古代文學(xué)史完整版

古代文學(xué)史中國古代文學(xué)史(2)練習(xí)題11．形成于北宋初期的晚唐體，代表人物是(寇準(zhǔn))(林逋)。拜月亭》、《墻頭馬上》、《倩女離魂》)。7．竟陵詩派的代表作家是(鐘惺)和(譚元春)。9．“南施北宋”具體指的是(施閏章)和(宋琬)兩位詩人。10．清初三老是指(黃宗羲)(王夫之)(顧炎武)等處在明清易代之際的文人學(xué)者。11、柳永離別詞作的代表是(《雨淋鈴》)，其中有名句：今宵酒醒何處，(楊柳岸曉，風(fēng)殘月)13、中興四大詩人指的是(楊萬里范成大尤袤陸游)。14、《論詩絕句三十首》的作者的金代著名文學(xué)家(元好問)。)。16．鄭光祖的雜劇代表作是(.《倩女離魂》)，故事的主要人物是(王倩女)。17.南戲四大傳奇是(《荊釵記》、《劉知遠白兔記》、《拜月亭》、《殺狗記》)簡稱為“荊劉拜18.晚明小品散文最著名的兩位作家是(袁宏道、張岱)。19.《郁離子》的作者是(劉基)。詩人袁枚在詩歌創(chuàng)作上倡導(dǎo)(性靈說)。．21．宋末愛國詩人的代表是(文天祥)和(汪元量)。22．陸游在《臨安春雨初霽》的名句有：“小樓一夜聽春雨，(深巷明朝賣杏花)。24.元代鐘嗣成的(《錄鬼薄》)是第一部專為劇作家立傳的戲曲史專著?！で锼肌?享譽千古。軒曲子聯(lián)套演唱，所以稱為諸宮調(diào)。3．臨川四夢：明代作家湯顯祖的傳奇作品即《紫釵記》《牡丹亭還魂記》《南柯夢記》《邯鄲夢記》。因其都與夢有關(guān)，故而合稱“臨川四夢”。又因湯顯祖室名“玉茗堂”，故又稱“玉茗堂四夢”4．“三燈叢話”：是指明代三部文言短篇小說：《剪燈新話》、《剪燈馀話》、《覓燈因話》。三書后5．半山體：半山是北宋著名政治家王安石的號。其晚年退居金陵鐘山，多閑適遣興之作，詩風(fēng)亦變得含的尊為詩的創(chuàng)始人，又列舉陳師道等二十五名詩人作為其中成員。宋末元初的方回又進一步提出江西詩派的7．前七子：明代的七位詩人，其中以李夢陽、何景明為主要代表。主張文必秦漢，詩必盛唐，反對粉飾現(xiàn)實的臺閣體。在創(chuàng)作上以模擬古人為能，缺乏個人獨創(chuàng)，前七子復(fù)古運動前后綿延百年。8．童心說：《童心說》是明代后期作家李贄的一篇文章。文中宣揚反傳統(tǒng)、肯定個性精神的社會革新思文學(xué)革新的重要推動力精美，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，這種偏于格律藝術(shù)的詞風(fēng)在當(dāng)時產(chǎn)生了極大影響，文學(xué)史上稱之為格律詞派，又稱姜派詞人。代表作家姜夔、吳文英、周密。今和貢獻。他的詩歌繼承和發(fā)展了韓愈以文為詩的傳統(tǒng)，首先，體現(xiàn)在對傳統(tǒng)詩歌題材的新開拓上。一方面是政治社會意識的強化，另一方面是對日常起居中瑣細事物的關(guān)注和描摹。這兩類內(nèi)容在歐詩中得到突出表現(xiàn)。其就是流利開張、便于鋪敘的古體詩中有，在格律精嚴(yán)的律詩中也有相當(dāng)普遍的體現(xiàn)。作者繼承前人創(chuàng)作成果而為我所用，從而使作品具有深刻的思想內(nèi)涵。此點體現(xiàn)了中國古代歷史劇在題材處理上的突出特點，即對歷史題材的處理與作者所處時代的社會生活特別是政治生活保持內(nèi)在的聯(lián)系。其次，結(jié)構(gòu)緊湊，以精湛的筆法引出一連串的矛盾沖突，使人物性格在沖突中體現(xiàn)，人物思想在沖突中得以升華。另外，作品的詞曲具有強烈的音樂性與抒情性，唱詞不僅營造遼闊深遠粗獷的塞北風(fēng)情，而且以塞北風(fēng)光和宮中秋景，襯托離別之恨和思念之苦，因而意境優(yōu)美，極富藝術(shù)感染力。3．《倩女離魂》的藝術(shù)成就。精美卻不顯雕琢。例如第二折寫離魂月夜追趕王文舉的情景，曲詞和賓白水乳交融，如行云流水，一氣呵魂追到江邊的幾支曲，充滿了詩情畫意。.秦觀詞的藝術(shù)特色。的語調(diào)表達特別感傷的情緒；其次，將個人的身世之感打并的抒情藝術(shù)是將傳統(tǒng)小令的含蓄蘊藉、秀雅縝密，與柳永那種長調(diào)慢詞的真“歐晏詞”詞體觀念仍以“詞為艷科”；為“娛賓遣興之具”；為“詩莊詞媚”。多數(shù)作者寫詞仍以小令。長，風(fēng)格真摯自然，婉麗凄清，不事雕琢，于各派之外卓然而另成一家。7．黃庭堅的詩學(xué)理論。所謂換骨法，是指擷取前人作品中現(xiàn)成的意象，點化前人詞句以為己詩。所謂奪胎法，是指套用前人的構(gòu)文學(xué)的主要成就。然而詩文的成績難與戲曲的輝煌相比。因此，元曲(劇曲與它的出現(xiàn)是擬話本小說在體制上定型的標(biāo)志，)的成就，在很大程度上成為元代文學(xué)的代。答：它的悲劇內(nèi)涵至少有四個層次：愛情的悲劇；人生理想的悲??；社會的悲??；道德文化悲劇?！氨鹕硐胧涞谋瘎　Ｗ髡咴谛≌f中描寫了一群品貌兼優(yōu)的女子，作者用男性的卑劣襯托出女性的純潔與偉運悲列生動鮮明的人物形象，對以仁愛為核心和以個人服從社會為前提的儒家思想提出了大膽的質(zhì)疑。從貴族后裔身上看到儒家思想的失敗，特別是青年女子的不幸命運，往往也可以從儒家道德文化的影響中找到其原因。它成為中國白話文學(xué)的一座里程碑。4．結(jié)合作品論述蘇軾與辛棄疾詞抒情風(fēng)格的主要區(qū)別和原因。，可以細分為豪邁奔放，慷慨悲涼，閑適清淡，幽默恢諧，纏綿凄婉等。但為主，但他的豪放詞與此前開派大家蘇軾不同，蘇詞是豪放之中顯露曠達和溢著沉郁悲涼之氣，這種豪放個性形成的主要原因：一是由時代環(huán)境所決決定的即由于他一直處在南北分裂時期，又經(jīng)常受到妥協(xié)投降派的排擠和打5．論述關(guān)漢卿雜劇的藝術(shù)成就。次，關(guān)劇對元代的生活圖景進行了全面地展現(xiàn)；再次，關(guān)劇還對社會現(xiàn)實中一些帶有本質(zhì)意義的問題進行在人物塑造方面，關(guān)漢卿的雜劇創(chuàng)造了一大批栩栩如生、性格鮮明的人物形象，大大豐富了中國古代戲劇的在劇作結(jié)構(gòu)方面，關(guān)漢卿的雜劇大多縝密而精巧，緊湊而多變，富于戲劇效果，具有引人入勝的魅力。在戲劇語言方面，關(guān)漢卿向以本色當(dāng)行著稱，他是元代雜劇作家中本派的代表人物。所謂本色是指語言質(zhì)琢的痕跡。所謂當(dāng)行，是指善于運用語言來刻畫人物，無論是曲詞還是道白，皆符合人物的身份、地位，充分體現(xiàn)了人物語言的個性化。6．具體論述《紅樓夢》塑造人物的藝術(shù)。二姐，愛錢，為錢而害死了幾條人命。還與賈璉合伙偷賈母的銀器。這的確是個復(fù)雜但又十分鮮活的人物。(2)把關(guān)系親近的人物寫得個性鮮明。例如賈赦、賈政是親兄弟，賈赦荒淫無恥的老色鬼，賈政是昏憒無能道貌岸然的封建衛(wèi)道者。黛玉和晴雯長相相似，但晴雯出身于下層人家，性格比黛玉強得多。敢說敢做。另外，黛玉與妙玉兩人同是孤高，而黛玉是傲世，妙玉是出世。(3)善于通過典型的環(huán)境來寫喜歡竹子，環(huán)境幽雅，竹子是歲寒三友，正好象征著林黛玉高尚的節(jié)操：一塵不染，寧折不屈。另一方面，淚滴斑竹的神話故事，又隱寓著黛玉寄人籬下的凄涼身世：多愁善感，抑郁憂傷。另外怡紅院的富麗寶玉贊她不說“混帳話”時的感受，十分細膩生動。7．《竇娥冤》的藝術(shù)成就。溫馴、孝順忠貞的一面，又有剛強倔強、反抗邪惡的一面，同時這些優(yōu)秀品質(zhì)還和一定程度的封建倫理道道的發(fā)展而逐漸變化的，其次，作者采用現(xiàn)實主義與浪漫主義相結(jié)合的創(chuàng)作手法，營造出濃郁的悲劇氛圍，收到了良好的藝術(shù)效果。最后，劇本矛盾高度集中，情節(jié)緊湊，沖突疊起，而又環(huán)環(huán)相扣。此外作品語言通俗平易，明快洗《金的種種惡跡以及荒淫糜盛衰的歷史，暴露了明后期社會的黑暗腐朽?！督鹌棵贰肥且徊烤哂兄卮笊缢凇都t樓夢》之前，把我國古典小說的發(fā)展推向一個面向人生世情的新階代事，實是一部透過市民家庭生活全面反映明代政治黑暗、官場腐敗、經(jīng)濟優(yōu)秀作品?，F(xiàn)實生活的寫照，主要社會意義有：(1)揭示金錢銅臭的巨大能量。(2)揭示女性群體的社會悲劇。(3)揭示冷酷丑陋的社會世相。中國古代文學(xué)史(2)練習(xí)題22．“歷城二安”是指(辛棄疾)和(李清照)。(《李逵負荊》)。7．于謙的《石灰吟》中的名句是(粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。)。無可奈何花落去，似曾相識燕歸來)12.《揚州慢》是(姜夔)的代表作。13.張孝祥著有《于湖詞》，他的代表作是(《六州歌頭》)17．明代三大傳奇是指(《寶劍記》、《浣紗記》，《鳴鳳記》)18．南戲四大傳奇是(《荊釵記》《劉知遠白兔記》《拜月亭記》《殺狗勸夫》)。19．竟陵詩派是以(鐘惺)和(譚元春)為代表的詩歌流派子》的作者是(劉基)。稱為"開國文臣之首"的文人是(宋濂)。23．“南施北宋”具體指的是(施閏章，宋琬)兩位詩人。24．清代前期的詞家最著名的三家是(陳維崧、朱彝尊、納蘭性德)。煉字和用典，并整故為新，講究語意老重和規(guī)模宏遠，筆勢奇縱，句法尤高，于蘇詩之外獨樹一幟，自成作的一大變局，為后世稱為“山谷體”。2．茶陵詩派：明前期以李東陽為首的詩文流派，因李東陽為湖南茶陵人故此得名，針對臺閣流弊，李東力于東府古題的寫作。3.永嘉四靈：永嘉四靈。指的是浙江永嘉(今溫州)的四位詩人：徐照(字靈暉)、徐璣(號靈淵)、趙師秀(字靈芝)、翁卷(字靈舒)。他們的詩以賈島、姚合為宗，多為近體，喜用白描，不用典，主要描，詩風(fēng)單一。、戴復(fù)古、方岳等。長短，必須首尾一韻。明人使用這一概念，主要是為了區(qū)別以往那些關(guān)乎國家政典、理學(xué)精義的高文大冊，轉(zhuǎn)而提倡一種靈9．“樵歌體”：又稱“朱希真體”，是指宋代詞人朱敦儒的作品。因其詞自成一家，故名曰"樵歌體"。主要特征：南渡前風(fēng)格清麗超曠，近似蘇軾，有不食人間煙火之風(fēng)．南渡后身經(jīng)國難，則有不少慷慨。彥詞的藝術(shù)成就。藝術(shù)成就。好用曲筆鋪敘，又常作倒敘安排。語言精美流暢、聲韻協(xié)律?！熬じ畸悺睘槠渲饕L(fēng)格特病，又無蘇軾的“多不協(xié)律”之機，成為后世詞人取法的榜樣，影響深遠。但周邦彥詞是一種修琢完美的之美遠不及秦觀、賀鑄詞。2．《二拍》對擬話本小說體制的主要貢獻。 (1)婚姻自由主題。即批判封建禮教和封建婚姻制度，歌頌和贊美青年男女爭取婚姻自由、愛情幸福的叛逆精神。(2)反抗黑暗主題。即揭露社會的黑暗和權(quán)勢者的殘暴，并歌頌了民眾的反抗精神。(3)抨擊科舉主題。即抨擊和諷刺八股取士的科舉制度的種種弊端。(4)啟示人生的主題。即概括人民群眾在現(xiàn)實生活中的經(jīng)驗教訓(xùn)，或者諷刺了生活中的某些丑惡現(xiàn)象，能給人以智慧或啟示。5．簡述明代后期公安派文學(xué)主張。(1)反對剿襲，主張通變。(2)獨抒性靈，不拘格套。歌小說，提倡通俗文學(xué)6．《琵琶記》的藝術(shù)成就。(1)、“三不從”作為塑造人物形象的重要手段。(2)、全劇同時安排兩條并行發(fā)展的線索。(3)、成功塑造了趙五娘這個令人心酸的人物形象7．“三言”的小說藝術(shù)。(1)、篇幅較長，描寫容量加大。(2)、更注重人物形象的刻畫與塑造。(3)、情節(jié)線索更加復(fù)雜，體現(xiàn)出小說結(jié)構(gòu)能力的增強。成就。答：(1)詞境特征：雄壯闊大，氣魄宏偉。辛詞經(jīng)常是站在一個制高點上來描寫空間事物，選取富有陽”，詞中表現(xiàn)出來的廣闊的空間，雄奇的意象，罕見其匹的氣勢等，都給人以深刻的印象。(2)詞的表現(xiàn)手法：多姿多彩，極富創(chuàng)造性。辛詞里，有多種表現(xiàn)手法的嫻熟運用：運用直接議論的手，雙關(guān)地表現(xiàn)主題語愛國主題詩歌的成就。(2)陸游詩歌愛國主題的深刻性。與同時代愛國主題作品相比較，陸游詩歌所表現(xiàn)的愛國思想眼界開：他的愛國思想和一般狹隘的忠君意識有明顯區(qū)別。神。答：(1)、桀驁不馴的個性自由精神。向往和追求個性的自由是人類共有的天性。而《西游記》前半部通廣大而又遭受鎮(zhèn)壓的不幸角色。有關(guān)這一母題的各種傳說通過各種方法流入到孫悟空的形象中來，就自然而然了(2)．以造福人類為目的的探索追求精神在《西游記》的后半部分態(tài)度。與前一原型相比這里的探索追求精神具有造福人類的目的所以是容易被去的經(jīng)是大乘之經(jīng)，以“普濟眾生”為目的。因而取經(jīng)也就成了追求真理、鍥過程中要經(jīng)歷艱難險阻，取經(jīng)人不面的阻礙，更要戰(zhàn)勝自己內(nèi)心的私欲，才能以清凈無欲之心去完成“普濟眾種象征，他們交相出現(xiàn)，使得人們不難找出它與不畏艱險的探索追求精神的對應(yīng)關(guān)系。(3)．兩大原型的深刻蘊涵作者為什么要把這兩對矛盾統(tǒng)一到一部作品、統(tǒng)一到一個人物身死地，而是在對其限制的前提下，充分利用孫悟空的一技之長來造福人類和社4.具體論述《聊齋志異》的寫作藝術(shù)。蒲松齡借用傳奇的特長，來寫花妖狐魅，使小說內(nèi)容精彩且充實，情節(jié)離奇而生動，展現(xiàn)出極其迷幻曲折的色彩，浪漫氣息濃郁。這一點尤其表現(xiàn)在由鬼狐花、妖所變的女性形象的塑造上。書中所塑造的這法突出性格特征，或采用心理描寫表現(xiàn)精神面貌，不一而足。其次，情節(jié)安排充分顯示了“用傳奇法，而以志怪”的短篇小說的特點。過人鬼相雜、幽明相間的世界，曲折反映現(xiàn)實社會的生活畫面。再次，描寫豐美，形象生動；語言精煉，詞匯豐富，句式富于變化。描寫方面，如《連瑣》開頭便寫楊于畏“