小學語文教師招聘考試要求

一、小學語文教師招聘考試的目標1．考查考生對于小學語文基本知識的掌握及應(yīng)用情況。2．考查考生在大學學習期間及小學語文教學相關(guān)專業(yè)知識掌握情況。3．考查考生對于小學語文課程知識及教學技能了解及應(yīng)用情況。二、小學語文教師招聘考試的能力要求1．小學語文教學內(nèi)容在《全日制義務(wù)教育語文課程標準（實驗）》（1~6年級）規(guī)定的知識范圍內(nèi)，比較全面測試考生的語文能力。2．高等教育對應(yīng)于小學教學的內(nèi)容在教育部關(guān)于高等院?，F(xiàn)代漢語課程、古代文學課程、現(xiàn)當代文學課程及外國文學課程的要求所規(guī)定的知識范圍內(nèi)，測試考生發(fā)必要的漢語基礎(chǔ)知識及文學基礎(chǔ)知識。3．“課程及教學”內(nèi)容在《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》所闡明的理論知識及“小學語文課程及教學論”學科基本知識的范圍內(nèi)。4．上述三方面知識內(nèi)容共有六種能力要求，即識記、理解、分析、鑒賞、應(yīng)用和創(chuàng)新，并表現(xiàn)為六個層級。A．識記指識別和記憶，是最基本的能力層級。B．理解指領(lǐng)會并能作簡單的解釋，是在識記基礎(chǔ)上高一級的能力層級。C．分析指分解剖析和歸納整理，是在識記和理解的基礎(chǔ)上進一步提高了的能力層級。D．鑒賞指對閱讀材料的鑒別、賞析和評說，是以識記、理解和分析綜合為基礎(chǔ)，在閱讀方面發(fā)展了的能力層級。E．應(yīng)用指對各方面的知識和能力的運用，是以識記、理解和分析為基礎(chǔ)，主要表現(xiàn)為語文知識的應(yīng)用（寫作）和教學技能的應(yīng)用（案例分析及教學設(shè)計）。F．創(chuàng)新指探討疑難問題，具有獨到之見；摸索教學方法，能夠另辟蹊徑。這是對各種知識、技能加以融會貫通而形成的高級能力。對A、B、C、D、E、F六個能力層級都可有難易不同的考查。一、小學語文教學內(nèi)容（一）漢語拼音1.3500常用漢字的準確標注拼音（能力層級：A）（二）漢字2.3500個常用漢字筆順筆畫的正確書寫（能力層級：E）3.詞句中錯別字的辨別和改正（能力層級：B,E）（三）詞語4.常用詞語（意義、感情色彩等）的準確理解（能力層級：B）5.常用詞語（包括成語、熟語等）的正確運用（能力層級：E）（四）句子6.句子形式根據(jù)表達需要的變換（能力層級：E）7.修飾句子常用方法的準確掌握和運用（能力層級：B,E）（常用方法指：比喻；擬人；夸張；排比；對偶。）8.常見類型病句的病因查找并正確修改（能力層級：B,E）（常見類型的病句指：成分殘缺；搭配不當；詞序不對；形容不當；重復羅嗦；前后矛盾；不合邏輯。）9.標點符號的正確使用（能力層級：E）（標點符號指：頓號，逗號，分號，句號，問號，嘆號，冒號，書名號，引號，破折號，省略號。）（五）閱讀10.指定課文的背誦（參考篇目見附錄Ⅰ。能力層級：A）11.課文段落和層次的劃分（能力層級：B）12.段落大意和文章中心的概括（能力層級：B）13.文章主要內(nèi)容的理解把握（能力層級：B）14.作者思想觀點的分析評價（能力層級：C）二、高等教育對應(yīng)于小學語文教學的內(nèi)容（一）中外文學史1.古今中外文學（特別是兒童文學）史上標志性作家、作品的正確掌握（需要掌握的作家、作品見附錄Ⅰ和Ⅱ，下同。能力層級：A，B）2.古今中外著名兒童文學作品的理解及分析（能力層級：B，C）（重要母題或主題、主要人物、寫作手法、藝術(shù)特色以及社會影響或文學史地位的理解及分析等）3.古今中外著名兒童文學作品（片段）的分析和鑒賞（能力層級：C，D）（主要指作品的微觀分析，包括作品的開篇和結(jié)尾藝術(shù)，角色和情節(jié)的安排，背景的設(shè)置，情感基調(diào)和色彩之間的關(guān)系，兒童品味的賞析，作品的美學賞析或語言學賞析等）（二）現(xiàn)代漢語1.現(xiàn)代漢語基本概念的正確理解和掌握（能力層級：A，B）（現(xiàn)代漢語基本概念主要是指現(xiàn)代漢語、普通話、音節(jié)、變調(diào)、造字法、語素、義項、基本詞匯和一般詞匯、詞類、短語、句類、辭格等）2.現(xiàn)代漢語基本原理的理解和分析（能力層級：B，C）（現(xiàn)代漢語基本原理主要包括現(xiàn)代漢語的特點，語音的性質(zhì)，普通話的聲韻拼合規(guī)律，音節(jié)的拼寫規(guī)則，文字的性質(zhì)和作用，漢字的起源、特點和作用，漢字規(guī)范的要求，糾正錯別字的方法，成語的特征、來源、構(gòu)造和運用，詞匯的發(fā)展變化途徑，辭格的綜合運用等）（三）兒童文學1.兒童文學基本概念的正確理解和掌握（能力層級：A，B）（兒童文學基本概念主要是指兒童文學、文學母題、童話、寓言、兒歌、兒童小說、兒童科學文藝、兒童戲劇文學、兒童影視、兒童文學批評等）2.兒童文學基本原理的理解和分析（能力層級：B，C）（兒童文學基本原理包括兒童文學在兒童成長過程中的積極作用，兒童文學的美學特征，兒童讀者的年齡特征，兒童文學的三大基本母題，兒歌及兒童詩的異同，童話的發(fā)展及藝術(shù)特征，寓言的發(fā)展及藝術(shù)特征，兒童小說及兒童故事的異同，兒童科學文藝的發(fā)展及藝術(shù)特征，圖畫文學的作用和藝術(shù)特征，兒童戲劇、影視的舞臺呈現(xiàn)點及其基本類型，兒童欣賞方式的特殊性，兒童文學批評的性質(zhì)、意義及標準，中外兒童文學的特點等）三、小學語文課程及教學論的內(nèi)容（一）小學語文課程及教學基礎(chǔ)知識（識記Ａ，理解Ｂ）1．小學語文課程基礎(chǔ)知識⑴語文課程性質(zhì)、理念的掌握⑵小學語文課程設(shè)計的理解（國家課程、地方課程及校本課程；語文課程的必修、選修模塊設(shè)計）⑶小學語文課程目標的掌握（小學語文課程總目標；小學各學段語文課程目標）⑷語文校本課程概念的掌握2．語文教學基礎(chǔ)知識⑴小學語文教學方法的掌握（講授法、談話法、演示法、討論法、練習法等常規(guī)教學方法的特點及其功能；朗讀、背誦、聽寫、默寫等常見語文教學方法的特點及其功能）⑵小學語文教學評價的種類、特點及功能的掌握（總結(jié)性評價；形成性評價；診斷性評價）（二）語文教學基本能力（分析C，應(yīng)用E，創(chuàng)新F）1．小學語文課堂教學設(shè)計及運作能力能根據(jù)所提供的教學文本、教學任務(wù)進行書面設(shè)計，或者對有關(guān)教學案例進行評析。⑴語文教學目標的確立：確立合理的教學目標并規(guī)范地加以表述⑵小學語文教學內(nèi)容的確定及教學重難點的選擇⑶小學語文教學方法及教學媒體的恰當選用⑷小學語文教學過程的合理設(shè)計（設(shè)計課堂導入語；設(shè)計課堂結(jié)束語；設(shè)計板書；設(shè)計教學活動；設(shè)計課堂教學提問；課堂偶發(fā)事件的處理；設(shè)計課堂作業(yè)）2．小學語文教學指導及評價能力⑴小學語文學習方法的指導（識字及寫字；閱讀；寫作；口語交際）⑵小學語文學習能力的評價⑶小學語文測試的設(shè)計及評價Ⅳ.考試形式及試卷結(jié)構(gòu)一、考試形式閉卷，筆試。試卷滿分為100分，考試限定用時150分鐘。二、試題類型選擇題、填空題、簡答題、鑒賞題、案例分析題、技能應(yīng)用題等。三、試卷內(nèi)容及賦分3.小學語文課程及教學論的內(nèi)容40分Ⅴ.例卷附錄：Ⅰ.小學古詩詞背誦參考篇目（24首）長歌行（百川東到海）漢樂府敕勒歌(敕勒川)北朝民歌黃鶴樓送孟浩然之廣陵(故人西辭黃鶴樓)李白早發(fā)白帝城李白江畔獨步尋花(黃四娘家花滿蹊)杜甫聞官軍收河南河北杜甫賦得古原草送別(離離原上草)白居易憶江南白居易回鄉(xiāng)偶書賀知章秋夕（銀燭秋光冷畫屏）杜牧涼州詞王之煥春曉(春眠不覺曉)孟浩然楓橋夜泊張繼芙蓉樓送辛漸王昌齡商山早行溫庭筠尋隱者不遇(松下問童子)賈島烏衣巷劉禹錫四時田園雜興范成大梅花（墻角數(shù)枝梅）王安石菩薩蠻書江西遣口壁辛棄疾示兒(死去元知萬事空)陸游夏日絕句李清照石灰吟(千錘萬鑿出深山)于謙己亥雜詩(九州生氣恃風雷)龔自珍Ⅱ.需要掌握的作家、作品（一）古代文學作家、作品《詩經(jīng)》（《關(guān)雎》《蒹葭》《氓》《碩鼠》《七月》）孔子《論語》孟子《孟子》司馬遷《陳涉世家》陶淵明《桃花源記》《五柳先生傳》《歸園田居》《飲酒》王勃《送杜少府之任蜀州》《滕王閣序》孟浩然《過故人莊》《春曉》《望洞庭湖贈張丞相》王維《使至塞上》《送元二使安西》《九月九日憶山東兄弟》李白《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》《渡荊門送別》《宣州謝眺樓餞別校書叔云》杜甫《望岳》《春望》《聞官軍收河南河北》《登樓》《江南逢李龜年》韓愈《馬說》《早春呈水部張十八員外》《左遷至藍關(guān)示侄孫湘》劉禹錫《陋室銘》白居易《錢塘湖春行》《賣炭翁》柳宗元《捕蛇者說》《黔之驢》《江雪》杜牧《江南春絕句》《清明》《泊秦淮》《秋夕》范仲淹《岳陽樓記》《漁家傲·秋思》歐陽修《醉翁亭記》王安石《元日》《泊船瓜州》《登飛來峰》《傷仲永》蘇軾《題西林壁》《水調(diào)歌頭》《江城子·密州出獵》《浣溪沙》李清照《如夢令》《武陵春》《聲聲慢》陸游《書憤》《示兒》《游山西村》《十一月四日風雨大作》《卜算子·詠梅》辛棄疾《西江月》《破陣子》《清平樂·村居》文天祥《正氣歌》《過零丁洋》馬致遠《天凈沙·秋思》施耐庵《水滸》羅貫中《三國演義》吳承恩《西游記》（二）現(xiàn)代文學作家、作品魯迅《藥》《祝福》巴金《家》老舍《茶館》艾青《大堰河——我的保姆》孫犁《荷花淀》沈從文《邊城》《湘行散記》徐志摩《翡冷翠的一夜》戴望舒《雨巷》周作人《自己的園地》林語堂《談中西文化》梁實秋《雅舍》豐子愷《緣緣堂隨筆》（三）當代文學作家、作品舒婷《雙桅船》《會唱歌的鳶尾花》海子《海子的詩》余華：《活著》《許三觀賣血記》莫言《紅高粱》《透明的紅蘿卜》蘇童《米》《妻妾成群》阿城《棋王》韓少功《爸爸爸》鐵凝《哦香雪》王安憶《長恨歌》賈平凹《臘月·正月》余秋雨《文化苦旅》（四）外國文學作家、作品荷馬《伊利亞特》《奧德賽》莎士比亞《威尼斯商人》《仲夏夜之夢》《羅米歐及朱麗葉》《哈姆雷特》塞萬提斯《堂吉柯德》歌德《少年維特之煩惱》雨果《巴黎圣母院》普希金《葉甫蓋尼·奧涅金》托爾斯泰《復活》羅曼·羅蘭《約翰·克里斯托弗》海明威《老人及海》《太陽照樣升起》艾略特《荒原》川端康成《伊豆的舞女》《細雪》泰戈爾《新月集》《飛鳥集》譚恩美《喜福會》（五）兒童文學作家、作品《伊索寓言》《安徒生童話》《格林童話》《一千零一夜》笛福《魯濱遜漂流記》林格倫《長襪子皮皮》科洛迪《木偶奇遇記》卡羅爾《愛麗絲漫游奇境記》金斯利《水孩子》米爾恩《小熊維尼歷險記》蒙格瑪麗《紅頭發(fā)安妮》詹姆斯·巴里《彼得·潘》埃里?！P斯特納《會飛的教室》伊迪絲·內(nèi)斯比特《五個孩子和一個怪物》?？硕唷ゑR洛《苦兒流浪記》約翰娜·斯比麗《小海蒂》拉迪亞德·吉卜林《叢林之書》馬克·吐溫《湯姆索亞歷險記》《哈克貝利芬歷險記》亞米契斯《愛的教育》弗蘭克·鮑姆《綠野仙蹤》休·洛夫廷《杜里特醫(yī)生》伯內(nèi)特《秘密花園》斯佩里《勇敢的心》黑柳徹子《窗邊的小豆豆》葉圣陶《稻草人》張?zhí)煲怼秾毢J的秘密》周作人《希臘神話故事》冰心《寄小讀者》金江《烏鴉兄弟》洪汛濤《神筆馬良》柯巖《帽子的秘密》金波《推開窗子看見你》林煥彰《妹妹的紅雨鞋》董宏猷《一百個中國孩子的夢》高洪波《我喜歡你,狐貍》沈石溪《狼王夢》周銳《拿蒼蠅拍的紅桃王子》秦文君《男生賈里》黃蓓佳《我要做好孩子》古今中外兒童歌謠Ⅲ.例卷參考答案考試說明：1.本試卷共頁大題。2.本試卷總分100分。3.本試卷考試時間150分鐘。4.請直接在試卷上答題，卷外答題一律無效。一．選擇題（每小題3分，共18分）1.下列四項中拼音標注有錯誤的一項是（）A.匕首bǐ卑鄙bǐ剝玉米bāo擦黑板cāB.咱倆liǎ成績jì足跡jì當天dàngC.出殯bìn蓓蕾lěi杜甫fǔ車輛liàngD.泡沫pào陌生mò寧肯níng哺育bǔ2.下面四項中沒有錯別字的一項是（）A紅軍的主力度過了天險大渡河。B道路在艱險，也擋不住我們前進的腳步。C他毫不遲疑地從座位上站了起來。D晨霧彌漫，仿拂給大地披上了一層沙。3.下面四項中的標點符號使用正確的一項是（）A.老師同他談過話后，他說：他有決心把學習搞好。B.晚上爸爸問我今天一天做了什么事？我吞吞吐吐說不出來。C.我最愛讀李白、杜甫，和白居易的詩。D.那里開著許多鮮花，火紅的桃花，雪白的梨花，嬌艷的海棠花。4.根據(jù)意思寫出的詞語，錯誤的一項是（）A.不顧個人安危，奮勇直前——奮不顧身B.顧不得睡覺，忘記了吃飯——廢寢忘食C.比喻居高臨下，不可阻擋的形勢——勢如破竹D.連聲稱贊個沒完——贊不絕口5.“建安七子”中，文學成就最高的是（）6．義務(wù)教育階段的語文課程應(yīng)培育學生熱愛祖國語文的思想感情，指導學生正確地理解和運用祖國語文，豐富語言的積累，培養(yǎng)語感，發(fā)展思維，使他們具有適應(yīng)實際需要的識字寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語交際能力。A．拼音認讀能力B．識字寫字能力C．漢字認讀能力D．漢字書寫能力二．填空題（每空1分，共9分）7.名句填空（4分）⑴漢樂府《長歌行》：百川東到海，何時復西歸？，?、评畎住对绨l(fā)白帝城》：朝辭白帝彩云間，。兩岸猿聲啼不住，。8.普通話是以___________為標準音，以___________為基礎(chǔ)方言，以___________為語法規(guī)范的共同語言。9.語文是最重要的，是人類文化的重要組成部分，，是語文課程的基本特點。三．簡答題（16分）10下面兩個句子各是用什么方法修飾的？這樣修飾后各有什么好的表達效果？（1）高粱漲紅了臉，稻子笑彎了腰。（2）茉莉花開，香飄萬里。11.簡要分析駱駝祥子的悲劇原因。12．請結(jié)合《語文課程標準》的相關(guān)內(nèi)容，簡單說說你對于語文課程中“口語交際能力”培養(yǎng)問題的認識。四．鑒賞題（28分）13.閱讀下面這篇文章，然后回答后面的問題。（10分）父愛深秋的月光斜照在小床卜，孩子正睡得香甜。一旁，阿久伯凝視著她紅嘟嘟的睡臉，良久，兩顆淚水靜靜地滑了下來。和以往—樣，他下班回家。孩子也放學了。晚飯后，孩子照例要求聽他講故事?！鞍职郑v你的‘拇指’故事嘛!”孩子撒嬌地抬起晶亮的眼，極可愛的模樣。他最是不能拒絕這種惹人憐惜的撒嬌口吻，盡管他已將這個故事說了不下數(shù)十遍，但孩子愛聽嘛，在她的心目中，它正可證明她爸爸的英雄形象。“那是小琪琪還在媽媽肚里的時候……一天晚上，小偷進入我們的家……爸爸為了保護媽媽，和小偷打起來……小偷走了，但是爸爸右手的大拇指被小偷拿著的小刀削去一片肉?！彼S著孩子的目光也瞧了瞧右手大拇指?！巴床煌赐础焙⒆诱绽龁枺P(guān)切地?！安煌床煌?，爸爸保護媽媽和小琪琪是應(yīng)該的?！焙⒆拥玫剿闹袧M意的回答，再次高興地笑了。但是，只有他心里明白，他不過是一個最平凡的爸爸。那拇指傷痕，只是他—個愛心的表露罷了，那算不了什么的。他結(jié)婚得很遲，而可憐的小琪琪，一生下來就成了沒媽的孩子。兩年前的一個夜晚：就是孩子剛滿六歲的那晚她發(fā)高燒，口里吐著白沫。他本該在她嘴里放只湯匙防她嚙咬，但又怕傷了她稚搬的舌頭，于是，他僅遲疑了一會，決然地將洗凈的右指放入孩子的嘴。那夜過后，小琪琪的燒退了，但也咬掉了他指端的肉塊。小床上，月光下的孩子正唾得香甜。他擦干了淚水，嘴角隱約地浮起了笑意。偶然，睡夢中的孩子翻了翻身。他也就輕輕地為她蓋上了滑下去的被子。1.讀一讀下面的句子，找出句子中的重點詞，說說這些詞語對表現(xiàn)人物的品質(zhì)特點起了什么作用。（6分，每小題3分）（1）他僅遲疑了一會，決然地將洗凈的右指放入孩子的嘴。（2）他也就輕輕地為她蓋上了滑下去的被子。2.文章開頭說：“深秋的月光斜照在小床上，孩子正睡得香甜?！迸R近結(jié)尾又說：“小床上，月光下的孩子正睡得香甜。”這兩句話在表達效果上有什么不同？（4分）14.試分析《蝸牛和黃鸝鳥》的童趣特征。（8分）蝸牛和黃鸝鳥作詞：陳弘文啊門啊前一棵葡萄樹啊嫩啊嫩綠地剛發(fā)芽牛背著那重重地殼呀一步一步地往上爬啊樹啊上兩只黃鸝鳥啊嘻啊嘻哈哈在笑他葡萄成熟還早地很呀現(xiàn)在上來要干什么啊黃啊黃鸝鳥不要笑等我爬上他就成熟了15.試分析安徒生《海的女兒》的開篇藝術(shù)。（10分）海的女兒安徒生在海的遠處，水是則藍，像最美麗的矢車菊花瓣，同時又是則清，像最明亮的玻璃。然而它是很深很深，深得任何錨鏈都達不到底。要想從海底一直達到水面，必須有許多許多教堂尖塔一個接著一個地聯(lián)起來才成。海底的人就住在這下面。不過人們千萬不要以為那兒只是一片鋪滿了白砂的海底。不是的，那兒生長著最奇異的樹木和植物。它們的枝干和葉子是則柔軟，只要水輕微地流動一下，它們就搖動起來，好像它們是活著的東西。所有的大小魚兒在這些枝子中間游來游去，像是天空的飛鳥。海里最深的地方是海王宮殿所在的處所。它的墻是用珊瑚砌成的，它那些尖頂?shù)母叽白邮怯米盍恋溺曜龀傻模徊贿^屋頂上卻鋪著黑色的蚌殼，它們隨著水的流動可以自動地開合。這是怪好看的，國為每一顆蚌殼里面含有亮晶晶的珍珠。隨便哪一顆珍珠都可以成為皇后帽子上最主要的裝飾品。住在那底下的海王已經(jīng)做了好多年的鰥夫，但是他有老母親為他管理家務(wù)。她是一個聰明的女人，可是對于自己高貴的出身總是感到不可一世，因此她的尾巴上老戴著一打的牡蠣——其余的顯貴只能每人戴上半打。除此以外，她是值得大大的稱贊的，特別是因為她非常愛那些小小的海公主——她的一些孫女。她們是六個美麗的孩子，而她們之中，那個頂小的要算是最美麗的了。她的皮膚又光又嫩，像玫瑰的花瓣，她的眼睛是蔚藍色的，像最深的湖水。不過，跟其他的公主一樣，她沒有腿：她身體的下部是一條魚尾。五、案例分析題（10分）16．針對下面兩位小學教師的教學行為，圍繞“古詩教學”問題談?wù)勀愕目捶ā０咐唬河薪處熒狭谠摹督愤@篇課文，將整首詩翻譯了一遍：“很多很多山上沒有鳥飛了，千萬條道路上見不到人影。只有一條小船上坐著一個披蓑衣的老頭；盡管天下著大雪，江水冷冷，但他還是一個人在釣著魚?！比缓髥枌W生“懂了嗎”。案例二：有位教師這樣給學生講解高適的《別董大》（千里黃云白日曛）：董大是唐玄宗時候的一位著名的音樂家，叫董庭蘭。他要離開朋友們到別的地方去了，詩人高適寫了這首詩送他。曛，是傍晚和昏黑的意思。太陽下山了，天空布滿黃云，北風吹著，大雁飛著，白雪紛紛揚揚地下著。庭蘭啊，別發(fā)愁，別擔心在前面的旅途上找不到自己的朋友。你的琴彈得這樣好，你的名氣這樣大，天底下還有誰不認識你呢？六、技能應(yīng)用題（19分）17．下面是小學一年級上冊教材中拼音教學“b，p，m，f”一課的課文內(nèi)容（此前一課為韻母“i，u，ü”），如果你來設(shè)計課堂教學，你打算為這堂課設(shè)計一則怎樣的課堂導入語？（5分）18．下面這篇文章是一個四年級學生所寫的日記，請仔細閱讀這篇習作，然后完成后面的題目。（14分）今天是個陽光燦爛的一天，這一天即將迎來的是期末考試和春節(jié)。昨我們考了科學和英語，今天考語文和數(shù)學，其實，只要不緊張正常發(fā)揮就一定能考好的，你別說我不還真覺得這張試卷和平常做得卷試差不多，也不是很難。還有，自己要給自己加油，也要自信，如果，你沒了自信，就會考不好，如果你有自信，就會考好。如果，你仔細的話一定會發(fā)現(xiàn)這兩個字“檢查”。今天考試，我就用到了這兩個字，我細心的檢查發(fā)現(xiàn)了許多寫錯的地方，比如：每年迅期，山洪爆發(fā)，溪水猛張。叫我們從這句話里找出三個錯別字，改過來，把正確的寫在三個空格里，我寫了“訊”“暴”和“漲”，可我在檢查時發(fā)現(xiàn)了，不是通訊的訊，于是我就改成了三點水的訊——汛。⑴寫一篇短文，對這篇習作進行比較全面的評析。（10分）⑵為這篇習作擬寫一則簡短的作文評語。（4分）《小學語文課程及教學論》復習題一、填空題1、語文課程的性質(zhì)是（工具性）及（人文性）的統(tǒng)一。2、小學語文課程的基本任務(wù)是（提高學生語文素養(yǎng)）。3、語文課程必須培養(yǎng)學生實際需要的（識字寫字）能力；（閱讀）能力；（習作）能力；（口語交際）能力。4、課程標準是（編寫教材）的依據(jù)，是（進行教學）的依據(jù)，是（評估學生學習成績）的依據(jù)，是（評估教師教學質(zhì)量）的依據(jù)。5、新課程倡導（自主）、（探究）、（合作）的學習方式。6、《語文課程標準》中的總目標是用（知識及能力），（過程及方法），（情感、態(tài)度、價值觀）三個維度來闡明語文課程目標的。7、語文教材的功能包括，是（課程目標）的載體，是（教師指導學生學習語文）的載體，是（學生學習語文）的載體。8、我國封建社會的主要教材“四書五經(jīng)”中的“四書”是指（《論語》、《孟子》、《大學》、《中庸》）。9、我國古代流傳最廣，影響最大的韻文類教材的代表作品是（《神童詩》、《千家詩》）。10、板書設(shè)計的原則有（目的性原則）、（概括性原則）、（以文制宜原則）、（書寫規(guī)范原則）、（美感性原則）、（簡潔性原則）、（直觀性原則）、（計劃性原則）。11、小學生在識字中要掌握的三套識字工具是（漢語拼音）、（了解漢字筆畫、筆順等知識）、（學會查字典）。12、硬筆字練習的方式是先（臨寫），再（抄寫），然后（聽寫、默寫），逐步提高要求。13、學生寫字的基本功包括（基本筆畫書寫），（基本筆順掌握），（把握漢字的間架結(jié)構(gòu)）三個方面。14、小學語文備課要做到：備（課標）、備（教材）、備（學生）、備（教法）、備（學法）。11、小學低年級默讀的要求是（不出聲），（不指讀）。12、課程標準對小學生朗讀的要求是：能用普通話（正確）、（流利）、（有感情）朗讀課文。13、閱讀教學的基本方法有（串講法）、（談話話）、（講讀法）、（討論法）、（誦讀法）、（品味法）、（設(shè)境法）、（表演法）、（生活體驗法）、（練習法）、（綜合訓練法）。14.、常見閱讀教學過程的模式有（朗讀型）、（探究型）、（導學型）、（讀寫結(jié)合型）、（綜合訓練型）、（創(chuàng)造型）、15、習作教學第一學段稱為“（寫話）”；第二、三學段稱為“（習作）”，第四學段稱為“（寫作）”。16.、小學生習作的目標要求是（具體明確）、（文從字順）。17、作文指導要圍繞（為什么寫）、（寫什么）、（怎么寫）、三個問題進行指導。18、一個完整的習作教學過程包括（命題）、（指導）、（批改）、（講評）四個前后關(guān)聯(lián)的階段。19、學生口語交際基本能力包括（傾聽）、（表達）、（交流）三類。20、口語交際課教學過程分為（明確交際任務(wù)）、（進入交際情境）、（操練交際技能）、（評價交際水平）、（擴展交際成果）。二、判斷題1、語文教材就是指語文課本。（×）2、生活有多廣闊，語文就有多廣闊。（√）3、教學原則也就是教學規(guī)律。（×）4、語文教學的人文教育要單獨進行才是重視人文教育的表現(xiàn)。（×）5、學生的聽說能力主要是在口語交際課上訓練和形成。（×）6、發(fā)展學生的思維能力不是語文教學的任務(wù)。（×）7、識字寫字是閱讀和寫作的基礎(chǔ)。（√）8、能運用識字工具獨立識字是小學生獨立識字能力的要求之一。（√）9、小學會寫漢字的數(shù)量為3000個左右。（×）10、寫字教學的第一步就是掌握漢字的間架結(jié)構(gòu)。（×）三、簡答題1、學生的語文素養(yǎng)包括哪些方面？語文素養(yǎng)以語文能力（聽、說、讀、寫）為核心，是語文能力和語文知識、語言積累、審美情趣、思想品德、行為態(tài)度、思維習慣、學習方法、學習習慣等素質(zhì)的融合。2、現(xiàn)行語文課程標準的基本理念是什么？⑴全面提高學生的語文素養(yǎng)；⑵正確把握語文教育的特點；⑶積極倡導自主、合作、探究的學習方式；⑷努力建設(shè)開放而有活力的語文課程。3、小學語文教學的基本原則有哪些？⑴語文教學和人文教育結(jié)合的原則；⑵在語文實踐中掌握語文能力的原則；⑶在語文能力培養(yǎng)過程中發(fā)展思維能力的原則；⑷聽、說、讀、寫能力和諧發(fā)展、互相促進的原則；⑸課內(nèi)語文教學及課外語文活動相互促進的原則。4、如何理解語文課程的性質(zhì)？在語文教學中把握好語文課程的基本性質(zhì)？語文課程的工具性和人文性，是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，兩者緊密聯(lián)系，不可分割，不能重視一方，忽視另一方。在語文教學中，語言文字訓練要有機滲透人文教育，人文教育要在語文學習過程中進行，在語言文字訓練中體現(xiàn)。人文教育重在潛移默化，熏陶感染。我們既要克服脫離課本內(nèi)容，生拉硬扯，牽強附會地進行人文教育，或者漫無目標，無針對性的人文教育傾向，又要克服單搞語文文字的訓練，把人文教育排斥在語文教學之外的傾向。5、為什么要在語文實踐中培養(yǎng)語文能力？首先從語文課程的特點來看，語文是實踐性很強的課程，語文是母語，語文是工具，母語和工具的實踐運用時時處處都存在，語文實踐的過程就是培養(yǎng)語文能力的過程。二是從心理學的理論來看，語文能力是一種技能，而技能的形成需要在實踐中反復訓練。三是從語文教學的經(jīng)驗教訓來看，加強語文實踐才能增強語文能力，反之就會出現(xiàn)高分低能現(xiàn)象。6、小學第一學段的朗讀目標是：“學習用普通話正確、流利、有感情地朗讀課文?！钡诙W段的朗讀目標是：“用普通話正確、流利、有感情地朗讀課文?！钡谌龑W段的朗讀目標是：“能用普通話正確、流利、有感情地朗讀課文?！闭埬惴治鲞@三個學段朗讀目標的異同，為什么要這樣規(guī)定？三個學段朗讀目標相同的是都要“用普通話正確、流利、有感情地朗讀課文”。不同的是不同學段目標達成的要求不同。第一學段只要求“學習”不要求“會用”，更不要求“能用”。第二學段則要求“會用”但不要求成為一種能力，不要求能很熟練地運用。而第三學段，則是最高的要求，能用，指已經(jīng)成為了一種能力，能熟練地運用并掌握了朗讀的技巧。這樣規(guī)定，體現(xiàn)了循序漸進的教學原則，符合少年兒童的心理特點。7、閱讀教學的基本目標是什么？具有獨立閱讀的能力，注重情感體驗，有較豐富的積累，形成良好的語感。學會運用多種閱讀方法。能初步理解、鑒賞文學作品，受到高尚情操及趣味的熏陶，發(fā)展個性，豐富自己的精神世界。能借助工具書閱讀淺顯的文言文。九年課外閱讀總量在400萬字以上。8、閱讀教學的重點是培養(yǎng)學生哪些能力？感受能力、理解能力、欣賞能力、評價能力。9、閱讀教學的基本策略有哪些？⑴三維整合：實施教學目標的策略；⑵意文兼顧：確保學科本體的策略；⑶平等對話：凸現(xiàn)主體地位的策略；⑷體驗感悟：體現(xiàn)感性語文的策略；⑸開源引水：增進課堂活力的策略。10、口語交際教學的意義是什么？⑴學會口語交際是學生學習語言的重要內(nèi)容；⑵學習口語交際能促進智力的發(fā)展；⑶學好口語交際是現(xiàn)代公民的必備素質(zhì)。11、口語教學的總目標是什么？具有日常交際的基本能力，在各種交際活動中，學會傾聽、表達及交流，初步學會文明地進行人際溝通和社會交往，發(fā)展合作精神。四、教學設(shè)計：寫一份簡明教案內(nèi)容包括：教學目的、教學重點、教學過程、板書設(shè)計等。黃繼光

1952年10月上甘嶺戰(zhàn)役打響了。這是朝鮮戰(zhàn)場上最激烈的一次陣地戰(zhàn)。黃繼光所在的營已經(jīng)持續(xù)戰(zhàn)斗了四天四夜；第五天夜晚接到上級的命令，要在黎明之前奪下敵人的597.9高地。進攻開始了，大炮在轟鳴。戰(zhàn)士們占領(lǐng)了一個又一個山頭，就要到達597.9高地的主峰了。突然，敵人一個火力點兇猛地射擊起來。戰(zhàn)士們屢次突擊，都被比雨點還密的槍彈壓了回來。東方升起了啟明星，指導員看看表，已經(jīng)四點多了。如果不很快摧毀這個火力點，在黎明前就攻不下597.9高地的主峰，已經(jīng)奪得的那些山頭就會全部丟失。黃繼光憤怒地注視著敵人的火力點，他轉(zhuǎn)過身來堅定地對指導員說：“指導員，請把這個任務(wù)交給我吧！”指導員緊握著黃繼光的手，說：“好，我相信你一定能完成這個光榮而艱巨的任務(wù)?！秉S繼光帶上兩個戰(zhàn)士，拿了手雷，喊了一聲“讓祖國人民聽我們勝利的消息吧”，向敵人的火力點爬去。敵人發(fā)現(xiàn)他們了。無數(shù)照明彈升上天空，黑夜變成了白天。炮彈在他們周圍爆炸。他們冒著濃煙，冒著烈火，匍匐前進。一個戰(zhàn)士犧牲了，另一個戰(zhàn)士也負傷了。摧毀火力點的重任落在了黃繼光一個人的肩上?；鹆c里的敵人把機槍對準黃繼光，子彈像冰雹一樣射過來。黃繼光肩上腿上都負了傷。他用盡全身的力氣，更加頑強地向前爬，還有20米，10米……近了，更近了。??！黃繼光突然站起來了！在暴風雨一樣的子彈中站起來了！他舉起右臂，手雷在探照燈的光亮中閃閃發(fā)光。轟！敵人的火力點塌了半邊，黃繼光暈倒了。戰(zhàn)士們趕緊沖上去，不料才沖到半路，敵人的機槍又叫起來，戰(zhàn)士們被壓在山坡上。天快亮了，規(guī)定的時間馬上到了。指導員正在著急，只見黃繼光又站起來了！他張開雙臂，向噴射著火舌的火力點猛撲上去，用自己的胸膛堵住了敵人的槍口?！皼_??！為黃繼光報仇！”喊聲驚天動地。戰(zhàn)士們像海濤一樣向上沖，占領(lǐng)了597.9高地，消滅了陣地上的全部敵人。1、教育學：是研究教育現(xiàn)象及其規(guī)律的學科。2、教育現(xiàn)象：指人類各類教育活動的外在表現(xiàn)形式。3、教育規(guī)律：是教育現(xiàn)象及其他社會現(xiàn)象及其教育現(xiàn)象內(nèi)部各個要素之間本質(zhì)的內(nèi)在的必然的聯(lián)系或關(guān)系。4、教育科學：是以教育現(xiàn)象和教育規(guī)律為共同研究對象的各門教育學科的總稱，是若干個教育類學科構(gòu)成的學科總體。5、觀察法：是指研究者在自然情境下，直接用自己的眼睛、耳朵、等各種感覺器官或借助于儀器或其他技術(shù)手段去感知研究對象的方法；6、試驗法：是指研究者按照預先設(shè)定好的研究目標，合理控制或創(chuàng)設(shè)條件，認為的變革研究對象，從而驗證假設(shè)探討教育現(xiàn)象因果關(guān)系的研究方法。7、調(diào)查法：是研究為深入了解實際情況，弄清事實，發(fā)現(xiàn)問題和原因，探討教育規(guī)律而采取的系統(tǒng)研究步驟和方法。8、文獻法：是通過對過去積累的文獻查閱、分析、整理、從而篩選出有助于研究的文獻的方法。9、行動研究法：是指一線的實踐者和理論研究者協(xié)作研究某一問題，再把研究結(jié)果用于自身實踐的方法。10、生物起源論：認為教育起源于各種動物的生存本能活動，代表人物有法國的里托爾諾和英國的沛西·能，其錯誤在于完全否認了人及動物的區(qū)別，否認了教育的社會性。11、心理起源論：認為教育起源于兒童對成人無意識的模仿，代表人物有美國孟祿。它雖然糾正了生物起源論的錯誤，把教育歸結(jié)為人類的行為，但它卻歸結(jié)為人類無意識的模仿行為，同樣是錯誤的。生物起源論和心理起源論的錯誤都在于否認了教育的社會屬性，即教育是自覺的有意識的活動。12、勞動起源論：這是馬克思的觀點，認為教育起源于勞動，起源于勞動過程中社會生產(chǎn)需要和人的發(fā)展需要的辯證統(tǒng)一。依照馬克思的觀點，首先推動教育起源的直接動因是生產(chǎn)過程中人們需要傳遞生產(chǎn)和生活經(jīng)驗；其次也及人類自身的發(fā)展需要有關(guān)。13、科學教育：是以傳授科學知識、培養(yǎng)科學精神為主的教育，及宗教教育對立。14、人文教育：以傳授人文知識、培養(yǎng)人文精神為主的教育。教育現(xiàn)代化：教育活動主體將現(xiàn)代化的理念逐漸現(xiàn)實化的過程。15、教育：廣義的教育是指凡是增進人門的知識技能，影響人們的思想品德的活動都是教育。狹義的教育主要指學校教育，即根據(jù)一定社會（階級）的要求，有目的、有計劃、有組織的對受教育者的身心施加影響，把他們培養(yǎng)成為一定社會（或階級）所需要的人的活動。16、學校教育：根據(jù)一定社會（階級）的要求，有目的、有計劃、有組織的對受教育者的身心施加影響，把他們培養(yǎng)成為一定社會（或階級）所需要的人的活動。17、社會：以人和人群共同體為活動主體，以生產(chǎn)方式為物質(zhì)基礎(chǔ)的各種要素按一定方式組合而成的有機整體。18、人口質(zhì)量：是指人口總體的身體素質(zhì)和科學文化素質(zhì)。19、教育的本體功能：指教育自身直接具有的功能，即教育的職能（教育自身具有的能力或承擔的職責），20、教育的社會功能：指教育通過自身職責的履行或能力的發(fā)揮所產(chǎn)生的社會功效、作用。21、教育的正功能：是教育在促進社會和人發(fā)展上所產(chǎn)生的積極效果。教育的負功能：是指教育及教育目標、教育主體愿望相反的效果。22、人的身心發(fā)展：是指從出生到成年期間在身心兩方面發(fā)生的積極變化。23、發(fā)展關(guān)鍵期：是指人身心發(fā)展最快的時期。24、遺傳：也稱遺傳素質(zhì)，是指人從父母繼承下來的生理解剖上的特點。25、遺傳決定論：由英國學者高爾登創(chuàng)立，認為人的一切發(fā)展都是由遺傳決定的，否認了環(huán)境的作用。26、環(huán)境：泛指人生活于其中，能影響人發(fā)展的一切外部世界。這是廣義的環(huán)境，包括學校教育在內(nèi)。27、環(huán)境決定論：由美國行為主義學者華生提出，認為人的一切發(fā)展是由環(huán)境決定的，否認了遺傳素質(zhì)的作用。28、教育萬能論：是由17世紀英國教育家洛克開始后的部分學者提出的，認為人的發(fā)展是由教育決定的，否認了環(huán)境和遺傳素質(zhì)的作用。29、教育制度：是一個國家各類教育機構(gòu)有機構(gòu)成的總體，及其正常運行所需的種種規(guī)范或規(guī)定的綜合。30、學制：是指一個國家各級各類的學校系統(tǒng)，具體規(guī)定著學校的性質(zhì)、任務(wù)、入學條件、修業(yè)年限及彼此之間的關(guān)系。31、教育體制：是指一個國家配合政治、經(jīng)濟、科技體制而確立下來的學校辦學形式、層次結(jié)構(gòu)、組織管理等相對穩(wěn)定的運行模式和規(guī)定。32、義務(wù)教育：是通過法律對某年齡階段的兒童實行的強制性的由國家、學校和家庭保障予以的教育。33、教育目的：是指教育在人才培養(yǎng)上期望達到的目標或預期的結(jié)果，是一定社會對人才的培養(yǎng)質(zhì)量和規(guī)格的總體要求。34、培養(yǎng)目標：是根據(jù)教育目的制定的某一級或某一類學?；蚰骋粚I(yè)人才的具體要求，所以培養(yǎng)目標是教育目的的具體化。35、人本位論：主張教育目的應(yīng)依據(jù)個人需要來確定。這種理論對反對神學、封建對人的禁錮，提倡個性解放，尊重人的價值上具有歷史進步意義，但排斥社會對教育和對人制約的觀點是錯誤的。代表人物有：盧梭、洛克、裴斯泰洛齊、福祿培爾等。36、社會本位論：主張教育的目的應(yīng)根據(jù)社會需要來確定。雖然看到了教育目的受社會制約的一面，但否認教育目的的個體制約性也是錯誤的。代表人物有：孔德、圖爾干、赫爾巴特等。37、教育方針：是國家或政黨在一定歷史階段提出的有關(guān)教育工作的總方向或總指針。是對教育政策的總概括。38、教育內(nèi)容：廣義的教育內(nèi)容是指學校、家庭和社會給及學生的一切影響的綜合。狹義的教育內(nèi)容是指學校傳授給學生的知識、技能、技巧、思想、觀點、信念、行為、習慣的總和。39、課程：課程的含義也有廣義和狹義之分：廣義的課程是指學生在教師指導下各種活動的總和。狹義的課程指學校根據(jù)教育目標而選擇的教育內(nèi)容及其傳授進程。40、學科課程：也叫分科課程，即分別從各門科學中選擇部分內(nèi)容，組成各種不同的學科，彼此獨立的安排它們的順序、學習時數(shù)和限期。41、活動課程：是由一系列活動組成的側(cè)重于學生直接經(jīng)驗的獲得的課程。42、潛在課程：是指在教學計劃所規(guī)定的各門學科之外的內(nèi)容給學生所帶來的各種影響。43、綜合課程：是以英國懷特海為代表率先提出來的。主張打破傳統(tǒng)的學科課程的知識領(lǐng)域、將兩門以上有關(guān)學科合并起來編寫一門課程。44、科程計劃：是國家根據(jù)一定的教育目的和培養(yǎng)目標制定的有關(guān)學校教育和教學工作的指導性文件。45、教學大綱：根據(jù)課程計劃以綱要的形式編定的有關(guān)學科教學內(nèi)容的指導性文件，是編寫教科書和教師教學的依據(jù)。46、教科書：是根據(jù)教學大綱系統(tǒng)表述學科內(nèi)容的教學用書。47、德育：即思想品德教育，是教育者按照一定的社會要求有目的、有計劃的對受教育者施加系統(tǒng)的影響，把一定社會的思想觀點，政治準則和道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為個體思想品質(zhì)的教育。48、智育：是指用系統(tǒng)的科學知識和技能武裝學生，發(fā)展學生智力的教育。體育：是向?qū)W生傳授體育衛(wèi)生知識和技能，發(fā)展學生的機體素質(zhì)，增強學生體質(zhì)和運動能力，培養(yǎng)良好的體育道德品質(zhì)和意志品質(zhì)的教育。49、美育：又稱為審美教育或美感教育，是培養(yǎng)學生正確的審美觀點以及感受美、鑒賞美和創(chuàng)造美的能力的教育。50、勞動技術(shù)教育：是向?qū)W生傳授基本的現(xiàn)代生產(chǎn)勞動知識和生產(chǎn)技能，培養(yǎng)學生正確的勞動觀點，養(yǎng)成良好的勞動習慣的教育。51、教育途徑：是指在進行教育活動時，教育者借以傳授教育內(nèi)容，實現(xiàn)教育目的的渠道。1、教育學的研究對象是什么教育學就是研究教育現(xiàn)象和教育問題，揭示教育規(guī)律的科學。教育規(guī)律就是教育內(nèi)部諸因素之間、教育及其它事物之間的具有本質(zhì)性的聯(lián)系，以及教育發(fā)展變化的必然趨勢。2、教育的基本要素有哪些從宏觀角度看，教育活動由教育主體、教育目標、教育內(nèi)容、教育手段、教育環(huán)境、教育途徑六個要素構(gòu)成；從微觀角度看，教育活動由教育者、受教育者、教育內(nèi)容和教育手段四個要素構(gòu)成。（1）教育者是教育過程中”教”的主體。主要體現(xiàn)在：教育者是社會文化和價值取向的傳播者；是科學知識和社會文明的傳播者；是教育活動的設(shè)計者、組織者和實施者，對教育活動的展開起領(lǐng)導作用；是學生學習發(fā)展的指導者；是一個具有自我提高能力的學習者。（2）受教育者是教育過程中”學”的主體。其主體性體現(xiàn)在：受教育者是學校存在的主體；是學校職能部門及其管理的中心；是學校和教師評價的主體；是教育任務(wù)完成的主體。此外，受教育者的主體性還體現(xiàn)在，受教育者的身心發(fā)展特點制約著教師的教，受教育者的獨立性、選擇性、需要性、創(chuàng)造性和他們個人的興趣、愛好、主觀能動性等這些主體性特征也制約著教師的教學活動。（3）教育內(nèi)容是師生共同認識的客體。教育內(nèi)容是基于一定社會的生產(chǎn)力和科學文化技術(shù)發(fā)展水平之上，學校向?qū)W生傳授的知識和技能，灌輸?shù)乃枷牒陀^點，培養(yǎng)的習慣和行為的總和，教育內(nèi)容在學校中的具體表現(xiàn)形式是課程標準和教科書。首先，教育內(nèi)容是聯(lián)系教育者和受教育者的中介。其次，最佳的教育內(nèi)容是目的性及對象性的統(tǒng)一。教育內(nèi)容內(nèi)在地包括教育目標。因為教育目標是教育活動所要達到的預期結(jié)果，也是衡量教育活動效果的標準，是教育內(nèi)容傳授的出發(fā)點和歸宿。（4）教育手段是教育活動的基本條件教育手段是指教育者將教育內(nèi)容作用于受教育者所借助的各種形式及條件的總和，它包括物質(zhì)手段、精神手段等。物質(zhì)手段主要是進行教育時所需要的一切物質(zhì)條件，可分為教育的活動場所及設(shè)施、教育媒體及教育輔助手段三大類。精神手段包括教育方法、教育途徑。教育方法包括教育者的教法和受教育者的學法兩個方法。就教育者的教法而言有語言的方法、直觀的方法及實踐的方法；就受教育者的學法而言有發(fā)現(xiàn)式和接受式兩大類。3、現(xiàn)代教育在發(fā)展過程中有什么特點（1）教育及生產(chǎn)勞動日趨結(jié)合。古代學校教育及生產(chǎn)勞動相分離，突出了教育為政治服務(wù)的特點。而現(xiàn)代，現(xiàn)代化科學技術(shù)迅速發(fā)展并且日益廣泛地運用于生產(chǎn)，要求進一步加強教育及生產(chǎn)勞動的結(jié)合，加強學校及生產(chǎn)部門的聯(lián)系，這就表現(xiàn)了現(xiàn)代教育為生產(chǎn)服務(wù)的特點。教育是培養(yǎng)各種勞動力最有效的途徑。（2）現(xiàn)代教育的普及性?，F(xiàn)代教育打破了古代教育被統(tǒng)治者獨占的局面?，F(xiàn)代生產(chǎn)不僅要求培養(yǎng)各種專門人才，而且要求每個勞動者必須具有一定的文化知識。（3）教育形式的多樣化。整個教育網(wǎng)絡(luò)突破了單一的學校教育模式，形成了一個多層次、多系統(tǒng)、多規(guī)格、多功能的教育機制和機構(gòu)。（4）教育具有商品性。商品經(jīng)濟決定了教育的最后產(chǎn)品——勞動力具有商品性，因而教育也要服從市場規(guī)律，具有商品性。并不是說教育只具有商品性這樣一個特征，更不意味著使教育的一切方面都要商品化。例如，基礎(chǔ)教育作為關(guān)系到國家未來而提高國民素質(zhì)的基本方面，屬免費義務(wù)教育，就不能商品化。（5）教育具有科學性。教育的主要職能之一就是為生產(chǎn)培養(yǎng)勞動力。教育的科學性決定了科學教育是教育的基本內(nèi)容和最重要方面?，F(xiàn)代科學在現(xiàn)代社會中日益占主導地位，也決定了它逐漸滲透到社會生活的各個方面。（6）教育具有發(fā)展性。任何教育都具有發(fā)展性。不過古代教育的控制性要高于發(fā)展性，現(xiàn)代學校教育不但要使每個公民成為具有一定思想的不同類型和水平的勞動者，而且還要使每個公民的個性都得到比較全面和比較充分的發(fā)展。（7）教育具有階級性。在有階級的社會中，教育是具有階級性的?，F(xiàn)代社會仍然存在著社會主義和資本主義意識形態(tài)的矛盾。為本階級培養(yǎng)具有一定思想意識的人，是資本主義教育和社會主義教育都具有各自的階級屬性。在階級性問題上現(xiàn)代教育和古代文明社會的教育具有一些共同的特點。4、未來教育有何發(fā)展趨勢從國際上看，未來教育的發(fā)展趨勢將呈現(xiàn)以下幾種特點。（1）追求教育的國際化20世紀的前半葉，世界各國之間由于政治、科技和其他種種原因，多數(shù)國家之間是孤立的、封閉的，彼此互不溝通，互不聯(lián)系，也互不了解。但進入50年代以后，科技的迅速發(fā)展，國際政治格局的變化，使國際間的聯(lián)系日益頻繁，特別是經(jīng)濟發(fā)展的國際接軌立刻突出了國際通用人才的必要。進入90年代，有些國家開始建立國際學校，設(shè)立國際課程，采用先進的教學模式，旨在培養(yǎng)能在末來的國際事務(wù)中大顯身手的人才。21世紀將強化這種趨勢。追求教育的國際化、人才的國際化將是各國教育發(fā)展的一個新的生長點。因為經(jīng)濟的國際化，商品貿(mào)易的國際流通，必然帶來國際間交往的增加，從而產(chǎn)生以通曉國際經(jīng)濟、商貿(mào)、法律、會計、金融、交通、公安等各類人才的渴求，促使各類國際性學校的誕生。（2）追求教育的民主化教育民主化是資產(chǎn)階級登上政治舞臺爭取和標榜的權(quán)利之一，也是資產(chǎn)階級對封建地主階級斗爭的勝利成果。在即將過去的一個世紀里，資產(chǎn)階級雖對其教育進行了不斷的改革，包括義務(wù)教育階段公立學校的免費制度、大學的獎學金制度等，但真正的民主及公平問題依然沒有徹底解決。民主是關(guān)于國家制度的問題，是一種政治形式。在資本主義社會中，民主是資產(chǎn)階級專政的一種手段，資產(chǎn)階級占有生產(chǎn)資料，直接或間接掌握國家政權(quán)。因此，在剝削制度下，有了剝削階級的民主，就沒有被剝削階級的民主，勞動人民在形式上享有平等、自由、民主，實際上始終處于被剝削、被壓迫的地位，教育也是如此。因此，教育民主問題將依然是21世紀教育要解決的重大問題之一。通過教育改革實現(xiàn)教育民主化，其基本要求是不同的階級、不同的民族、不同的身心發(fā)展程度的受教育者，在教育的起點、過程和結(jié)果各方面都享有同等的權(quán)利和機會。（3）追求教育的多樣化無論中國還是外國，教育的單一化問題一直是世界各國教育改革面臨的共同課題。教育單一化的主要表現(xiàn)是：辦學形式、教育結(jié)構(gòu)、學制、課程、培養(yǎng)模式等趨同或劃一，培養(yǎng)目標上強調(diào)共性，缺乏個性。在教育過程上主張同步化、集中化、標準化，忽視差別和個性。教育的單一化是傳統(tǒng)教育在現(xiàn)代教育中的反映。教育的多樣化是現(xiàn)代社會發(fā)展和人的發(fā)展的要求決定的。社會經(jīng)濟所有制形式的多元化，社會行業(yè)和部門的多層次及多類別，客觀上要求的層次和類型必須多種多樣。同時，人的價值取向、理想需求和智力發(fā)展程度不同。以及工作、生活、年齡等種種客觀條件的限制，決定了我們的教育必須面對社會和人的需求現(xiàn)實，從提高全體國民素質(zhì)的基點出發(fā)去構(gòu)建教育的方方面面。從學制、課程、質(zhì)量標準到具體的培養(yǎng)方式、教育管理等等，都應(yīng)在21世紀有一些新的特點。（4）追求教育的終身化終身教育是20世紀60年代初出現(xiàn)的一種有影響的國際教育思潮，到80年代中以后，終身教育的思想已為世界大多數(shù)國家所認同。21世紀，終身教育將繼續(xù)成為各國教育的指導思想之一，其主要原因是：社會經(jīng)濟的持續(xù)發(fā)展不斷提高人民的生活水平，閑暇時間增多，為終身教育提供了可能。科學技術(shù)的迅速發(fā)展，加大了生產(chǎn)中的科技和文化投入，對勞動者文化素質(zhì)的要求越來越高，求職的壓力也越來越大，從而提出了終身教育的客觀必要性。各國對教育的作用越來越重視，使得教育的發(fā)展更貼近受教育者的需求，從而為終身教育的實施提供了現(xiàn)實性。學習化社會的出現(xiàn)和人的思想道德覺悟的提高，生活水平的改善和社會就業(yè)的學歷需要，多種因素的綜合作用都必將強化終身教育的理念和實踐在21世紀的擴散和普及。（5）追求教育的現(xiàn)代化追求和實現(xiàn)教育的現(xiàn)代化將是21世紀各國教育改革的主流。20世紀后半葉，世界主要發(fā)達國家在實踐教育現(xiàn)代化的歷程上做了種種嘗試和努力，從教育觀念、教育內(nèi)容、教育制度到教育的硬件設(shè)施、教育的方式方法、教育管理乃至教師素質(zhì)的提高等各個方面都進行了一番現(xiàn)代化的陶冶和改造。21世紀的教育現(xiàn)代化，除繼續(xù)進行上述各方面的現(xiàn)代化改革之外，將推進教育現(xiàn)代化向縱深發(fā)展，發(fā)展的方向和內(nèi)容將包括：科學劃分教育現(xiàn)代化的區(qū)域標準，追求現(xiàn)代化的實質(zhì)的改變、效益的提高、內(nèi)容的完善、質(zhì)量的提升?？傊逃F(xiàn)代化將向內(nèi)涵式方向發(fā)展，把人的現(xiàn)代化作為教育現(xiàn)代化的核心。隨著生產(chǎn)力水平的迅速提高和科學技術(shù)的飛速發(fā)展，21世紀的教育將在現(xiàn)代化的總體進程上向前大大地推進一步，總體水平上也將出現(xiàn)一場前所未有的變化。52、教學：是教師引導學生學習人類所積累的文明成果的一種認識活動。53、課外活動：是及課堂教學相對的一個概念，是指中小學為實現(xiàn)教育目標，及課堂教學相配合，在課堂教學以外對學生身心實施多種影響的正規(guī)教育活動。54、社會實踐：是指學校為實現(xiàn)教育目的，有計劃地組織學生走出校門，走入社會，在廣泛的社會活動中對學生施加各種影響的教育活動。55、家庭教育：是指在家庭生活中，由父母或其他年長者對子女或年幼者實施的教育和影響，這是狹義的家庭教育。廣義的家庭教育還包括家庭成員（成年人）之間的相互影響。56、社區(qū)教育：是指以一定地域為界，學校及社區(qū)具有共同的教育價值觀和參及意識，并且雙向服務(wù)，互惠互利，學校服務(wù)于社區(qū)，社區(qū)依賴于學校，旨在促進社區(qū)經(jīng)濟、文化和教育協(xié)調(diào)發(fā)展的一種組織體制。57、教育合力：是指家庭教育、學校教育和社會教育力量相互聯(lián)系、相互協(xié)調(diào)、相互溝通、統(tǒng)一教育方向、形成以學校教育為主體，以家庭教育為基礎(chǔ)，以社區(qū)教育為依托的共同育人力量。58、教師的職業(yè)道德：簡稱為師德，是指教師在教育教學活動中，應(yīng)當遵循的道德準則和行為規(guī)范。59、教師的繼續(xù)教育：是指取得教師資格的在職教師進行的再學習、再提高，它對現(xiàn)代教師來說有特別重要的意義。60、學生年齡特征：是指取得教師資格的在職教師進行的再學習、再提高，它對現(xiàn)代教師來說有特別重要的意義。61、智商：是指人的心理年齡及實際年齡之比，是衡量智力水平的指標。智商的換算公式是：IQ（智商）＝MA（心理年齡）：CA（生理年齡）x100。62、學生的一般特征：是指學生具有成人作為人的一般特征，即自然人及社會人的統(tǒng)一。5、什么是教育目的？教育目的有廣狹義之分。廣義的教育目的是指人們對受教育的期望，即人們期望受教育者接受教育后身心各方面產(chǎn)生怎樣的積極變化或結(jié)果。在一定社會中，凡是參及或關(guān)心教育活動的人，如教師、家長、政治家、科學家、藝術(shù)家等，對受教育者都會有各自的期望，也就是說都會有各自主張的教育目的，這是廣義的教育目的。狹義的教育目的是指一個國家為教育確定的培養(yǎng)人才的質(zhì)量規(guī)格和標準，是社會通過教育過程要在受教育者身上形成它所期望的結(jié)果或達到的標準。這種教育目的是社會的總體上的教育目的，它可能是由某個人（如教育家、政治家等）提出、倡導而得到社會承認的，也可能是由國家機關(guān)制定推行的，它對個人的教育目的起著指導、調(diào)節(jié)、統(tǒng)攝作用。6、我國教育目的的基本點是什么？（1）培養(yǎng)勞動者是我國教育目的的總要求教育目的的這一規(guī)定，明確了我國教育的社會主義方向，也指出了我國教育培養(yǎng)出來的人的社會地位和社會價值。他們是國家的主人，是社會主義的勞動者、建設(shè)者。社會主義社會只存在分工的不同，但人人都應(yīng)該是勞動者，勞動是每一個有勞動能力的公民的光榮職責，把每個人都培養(yǎng)成為勞動者，是社會主義教育目的的根本標志和總要求。社會主義教育目的要培養(yǎng)的勞動者，既包括體力勞動者，也包括腦力勞動者。在社會主義條件下，體力勞動者和腦力勞動者都是勞動者。但社會主義的勞動者應(yīng)該是一種新型的勞動者，是腦力勞動及體力勞動相結(jié)合的勞動者，造就這種新型勞動者是社會主義教育的理想要求。我國現(xiàn)行的教育方針提出的是培養(yǎng)建設(shè)者和接班人，這是對勞動者的具體提法，社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人都是勞動者，建設(shè)者和接班人是對社會主義勞動者兩種職能的統(tǒng)一要求，即社會主義勞動者，在社會主義物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)上，是合格的建設(shè)者，在社會主義革命事業(yè)中是接班人。（2）要求德、智、體等方面全面發(fā)展是我國教育目的的素質(zhì)結(jié)構(gòu)。德、智、體等幾方面的發(fā)展既各有其作用，是受教育者不可或缺的素質(zhì)；又相互聯(lián)系，有機統(tǒng)一成受教育者的素質(zhì)結(jié)構(gòu)。受教育者的全面發(fā)展，是一種多層次多因素的發(fā)展。第一個層次是個體的發(fā)展，包括生理和心理兩方面的發(fā)展，第二個層次是生理的發(fā)展和心理的發(fā)展。生理的發(fā)展主要是指受教育者身體的發(fā)育、機能的成熟和體質(zhì)的增強，心理發(fā)展主要是指受教育者的德、智、體等方面的發(fā)展。第三個層次的每一因素（德、智、體、美、勞）又由多種因素組成。如果繼續(xù)分析，我們還可以發(fā)現(xiàn)更多層次和組成因素。目前，我國教育學對教育目的的研究，還主要是在較高層次上討論受教育者的素質(zhì)結(jié)構(gòu)，即德、智、體、美、勞的全面發(fā)展，這是必要的，但又是空泛、抽象的。只有深入了解各個層次所包含的因素及其在整體中的地位、作用和相互關(guān)系，明確人的素質(zhì)的組合規(guī)律和最佳結(jié)構(gòu)，才能設(shè)計出具體化、系列化、科學化的培養(yǎng)目標。這對于指導教育實踐，評價教育效果，提高教育質(zhì)量都是有益的。（3）堅持社會主義方向是我國教育目的的根本性質(zhì)教育目的的方向性是教育性質(zhì)的根本體現(xiàn)。階級社會的教育從來都具有階級性，但一切剝削階級的教育目的，從來都極力掩飾其階級實質(zhì)，表述上一貫籠統(tǒng)抽象，盡量把他們的教育目的說成是為整個社會利益服務(wù)的。我國社會主義的教育目的不同于一切剝削階級，毫不掩飾自己的真實意圖，明確提出我們培養(yǎng)的是社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，是新型的勞動者。這種新型勞動者既能從事腦力勞動，又能從事體力勞動；既懂政治，又懂業(yè)務(wù)，德才兼?zhèn)?；既有科學的世界觀，又有高尚的道德品質(zhì)；既有堅定的社會主義立場，又有遠大的共產(chǎn)主義思想。這些都反映出我國教育目的的社會主義方向。7、教育目的及素質(zhì)教育是什么關(guān)系？關(guān)于這個問題主要有三種觀點。第一種觀點認為：素質(zhì)教育的基本涵義及全面發(fā)展的教育目的的涵義是一致的，素質(zhì)教育只不過是教育目的的同義語，提素質(zhì)教育只不過是在搞文字游戲，沒有實際意義。這一觀點可稱作“同義說”。第二種觀點認為：素質(zhì)教育及教育目的的含義完全不同，二者是排斥的或并列的，素質(zhì)教育是對教育目的的否定。這可稱作“排斥說”。第三種觀點認為：素質(zhì)教育及教育目的即不是同義反復，也不是排斥的或并列的，素質(zhì)教育是教育目的的具體化。我國的教育目的過于概括和具體化，很難操作，教育目的本身存在國家或社會的教育目的、學校的教育目的和教育者心目中的教育目的等多種層次，其價值判斷難于轉(zhuǎn)化為事實判斷，在貫徹教育目的的實踐中易于出現(xiàn)混亂和誤解，因此非常有必要使教育目的具體化，素質(zhì)教育正是這種具體化的形式，這種觀點可稱為“具體化說”。8、素質(zhì)教育的內(nèi)容和實質(zhì)是什么？根據(jù)1993年發(fā)布的《中國教育改革和發(fā)展綱要》的思想，素質(zhì)教育的內(nèi)容包括六個方面。政治素質(zhì)，指對民族、階級、政黨、國家、政權(quán)、社會制度和國際關(guān)系的立場，情感和態(tài)度?！八捻椈驹瓌t”教育、國史國情教育等都屬于政治素質(zhì)教育的范疇。思想素質(zhì)，主要指基本的世界觀和思想方法問題，包括思想信仰、信念追求、民族精神等，辯證唯物論和歷史唯物論的教育屬于思想素質(zhì)教育，主要培養(yǎng)和發(fā)展學生正確的觀察、分析及解決問題的能力。道德素質(zhì)，主要指個體所具有的正確處理個體及個體、個體及集體、個體及社會之間關(guān)系的良好品質(zhì)。道德素質(zhì)教育主要是讓學生養(yǎng)成良好的基本道德修養(yǎng)和文明的行為習慣，包括道德思維能力的培養(yǎng)和道德判斷能力的訓練?？茖W文化素質(zhì)教育，著重解決基礎(chǔ)學科和基本知識和技能的教育和訓練，包括基礎(chǔ)文化知識，基礎(chǔ)科學知識，以及識字閱讀能力、寫作能力、思維能力、基本實驗操作能力和基本的勞動技能等，為適應(yīng)自身的發(fā)展和現(xiàn)代社會生活、職業(yè)崗位及科技發(fā)展的需要，奠定堅實的科學文化和技能的基礎(chǔ)。身體素質(zhì)教育，是要運用各種適當?shù)姆绞剑螣拰W生的體魄，增強學生的體質(zhì)，使其掌握基本的體育鍛煉的方法，還要對他們進行健康教育和普及各種常見病、傳染病的防治知識，保證他們健康成長。心理素質(zhì)主要指良好個性品質(zhì)的發(fā)展，包括頑強的意志力，積極的情感，健康的興趣、愛好、需要、友誼、交往、成就感、榮譽感以及面對困難、失敗的承受力等各種正常心態(tài)的發(fā)展培育和心理失衡、心理矛盾、心理疾病的自我調(diào)整及矯治。心理素質(zhì)教育就是要使學生形成健康的心理和善于控制、把握自己的能力及調(diào)整心理沖突的能力。素質(zhì)教育的實質(zhì)，是通過教育改革，真正實現(xiàn)“兩全”的目標，即全面貫徹黨的教育方針，全面提高教育質(zhì)量，使我們的教育面向每一所學校、每一個學生和學生的每一方面發(fā)展，把以淘汰、選拔為主的應(yīng)試教育變成基礎(chǔ)性、普及性、發(fā)展性的教育。素質(zhì)教育的核心和靈魂是學生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，或者說創(chuàng)新教育是素質(zhì)教育的核心和靈魂，而不是及素質(zhì)教育平行或并列的一種教育。9、我國全面發(fā)展教育的組成部分是什么？各部分之間是什么關(guān)系？（1）德育。德育即思想品德教育，是教育者按照一定社會的要求，有目的、有計劃地對受教育者施加系統(tǒng)的影響，把一定社會的思想觀點、政治準則轉(zhuǎn)化為個體思想品質(zhì)的教育。（2）智育。智育是授予學生系統(tǒng)的科學文化知識、技能發(fā)展學生智力的教育。（3）體育。體育是授予學生健身知識、技能，發(fā)展學生機體素質(zhì)和運動能力，增強他們的體質(zhì)的教育。（4）美育。又稱審美教育或美感教育，是培養(yǎng)學生正確的審美觀點以及感受美、鑒賞美和創(chuàng)造美的能力的教育。美育是實施其他各育的需要，美育是全面發(fā)展教育的重要組成部分，它滲透在全面發(fā)展教育的各個方面，對學生身心健康和諧地發(fā)展有促進作用。（5）勞動技術(shù)教育。勞動技術(shù)教育是向?qū)W生傳授現(xiàn)代生產(chǎn)勞動的基礎(chǔ)知識和基本生產(chǎn)技能，培養(yǎng)學生正確的勞動觀點，養(yǎng)成良好的勞動習慣的教育。勞動技術(shù)教育包括勞動教育和技術(shù)教育兩個方面。德育、智育、體育、美育和勞動技術(shù)教育都是全面發(fā)展的有機組成部分。它們各自有自身的基本任務(wù)，不能相互代替，但又是相互聯(lián)系，相互促進的一個整體。其中，德育是實施各育的思想基礎(chǔ)，為其它各育起著保證方向和保持動力的作用；智育是其他各育的知識和智力基礎(chǔ)，各育的實施都不能離開知識技能教育；體育為各育的實施提供健康基礎(chǔ)，是各育得以實施的物質(zhì)保證；美育和勞動技術(shù)教育是德、智、體的具體運用及實施，可以促進學生德、智、體的發(fā)展和提高。因此，對學生實施德育、智育、體育、美育和勞動技術(shù)教育，是實現(xiàn)教育目的培養(yǎng)全面發(fā)展人才的基本教育內(nèi)容。10、教育具有哪些政治功能？（1）教育具有維系社會政治穩(wěn)定的功能教育的政治功能首先表現(xiàn)在它對維護社會政治穩(wěn)定十分重要的作用。“建國君民、教學為先”。從歷史發(fā)展角度看，任何國家、任何社會，其維護社會統(tǒng)治、維系政治穩(wěn)定的基本途徑無一不是通過教育。即使是通過加強法治的手段實施社會政治控制也是及加強教育密切相關(guān)的，法的控制本質(zhì)上也是法治思想的教育而實現(xiàn)。教育維系社會政治穩(wěn)定的功能主要體現(xiàn)在兩個方面。其一，教育為社會培養(yǎng)各種政治人才。政治人才是指社會各個部門、各個領(lǐng)域的領(lǐng)導者及管理者。各級政治人才都需要通過教育培養(yǎng)。其二，教育培養(yǎng)具有一定政治素質(zhì)的社會公民。這是教育維系社會政治穩(wěn)定功能的另一突出表現(xiàn)。社會統(tǒng)治階級總是要通過教育造就公民，使受教育者具備國家、政府或執(zhí)政常所希求的政治理想及信念。（2）教育具有促進社會政治變革的功能在社會發(fā)展的歷史過程中，社會政治的“恒定性”是相對的，伴隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展及變革，社會政治的變革也會發(fā)生。從總體上看，社會政治變革是不斷趨于前進及進步。教育則是促進社會政治變革的主要因素之一。教育對于社會政治變革具有強烈的反作用。其一，教育的普及化及社會政治變革。現(xiàn)代社會教育的普及化是現(xiàn)代社會政治變革的重要標志，同時又是推進社會政治變革的重要力量。教育的普及，作為一種社會教育意識，表明社會政治的平等及開放。教育的普及，深深地蘊藏著一種變革社會，促進社會發(fā)展的力量，這種力量業(yè)已在現(xiàn)代社會政治領(lǐng)域中得以展現(xiàn)。教育普及化水平的不斷提高將更有力地推動社會政治的變革及進步。其二，教育通過傳播先進的思想，宏揚優(yōu)良的道德促進社會政治的變革。在現(xiàn)代社會，教育通過傳播科學真理，宏揚優(yōu)良道德，形成正確的輿論，同時產(chǎn)生進步的政治觀念，以促進社會的進步及革新。教育能力的主導作用在于它能張揚社會政治、思想、道德領(lǐng)域中的正面因素，抑制及抵制腐朽、落后的消極因素，從而為推進社會政治的先進化服務(wù)。其三，教育可以促進社會政治民主化。政治民主化是現(xiàn)代社會政治發(fā)展的必然趨勢。這依賴于教育而推動。民主意識、觀念的養(yǎng)成，非教育不能達到。民主意識又及科學意識緊密相關(guān)。缺乏科學知識素養(yǎng)也就無法提高民主的素養(yǎng)。所以國家教育事業(yè)的發(fā)展和全體國民科學文化水平不斷提高是實現(xiàn)社會政治民主化的重要前提及保證。11、教育具有哪些經(jīng)濟功能？教育的經(jīng)濟功能在現(xiàn)代社會得以加強?，F(xiàn)代物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展，尤其是現(xiàn)代的發(fā)展及變革又強烈地反作用于現(xiàn)代物質(zhì)生產(chǎn)的進一步發(fā)展，這是一種良性循環(huán)。關(guān)于教育的經(jīng)濟功能，主要應(yīng)立足于現(xiàn)代教育對現(xiàn)代經(jīng)濟發(fā)展所發(fā)揮的作用進行分析（1）教育促進經(jīng)濟增長的功能教育擔負著培養(yǎng)勞動力的任務(wù)，是社會再生產(chǎn)的必要條件，也是經(jīng)濟增長的必要條件。社會再生產(chǎn)主要依靠勞動力再生產(chǎn)而實現(xiàn)。勞動力再生產(chǎn)的最基本的因素是教育和訓練。教育及社會再生產(chǎn)的關(guān)系主要體現(xiàn)在通過教育培養(yǎng)、訓練生產(chǎn)所需要的熟練勞動者和各級各類專業(yè)人才上。教育正是通過向各種生產(chǎn)部門輸送經(jīng)過培訓的更加熟練的勞動力和專門人才以促進經(jīng)濟發(fā)展，實現(xiàn)經(jīng)濟的增長。（2）教育促進科技發(fā)展的功能科技革命深刻影響著社會，同時也將繼續(xù)深刻地影響著未來社會。從“科技是第一生產(chǎn)力”觀點來看，現(xiàn)代科學技術(shù)的迅猛發(fā)展首先促進現(xiàn)代經(jīng)濟的迅猛發(fā)展，同時也有力地促進現(xiàn)代社會各種領(lǐng)域和各種層面的變化?？萍几锩壓稳绱顺掷m(xù)推進？顯然，這依賴于教育的貢獻。首先，教育是科學知識再生產(chǎn)的手段。教育再生產(chǎn)勞動力及再生產(chǎn)科學知識相一致?？茖W知識在未用于生產(chǎn)之前，只是一種潛在的生產(chǎn)力，要把潛在的生產(chǎn)力轉(zhuǎn)變?yōu)槿四苷莆账?yīng)用于生產(chǎn)中去，即轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的生產(chǎn)力，必須依靠教育。教育以極為簡約的方式同時也以極為廣泛的形式傳遞人類已有的科學知識。高效能地擴大科學知識的再生產(chǎn)，從而提高勞動生產(chǎn)效率、促進生產(chǎn)力的發(fā)展。其次，教育是促進科技及發(fā)展的重要手段。現(xiàn)代科技革命和科技發(fā)展及現(xiàn)代教育革命和教育發(fā)展是相互促進的。不只是有科技革命才有教育革命，而同時是有教育革命才有科技革命。12、教育有哪些文化功能？（1）教育具有傳遞及傳播文化的功能。（2）教育具有創(chuàng)造、更新文化的功能。具體表現(xiàn)為：教育為社會文化的不斷更新和發(fā)展，提供大量的、具有創(chuàng)造活力的人才；現(xiàn)代教育及文化創(chuàng)造緊密結(jié)合，成為促使文化變革發(fā)展的一個重要方面軍。（3）教育具有普及文化、提高人的文化水平的功能。首先表現(xiàn)為掃除文盲；其次表現(xiàn)為使原來少數(shù)人所掌握的知識、技能，被更多的人或全民所掌握；還表現(xiàn)在改變?nèi)藗兊纳罘绞降确矫?。?）教育具有整合世界先進文化的功能。13、教育在人口發(fā)展中有何功能？教育的文化功能是教育社會功能的另一表現(xiàn)。教育作為社會文化的一個重要組成部分，必然受到社會文化的制約。社會文化構(gòu)成教育生長的土壤和條件，教育惟有適應(yīng)社會文化環(huán)境方能生存及發(fā)展。然而，教育在受制于社會文化的同時，又反作用于社會文化。教育具有傳承文化、創(chuàng)新文化及融合文化等功能。（1）教育對社會文化的傳承功能人類文化的傳承固然可以物或物化的觀念形態(tài)存在，但更多地是以人的心理、行為方式存在。無論是何種文化的傳承，都需要以人對文化的理解為中介。人對文化的理解則需要依賴于教育。教育自它產(chǎn)生之日起就是作為傳承文化的重要手段。文化是教育的內(nèi)容，教育是傳遞文化的工具。社會通過教育將人類的文化遺產(chǎn)一代一代地傳下去，文化藉助于教育得以延續(xù)和發(fā)展。（2）教育對社會文化的創(chuàng)新功能社會文化總是處于不斷發(fā)展的過程中，要發(fā)展就意味著要有創(chuàng)新。沒有文化的創(chuàng)新自然也無真實意義上的文化發(fā)展。而文化之創(chuàng)新則需要通過教育而實現(xiàn)。一方面，教育對傳統(tǒng)文化的傳承總是著眼于古為今用，傳承文化的過程也是文化更新的過程；另一方面現(xiàn)代社會的急劇變革，現(xiàn)代科技的迅猛發(fā)展，必然要求教育突破原有的文化范成，實現(xiàn)對文化的創(chuàng)造、拓展及教育在傳承文化的同時，還有融合不同文化的作用。14、教育的生態(tài)功能的作用是什么？現(xiàn)代社會教育的生態(tài)功能是教育對生態(tài)環(huán)境的保護所起的作用。隨著現(xiàn)代文明的興起，人類逐漸成了大自然的主人，但同時自然資源的漸趨衰竭和生態(tài)環(huán)境的明顯退化也成為困擾人類的全球性問題。保護環(huán)境，注重可持續(xù)發(fā)展，已成為當今社會發(fā)展的重要主題。教育在保護生態(tài)環(huán)境、促進可持續(xù)發(fā)展方面起著重要作用，具體表現(xiàn)在：一是通過環(huán)境教育提高人們保護自然環(huán)境的意識和責任；二是通過發(fā)展創(chuàng)造科學技術(shù)，有效地解決生態(tài)問題，提高人類保護生態(tài)環(huán)境和持續(xù)性發(fā)展的能力。正因為現(xiàn)代社會教育具有重要的生態(tài)功能，所以重視和普及環(huán)境教育，并在學校中實施環(huán)境教育已成為許多國家的共識。15、教育的個體社會化功能表現(xiàn)在哪些方面？教育在個體發(fā)展中的主導作用突出地表現(xiàn)為教育能促進個體社會化，所謂社會化，其“基本涵義是指人接受社會文化的過程，更具體地說是指自然人或生物人的成長為社會人的過程”。教育的個體發(fā)展功能，首先表現(xiàn)促進個體社會化的功能。這種功能主要表現(xiàn)為以下三個方面。（1）教育促進個體觀念的社會化個體觀念是指個體對于社會事物的看法和個體在社會活動中形成的思想。個體的觀念也是其思維活動的結(jié)果。個體觀念的形成受到社會文化前景和現(xiàn)實的社會實踐活動的制約。個體從“自然人”成長為“社會人”的過程乃是接受社會文化的過程。而接受社會文化的過程，從某種角度看，正是個體內(nèi)化社會觀念的過程，即是人的觀念的社會化過程。在人的觀念社會化的過程中，教育起著十分重要的作用。若對教育作廣義的理解，可以這樣認為，人的觀念的形成一刻也離不開教育。即使對于任一具體的個體，其在社會化過程中可能會形成不同的觀念，但這種不同的觀念也是不同教育的結(jié)果。沒有教育的參及，人的觀念的形成便不可思議。我們所期望于教育的，就是在個體觀念的社會化過程中，能有計劃、有目的地按照一定社會的要求幫助人們形成社會所需要的觀念。教育促進個體觀念的社會化特別表現(xiàn)為促進個體政治觀念的社會化和道德觀念的社會化。（2）教育促進個體智力及能力社會化個體智力的發(fā)展離不開教育，這一點早已成為教育學的共識。教育學關(guān)于人的智力發(fā)展的研究也揭示出教育所具有的社會性、歷史性特征。在人的智力、能力適應(yīng)社會需要而不斷發(fā)展的過程中，教育的功能及作用主要表現(xiàn)在下列方面。教育指導或規(guī)范個體智力、能力的社會化：教育對個體的智力、能力的開發(fā)在很大程度上是按照社會的要求進行的。作為開發(fā)人的智力、能力的教育資源（主要指教育內(nèi)容）是社會實踐經(jīng)驗的概括及總結(jié)，是人類在長期的實踐活動中智慧積累的結(jié)果。個體智力、能力的發(fā)展離不開社會的需要，同時又需要教育的指導及規(guī)范。首先，不同階段的教育或不同類別的教育，指導及規(guī)范著個體智力、能力的發(fā)展方向。個體智力、能力朝著怎樣的方向發(fā)展，這在總體上是受社會條件制約的，同時又受教育的指導及規(guī)范。教育將個體智力、能力的發(fā)展引導到適應(yīng)社會生存并為社會發(fā)展服務(wù)的軌道。其次。教育也規(guī)范著個體智力、能力的社會化發(fā)展。教育以特有的目標、內(nèi)容以及特有的方式及途徑規(guī)范著人的智力、能力的發(fā)展。它規(guī)范著個體智力、能力的發(fā)展所可能指向的目標及水平。教育加速個體智力、能力的社會化：教育因其傳授的人類科學文化具有簡約化、濃縮化的特點，所以它對個體智力、能力的發(fā)展起著催化劑及加速劑的作用。人類之所以持續(xù)不懈地運用教育并發(fā)展教育，其根本動因就在于它能縮短人類的認識客觀世界的歷程。教育傳授書本知識可能不受個體的時間和空間的限制，從而大大提高個體認識的起點，促進個體智力、能力的社會化。個體從“自然人”向“社會人”的轉(zhuǎn)化過程，實質(zhì)上也是個體智力及能力不斷發(fā)展的過程，這種發(fā)展過程的速度如何，狀況如何，主要取決于教育發(fā)揮的作用如何。教育對于促進個體智力、能力發(fā)展的作用是任何其他影響人的智力、能力發(fā)展的因素的作用所無法比擬的。（3）教育促進個體職業(yè)、身份的社會化社會職業(yè)分工是社會發(fā)展的必然要求，也是社會發(fā)展的重要標志。進入近現(xiàn)代社會以來，社會分工的發(fā)展及科技教育的發(fā)展緊密相聯(lián)?？萍纪苿由鐣a(chǎn)變革客觀上要求教育的變革?，F(xiàn)代教育在很大程度上擔負著促進人的職業(yè)社會化的使命。在現(xiàn)代社會中，個體謀求某種社會職業(yè)通常是以接受相關(guān)的教育和訓練為前提的，教育是促進人的職業(yè)社會化的手段。教育也是促進個體的身份社會化的重要手段。個體的身份是指個體在整個社會結(jié)構(gòu)中的地位。身份社會化及職業(yè)社會化有相聯(lián)系的一面。人所從事的職業(yè)及人在社會中所處的地位（即人的身份）往往相一致。在這種意義上，個體的身份社會化也是以接受相關(guān)的教育及訓練為前提的。個體的身份社會化及職業(yè)社會化也有相區(qū)別的一面，個體在社會結(jié)構(gòu)中所處的地位或所具有的身份及從事的職業(yè)并非是統(tǒng)一的。身份是一種更具廣泛性的概念。在現(xiàn)代社會中，個體的非職業(yè)性的身份及地位也是及其所具備的教育素養(yǎng)分不開的。任何社會身份都程度不同地蘊含著對教育的需求，教育對促進個體身份的社會化起著至關(guān)重要的作用。16、教育在我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中有什么作用？⑴在現(xiàn)代社會中，科技是第一生產(chǎn)力?？萍歼M步靠人才，人才培養(yǎng)靠教育。⑵教育是提高人口質(zhì)量的重要途徑?，F(xiàn)代社會質(zhì)量的重要指標是人口質(zhì)量，改善人口質(zhì)量的重要途徑是教育。⑶教育是提高勞動生產(chǎn)率的重要因素。⑷教育又是建設(shè)社會主義精神文明的重要內(nèi)容和手段。17、教師職業(yè)的專業(yè)性質(zhì)（或?qū)I(yè)特點）是什么？第一，教師是為社會服務(wù)的，是培養(yǎng)人的事業(yè)。第二，教師的形成要經(jīng)過比較長時間的專業(yè)訓練。第三，教師對自己專業(yè)范圍內(nèi)的事情有比較大的自主權(quán)，能夠負責處理。即教師有自己的專業(yè)權(quán)力。第四，教師有自己的專業(yè)團體。第五，教師