新課改下的教學(xué)觀心得體會(huì)四篇

第新課改下的教學(xué)觀心得體會(huì)四篇新課改下的教學(xué)觀心得體會(huì)1

不同的教育思想產(chǎn)生不同的教育。傳統(tǒng)的數(shù)學(xué)教學(xué)的特點(diǎn)是以傳授知識(shí)為主要目的、單向平面地講授教科書(shū)的活動(dòng).以綱為綱，以本為本，是這種傳授活動(dòng)的金科玉律。在這種理念下，教師崇尚鉆研教材，視處理好教材、教好教材為教學(xué)藝術(shù)，這種預(yù)先設(shè)計(jì)好的教學(xué)目標(biāo)往往超越教學(xué)過(guò)程本身，脫離學(xué)生的現(xiàn)實(shí)。

新課程理念下的課堂教學(xué)的特點(diǎn)具有整體性，開(kāi)放性、創(chuàng)造性、不確定性。新課程更加體現(xiàn)了學(xué)生的主體性，在實(shí)施過(guò)程中，教師應(yīng)轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育教學(xué)方式，解放自己的思想，轉(zhuǎn)變教育思想觀念，改革教學(xué)方法，由數(shù)學(xué)課程的忠實(shí)執(zhí)行者向課程決策者轉(zhuǎn)變，創(chuàng)造性地開(kāi)發(fā)數(shù)學(xué)教學(xué)資源，大膽地改變現(xiàn)有的教學(xué)模式，徹底改變教學(xué)方法，多給學(xué)生發(fā)揮的機(jī)會(huì)，為學(xué)生提供豐富多彩的教學(xué)情境，引導(dǎo)學(xué)生自己探索數(shù)學(xué)規(guī)律、自己去推論數(shù)學(xué)結(jié)論，要善于創(chuàng)設(shè)數(shù)學(xué)問(wèn)題情景，引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)數(shù)學(xué)結(jié)論的探究過(guò)程，讓學(xué)生成為跳起了摘桃子的人，而不是盛桃子的筐，給他們講得應(yīng)盡量少些，而引導(dǎo)他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)的應(yīng)盡量多些，學(xué)生自己能夠自主解決的，教師決不和盤(pán)托出。這樣才有利于創(chuàng)新人才的培養(yǎng)！

傳統(tǒng)的數(shù)學(xué)教學(xué)因?yàn)檫^(guò)分預(yù)設(shè)和封閉，使課堂教學(xué)變得機(jī)械沉悶，缺乏生氣和樂(lè)趣，學(xué)生始終處于從屬地位，成了教師灌輸知識(shí)的容器，課堂上倦怠應(yīng)付，與創(chuàng)造的喜悅無(wú)緣，師生都無(wú)法在課堂上煥發(fā)生命的活力。

教學(xué)過(guò)程是師生交往、積極互動(dòng)、共同發(fā)展的過(guò)程，是為學(xué)而教，以學(xué)定教，互教互學(xué)，教學(xué)相長(zhǎng)的過(guò)程。教師必須改變傳統(tǒng)的壓抑學(xué)生創(chuàng)造性的教學(xué)環(huán)境，通過(guò)教學(xué)模式的優(yōu)化，改變教師獨(dú)占課堂、學(xué)生被動(dòng)接受的信息傳遞方式，促成師生間、學(xué)生間的多向互動(dòng)和教學(xué)關(guān)系的形成。

（1）教師不僅是數(shù)學(xué)知識(shí)的傳授者、解惑者，更是知識(shí)的促進(jìn)者、引導(dǎo)者；學(xué)生不僅是知識(shí)的.接受者、復(fù)制者，更是知識(shí)的發(fā)現(xiàn)者、創(chuàng)造者。教師的作用主要在于導(dǎo)，就是通過(guò)精心設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程，善于對(duì)學(xué)生進(jìn)行啟發(fā)誘導(dǎo)，點(diǎn)燃其思維的火花，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)探索數(shù)學(xué)結(jié)論的形成過(guò)程，體會(huì)科學(xué)家走的路，充分體現(xiàn)學(xué)生是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的主人。

（2）教師和學(xué)生之間不是傳統(tǒng)課堂教學(xué)中的對(duì)象性的主客體關(guān)系，而是一種主體間性的意義關(guān)系。師生之間的交往是作為主體的人與人之間的交往，具有民主、平等的特性，通過(guò)相互作用、相互協(xié)商，建構(gòu)學(xué)生多樣化的主體活動(dòng)，完成認(rèn)知和發(fā)展的任務(wù)，從而促進(jìn)學(xué)生主體性的充分發(fā)展。

現(xiàn)代信息技術(shù)為學(xué)生自主學(xué)習(xí)提供了良好的環(huán)境、豐富的學(xué)習(xí)資源，有利于提高學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、創(chuàng)造性和有效性，促進(jìn)認(rèn)知過(guò)程、情感過(guò)程和意志過(guò)程的統(tǒng)一，使學(xué)生的身心得到和諧的發(fā)展。當(dāng)然我轉(zhuǎn)變這些還不夠，更準(zhǔn)確的應(yīng)該是我們?cè)趯?duì)新課改的理解基礎(chǔ)之上所做的所有轉(zhuǎn)變.顯然這對(duì)我們教師自身提高了要求，可能增加了教師的壓力；但我相信主要的壓力來(lái)源于我們傳統(tǒng)的教育與新課改后教育之間的跨越！還來(lái)源于各個(gè)地方文化背景、經(jīng)濟(jì)、家長(zhǎng)觀念等。面對(duì)壓力，我們一定要充分理解新課程精神，才能因地制宜的搞好新課改。

總之，新課程，新的教學(xué)方法，新的教學(xué)思想都應(yīng)該建立在學(xué)生愛(ài)學(xué)，想學(xué)，樂(lè)學(xué)的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，教會(huì)學(xué)生怎樣去學(xué)習(xí)。我們要始終樹(shù)立：培養(yǎng)學(xué)生要從學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)角度出發(fā)，從學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展出發(fā)，讓他們學(xué)到的不僅僅是使書(shū)本上的知識(shí)，更是增養(yǎng)去學(xué)習(xí)的能力，授之以魚(yú)，不如授之以漁，這樣才能為他們將來(lái)更好的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

新課改下的教學(xué)觀心得體會(huì)2

傳統(tǒng)教育模式下，老師是知識(shí)的傳授者、管理者、命令者，學(xué)生是知識(shí)的接受者、被管理者、服從者，而新課程理論將師生關(guān)系定位為教學(xué)相長(zhǎng)、亦師亦友的關(guān)系，老師是學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者、引導(dǎo)者、參與者；傳統(tǒng)教育模式重知識(shí)的學(xué)習(xí)接受，輕知識(shí)的.遷移運(yùn)用，而新課程理論強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)為了每一位學(xué)生的發(fā)展，強(qiáng)調(diào)各學(xué)科之間的整合與溝通，強(qiáng)調(diào)知識(shí)為生活實(shí)踐服務(wù)。思想觀念的轉(zhuǎn)變是新課改能否真正成功的先決條件，面對(duì)新課改每位教師都必須有一個(gè)重新學(xué)習(xí)、不斷反思的過(guò)程。

現(xiàn)行的思品教材，內(nèi)容每年都有所修改，特別是增加了活動(dòng)課的內(nèi)容，其目的是為了培養(yǎng)學(xué)生自己動(dòng)手收集資料、動(dòng)腦處理信息、合作探究的能力。教材內(nèi)容的變化，要求教師必須轉(zhuǎn)變觀念，發(fā)揮主觀能動(dòng)性，積極探索教研教改的新路子。

課程改革能否成功，關(guān)鍵取決于教師的課堂教學(xué)行為，畢竟教改最終發(fā)生在課堂上。教師要力爭(zhēng)使教學(xué)過(guò)程精致化，在課堂上要做到低起點(diǎn)、嚴(yán)要求、分層次、多活動(dòng)、重反饋、勤矯正，積極開(kāi)展想一想、說(shuō)一說(shuō)、議一議、做一做等活動(dòng)，開(kāi)展以學(xué)為主，多元互動(dòng)的教學(xué)模式；最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)參與教學(xué)過(guò)程的積極性，使課堂教學(xué)真正活起來(lái)。

新課改下的思品教材作了相應(yīng)調(diào)整，刪除了一些繁、難偏、舊的內(nèi)容，增加了一些實(shí)用性、趣味性、操作性強(qiáng)的知識(shí)，因此在教學(xué)中要特別注重師生之間、生生之間的良性互動(dòng)交流，讓彼此之間形成了一個(gè)真正的學(xué)習(xí)共同體，從而激發(fā)學(xué)生對(duì)政治科的學(xué)習(xí)興趣。

新課程理念的三個(gè)一切，即一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生，為了學(xué)生一切，是值得我們深思和反省的。三個(gè)一切要求教育工作者既面向全體學(xué)生，一個(gè)也不能少，又必須照顧到學(xué)生之間客觀存在的個(gè)體差異，實(shí)施分層教學(xué)。新課程理念把學(xué)生擺到了一個(gè)非常重要的位置，要求教師要研究每一位學(xué)生，傾聽(tīng)每一位學(xué)生的心聲，關(guān)注每一位學(xué)生的及時(shí)表現(xiàn)，而不能只顧完成教學(xué)任務(wù)。而自己在平時(shí)的教學(xué)中，沒(méi)有樹(shù)立為全體學(xué)生服務(wù)的意識(shí)；除了關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)，往往對(duì)學(xué)生的其它事情不太過(guò)問(wèn)，忽視了學(xué)生德、智、體、美、勞的全面發(fā)展，這些做法與三個(gè)一切的新課程理念是背道而馳的，如果自己對(duì)學(xué)生付出大量的情感和關(guān)愛(ài)，為學(xué)生著想，學(xué)生是會(huì)懂得投桃報(bào)李的，尤其是后進(jìn)生，如果能及時(shí)給予他們多一點(diǎn)關(guān)愛(ài)，多一點(diǎn)鼓勵(lì)，就會(huì)大大調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)積極性，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)潛力，從而取得意想不到的效果。

培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力是新課改的核心和靈魂。新課改下的思品課教學(xué)必須緊緊抓住這一中心，努力培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)、學(xué)以致用的能力。怎樣培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力呢?這就要求自己在教學(xué)中處理好學(xué)生自主學(xué)習(xí)與教師指導(dǎo)之間的關(guān)系，在合適的時(shí)間，合適的情境，合適的階段，開(kāi)展非指導(dǎo)性教學(xué)，改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，允許學(xué)生對(duì)問(wèn)題有自己獨(dú)特的見(jiàn)解，要為學(xué)生發(fā)展個(gè)性留出充分的空間。

總之，課程的改革是一個(gè)不斷發(fā)展的過(guò)程，新課改下的思品課教學(xué)復(fù)雜多變，也是對(duì)我們政治教師的一種挑戰(zhàn)，思想品德課的教學(xué)目的不僅要使學(xué)生有知、有情、有意、有行，還要全面提高學(xué)生的文化水平、勞動(dòng)技能、身體素質(zhì)、審美能力等。只有這樣，教育才能適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，才能為學(xué)生終身發(fā)展打下基礎(chǔ)。

新課改下的教學(xué)觀心得體會(huì)3

作為語(yǔ)文老師，消極的抱怨無(wú)濟(jì)于事，職業(yè)道德容不得我們怠工。李鎮(zhèn)西博士曾說(shuō):對(duì)于語(yǔ)文教學(xué)改革，我是一個(gè)絕望的理想主義者。吳平安老師的文字更是振聾發(fā)聵:深受儒家經(jīng)世致用濡染的杏壇傳人，還是要有一點(diǎn)兒明知不可為而為之的執(zhí)著，要有一種當(dāng)今之世舍我其誰(shuí)的自信，要存有幾分知識(shí)分子犬儒化而磨蝕殆盡的書(shū)生意氣！在這一點(diǎn)上，夏敏老師，董明實(shí)老師的確是我們的楷模！出于對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的熱愛(ài)，出于對(duì)中國(guó)語(yǔ)文的責(zé)任，我們應(yīng)該放棄的是無(wú)謂的牢騷，迎接這個(gè)時(shí)代向我們今天的語(yǔ)文教師發(fā)起的挑戰(zhàn)。我們無(wú)法改變語(yǔ)文學(xué)習(xí)的`大環(huán)境，但我們可以搭課改的順風(fēng)船，通過(guò)自己腳踏實(shí)地而富于詩(shī)意的努力，改變自身的語(yǔ)文教學(xué)的小環(huán)境，影響自己班級(jí)的語(yǔ)文學(xué)習(xí)，進(jìn)而為社會(huì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)大氣候的扭轉(zhuǎn)有所貢獻(xiàn)。那么語(yǔ)文的課改究竟應(yīng)從何入手呢?

一是改變教學(xué)內(nèi)容。我并不是說(shuō)要舍棄我們的語(yǔ)文課本，而去迎合社會(huì)上媚俗甚至庸俗的文化風(fēng)氣，而是在如何使經(jīng)典藝術(shù)作品離我們近些下功夫。例如魯迅作品，因時(shí)過(guò)境遷，學(xué)生對(duì)大師的作品產(chǎn)生隔膜在所難免，但其作品中映射出的價(jià)值觀、人生觀，對(duì)社會(huì)的責(zé)任感，卻永不過(guò)時(shí)，更何況，其針砭時(shí)弊的藝術(shù)手法于當(dāng)今又有幾人能超越?我們所要做的就是改變語(yǔ)文教學(xué)技術(shù)化的問(wèn)題，找回曾經(jīng)精神失落的真正的人文性閱讀。

我們?cè)?jīng)以課文代作品，用習(xí)題代閱讀，拿能力訓(xùn)練代心靈感受，從根本上動(dòng)搖了閱讀的本質(zhì)，造成了以人文精神為核心的閱讀場(chǎng)的缺失。沒(méi)了靈魂的閱讀，只剩下知識(shí)的邏輯性、系統(tǒng)性。而思想是把火，閱讀就是傳承的火把；思想是聲雷，閱讀讓雷蕩滌靈魂；思想是把劍，閱讀就是把血脈切開(kāi)。當(dāng)我們與學(xué)生共同走進(jìn)魯迅的那個(gè)時(shí)代，共同追溯大師的思想歷程，我們就不得不因大師的個(gè)性而熱血噴張，我們的靈魂也將在碰撞中被蕩滌、被洗刷。

當(dāng)學(xué)生的思想有了如此這般的精神底子，浮華、流俗的麥當(dāng)勞式文字又怎能在學(xué)生的心海蕩起漣漪?

改技術(shù)為藝術(shù)，改知識(shí)為文化，重精神底蘊(yùn)，在閱讀中尋找心靈世界，從中體驗(yàn)自己的人生，獲得的不僅是共鳴，也是一份人生的傳奇。

二是改變教學(xué)方式。試想，如果一個(gè)在學(xué)校度過(guò)9年或者12年學(xué)習(xí)生活的孩子，整天處于被動(dòng)地應(yīng)付、機(jī)械訓(xùn)練、死記硬背、簡(jiǎn)單重復(fù)之中，對(duì)于所學(xué)的內(nèi)容總是生吞活剝、一知半解、似懂非懂，那么，我們?cè)趺粗竿軌驉?ài)上學(xué)習(xí)，并通過(guò)學(xué)習(xí)獲得快樂(lè)?我們?cè)趺粗竿艹蔀橐粋€(gè)有修養(yǎng)的高素質(zhì)的人才?學(xué)生的生命靈動(dòng)與新奇天性被不斷銷蝕，主動(dòng)性、被動(dòng)性的學(xué)習(xí)方式最終使學(xué)生成為知識(shí)的傀儡，好的作品也會(huì)因枯燥乏味的教學(xué)方式而變得讓人生厭。

改變理念，轉(zhuǎn)變角色，認(rèn)清身份，讓自主學(xué)習(xí)成為學(xué)生學(xué)校生活的常態(tài)，讓合作探究成為學(xué)生獲取新知的主要途徑。教師應(yīng)退下講壇，協(xié)助學(xué)生思索、煩惱、迷惘、激奮、恍悟，成為他們成長(zhǎng)的陪伴者。學(xué)生的主體性、能動(dòng)性、獨(dú)立性在我們的改變中不斷生成、張揚(yáng)、發(fā)展和提升，學(xué)生的學(xué)習(xí)變得快樂(lè)，學(xué)生的生命變得滋潤(rùn)、豐盈、健康和俊朗，何愁語(yǔ)文課不成學(xué)生的最愛(ài)?

但要謹(jǐn)防我們成為牧羊人，我們要關(guān)注對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情的激發(fā)與保持，我們要關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)方法的科學(xué)與有效，我們不是旁觀者，而是參與者。

我總認(rèn)為，課改的基礎(chǔ)就在這兩個(gè)改變，有了這兩個(gè)改變，語(yǔ)文將殺出重圍，就如磚塊下的小草，亦如石縫間的杜鵑，迎來(lái)生命的春天。

挑戰(zhàn)意味著機(jī)遇。當(dāng)我們走上課改的道路，當(dāng)我們困惑在路上，當(dāng)我們掙扎在路上，我們就將課改變成生活，我們就將語(yǔ)文溶于生命，我們必將笑在路上當(dāng)新課改的一切沉淀為我們語(yǔ)文課的信仰與信念時(shí)，我們，語(yǔ)文老師，將幸福在我們的語(yǔ)文中如泉水般自然展現(xiàn)出來(lái)那就再好不過(guò)了。

新課改下的教學(xué)觀心得體會(huì)4

8月區(qū)教育局組織全區(qū)教師在運(yùn)城中學(xué)進(jìn)行了為期兩天的新課程標(biāo)準(zhǔn)培訓(xùn)，我們對(duì)新課程標(biāo)準(zhǔn)有了進(jìn)一步的了解，對(duì)新教材的編排意圖有了全新的認(rèn)識(shí)，新課程突出數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)性、普及性和發(fā)展性。在教學(xué)中要面向全體學(xué)生，面對(duì)新課程改革，我們必須轉(zhuǎn)變教育觀念，真正認(rèn)識(shí)到了新課改的必要性和緊迫性。下面我就談一下我的學(xué)習(xí)感受：

一、新課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)數(shù)學(xué)的意義及課程性質(zhì)的確定，更體現(xiàn)時(shí)代要求。

修訂后數(shù)學(xué)意義表述為數(shù)學(xué)是研究數(shù)量關(guān)系和空間形式的科學(xué)。數(shù)學(xué)與人類發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步息息相關(guān)，隨著現(xiàn)代信息技術(shù)的飛速發(fā)展，數(shù)學(xué)更加廣泛應(yīng)用于社會(huì)生產(chǎn)和日常生活的各個(gè)方面。數(shù)學(xué)作為對(duì)于客觀現(xiàn)象抽象概括而逐漸形成的科學(xué)語(yǔ)言與工具，不僅是自然科學(xué)和技術(shù)科學(xué)的基礎(chǔ)，而且在人文科學(xué)與社會(huì)科學(xué)中發(fā)揮著越來(lái)越大的作用。

二、重述基本理念，更加突出以人為本，多元發(fā)展。新課程標(biāo)準(zhǔn)將原來(lái)的課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)稿的6條基本理念變成5條基本理念，其中將關(guān)于數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)和數(shù)學(xué)教學(xué)兩條合并成一條，關(guān)于數(shù)學(xué)課程與教學(xué)的總體要求表述為：人人都能獲得良好的數(shù)學(xué)教育，不同的人在數(shù)學(xué)上得到不同的發(fā)展，更體現(xiàn)以人為本，多元發(fā)展的理念。

三、雙基變四基目標(biāo)，目標(biāo)要求更具體，更重視學(xué)生的思維訓(xùn)練和活動(dòng)體驗(yàn)。課程目標(biāo)的總體設(shè)計(jì)仍然保持總體目標(biāo)和學(xué)段目標(biāo)的結(jié)構(gòu)。注重過(guò)程性目標(biāo)和結(jié)果性目標(biāo)相結(jié)合，具體分為知識(shí)技能、數(shù)學(xué)思考、問(wèn)題解決、情感態(tài)度4個(gè)方面。在課程目標(biāo)中明確提出使學(xué)生獲得適應(yīng)社會(huì)生活和進(jìn)一步發(fā)展所必需的'數(shù)學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能、基本思想、基本活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)。這樣的變化使我們教師就要在教學(xué)活動(dòng)中更加注重設(shè)計(jì)各種豐富的學(xué)習(xí)活動(dòng)讓學(xué)生經(jīng)歷知識(shí)形成的過(guò)程，形成基本的活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)，并在各種豐富的活動(dòng)中不斷拓展思維，形成基本的數(shù)學(xué)思想，對(duì)學(xué)生的目標(biāo)要求更加具體且要求也更高了。

四、10個(gè)核心概念的梳理，更重視對(duì)學(xué)生各種能力的培養(yǎng)及模型思想的構(gòu)建。

新課程標(biāo)準(zhǔn)把課程內(nèi)容分為4個(gè)部分：數(shù)與代數(shù)、圖形與幾何、統(tǒng)計(jì)與概率、綜合與實(shí)踐，又提出了與內(nèi)容有關(guān)的10個(gè)核心概念：數(shù)感、符號(hào)意識(shí)、空間觀念、幾何直觀、數(shù)據(jù)分析觀念、運(yùn)算能力、推理能力、模型思想以及應(yīng)用意識(shí)和創(chuàng)新意識(shí)，并且對(duì)每一個(gè)核心概念都給出了較為明確的解釋。

這樣的核心概念的梳理，更加注重學(xué)生各種能力的培養(yǎng)及模型思想的滲透，特別是培養(yǎng)學(xué)生對(duì)知識(shí)的應(yīng)用意識(shí)及能力，很多孩子在以前只會(huì)就題解題不會(huì)思考問(wèn)題，也不會(huì)將知識(shí)進(jìn)行遷移和舉一反三，這樣明確的梳理出具體要求，教師在教學(xué)中就更加清晰該注重學(xué)生哪些方面的培養(yǎng)及訓(xùn)練了。沒(méi)有什么比親手摸一摸，親眼看一看，更能真切地獲得感覺(jué)了。《課標(biāo)》中指出：建設(shè)開(kāi)放而有活力的教學(xué)課程，課堂與生活要緊密聯(lián)系在一起。讓學(xué)生學(xué)習(xí)真正實(shí)現(xiàn)個(gè)性張揚(yáng)的有效途徑。如在學(xué)習(xí)《自選商場(chǎng)》和教學(xué)《分類》課前，要求學(xué)生在媽媽的陪同下去超市走走，看看超市中商品標(biāo)簽的式樣、內(nèi)容、排列；在教學(xué)《圖形的認(rèn)識(shí)》中可讓學(xué)生摸摸、玩玩平面圖形和立體圖形，通過(guò)觸摸，直接體驗(yàn)物體的形狀及其特征。

通過(guò)學(xué)習(xí)《小學(xué)數(shù)學(xué)新課程標(biāo)準(zhǔn)》更加使我認(rèn)識(shí)到作為一名數(shù)學(xué)教師必須不斷更新自己的教學(xué)觀念，不斷鉆研教材，學(xué)習(xí)新理念、新方法，更深入的了解自己的學(xué)生，不斷提升自己的教育教學(xué)教研水平；同時(shí)以課標(biāo)精神為指導(dǎo)，用活用好教材，進(jìn)行創(chuàng)造性地教，讓學(xué)生經(jīng)歷學(xué)習(xí)過(guò)程，充分體驗(yàn)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)，感受成功的喜悅，增強(qiáng)信心，從而達(dá)到學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的目的。

荷蘭數(shù)學(xué)家弗賴登塔爾說(shuō)過(guò)：學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的唯一正確方法是實(shí)行再創(chuàng)造，也就是由學(xué)生把本人要學(xué)習(xí)的東西自己去發(fā)現(xiàn)或創(chuàng)造出來(lái)；教師的任務(wù)是引導(dǎo)和幫助學(xué)生去進(jìn)行這種再創(chuàng)造工作，而不是把現(xiàn)成的知識(shí)灌輸給學(xué)生。實(shí)踐證明，學(xué)習(xí)者不實(shí)行再創(chuàng)造，他對(duì)學(xué)習(xí)的內(nèi)容就難以真正理解，更談不上靈活運(yùn)用了。如：學(xué)習(xí)小數(shù)除法時(shí)，計(jì)算出9.47÷2.7豎式上的商3.5后，余下的2究竟表示多少，學(xué)生不容易理解。我們可以在橫式上寫(xiě)出9.47÷2.7=3.5......2，讓學(xué)生判斷是否正確。經(jīng)過(guò)獨(dú)立思考，不少學(xué)生都想到了利用除法是乘法的逆運(yùn)算來(lái)檢驗(yàn)3.52.7+2≠9.47，得出余數(shù)應(yīng)該是0.2而不是2，在豎式上的余數(shù)2表示2個(gè)十分之一，即每次除后的余數(shù)數(shù)位與商的數(shù)位一致。教師作為教學(xué)內(nèi)容的加工者，應(yīng)站在發(fā)展學(xué)生思維的高度，相信學(xué)生的認(rèn)知潛能，對(duì)于難度不大的