《陋室銘》教案模板錦集7篇

《陋室銘》教案模板錦集7篇《陋室銘》教案模板錦集7篇作為一名老師，通常會被要求編寫教案，教案是實施教學的主要依據(jù)，有著至關重要的作用。優(yōu)秀的教案都具備一些什么特點呢？以下是小編幫大家整理的《陋室銘》教案7讀?！堵毅憽方贪钙?【教材簡解】《陋室銘》是部編本語文七年級下冊第四單元的一篇文言文，本單元的幾篇文章分別表現(xiàn)了人物不同的優(yōu)秀品質與風范?！堵毅憽愤@篇文章采用托物言志的手法，通過對陋室進行描繪，極力表現(xiàn)“陋室不陋”，從而表達了作者高潔的品性及安貧樂道的情懷。對于文言文的教學，我們通常側重于文言字詞、翻譯句子等知識的教授，如何將品德的教育較好地融入這篇文言文的教學中，這是我們這篇教案所要解決的問題?！灸繕祟A設】1、朗讀課文，了解“銘”文的特點，感受其押韻美。2、理解文章大意的基礎上，發(fā)揮想象，體會“陋室不陋”。3、學習托物言志的寫法，體會作者高潔曠達的高尚情操以及安貧樂道的情懷?！局仉y點】1、反復朗讀，體會作者文中所寄寓的思想感情。2、學習托物言志的寫法?！驹O計理念】人一生之中不免會遭受各種不順與挫折，語文的學習，不應該僅是知識的學習，我們應該從語文課上學到生活的態(tài)度，學到為人處世引導學生感受本文的音韻美，感受作者的樂觀與曠達，感受作者高潔的品性與安貧樂道的情懷?！窘虒W過程】一、初讀陋室，感音美1、導入我們曾經(jīng)學過劉禹錫的《秋詞》，知道了他對秋天的獨特感受。今天我們來學習他的《陋室銘》，看看他對居室又有怎樣的認識？（教師板書課題作者，學生齊讀課題作者）2、了解“銘”（課件展示）銘，是古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體。這種文體一般是用韻的。（齊讀）3、感音美請同學們速讀這篇文章，看看文中哪些字是押韻的？所押的韻是ingingining，丁iningingingin朗讀指導：對于韻腳，我們朗讀時應該讀得響亮些，讀得稍微長點，使韻腳能有別于一般的字詞。要想把這篇文章讀得更有韻味，更美，我們還得了解這篇文章的節(jié)奏。下面老師來朗讀一遍，請同學們注意字音及節(jié)奏，在書上做好標注?？纯茨銈儎澐值膶?？請按照這個節(jié)奏，我們男生女生分別來讀一遍，看哪隊讀得好。二、再讀陋室，解“德馨”作者寫的陋室，是他被貶和州做刺史時居住的狹窄簡陋的屋子，—斯是陋室，惟吾德馨。請結合注釋說說它的意思。這句話的關鍵詞是德馨。對于關鍵詞，我們朗讀的時候會重讀，以示強調。請你為大家朗讀下這句。文中是如何體現(xiàn)屋子主人德馨的？請畫出相關語句。展示：苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。請以“ (句)體現(xiàn)了主人德馨，這句話的意思是 ,我仿佛看到作者 的句式來回答。預設：1、苔痕上階綠，草色入簾青。這句話的意思是苔痕長到階上，使臺階都綠了；草色映入竹簾，使室內染上了青色。我仿佛看到作者在綠色鋪就的地毯上漫步。這里有兩個表示顏色的詞分別是綠、青，走在綠色的天地中，你有怎樣的感覺？環(huán)境優(yōu)美啊，秀麗啊，在這樣美的環(huán)境中，人們往往拋卻一切，沉浸在這美景之中，內心也變得寧靜。這句該怎么讀？一生試讀這種喜愛之情。2、談笑有鴻儒，往來無白丁。這句話的意思是在陋室與作者說笑的都是博學多才的人，來往的沒有知識淺薄的人。強調：鴻儒與白丁兩個詞語的意思。我仿佛看到作者正與博學多才的朋友暢談大笑，好不愉快！這里那么這句應該怎么讀，你試試。3、可以調素琴，閱金經(jīng)這句話的意思是作者在陋室里可以撫琴調弦，閱讀佛經(jīng)。我仿佛看到作者在陋室里愉快得撫琴調弦，翻閱佛經(jīng)，沉醉其中，不知還漏出會心的笑容。這里作者彈的是一種沒有加裝飾的琴，住在一間簡陋的屋子里，可見他生活條件如何？——不富裕，很清貧，很貧窮。但他是否因此他還閱讀佛經(jīng)，可以看出他的高雅及悠閑。這句又該怎么讀，你試試。4、無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。這句話的意思是，沒有世俗的音樂擾亂耳朵，沒有官府公文使身體勞累。我仿佛看到作者，如居仙境一般，沒有世俗紛擾，沒有名利羈絆。擾亂作者的是世俗的音樂，什么樣的音樂我們稱之為俗樂呢？（趣味不高的，令人討厭的，俗的）不粗俗的。使作者形體勞累的是官府的公文，代表著權利與名利，作者不喜歡這些東西，可見作者淡泊名利的情懷。愉悅開心之情來讀。我們連起來，將體現(xiàn)屋子不陋，主人德高的語句齊讀一下，感受作者那種愉悅淡然自適的心情。（學生理解句子意思的基礎上，引導學生發(fā)揮想象，想象中感受作者的德馨，并對學生朗讀進行適時指導，引導學生讀出作者雖居陋室，但內心依然淡然自得的情懷來。）三、插讀背景，陋室陋（展示背景）貞元九年劉禹錫中進士以后，官至太子賓客，加檢校禮部尚書，可謂官運亨通。因他參加王叔文的永貞革新運動，得罪了當朝權貴寵臣，被德宗皇帝貶至安徽省和州當通判。按照當時地方官府的規(guī)定，他本應住衙門三間三廈的官邸?？墒?，和州的知縣是個勢力之徒，他見劉禹錫貶官而來，便多方刁難。先是安排他不久又要他搬居城中。半年之間，連搬三次家，住房一次比一次小，一次比一次簡陋，全家老小根本無法安身。劉禹錫覺得這縣官欺人太甚，憤然寫下了《陋室銘》，并請人書碑勒（lè）石，立于門前，以示“紀念”，一時轟動朝野。四、三讀陋室，悟其道房子一次比一次小，一次比一次簡陋，居住在這樣狹窄簡陋的屋子里，作者竟不以為陋。這是一種怎樣的情懷？怎樣的品德？（二三學生交流）我們來回憶上學期學過的《論語十二章》里孔子贊美顏回的句子。（展示）賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！賢德啊，顏回！吃的是一小筐粗飯，喝的是一瓢冷水，住在簡陋賢德啊，顏回！孔安國稱這種品德為：安于貧樂于道。作者居陋室，不以為陋，這是安貧。能夠保持高雅情操，堅守自己，這是樂道。文中作者還寫到誰具有這種情懷？——諸葛亮、揚雄，讀出相關語句。誰能說說諸葛亮和楊雄，結合注釋諸葛亮，蜀國丞相，政治家，文學家，我們學過他的《誡子書》。楊雄，西漢哲學家、文學家。兩人都是有才華有抱負的人。我們看看他們曾經(jīng)的住房。我們來了解廬和亭（PPT展示）都是比較簡陋的。但是他們卻能甘于淡泊，堅守自己的志趣。作者寫他們實際上是為了寫誰？——寫自己，自己也像他們一樣具有高雅的志趣與偉大的抱負。這是一種類比的手法。文中還有沒有使用類比這種手法的？借他物來寫自己的？山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。把自己有品德比作山中有神仙，水中有蛟龍，突出自己的不俗，引出惟吾德馨的主旨。如神仙一般，似蛟龍一樣，居住在陋室中，陋室就變得不陋啦？孔子怎么說的？孔子云：何陋之有？（課件展示）《論語﹒子罕》子欲居九夷。或曰:“陋，如之何？”子曰: “君子居之，何陋有？”此處引用孔子的話，再次論證“陋室”因“有德者居之，”則達到“不陋”的完美境界，是全文的點睛之筆，突出了作者高尚的品德及安貧樂道的情懷。作者這里省略了“君子居之”。含蓄地表達了自己的期盼之情，我也會成為像孔子那樣的君子，不跟你和州知縣這種小人為伍。五、總結學到這里，我們知道了這篇文章作者淡泊名利和安貧樂道的情懷沒有直接表達出來，而是通過對居室的具體描繪體現(xiàn)出來，分別是什么？明確：物：陋室（對陋室的環(huán)境及室主人的日常生活進行描寫）志：高潔的情操和安貧樂道的情懷。本文通過對陋室的描繪，極力寫出了陋室不陋的特點，表達了作者不與世俗同流合污、潔身自好、不慕名利的生活態(tài)度，和高潔的品質及安貧樂道的情懷。通過對這篇文章的學習，我們在寫作時可以通過對物的描繪，來表達心志和情懷。六、品讀陋室，學淡泊我們再來以舒緩的語調，以閑適的心情，體會作者淡泊的心境與安貧樂道的情懷?！堵毅憽方贪钙?教學目標：知識與技能：學習托物言志的寫作技巧。過程與方法：讓學生了解押韻及其作用，朗讀背誦全文。情感態(tài)度與價值觀：體會作者安貧樂道，淡泊名利的高尚品質。教學重點：學習托物言志的寫作手法，朗讀背誦全文。教學難點：學習托物言志的寫作技巧，教學過程：(-)導語代劉禹錫的“陋室”。下面讓我們學習《陋室銘》，一起走進“陋室”，走進劉禹錫的精神世界。(二)解題銘：起初是鑄或刻在器物。碑鍋上記述事實、功德等的文字，后來發(fā)展成為一種述功記行的文體，有時也用來警戒和勉勵。如：墓對偶句。劉禹錫：唐代詩人、哲學家。他一生創(chuàng)作了不少勝炙人口的詩詞散文，受到同時代大詩人白居易的推崇?！堵毅憽肪褪且黄獋魇兰炎?。有研究者指出：當年劉禹錫被貶到安徽和州當通判，受到和州最后僅是斗室(僅能容下一床一桌一符的房子人劉禹錫因此起筆寫了靦室銘》一文，并請人刻在石頭上，立在門前，以此明志。(三)整體感知——感受結構美1.準確朗讀全文，要求：(1)讀準字音，如“馨”、“牘”。(2)結合課文注釋理清思路。結合課文，組織學生依次思考、討論以下問題：明確：不矛盾。題目中的“陋”是書房的形陋，而結尾處“陋”是鄙俗的意思，指只要室中人品德高尚，房屋就不簡陋，緊扣前文就不感到簡陋了。明確：”“答痕上階綠，草色入簾青”，寫環(huán)境的清幽、雅致。反映出室主人淡泊名利的志趣?！罢勑τ续櫲?，往來無白丁”，寫朋友的賢良儒雅，反映出室主人高潔傲岸的情懷?！翱梢哉{素琴，閱金經(jīng)，無絲竹之亂耳，無案犢之勞形”，寫生活的高雅脫俗，反映出室主人不為瑣事索懷的心態(tài)。明確：這是作者向深處開拓主題。采用類比，用歷史上諸葛亮和楊子云的名室同自己的陋室相比，暗示他們居住的本也是陋室，只因主人的才德而名揚天下，只要我繼續(xù)修身養(yǎng)性，我的陋室也將被后人稱道，我本人也會和諸葛亮。楊子云那樣被后人景仰。水就是靈水。作者在這里運用類比的手法，意在說明既然山之名不在于高而在于仙，水之靈不在于深而在于龍，那么室之陋與不陋，就不在于它是否豪華富貴，而在主人的德行是否高尚了。文章先用山水起筆，暗暗施墨，徐徐點題，如水流直下，水到渠成，十分自然地寫出陋室不陋的原因，即后文的“德馨”。(四)品味剖析——領悟意境美1.組織學生領悟以下語句：(1)“苔痕上階級，草色人簾青?！睂W生想象句中之景，用語言描繪，教師引導學生明確：臺階上長滿青苔，可見房子常年失修，窗前門旁長滿青草，可見環(huán)境的荒涼冷落。“上”字寫出了苦舞從臺階上爬到陋室，仿佛要聽聽主人在說什么?！叭搿弊謩t寫出了青草仿佛在窗口窺視主人在干什么，這里采用擬人手法，把苔薛青草寫活了，賦生機勃勃，同時文句也流露出作者對這景色的喜愛之倩。(2)鴻儒”可換成“群儒”嗎?‘金經(jīng)”可換為“五經(jīng)”嗎?明確：“鴻儒”不可換成“群儒”，因“群儒”無大之義，顯得太多了?！敖鸾?jīng)”也不可換為“五經(jīng)”，因作者當時受貶，思想上有些消沉，想從佛經(jīng)上找到某種寄托，“閱金經(jīng)”正是作者當時感情的折射。2.品讀以上文句，體會意境美。(五)賞析誦讀——欣賞形式美引導學生了解：本文是一篇駢文。字數(shù)相同。意思相對的兩個相接的句子，叫做驕句。驕句不僅講究對偶，而且講究聲律。本文中的押韻就是講究聲律的表現(xiàn)之一。押韻指在句末或聯(lián)句之本用韻母、聲調相同的字。文中名、靈、馨、青、丁、經(jīng)、形、亭押韻。驕文押韻使人加深了印象;同時便于吟誦和記憶，有聲調和節(jié)奏之美。學生有節(jié)奏地自讀全文，體會韻律節(jié)奏之美。引導學生明確：本文在立意手法上是托物言志。“托”的對道，重視自身修養(yǎng)的志趣。(六)遷移運用——體會鑒賞美將《陋室銘》與《愛蓮說》自讀一遍，比較兩者的異同。組織學生討論，交流讀后心得。明確：主題上，兩支都表現(xiàn)作者法身自好。不慕名利的生活態(tài)度?！稅凵徴f》表達的是在污濁的塵世間保持自己清白節(jié)操的志向，《陋室銘》流露的則是作者安貧樂道的隱逸情趣。立意上，兩文均運用托物言志的寫法?！稅凵徴f》通過正面贊美蓮的形象來表達自己的高。式?！稅凵徴f》對“蓮”進行人格化，《陋室銘》則通過具體描寫“陋室”恬靜、雅致的環(huán)境和主人啟己高潔隱逸的情懷?！堵毅憽方贪钙?一、教學目標理解課文內容，積累文言字詞，背誦本文在反復誦讀中領會它們豐富的內涵和精美的語言二、教學重點疏通文意，分析文章內容三、教學難點四、教學方法五、教學過程（一）課堂導入（3分鐘）PPT展示圖片金箍棒和羽毛扇，問同學們是否認識這兩樣東西，銘》。導入課題，并圖解“銘”這一文體。（二）聽讀課文，整體感知分鐘）聽示范朗讀。要求一邊聽一邊給拿不準的字注音，并且劃分節(jié)奏自由朗讀。要求讀準字音，注意停頓。齊讀。要求聲音洪亮，整齊劃一。（三）分組合作，疏通文意過渡：讀完以后，你能不能告訴我，這“陋室”真的“陋”嗎？如果不能，也沒關系，可能對文章大意不太理解，因為這是篇文言文，它的意思和我們現(xiàn)在所使用的現(xiàn)代漢語有很大區(qū)別，所以，要想理解文章內容就讓我們一起來疏通文意。具體操作：本文共計九句話，全班12個小組，前9組，每小組翻譯一句話，其余三組做評委。然后每組推選一位發(fā)言人分享成果。要求：先解釋重點字詞，再翻譯整句話。（四）抽絲剝繭，感悟情思經(jīng)過了疏通文意，大家已經(jīng)了解了文章內容，那么現(xiàn)在能回答老師前面提出的那個問題嗎？（ppt展示問題）作者筆下的這間“陋室”真的“陋”嗎？請說說理由。（學生一邊回答，老師一邊板書）1.“斯是陋室，惟吾德馨”作者既承認屋子簡陋，又不覺得簡陋，因為主人品德高尚。2.“苔痕上階綠，草色入簾青。”描寫陋室環(huán)境清幽3.“談笑有鴻儒，往來無白丁?！睂懼魅私煌?.“可以調素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形?！睂懼魅饲槿じ哐?，生活悠閑，同時也看出作者較清貧，但作者卻苦中作樂，體現(xiàn)出作者的安貧樂道。（五）遠觀全文，探究寫法問：作者這篇文章的標題是在寫物，可真實情況是寫物還是寫人呢？答：寫人。答：品德高尚答：托物言志（PPT展示）托物--陋室言志--表達了作者高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣（六）回顧全文，歸納主旨揭示主旨的句子：斯是陋室，惟吾德馨。本文主旨：作者以“陋室”不陋，表達了自己高潔傲岸的節(jié)操和安平樂道的志趣。（七）當堂背誦比一比，看誰背得準又快具體操作：以大組為單位，每人背一句，以“接龍”形式背誦，比比看哪一組最流暢、清楚、快速。（八）拓展延伸（PPT展示兩組寢室圖片，一組是巴蜀中學的，另一組是本校的。前后豪華與簡陋相對比）教師：雖然我們住得沒有其他學校豪華舒適，但我卻希望這簡陋的屋子因為有了優(yōu)秀的同學們而綻放無限光彩。老師期待有一天你們（九）板書陋斯是陋室主人品德高尚陋環(huán)境清幽安貧樂道室不陋交往之雅銘情趣之雅高潔傲岸反問引用托物言志六、教學反思本堂課的最大優(yōu)點在于朗讀環(huán)節(jié)，每一次朗讀都給出了明確的目標。其次是重點較突出--翻譯課文。但是仍有許多不足之處，還需改進。首先，課堂整體氣氛不活躍，尤其是在翻譯環(huán)節(jié)的發(fā)言，形式過于單調，沒有充分發(fā)動大部分同學積極思考，鼓勵學生提出質疑，說出自己的想法；其次，在翻譯過程中沒有給予學生必要的方法指導，本課較簡單，可以讓學生只看原文自行翻譯，有疑問時看課后注釋，若不能及時解決，可提出來讓同學們一起討論，若還是沒有結果，老師再進行點撥指導；再次，本課采取小組逐句翻譯的形式，這不適用于簡單的文言翻譯，不妨大膽讓學生自行翻譯；最后，本堂課最大的弊病是教學時間掌握不當，內容不夠精當，故導致教學任務沒有按時完成。今后的教學任重而道遠，希望能在各位前輩的指導下取得更大進步?！堵毅憽方贪钙?一、教材分析（一）課文在本單元所處的位置及單元教學目標《陋室銘》是編排在人教版《義務教育課程標準實驗教科書語文》八年級上冊第五單元的課文，是講讀課《短文兩篇》中的一篇，另一篇是《愛蓮說》。本教材從這一冊開始，文言文采用集中編排方式（七年級是分布在各單元中的），這個單元課文還有借虛構的故事表現(xiàn)作者的社會理想的《桃花源記》，有介紹表現(xiàn)古人高超技藝的《核舟記》，有描述理想社會，引人深思的《大道之行也》，以及杜甫不同時期創(chuàng)作的三首詩《望岳》、《春望》和《石壕吏》。本單元的主要教學目標是：養(yǎng)成自覺誦讀的習慣，熟悉一定數(shù)量的常用文言詞語和文言句式，初步培養(yǎng)文言文的語感；讓學生自主地學習，用探究的方式由表及里地理解文言文。（二）本課教學目標和重點難點的確立根據(jù)《初中語文課程標準》要求學生“能借助工具書閱讀淺易文言文”，“具有獨立閱讀的能力……形成良好的語感。學會運用多種閱結合本單元教學目標和教材自身特點，我把本課教學目標定為：1、知識目標：背誦并翻譯課文，掌握相關文言實詞；2、技能目標：學習托物言志的寫法并嘗試在寫作中使用；3、情感目標：通過理解作者那種高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣，引導學生正確確立自己的志趣追求。課文的篇幅短小，語句讀起來瑯瑯上口，一方面容易引起學生的興趣，一方面又可達到在多次誦讀之后能基本了解課文大意，因而我把多形式誦讀及當堂背誦定為教學重點；短文使用托物言志的寫法，表述了作者自己高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣，這對正在形成自己正確的人生價值取向的初二學生而言很有現(xiàn)實意義，因此我把如何理解短文的寓意定為教學難點。二、教學對象分析（一）學情分析：我班學生經(jīng)過初一一年的學習，已初步形成了一定的學習方法，對于文言文的閱讀與學習掌握了一定的步驟，而且經(jīng)過以往的朗讀訓練，他們很容易感受到短文的獨特之處，容易從朗創(chuàng)作等學習活動中來。但由于本單元文言文首次采用集中編排方式，且所有的課文都有背誦要求，因此不斷激發(fā)學習興趣及成就感成為必要。（二）相應對策：教師示范背誦，形成師生競賽；通過互動板書設計，指導學生朗讀，以讀帶動對課文的理解，養(yǎng)成良好的誦讀文言文的習慣；用游戲法來進行背誦競賽。（三）學法指導：通過教學應使學生能當堂背誦短文，能運用已有的學習文言文的基本方法進行自主的學習。為此我設計的學習活動有:1、多形式朗讀課文，培養(yǎng)語感；2、一對一互譯課文；3、設計板書表現(xiàn)課文，理解文章寓意。三、教學方法的采用本課主要采用朗讀法、提問法、練習法等教學方法，此外還利用多媒體展示輔助教學，利用游戲鞏固背誦，充分調動學生的學習積極性，發(fā)揮學生的主體地位。誦讀法：“三分詩七分讀”，從教學過程來看，教學中將朗讀教學貫徹到課堂始終，教師示范朗讀，引導學生按要求聽讀，幫助學生深入體會課文情感意蘊，到交替運用輪讀、個讀、齊讀和散讀等多種方式，引導學生真正學會讀書，欣賞、領悟短文的優(yōu)美語言和意味，籍此落實教學目的。提問法：為了在課堂教學中訓練學生的形象思維能力，提高對短有利于學生在理解的基礎上加強記憶，最后又通過互動設計板書表現(xiàn)出來。練習法：控制論告訴我們，“要實現(xiàn)有效控制”就必須“要有反饋”，而且反饋越及時越好。因此我設計一些課堂練習，運用練習教學法及時反饋課堂教學效果。多媒體及游戲的運用主要是起到一個激發(fā)學習興趣的作用四、教學設計一、導入1、教師吟詩《竹枝詞》讓學生猜猜它的作者：晴卻有晴?！边@首詩大家熟悉嗎？它的作者是誰呢？（劉禹錫）關于他的詩我們還學過哪些？（《秋詞》）那么大家一起試背這首詩。劉禹錫他不僅詩寫得好，而且文寫得也不賴，像今天我們要學習的這篇文章，就是流傳千古的名篇，它就是《陋室銘》。（板課題）2、題解（看課文注解）古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，叫“銘”，后來就成為了一種文體。這種文體一般都是用韻的。二、作者簡介1、對于劉禹錫，同學們除了以上的了解以外，還了解他什么呢？2、學生介紹。3、師點撥重點文學常識。劉禹錫（772-842），字夢得，洛陽（今河南省洛陽）人，自稱為漢代中山王劉勝的后人。唐朝貞元九年進士，官至察御史。永貞元年三、朗讀課文，整體感知1、個別朗讀—學生評讀（重在讀準）2、我們在讀古文時，不僅要把它讀準來，而且更重要的要將它的節(jié)奏讀出來。師展示范讀錄音，并請學生把課文朗讀的節(jié)奏標注出來。3、集體朗讀，讀出節(jié)奏。四、整體感知1、下面請同學們拿出參考書、工具書以小組為單位自由讀課文并合作理清每個字詞句的意思，整體理解課文。如果疑難之處小組無法解決，就請大家作好記號待我們一起解決。（教師巡視，解決疑難。2、學生質疑，師引導學生解決。名：著名、聞名天下靈：靈性斯是陋室，唯吾德馨：這是簡陋的房子，只是我的品德高尚就不感到簡陋了。鴻儒：知識淵博的人。白?。浩矫?，指沒有什么學問的宮廷中那種音樂，是歌舞生平的靡靡之音。何陋之有：有何之陋指沒有什么簡陋的。（這些作好準備）3、讓一名學生翻譯課文。五、理解分析1、對課文內容，我們已大致有了了解，現(xiàn)在我們一起看看，課文中的“陋室”真的“陋”嗎？從課文哪句可以看出來？（斯是陋室，唯吾德馨）2、（如何理解這句話？）在這句話中“陋室不陋”關鍵的理由是什么？（這是一間簡陋的房子，只是因為我的品德高尚所以陋室就不顯得簡陋了。）（德馨，就是品德高尚，那有怎樣的高尚品質呢？下面若學生以歸納出了就順水推舟說：有這樣的高尚品質陋室就不陋了，但接下面若學生未說出來，可以說：雖然我們一下子沒有歸納出來，沒事，課文中應該有我們可以找答案的地方吧？在哪里？（后幾句）那留著我們待會再歸納，現(xiàn)在先來看看，接下面）——（板書）3、課文一開始就沒寫“德馨”而是寫了（山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈），寫這些有什么作用？（以山和水做比興引出了德馨，如果把山和水看成是陋室的話，那么仙和龍就是德馨了）——板書（山（仙）水（龍）——比興）4、齊讀這兩句，試背這兩句5、既然陋室不陋是因為德馨，那么課文哪些句子具體描述了“德馨”呢？它是從哪幾方面來描述的呢？試分析一下（板：具體描述）A、“苔痕上階綠，草色入簾青”——從青的角度寫，寫出了環(huán)境之雅。這里這種相接的句子，字數(shù)相同，意思相對，這種句式稱為駢句，修辭上又稱為對偶句。（板書：環(huán)境優(yōu)雅）B、“談笑有鴻儒，往來無白丁”——從交友的角度寫，他交的朋友多不多？（不多）從哪里看出來？（上句）學識淵博之士。這里寫出了交往文雅（板書“交往之雅”）師補充：在劉禹錫寫此文時，唐朝正一天天衰弱下去，C、“可以調素琴，閱金經(jīng)，無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”——從情趣角度寫，寫出了情趣之雅（板書：情趣高雅）行了描述。其實這篇文章在寫作時有他的寫作背景的據(jù)說當時劉禹錫被貶至安徽和州當刺史。和州知縣見他被貶而來，便橫加刁難。先是安排他住在城南門，面江而居。劉禹錫不但沒有埋怨，反而還撰寫了可氣壞了知縣，于是他將劉禹錫的住所由城南調到城北，并把房屋從三間縮小到一間半。新宅臨河，楊柳依依，劉禹錫觸景生情，又寫了《陋室銘》。而劉禹錫寫此文時，唐朝正一天天衰落下去。當時朝廷宦官當?shù)溃渲信！⒗顑牲h互相傾軋不已，妒賢害能，任人唯親。象劉禹錫的被扁就是深受其害（展示被貶時做的詩）在這種情況下，官僚士大夫階層只顧尋歡作樂，不以國事為念。劉禹錫對此憂慮不已，但卻回天乏術，只得采取消極的辦法獨善其身，避而不與那些庸俗的官僚來往。“無絲竹之亂耳”寫出了他對于這些庸俗的官僚燈紅酒綠的生活的鄙視，而“苔痕上階綠，草色入簾青”把自己的“陋室”寫得跟與世隔絕一樣，“談笑有鴻儒，往來無白丁”中交友的限制更加深了那一點味道，而“無案牘之勞形”則明顯的表現(xiàn)了與唐朝士大夫中入世的思想相背的出世的消極情緒。好，講了這么多，下面我們讀這幾句，再看板書的關鍵詞試背這幾句吧。6、后幾句“南陽——何陋之有？”是不是具體寫陋室的？那有什么用呢？它是不是畫蛇添足之筆呢？（不是，它以古代圣賢例子類比自己，表現(xiàn)了自己也具有古代名語言發(fā)生了倒裝應該是“有何之陋”，實際上這句話的原句是：君子居之，何陋之有？意思是君子居住在里面，房子有什么簡陋呢？作者這里就將君子類比自己了，那種高潔傲岸的情操朝露無疑。君子甘愿住在這個簡陋的房間中且不感覺簡陋，可看出他有什么樣的高尚品質呢？（安貧樂道）這么說來，它不是畫蛇添足反而還起到畫龍點睛的作用呢?。ò鍟褐T葛廬、子云亭、孔子何陋之有、自比言志）試背這兩句小結：課文中作者以正面描述和側面反正“有德者居之，陋室不陋”的觀點，表達了自己高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣。五、評價六、總結本文作者借助陋室為文，寄托了自己高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣。這種借助一事物表達自己的思想或情感的寫法就是托物言志的寫法。在課文中作者的思想在現(xiàn)代社會既有它積極的地方也有消極之處，希望我們能一分為二的看待這個問題，讓精華為我所用。下面請再讓我們好好的讀讀課文吧。七、齊讀課文，試背課文。八、板書陋室銘引出主題山（仙）、水（龍）比興德馨具體描述環(huán)境優(yōu)雅托交往文雅陋室不陋物情趣高雅言總結全文諸葛廬類比君子居之志子云亭何陋之有《陋室銘》教案篇5一、教學目標：1、知識與能力目標2、過程與方法目標誦讀法、批注法、“知人論文”探究法。3、情感態(tài)度與價值觀目標感受并理解作者高潔的品質、安貧樂道的情趣和豪邁的氣概。重點：朗讀并分析文章的內容。難點：體會作者的思想感情，理解文章的主旨。二、教學過程：(一)課前交談話題：來到嘉興，就不能不說南湖，誰給我介紹一下南湖 ?(紅船南湖)南湖還有一種特產(chǎn)，就是“南湖菱”。誰來介紹一?其他地方的菱都有角，故稱“菱角”，南湖菱與其他地方的菱角不一樣，是無角菱。據(jù)說其他地方的菱角秧苗放到南湖，也會變成無角菱，南湖真是太神奇了?！傲狻迸c“靈”相通，據(jù)說，吃了南湖菱會讓人有靈氣，南湖菱養(yǎng)育了充滿靈氣的嘉興人。我看不假，在座的同學眼睛都水靈靈的，個個都充滿了靈氣啊。遠在唐朝的時候，嘉興就孕育了一個充滿靈氣的青年才俊。他就是劉禹錫。他出生在嘉興，吃了不少南湖菱，很有靈氣。他在老師的1922重用。另外，他寫的詩與白居易齊名，他寫的文與柳宗元齊名。我們小學里就學過他的一首詩《望洞庭》：湖光秋月兩相和，潭面無風鏡未磨。遙望洞庭山水翠，白銀盤里一青螺。只有內心寧靜的人，才能寫出如此富有詩情畫意的月色。今天我們就一起來學習他的一篇文章——《陋室銘》。(二)初讀課文，感受音樂美1、檢查預習情況：注音、句讀21——“高潔”1、題目是《陋室銘》，了解銘文特點。2、師：陋室銘，陋室銘，劉禹錫想要借這陋室，讓自己銘記什么呢?讓我能走進陋室，去看個究竟。劉禹錫說：片言可以明百意。在《陋室銘》81字的片言中，劉禹錫的百意是什么?下面請自讀課文4—7句，根據(jù)注釋翻譯，在翻譯的基礎上為這幾句話做批注。③“可以調素琴，閱金經(jīng)?！彼o人一種閑適的感覺。 (生活雅)(板書：貧樂調素琴閱金)4、在這樣簡陋的條件下，也能如此自得其樂，我們不禁要與劉禹錫對話一番——示例：問：你這房子都長青苔、長青草了，你還說不陋?劉：“苔痕上階綠，草色入簾青?！边@是多么幽雅，怎么能說陋呢?答：……答：……5、由此可見，劉禹錫是一個怎樣的人?(不與世俗同流合污，高潔脫俗)(板書：高潔)板書：調素琴閱金經(jīng)高潔6、請大家用快樂、舒緩、愉悅的語氣讀讀“可以調素琴，閱金經(jīng)?！瓌谛巍薄?四)走近作者，深讀課文，把握主旨2——“豪氣”師：劉禹錫為什么能做到安貧樂道呢?文章僅僅表達安貧樂道的主旨嗎?要想從“片言”中明白“百意”，我們還要去了解一下作者的經(jīng)歷，這叫做“知人論文”。請看資料。(出示資料)“永貞革新”失敗后,原在朝廷為官的劉禹錫一貶再貶，斷斷續(xù)續(xù)在外漂泊幾十年。直到65歲才回到洛陽?！堵毅憽肥撬毁H至安徽和州時所作。(請同學朗讀)問：上面說他一貶再貶，直到65歲才回到洛陽，一般的人會有怎樣的.心理?(悲傷、郁悶……)劉禹錫會怎樣去面對呢?“永貞革新”失敗后,劉禹錫被貶到朗州當司馬，十年之后才好不容易被召回京師，他卻寫了一首詩以桃花諷刺那些權貴，結果再度被貶，十四年后才再度回京。十四年啊，世事變遷，滄海桑田。不過，劉禹錫還是不改那種桀驁不屈的脾氣，他又一次來到玄都觀，又寫了一首《再游玄都觀》：百畝庭中半是苔，桃花開盡菜花開。種桃道士歸何處?前度劉郎今又來。附小序：……因再題二十八字，以俟后游。師：他甚至做好了再次被貶的準備。這是何等的豪情!這就是有著錚錚鐵骨的劉禹錫。劉禹錫回朝如此，那他身處“巴山楚水凄涼地”時又是如何的表現(xiàn)呢?我們來看他寫于朗州任上的《秋詞》。在朗州，回京城遙遙無期，妻子不幸去世，可是我們看看他的這首詩：自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。(學生讀)問：詩中透著一股什么氣?(豪氣)師：難怪白居易說：彭城劉夢得，詩豪者也。板書：寫“豪”1、你能從《陋室銘》字縫間看出劉禹錫暗含的“豪氣”嗎?(仙、龍，諸葛廬、子云亭)(提示：從文章的開頭和結尾幾句去讀讀。)★讓我們一起讀一讀開頭三句，看看有沒有隱含在其中的“豪氣”。根據(jù)ppt改第三句話，快速了解“比興”。2、★讓我們一起讀一讀結尾兩句，看看這里有沒有隱含在其中的“豪氣”?！爸T葛廬、子云亭”的典故。說說作者為什么要寫這兩個典故。(板書：思諸葛比子云)①是為了說明自己的陋室不陋。②說明自己也要像諸葛亮遇到明君，在政治上有所作為，和子云一樣在文學上名揚天下。3、可見劉禹錫具有怎樣的氣概?(豪邁)板書：思諸葛比子云豪邁4、這樣一個大詩豪住在這里，這陋室還會陋嗎?所以他在結尾寫道：何陋之有?加橫批：陋室不陋5、現(xiàn)在，讓我們懷著對劉禹錫更加深刻的理解和崇敬，充滿豪情地讀最后2句。注意，最后一句“何陋之有”讀兩遍。其實，劉禹錫寫《陋室銘》還有一個故事。(憤然寫作)據(jù)說劉禹錫被貶至安徽和州縣當一名小小的通判，和州知縣見他是從上面貶下來的，就故意刁難他。半年時間，強迫他搬了三次家，面積一次比一次小，最后只給他一間只能容下一床、一桌、一椅的陋室。劉禹錫憤然提筆寫下這篇銘文。師(小結)：看來，從這篇僅僅81錫的安貧樂道的高潔志趣，可以讀懂他的豪邁的斗志，而且也可以讀到他對那知縣老兒的憤怒與不屑。這真是“片言可以明百意”啊。同學們，你們看，那知縣老兒帶著隨從大搖大擺地過來看劉禹錫錫出出氣，注意，最后的“何陋之有”連讀兩遍，語氣要一遍比一遍強。會背的最好背出來。(五)結束語劉禹錫一生堅持自己的政治理想，為此，他屢遭貶謫，歷經(jīng)坎坷。但是……一間陋室哪里困得住你的鐵骨，一片青苔哪里遮得住你的壯志，一本金經(jīng)哪里掩飾得住你心中的豪情?我清晰的聽到，從那間陋室里，傳來一個不羈聲音——生活可以貧困，精神不可潦倒。(六)作業(yè)：1、背誦全文。2、搜集欣賞劉禹錫的詩。教學反思1、聯(lián)想與想象是語文的翅膀，缺少聯(lián)想與想象的語文課也就缺少了靈性。為此，在進行教學時，讓學生展開想象的翅膀，以“透過文字，你看到了什么?聽到了什么?聞到了什么?”的提問方式引導學生進而以往教學此文時，為突出“陋室不陋”這一重點，一般設計的題目為“陋室環(huán)境如何?陋室主人交往情況怎樣?陋室主人有怎樣的興趣愛力地突出了重點，也解決了難點。2聯(lián)系，方可體現(xiàn)語文教學的現(xiàn)實意義。因此，課上在分析完陋室主人安貧樂道、高潔傲岸的情操之后，我設計了一個小討論：“今天的你如何看待這種不慕名利、安貧樂道的做法?”這個問題的設計應是學生最有話說的部分，但在教學過程中學生有些怯場，我也沒有留下足夠的時間，一起參與學生的討論，導致學生沒有充分討論和大膽發(fā)言，這是我的失誤。3個學生質疑發(fā)問的環(huán)節(jié)，鼓勵學生從讀書中發(fā)現(xiàn)問題，提高學生解決問題的能力。這個環(huán)節(jié)因為留的時間相對充足些，學生提出了一些很有價值的問題，如“為何以《陋室銘》為題?”“為何自比名人居室?”“篇末為何引用孔子的話作為結束語?”“為何自比‘南陽諸葛學生在質疑的過程中，也在思考著如何解答這些問題，這個思維的過程本身就是教學的目的。4文質兼美、膾炙人口的名篇。課堂上無論是范讀、散讀、齊讀，乃至背誦，目的都是讓學生從讀中去悟作者的感情，品味文字的美感?！堵毅憽方贪钙?學習目標：1、準確、流利地朗讀、背誦、翻譯課文。2、理解課文內容。3、學習文章托物言志的寫法。4、認識作者所表達的潔身自好、安貧樂道的情趣。學習重點積累常用文言詞語的用法;理解課文內容;學習文章托物言志的寫法。學習難點學習過程一、預習自學1、你會讀加點的字注音嗎?將字音寫在括號內惟吾德馨()談笑有鴻儒()無案牘之勞形()2二、研討學習：(一)介紹作者有關知識。(二)檢查預習情況(三)(1)朗讀課文，整體感知課文內容。(2)結合注釋，利用工具書，疏通文意。(四)自主學習，合作探究誰能找出能概括全文主旨的一句話。本文是從哪些方面來表現(xiàn)作者的“惟吾德馨”的。5.學生根據(jù)板書提示背誦課文6、探究思考在充分領略作者高潔偉岸、不隨世俗的志趣和抱負后，請同學們思考，作者為什么會有如此情懷?這種安貧樂道的生活情趣在當今有什么意義呢?三小結四鞏固練習1、解釋下列句子中的詞語：⑴山不在高，有仙則名(名：)⑵水不在深，有龍則靈(靈：)⑶斯是陋室，惟吾德馨(德馨：)⑷無絲竹之亂耳(絲竹：)⑸無案牘之勞形(勞：)2、文中提挈全篇的句子是()。3、下列各句不屬于駢句的一項是()A、南陽諸葛廬，西蜀子云亭。BC、談笑有鴻儒，往來無白丁。D、孔子云：何陋之有?4、課文的前兩句有什么作用?5、“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”中提及兩個歷史人物，一是三國著名政治家蜀國的，一是西漢時的文學家。6、文中與“時人莫小池中水，淺處無妨有臥龍”意思相近的句子是哪一句?山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南