一頁，共七十頁。研究案例：課堂筆記與學生成績相關(guān)性研究（美國·中學·八年級數(shù)學）史蒂芬·金女士的研究設(shè)計：問題：本班一名黑人學生斯通智力一般，但數(shù)學成績一直很好，課堂筆記特別認真。二者之間有聯(lián)系嗎？如有，可找到普遍提升數(shù)學成績的可行路徑。設(shè)計一：要求全班學生按教師規(guī)定的統(tǒng)一格式做課堂筆記，連續(xù)上交課堂筆記一月。分析結(jié)果：1、成績特好和成績特差的孩子課堂筆記比較簡單；2、成績特差的孩子中有相當一部分孩子的智力不差于斯通；3、斯通強調(diào)通過筆記的方式強迫自己認真聽課，找到并記錄教師講解中不懂的問題，課后想法彌補。第三十二頁，共七十頁。第二輪研究：強化針對性設(shè)計二：▲以斯通等中等智力學生的課堂筆記為基礎(chǔ)，形成3種學生課堂筆記范例：A模式：只記自己感興趣的課堂筆記；B模式：以記錄自己聽不懂的問題為主，輔之以課后彌補；C模式：全面記錄的課堂筆記?！谧栽傅幕A(chǔ)上建立A、B、C三個數(shù)學學習小組，人數(shù)基本相等，按三種方式堅持做課堂筆記一個月?！治鼋Y(jié)果：1、對中等智力學生而言，課堂筆記能夠普遍提高學生學習注意力，直接影響學生學習成績；2、A模式對中等智力及以下學生影響不大；B模式對學生成績影響明顯；C模式多數(shù)學生無法堅持，但堅持下來的效果極好。第三十三頁，共七十頁。史蒂芬老師的研究特點1、具有改變自身教學的強烈意識和自覺行為，努力追求教學的高品質(zhì)；2、善于從自身教學和學生成長的細節(jié)入手，發(fā)現(xiàn)問題所在，并把問題聚集到“課堂筆記”上；3、通過系統(tǒng)的方法設(shè)計，有意識地干預自己的教學和學生學習，逐步形成明確的認識和結(jié)論。第三十四頁，共七十頁。從研究內(nèi)容的角度看既可以從課程的角度研究課程的內(nèi)容、課程設(shè)置、課程資源、課程的管理、課程的實施與評價等；也可以研究教學的環(huán)節(jié)，如教學的設(shè)計、教學的組織、教學的實施、課堂教學的管理與評價等；還可以從微觀層面研究教學行為：如何提問、如何講解、如何啟發(fā)、如何布置作業(yè)等，甚至可以研究自身的形象、服裝、體態(tài)、表情等。但極為重要的是，把自己所教的學生作為重要的研究對象，這是貫穿上述實踐研究的不可缺少的內(nèi)容，也是課程與教學研究的重要根基。第三十五頁，共七十頁。阿莫納什維利的著作學校無分數(shù)教育三部曲第一本：孩子們，你們好！第二本：孩子們，你們生活得怎樣？第三本：孩子們，祝你們一路平安！第三十六頁，共七十頁。一個深受孩子喜歡的教師阿莫納什維利是著名的格魯吉亞教育家、心理學博士、教授，也是蘇聯(lián)繼蘇霍姆林斯基、贊科夫之后的又一位杰出的教育革新家，曾擔任蘇聯(lián)教育科學院院士，全蘇教師創(chuàng)造協(xié)會理事長，合作教育學派的主要代表人物。他從上個世紀60年代初開始進行教育實驗，創(chuàng)辦了第比利斯第一實驗學校，進行無分數(shù)教育實驗，并親自擔任教師，教授低中年級學生。是經(jīng)常與學生說悄悄話，深受學生喜歡的教師。第三十七頁，共七十頁。兒童是我的老師《孩子們，你們好！》第一章《前夜》第一個小標題就是：

兒童是我的老師我在伏案思考怎樣與我的預備班新生會面的時候，我給自己寫下了下述箴言：

想要了解兒童心靈的秘密，想要揭示教育的技巧和教育科學的秘密，先要把每一個兒童認做是自己的老師和教育者。

29年來，我天天在琢磨這條箴言的教益……第三十八頁，共七十頁。兒童的嘰嘰喳喳當我們聽到鳥兒的啼叫聲時，我們當然不會說：鳥兒在喧嚷！對于兒童的喊叫聲，我們也不能說：兒童在喧嚷！這種兒童所特有的喊叫聲，在學校里無處不有，最合適的莫過于格魯吉亞語中的“嘰嘰喳喳”一詞了。這個詞的意義是：鳥兒和兒童表示歡樂和愉快的一種叫聲。兒童的喧嚷就是歡樂和愉快。我把對“嘰嘰喳喳”聲的愛好，看做是我能夠理解兒童的明證；因為我喜歡“樂器的韻律”，喜歡兒童的“嘰嘰喳喳”聲，就意味著我自己將能夠成為一個接受教學和教育的人。第三十九頁，共七十頁。阿莫納什維利的名言：

誰愛兒童的嘰嘰喳喳聲，誰就愿意從事教育工作，而誰愛兒童的嘰嘰喳喳聲已經(jīng)愛得入迷，誰就能獲得自己的職業(yè)的幸福。第四十頁，共七十頁。阿氏的備課法：研究學生阿莫納什維利迎接新學生的第一次備課：就是記住每一個學生的名字和相貌，以便在第一節(jié)課與學生交往的首個瞬間，就能夠根據(jù)學生的相貌大致不差地叫出他們的名字。阿莫納什維利研究學生下足了功夫，對學生的字體、圖畫、作品、喜歡的小樹葉、小動物等了如指掌，對學生的習慣、心理和身體，游戲、學習和運動等更是進行了透徹的研究、分析和把握。第四十一頁，共七十頁。做研究也需要堅持“兒童立場”以研究學生為基礎(chǔ)的教育研究，可以稱之為教育研究中的“兒童立場”，對教師做研究尤其重要。一是要求我們在做與學生間接相關(guān)的宏觀、中觀、微觀研究時，要從學生出發(fā)，從滿足學生需要出發(fā)，而不是無視學生的存在；二是在做與學生直接相關(guān)的研究時，要把學生作為重要因素之一，考慮到研究的整體設(shè)計中，使之成為研究的重要變量之一；三是提倡教師做更多的直接把學生作為研究對象的課題。

第四十二頁，共七十頁。三、教師做研究的三項修煉回顧我國教師研究的歷程，從上個世紀八十年代中后期開始，教育研究在我國復興的同時，教師做研究就開始出現(xiàn)，到今天已經(jīng)歷了三個階段：群眾性教育科研、學校教育科研、校本研究。在這一過程中教師整體素養(yǎng)明顯提高。第四十三頁，共七十頁。李吉林是一個典范，也是一種高度通師二附的李吉林老師是新中國培養(yǎng)的兒童教育家，是江蘇教師群體的杰出代表，她在幾十年的教書生涯中對情境教學和情境教育的不斷研究和持續(xù)開發(fā)，顯示了教師追求美好教育特別執(zhí)著和頑強的堅韌品質(zhì)，更顯示了教師做研究所可能激發(fā)出來的潛能。2007年人教社出版了8卷本的《李吉林文集》，約四、五百萬字之巨。一位小學教師把一身的追求獻給了中國的兒童教育，獻給了情境教育的研究，取得了令人驚訝的成就，也達到了令人仰慕的高度。第四十四頁，共七十頁。教師做研究需要修煉的功夫

北京師范大學勞凱聲教授在《中國教育研究的問題轉(zhuǎn)向》一文中提出三種意識和能力，對教師做研究而言也是十分恰當?shù)模?、問題意識和能力；2、方法意識和能力；3、學理意識和能力。教師做研究的過程，就是這三方面功夫的修煉過程。第四十五頁，共七十頁。問題意識和能力——1、面向現(xiàn)實形成問題：從對社會、教育、人的觀察中形成和發(fā)現(xiàn)問題，是真問題而不是假問題；2、發(fā)現(xiàn)屬于自己的問題，在自己的控制范圍內(nèi)能夠研究和操作的問題；3、發(fā)現(xiàn)具有研究空間和維度的問題，而不是人云亦云，趕潮流，追時髦。第四十六頁，共七十頁。關(guān)于問題的空間和維度1、要明確三類問題：一是不能研究的問題，二是不好研究的問題，三是能夠研究的問題；2、同一個問題可能具有多維的研究空間，不同的研究可能會得出不同的結(jié)果；3、不輕信肯定性的問題，不輕易否認否定性的問題，對中性問題要有開放性的態(tài)度。第四十七頁，共七十頁。關(guān)于“游戲具有發(fā)展性”的研究這是一個肯定性的判斷：斯通·史密斯認為：游戲?qū)和纳?、情緒、認知、社交發(fā)展具有積極的意義，游戲為兒童的未來發(fā)展做一定的準備。這個判斷能被證實嗎？馬丁和克羅在對有關(guān)游戲功能的文獻進行檢索整合后認為：除了對兒童的行為存在一些短時影響外，目前為止還沒有顯的證據(jù)證明有其他任何重要的好處。大量研究表明:短期影響確實存在，長期影響無法證實。第四十八頁，共七十頁。問題：導致過于“理想化”的游戲概念有專家認為：缺乏證據(jù)并不是這一觀點的唯一缺陷，重要的是以下兩點“后果嚴重”：一是導致人們對游戲形成“過于理想化”的認識，從而掩蓋了游戲?qū)和l(fā)展的負面影響；二是導致成人對兒童游戲?qū)嵤┻^分的干預，迫使兒童無法自主選擇游戲和參與游戲。而對兒童而言，自主選擇并參與游戲影響兒童的積極發(fā)展。第四十九頁，共七十頁。有礙我們?nèi)嬲J識游戲游戲既有好游戲，也有壞游戲，還有中性游戲（介于好壞之間的模糊類）。壞游戲有三種：一是危險游戲，二是低俗游戲，三是行為不當游戲。壞游戲不是說參與玩的兒童是壞的，而是說對參與兒童是可能有傷害，或有負面影響的游戲。第五十頁，共七十頁。“強盜”游戲可能具有一種模糊性質(zhì)男孩特別喜歡玩的“強盜”游戲是好是壞？不能簡單否定：一是如果沒有實質(zhì)性的破壞行為，只是一種裝扮行為而已；二是如果沒有過分沉迷于這一游戲，只是偶爾裝扮強盜，并不導致明顯的負面影響；三是有可能形成兒童的合作意識、協(xié)作能力。簡單否定與簡單肯定一樣，是缺少問題意識的表現(xiàn)，不利于研究水平的提高。第五十一頁，共七十頁。關(guān)于問題的“陌生化”處理具有將熟悉的現(xiàn)象和事件“陌生化”的本領(lǐng)，從而發(fā)現(xiàn)問題。問題常常形成和發(fā)現(xiàn)于“陌生化”的過程，即把正常的現(xiàn)象和事件換一種方式來認識和處理。一是把“微觀”事件或現(xiàn)象“中觀化”或“宏觀化”，從而發(fā)現(xiàn)問題；二是把“即時”事件或現(xiàn)象“拉長化”或“全程化”，從而發(fā)現(xiàn)問題；三是把事件或現(xiàn)象“換位”和“換角度”思考，從而發(fā)現(xiàn)問題。第五十二頁，共七十頁。方法意識和能力——1、方法的重要性：是聯(lián)接未知和已知、不確定到確定的橋梁；2、要掌握多種方法，并能夠理解方法的適用范圍和局限：方法本身無所謂好壞，關(guān)鍵是使用恰當；3、要理解所有方法都需要理論解釋，相同的方法由不同的人使用，會得出不同的解釋和結(jié)論。第五十三頁，共七十頁。方法的本質(zhì)一是提供了如何收集研究事實和資料的規(guī)定程序和技術(shù)，以保證我們能夠獲得有效的事實和資料；二是提供了分析事實和資料的基本手段和工具，以保證我們能夠邏輯地獲得推論和結(jié)論；三是使“陌生”的事實和資料能夠為我們所理解和掌握，從而變化成為我們所“熟悉”的東西。第五十四頁，共七十頁。掌握方法就是學會系統(tǒng)思考的方式一種方法，就是一種特定的思考方式；學會一種方法，就是學會一種思考方式；方法為我們超越日?，F(xiàn)象的經(jīng)驗判斷，提供了一種有效的手段；因此，教師做課題從本質(zhì)上看，就是學會系統(tǒng)思考的方式。第五十五頁，共七十頁。觀察：一種系統(tǒng)的研究方法1、觀察（包括傾聽）是一切研究的基本功，學會觀察就是學會研究；2、觀察是直接獲取“事實”和“現(xiàn)象”的基本方式，客觀而豐富的事實是研究的重要基礎(chǔ)；3、在事實觀察的基礎(chǔ)上所形成的問題具有相當程度的針對性和有效性，所獲得的事實可能很有說服力和典型性；4、相當一部分研究就是以觀察作為主要研究方式。第五十六頁，共七十頁。觀察的種類與特點自然觀察：采用完全隨機的觀察方式；情境觀察：創(chuàng)設(shè)特定的情境，如道德沖突情境等，進行某一主題的有意識的觀察；系統(tǒng)觀察：根據(jù)某一主題，設(shè)計相關(guān)的觀察量表，整體時段觀察、間隔時段觀察、瞬時段觀察等。如“美國中學生一天學校生活”的研究。還可根據(jù)有無教師參與，劃分為“無干預觀察”與“有干預觀察”等。第五十七頁，共七十頁。研究案例：“中學生一天學校生活”的研究研究整體設(shè)計如下：對象：“隨機”選擇本校學生35-45名，每次一名。概念：“一天生活”，包括進校后到出校前這段時間內(nèi)受觀察學生的全部校內(nèi)“可觀察”活動。方法：觀察法，在學生不知情的情況下采用“全程跟蹤”的方式進行。工具：自制觀察量表：主要包括三個方面：一是學習情況，二是交往情況，三是個體行為表現(xiàn)。成果：美國中學生一天生活行為表現(xiàn)報告，附有三個學生個案報告。第五十八頁，共七十頁。學理意識和能力——1、學會使用某個專業(yè)領(lǐng)域的話語系統(tǒng)，基本能夠運用以概念、定義、原理去解釋和說明事件和現(xiàn)象，并使別人聽懂；2、對自身研究所涉及的基本概念，能夠作出初步的闡釋、比較和推論；3、對與本研究相關(guān)的理論和成果做到大致了解，心中有數(shù)。第五十九頁，共七十頁。理論解釋：兒童反復扔東西的游戲弗洛伊德提出的著名事件：一年幼兒童非常依戀母親，但母親每天出門工作，留他一人在家。母親走后，他開始扔東西，把各種東西扔在他看不見的地方，如沙發(fā)后等隱匿處，讓東西在他的視野內(nèi)消失，然后再找出東西，不斷重復進行上述操作。第六十頁，共七十頁。弗洛伊德的解釋基于精神分析理論，弗洛伊德所關(guān)注的是人的“本我”的情緒。母親的離開，對兒童而言必然產(chǎn)生一種無助感和挫折感，但他無法控制母親的行動。于是通過扔東西再找回東西的反復行為，在游戲中找回掌控自己的能力，以緩解和發(fā)泄自己的無助感和受挫感。弗洛伊德提出了“強迫性重復”這個概念。第六十一頁，共七十頁。皮亞杰的理論解釋基于認知心理學的理論，皮亞杰關(guān)注的是個體“符號象征能力”的獲得?！翱腕w永存性”是一種符號象征能力，既無論我是否能看到一樣事物的存在，但我知道該事物確實存在，這對認識和理解客觀世界極為重要。年幼的兒童并不具備這樣的能力，對他而言看不見就等于不存在。兒童通過讓物體不斷消失而又不斷出現(xiàn)，逐步形成了個體的“符號象征”能力。第六十二頁，共七十頁。布魯納的解釋布魯納從認知學習理論的角度分析，這是一種學習活動的探索過程。男孩反復扔出_回收這一過程，是一種外部的操作學習行為，具有探索的意義：扔出去和回收的是不同的東西，這些東西在心理上和符號上可以互換，不斷重復，逐步形成了順應外部操作的內(nèi)部知識結(jié)構(gòu)，這一知識