夏商西周的政治制度

夏商西周的政治制度第1頁，課件共57頁，創(chuàng)作于2023年2月一、中國古代史：約距今170萬年前~1840年1、原始社會：約距今170萬年前~前2070年

三皇：伏羲氏、燧人氏、神農(nóng)氏

五帝：黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜石器時代2、奴隸社會：前2070~前476年夏朝：夏禹——夏桀（前2070~前1600年）陽城（今河南登封）商朝：商湯——商紂（前1600~前1046年）殷（今河南安陽）西周：周武王——周幽王（前1046~前771年）鎬（今陜西西安）

東周：周平王——洛邑（今河南洛陽）

春秋時期（前770~前476年）青銅時代鐵器時代第2頁，課件共57頁，創(chuàng)作于2023年2月3、封建社會：前475~1840年①戰(zhàn)國時期：前475~前221年②秦漢時期：前221~公元220年（咸陽、長安、洛陽）③魏晉南北朝時期：220~589年④隋唐時期：581~907年（長安、洛陽）⑤五代十國和兩宋時期：907~1279年（開封、杭州）⑥元明清時期：1271~1840年（1912年北京）（大分裂時期）（大統(tǒng)一時期）（第二次大分裂時期）（第二次大統(tǒng)一時期）（第三次大分裂時期）第三次大統(tǒng)一時期第3頁，課件共57頁，創(chuàng)作于2023年2月中國古代史（BC170萬年——1840年）

第1單元中華文明的基礎(chǔ)初步奠定——先秦（BC170萬年——BC221年）第2單元封建社會的初步發(fā)展和大一統(tǒng)時期——秦漢（BC221年——公元220年）第3單元封建國家的分裂和民族融合——三國、兩晉、南北朝（220——589年）第4單元封建社會的繁榮——隋唐（581年——907年）

第5單元封建經(jīng)濟的繼續(xù)發(fā)展和民族融合的進一步加強——五代、遼、宋、夏、金、元（907年——1368年）第6單元封建社會由盛而衰和統(tǒng)一的多民族國家進一步加強——明清（1368年——1840年）第4頁，課件共57頁，創(chuàng)作于2023年2月二、中國近代史：1840~1949年1、近代前期：1840~1919年

即舊民主主義革命時期，重大的歷史事件有：①兩次鴉片戰(zhàn)爭（1840~1842年、1856~1860年）②太平天國運動（1851~1864年）③洋務(wù)運動（19C60’~90’）④中法戰(zhàn)爭和甲午中日戰(zhàn)爭（1883~1885年、1894~1895年）⑤戊戌變法和義和團運動（1898年、1898~1900年）⑥八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭（1900年）⑦辛亥革命（1911年）⑧新文化運動（1915年開始）⑨五四運動（1919年）第5頁，課件共57頁，創(chuàng)作于2023年2月2、近代后期：1919~1949年

即新民主主義革命時期，主要的歷史時期包括：①中共誕生和國民大革命時期（1921年、1924~1927年）②國共十年對峙時期（1927~1936年）③抗日戰(zhàn)爭時期（1937~1945年）④解放戰(zhàn)爭時期（1945~1949年）第6頁，課件共57頁，創(chuàng)作于2023年2月三、中國現(xiàn)代史：1949年新中國成立以來

即新中國的歷史，主要的歷史時期包括：①向社會主義社會過渡時期（1949~1956年）

②十年全面建設(shè)時期（1956~1966年）③十年文革時期（1966~1976年）④社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期（即改革開放時期）

（1978年十一屆三中全會以來）第7頁，課件共57頁，創(chuàng)作于2023年2月1、自遠古有人類以來至公元1500年為世界古代史公元476年之前為古代，奴隸社會

公元476-1453年為中世紀，封建社會2、1500年的地理大發(fā)現(xiàn)至20世紀初整體世界的形成為世界近代史3、1900年至今為世界現(xiàn)代史一般而論，關(guān)于世界歷史的分期，到現(xiàn)在史學(xué)界尚未有一致的意見。西方史學(xué)家基于歐洲歷史，習慣上把世界歷史分為古代、中世紀、近代、現(xiàn)代這幾個階段。而馬克思主義史學(xué)家基于社會經(jīng)濟形態(tài)的發(fā)展，一般將之分為原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會、共產(chǎn)主義社會這幾個階段。關(guān)于世界歷史的分期：第8頁，課件共57頁，創(chuàng)作于2023年2月基礎(chǔ)知識的全面和整體把握上認真落實讀、記、聽、寫、練五個環(huán)節(jié)

1讀：要引導(dǎo)學(xué)生認真細致地閱讀教材，不留死角。通過閱讀，使全面、系統(tǒng)、準確、牢固地掌握歷史基本理論。具體來說，應(yīng)注意以下幾個方面：（1）導(dǎo)言：（2）課文大、小字，是教材的主體內(nèi)容，其中大字是復(fù)習的重中之重。（3）地圖、圖片是復(fù)習的重要內(nèi)容。

(4)文獻資料。

(5)注釋。(6)目錄。第9頁，課件共57頁，創(chuàng)作于2023年2月2記：識記基礎(chǔ)知識是歷史基礎(chǔ)知識落實的關(guān)鍵性問題之一，也是學(xué)生深感頭痛的問題。學(xué)不好歷史，一個重要原因就是記不住。從記憶的角度來說，我們必須正視歷史學(xué)科相對于其它學(xué)科來說，是識記量最大的一個學(xué)科。因此復(fù)習中要指導(dǎo)、示范學(xué)生識記歷史知識的有效方法，如如類比記憶法、規(guī)律記憶法、諧音記憶法、理解記憶法、比較記憶法、類比記憶法、數(shù)字記憶法、等等。3.聽：有些同學(xué)認為，老師講的教材上基本都有，聽不聽無所謂，這大大影響了學(xué)生復(fù)習課的有效性。學(xué)生在在聽課中思想不能開小差，注意力集中、緊隨老師的思路，并隨時作好筆記。第10頁，課件共57頁，創(chuàng)作于2023年2月4.寫——作好課堂筆記。5.練——合理訓(xùn)練。歷史試題練習是歷史學(xué)習的一個重要環(huán)節(jié)，也是幫助理解、掌握所學(xué)歷史知識，提高歷史學(xué)科能力的有效途徑?，F(xiàn)在高考復(fù)習效果最終由考試來檢驗，而應(yīng)試能力必須通過訓(xùn)練來培養(yǎng)。

在平時的練習中，注重進行五個方面的訓(xùn)練：一是審題訓(xùn)練，要求認真審讀材料及設(shè)問要求，特別要注意設(shè)問的規(guī)定性條件如時間、空間、中心問題等等。切忌粗心大意，造成不必要的失分。二是信息篩選的訓(xùn)練，找準關(guān)鍵詞，它們是答題的依據(jù)和切入點。三是尋找試題與己有知識關(guān)聯(lián)點的訓(xùn)練，這是作為解題的依托。四是答題速度的訓(xùn)練。在平時訓(xùn)練中規(guī)定訓(xùn)練時間，要求不僅要做到“會”，而且要注意“快”。五是組織答案的訓(xùn)練。第11頁，課件共57頁，創(chuàng)作于2023年2月第一單元古代中國的政治制度第12頁，課件共57頁，創(chuàng)作于2023年2月古代中國政治制度王位世襲制分封制宗法制君主專制中央集權(quán)制（秦—1912年清帝退位）古代早期政治制度皇帝制度地方管理制度中央行政制度（先秦）第13頁，課件共57頁，創(chuàng)作于2023年2月夏、商、西周的政治制度第1課課標：了解宗法制和分封制的基本內(nèi)容，認識中國早期政治制度的特點考綱：商周時期的政治制度第14頁，課件共57頁，創(chuàng)作于2023年2月朝代時間建立者終結(jié)者夏BC2070—BC1600禹桀商BC1600—BC1046湯紂西周BC1046—BC771周武王周幽王東周BC770—BC221周平王第15頁，課件共57頁，創(chuàng)作于2023年2月材料:禹繼位后，社會進一步發(fā)展，階級已經(jīng)形成，組成國家的各政治、軍事要素已經(jīng)具備，禹定國名為“夏”，禹就是“夏后氏”（夏朝）的第一位國王?！膬鹤訂⒌粢娑鴬Z得王位。從此，“禪讓時代”結(jié)束，“夏傳子，家天下”的時代開始。──《中外歷史問題八人談》單項選擇題：1、認為夏朝的建立是我國奴隸制國家出現(xiàn)的理由是（）A.

國家機器的建立B.

財富分配不均C.

“天下為家”的局面出現(xiàn)D.

奴隸主剝削奴隸A第16頁，課件共57頁，創(chuàng)作于2023年2月禪讓制

(民主推選首領(lǐng)制度)王位世襲制（王位在一家一姓中傳承）“公天下”“家天下”

1.王位世襲制影響一.夏商的政治制度第17頁，課件共57頁，創(chuàng)作于2023年2月大道之行也，天下為公，選賢舉能，講信修睦；故人不獨親其親，不獨子其子。使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者皆有所養(yǎng)?！释鈶舨婚]，是謂大同。

——《禮記?禮運》王位世襲制代替禪讓制是歷史的進步還是倒退？為什么？

今大道既隱，天下為家，各親其親，各子其子，貨力為己。大人世及以為禮，城郭溝池以為固……故謀用是作而兵由此起。禹、湯、文、武、成王、周公，由此其選也……是謂小康。

——《禮記?禮運》參考答案：歷史的進步。王位世襲制是生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)果，是私有制發(fā)展和階級對立的產(chǎn)物。第18頁，課件共57頁，創(chuàng)作于2023年2月1.王位世襲制取代禪讓制的主要因素是（）

A.家天下局面的出現(xiàn)

B.國家機器的完善

C.社會生產(chǎn)力的發(fā)展

D.歷史人物的決策2.“今大道既隱，天下為家，各親其親，各子其子，貨力為己?！蔽闹械摹按蟮馈笔侵福?/p>

）

①禪讓制

②世襲制

③公有制

④私有制

A.①③

B.②③

C.③④

D.①②運用知識：“家天下”取代“公天下”CA第19頁，課件共57頁，創(chuàng)作于2023年2月3.商朝王位繼承情況怎么樣呢？有兩種情況。其一是兄終弟及，比如盤庚和他的弟弟。其二是父死子繼，比如紂王就繼承了他父親的王位?？梢钥闯鲈谏坛瘯r，王位世襲還沒有確定的規(guī)則。(這種情況在西周有了變化，西周時嫡長子繼承制正式確立。)評價：①從禪讓到王位世襲制是生產(chǎn)力發(fā)展的產(chǎn)物，是歷史發(fā)展的必然趨勢②王位世襲制解決了最高統(tǒng)治者的繼承問題，以王位世襲顯示了權(quán)力的不可轉(zhuǎn)移，使得“國”和“家”很好的結(jié)合在一起，有利于統(tǒng)治階級內(nèi)部的穩(wěn)定和團結(jié)，在中國一直沿用到清朝滅亡。第20頁，課件共57頁，創(chuàng)作于2023年2月一.夏商的政治制度1.從禪讓制到王位世襲制2.夏商的行政管理制度⑴中央行政制度中央機構(gòu)事務(wù)官（相尹卿士）史官（卜祝史）武官（師）掌管政務(wù)祭祀占卜和記錄王朝大事掌握軍隊第21頁，課件共57頁，創(chuàng)作于2023年2月一.夏商的政治制度1.從禪讓制到王位世襲制2.夏商的行政管理制度內(nèi)服：指由商王直接管轄的王畿之地，大體位于以今河南為中心的中原地區(qū)⑴中央行政制度⑵地方管理制度---內(nèi)外服制第22頁，課件共57頁，創(chuàng)作于2023年2月外服：畿外之地，即方國，由方國首領(lǐng)侯、伯統(tǒng)治

方國首領(lǐng)迫于武力征服臣服于商王，對商王盡一定義務(wù)，定期向商王納貢，并奉命征伐。

但由于各地政治經(jīng)濟文化聯(lián)系不密切，商王對方國的控制力有限，方國基本上保持了原有的社會結(jié)構(gòu)，有很大的自主權(quán)，所以商朝國家就是一種方國與方國間松散的聯(lián)合體。

但由于方國多數(shù)就是原本的部落，本來就是存在的，因而并不是分封。第23頁，課件共57頁，創(chuàng)作于2023年2月及時反饋：中國古代，在中央設(shè)相的官職以參與國王決策的歷史，至少應(yīng)追溯到（

）

A.夏朝

B.商朝

C.西周

D.春秋戰(zhàn)國B體會“孤證不立”第24頁，課件共57頁，創(chuàng)作于2023年2月小結(jié)：商朝政治制度有兩個特點：一是松散的方國聯(lián)盟二是神權(quán)色彩濃厚

(商王通過占卜壟斷神權(quán)來加強王權(quán)統(tǒng)治)第25頁，課件共57頁，創(chuàng)作于2023年2月內(nèi)容:

王位世襲制中央到地方的行政管理體制

影響：①王位世襲制度的確立為后世長期使用，成為中國古代政治的重要特點。②夏商建立的早期政治制度對西周的宗法制和分封制有著直接影響?？偨Y(jié)：夏商政治制度的內(nèi)容及影響：第26頁，課件共57頁，創(chuàng)作于2023年2月孔子說：“殷因于夏禮，所損益，可知也；周因于殷禮，所損益，可知也?！笨鬃舆@句話中的“禮”的主要含義是

（

）

A．禮儀

B．政權(quán)

C．風俗

D．政治制度D第27頁，課件共57頁，創(chuàng)作于2023年2月二.西周的政治制度1.目的:2.分封對象:3.應(yīng)盡的義務(wù):4.分封者的獲得的好處（權(quán)利）:㈠分封制加強統(tǒng)治，拱衛(wèi)王室王族、功臣和古代帝王的后代.服從命令，鎮(zhèn)守疆土、貢獻財物、朝覲述職、隨從作戰(zhàn)。

得到一定的土地和人民;可以設(shè)官、建立軍隊、征賦等；有再次分封的權(quán)利。第28頁，課件共57頁，創(chuàng)作于2023年2月看課本P5《西周分封示意圖》回答：1.西周的都城在今天哪里？2.主要諸候國有哪些?3.同姓封國與異姓封國的分布有什么特點？這反映了統(tǒng)治者什么目的？第29頁，課件共57頁，創(chuàng)作于2023年2月5.作用A.周王確立了天下共主的地位，加強了對地方的統(tǒng)治。B.分封制使西周貴族集團形成了“天子——諸侯——卿大夫——士”的等級序列。C.通過分封，邊遠地區(qū)得以開發(fā)，擴了統(tǒng)治區(qū)域。D.周天子有至尊權(quán)威，國家政權(quán)逐漸由松散走向嚴密。6.局限性A在分封制下，受封的諸侯具有很大的獨立性，易出現(xiàn)割據(jù)和分裂,從長遠看不利于統(tǒng)治。

B沒解決貴族之間在權(quán)力、財產(chǎn)和土地繼承上的矛盾。第30頁，課件共57頁，創(chuàng)作于2023年2月7.破壞（西周后期，破壞；春秋時期，瓦解；戰(zhàn)國時期--秦朝，廢除。（被郡縣制取代））表現(xiàn)：A楚王問鼎

（周鄭交質(zhì)？射王中肩？）原因：生產(chǎn)力的發(fā)展（根本原因）→周王衰弱，諸候勢力強大（楚莊王）遂至洛，觀兵于周郊。周定王使王孫滿勞楚王。楚王問鼎小大輕重，對曰：“在德不在鼎?！鼻f王曰：“子無九鼎，楚國折鉤之喙huì，足以為九鼎?！薄妒酚洝稡諸候爭霸第31頁，課件共57頁，創(chuàng)作于2023年2月分封制與內(nèi)外服制的比較同：都是地方管理制度都保留有氏族部落的特點異：產(chǎn)生方式：內(nèi)外服：屬國大多是迫于武力征服才臣服于商王分封制：周王自上而下分封諸侯國聯(lián)系方面：內(nèi)外服：商王與附屬國首領(lǐng)未必有血緣關(guān)系分封制：西周的諸侯主要是同姓貴族控制方面：分封制下的諸侯國對天子的義務(wù)更加明確關(guān)系方面：分封制下貴族的等級觀念比商代更嚴密，形成了“周王--諸候--卿大夫--士”的等級序列第32頁，課件共57頁，創(chuàng)作于2023年2月“封建社會”的概念是近代引入中國的。那柳宗元文章中封建論一篇中“封建”指A王位繼承制度B分封制度C三公九卿制度D郡縣制度B

分封制度在中國古代原叫做封建制度，但這個封建與我們用于社會發(fā)展史稱“中世紀”為“封建”不是一個含義，而是“封諸侯，建藩衛(wèi)”的簡稱（封邦建國）。為了將這兩個“封建”相區(qū)別，今天史學(xué)界多稱“封諸侯，建藩衛(wèi)”為“分土封侯”制或分封制第33頁，課件共57頁，創(chuàng)作于2023年2月㈡宗法制二.西周的政治制度1.含義:2.目的:3.核心內(nèi)容:用父系血緣關(guān)系的親疏來維系政治等級、鞏固國家統(tǒng)治的制度（劃定宗族內(nèi)嫡庶系統(tǒng)的制度）加強分封制形成的統(tǒng)治秩序，解決貴族之間在權(quán)力、財產(chǎn)和土地繼承上的矛盾嫡長子繼承制“立嫡以長不以賢，立子以貴不以長”第34頁，課件共57頁，創(chuàng)作于2023年2月分析課本P6西周宗法制與分封制示意圖思考：1.大宗與小宗的關(guān)系？2.宗法制實行產(chǎn)生的作用？3.宗法制與分封制的關(guān)系？第35頁，課件共57頁，創(chuàng)作于2023年2月4.評價宗法制度通過血緣關(guān)系，建立起一整套土地、財產(chǎn)和政治地位的分配與繼承制度，保障各級貴族在政治上的壟斷和特權(quán)地位。（“世卿世祿”）宗法關(guān)系有利于凝聚宗族，防止內(nèi)部紛爭，有利于統(tǒng)治集團內(nèi)部的團結(jié)（家國一體）但宗法血緣關(guān)系不能從根本上保證中央與地方的隸屬關(guān)系。血緣關(guān)系經(jīng)幾代后就會逐漸疏遠，封國實力強大后就會破壞宗法制和分封制。5.宗法制對今天的中國社會有何影響？積極影響：有利于民族的團結(jié)、社會的安定和祖國的統(tǒng)一，如“尊宗敬祖”“認祖歸宗”；消極影響：容易形成地方分裂勢力和宗派勢力等，如“認人唯親”“宗派主義”。第36頁，課件共57頁，創(chuàng)作于2023年2月拓展：春秋時期分封制和宗法制的瓦解分封制破壞的表現(xiàn)有貴族的衰落、姓氏從貴族獨有到百姓所有，諸侯爭霸、挑戰(zhàn)天子的權(quán)威，而宗法制衰落的表現(xiàn)有大宗、小宗地位的變化，嫡長子繼承制遭到破壞，世卿世祿制的破壞等。宗法制隨著分封制的瓦解而瓦解，但宗法觀念并沒有迅速瓦解，一直延續(xù)至今。第37頁，課件共57頁，創(chuàng)作于2023年2月拓展:

中國古代的家國一體（1）中國古代政權(quán)，都是“家天下”皇位世襲制，即高度家庭化的政權(quán)。國君猶如家長，官吏猶如家仆，民眾猶如家奴。歷代政治家都信奉治國與治家的一體化并奉為法則。中國從夏商周三代，國家就是濃厚宗族產(chǎn)物，國君利用血緣關(guān)系來統(tǒng)治天下。西周分封制與宗法制，使血緣關(guān)系政治化，為高度中央集權(quán)制度形成奠定了一定基礎(chǔ).。（2）在中國，直到現(xiàn)在，“父母官”三個字，還是經(jīng)常掛在人們嘴上，壓在人們心頭。在中文里，國與家一體化統(tǒng)稱國家。家是國的縮影，國是家的放大。國家在中文里被組成一個專有名詞，充分說明了兩者的內(nèi)在一體性。第38頁，課件共57頁，創(chuàng)作于2023年2月拓展:

禮樂制

西周禮樂制度：即對統(tǒng)治階級日常的政治、社會活動，制定一些規(guī)則和儀式，并配有特定的音樂。

“禮”：禮節(jié)，是處理人際關(guān)系的規(guī)范。“樂”：音樂，是輔與“禮”的，以其藝術(shù)美，使得講求等級規(guī)范、形式森嚴的“禮”具有征服人心的感染力。

目的是維護分封制和宗法制八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！君君、臣臣、父父、子子。第39頁，課件共57頁，創(chuàng)作于2023年2月①以血緣關(guān)系為紐帶②尚未實現(xiàn)權(quán)力的高度集中（周王對諸侯國沒有絕對的支配權(quán)）③宗法制與分封制相結(jié)合

總結(jié)：西周政治制度的特點：第40頁，課件共57頁，創(chuàng)作于2023年2月①以宗族血緣為核心，帶有濃厚的部族色彩②形成了開創(chuàng)性、繼承性和發(fā)展性的特點③神化王權(quán)④最高統(tǒng)治者尚未實現(xiàn)權(quán)力的高度集中

總結(jié)：中國古代政治制度的特點：第41頁，課件共57頁，創(chuàng)作于2023年2月高考真題研練1、（2017·全國新課標卷1文綜·24）周滅商之后，推行分封制，如封武王弟康叔于衛(wèi)，都朝歌（今河南淇縣）；封周公長子伯禽于魯，都奄（今山東曲阜）；封召公爽于燕，都薊（今北京）。分封

A.推動了文化的交流與文化認同

B.強化了君主專制權(quán)力

C.實現(xiàn)了王室對地方的直接控制

D.確立了貴族世襲特權(quán)

第42頁，課件共57頁，創(chuàng)作于2023年2月

2．（2017·海南單科·1）考古工作者在河南輝縣琉璃閣發(fā)掘了一座春秋時期的諸侯墓，出土了只有周天子才能使用的九鼎。這反映了(

)

A、宗法制度的瓦解

B、分封制度的崩潰

C、等級制度的顛覆

D、禮樂制度的破壞

正確答案D

考查方向禮樂制度

解析禮樂制度是維護宗法分封制的工具，是強調(diào)的等級秩序在禮儀上的體現(xiàn)，材料中明確可以看出諸侯僭越用了天子的禮儀，說明禮樂制度遭到破壞，故D項正確；材料沒有體現(xiàn)宗法制和分封制的內(nèi)容，因此AB項錯誤。C項說法絕對化，材料只是沖擊了天子的權(quán)威。第43頁，課件共57頁，創(chuàng)作于2023年2月1.下圖反映的是周朝的政治制度及其關(guān)系，有關(guān)說法錯誤的是A．宗法制和分封制互為表里

B．宗法制以嫡長子繼承制為核心

C．通過分封制，建立起森嚴的等級序列

D．整套制度維系奴隸主正常統(tǒng)治，保證了社會性質(zhì)的平穩(wěn)轉(zhuǎn)型D第44頁，課件共57頁，創(chuàng)作于2023年2月

2.材料一：周天子常稱同姓諸侯為伯父、叔父，稱異姓諸侯為伯舅、叔舅……材料二：對于異姓有功的貴族，則通過聯(lián)姻，成為甥舅，分封為諸侯，納入宗法體系?！坝H親”、“尊尊”在這里獲得完備的、嚴格的體現(xiàn)，成了宗法制的精神支柱，從而又是周禮的根本原則。請思考回答：

這種適用于姬姓貴族與異姓貴族間的聯(lián)姻關(guān)系產(chǎn)生的原因，及影響。

第45頁，課件共57頁，創(chuàng)作于2023年2月原因：（1）通過姻親關(guān)系，加強姬姓貴族與異姓貴族間聯(lián)系，以鞏固統(tǒng)治。（2）周代有“同姓不婚”的約束，深知“男女同姓，其生不蕃”，即同姓近親婚姻不利于后代的道理。因而姬姓貴族便與異姓貴族聯(lián)姻。影響：聯(lián)姻關(guān)系是對宗法關(guān)系的補充，也是宗法制度的一個組成部分。第46頁，課件共57頁，創(chuàng)作于2023年2月請回答：1.什么是“太廟”（太廟又稱為“宗廟”或“太室”，是古代帝王供奉和祭祀祖先的地方。2.太廟”的建筑外形有何特點？從中說明了什么？氣勢雄偉，結(jié)構(gòu)對稱，層次鮮明；說明了A.中國古代森嚴的等級制度，B.對列祖列宗的膜拜，是中國古代宗法制度的重要內(nèi)容。3.材料：太廟圖第47頁，課件共57頁，創(chuàng)作于2023年2月4.在《紅樓夢》第九十四回中，賈母說：“自然先給寶玉娶了親，然后給林丫頭說人家。再沒有先是外人，后是自己的……”這反映出賈母A具有男尊女卑的思想B固守傳統(tǒng)的家庭等級觀念C具有濃厚的宗法觀念D遵循長幼有序的婚姻禮俗5.下列史實符合西周確立的宗法制繼承原則的是A唐太宗通過玄武門之變繼位B宋太宗繼承宋太祖之位C明太祖因太子亡指定嫡長孫繼位D清康熙帝死后皇四子繼位CC第48頁，課件共57頁，創(chuàng)作于2023年2月常識類補充：第49頁，課件共57頁，創(chuàng)作于2023年2月“中國”名稱的由來及演變:可追溯到商朝。由于商朝的國都位于它的東、南、西、北各方諸侯之中，所以人們稱這塊土地為“中國”，即居住于中間的王國。在古代，“中國”沒有作為正式的國名出現(xiàn)，因為那時的王朝或政權(quán)，只有國號，而沒有國名。在我國的文獻中，“中國”一詞有幾種含義：

1、指皇帝所在的都城。2、指天子直接統(tǒng)治的王國。因天子直接統(tǒng)治的王國，一般都處在各諸侯國的中間，所以叫“中國”。后又發(fā)展為凡是皇帝直接統(tǒng)治的地區(qū)都叫“中國”。3、指中原地區(qū)。4、指國內(nèi)、內(nèi)地。清朝就把內(nèi)地叫“中國”。

真正以“中國”做為正式國名簡稱，是從辛亥革命以后建立的中華民國開始?！爸袊辈懦蔀榫哂袊乙饬x的正式名稱。今天，“中國”已是中華民族各族人民共同組成的國家了，全稱是“中華人民共和國”。第50頁，課件共57頁，創(chuàng)作于2023年2月《五經(jīng)》：儒家主要經(jīng)典《五經(jīng)》（《易》《書》《詩》《禮記》和《春秋》）之一。《禮記》的《禮運》篇反映了我國古代由天下為公的社會向天下為私的轉(zhuǎn)變《五經(jīng)》加上已經(jīng)失傳的《樂》