新學(xué)期新征程新挑戰(zhàn)市公開課金獎(jiǎng)市賽課一等獎(jiǎng)?wù)n件

新學(xué)期新征程新挑戰(zhàn)第1頁第1頁本冊(cè)書，我們將學(xué)習(xí)世界近代史，我們會(huì)學(xué)習(xí)到資產(chǎn)階級(jí)如何奪取政權(quán)，毀滅封建社會(huì)，建立起資本主義社會(huì)，以及資本主義發(fā)展歷史。第2頁第2頁第一單元

跨入近代社會(huì)門檻第3頁第3頁跨入近代社會(huì)門檻思考：1、近代社會(huì)指什么社會(huì)？A原始社會(huì)B奴隸社會(huì)C封建社會(huì)D資本主義社會(huì)2、哪個(gè)洲最早進(jìn)入近代資本主義社會(huì)？A歐洲B亞洲C非洲D(zhuǎn)美洲3、歐洲跨入資本主義社會(huì)前是什么社會(huì)形態(tài)？4、歐洲封建社會(huì)時(shí)代又叫什么？封建社會(huì)中世紀(jì)由中世紀(jì)封建社會(huì)歐洲資本主義第4頁第4頁跨入近代社會(huì)門檻第1課向人性扼殺者宣戰(zhàn)——思想第2課探險(xiǎn)者夢(mèng)想——經(jīng)濟(jì)第3課剝奪王權(quán)保留王位革命第4課為民族獨(dú)立而戰(zhàn)第5課為爭(zhēng)取”民主““共和”而戰(zhàn)第6課拿破侖文韜武略第7課與哥倫布同舟遠(yuǎn)航——學(xué)習(xí)與探究之一文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)新航路開辟（地理大發(fā)覺）英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)法國(guó)大革命(發(fā)覺了“人”)(發(fā)覺了“世界”)——政治第5頁第5頁第1課

向人性扼殺者宣戰(zhàn)１、人性扼殺者是誰？思考：2、如何扼殺人性？（見P6每課一得）（閱讀P2第一段小字）第6頁第6頁

史料探究（一）材料一：資本主義工商業(yè)發(fā)展，引起了社會(huì)巨大改變，以自然經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)西歐封建社會(huì)漸趨崩潰。┉┉商品經(jīng)濟(jì)逐步取代自然經(jīng)濟(jì)。——世界近代史上冊(cè)人民教育出版社P4材料二：歐洲中世紀(jì)封建社會(huì)在社會(huì)上擁有至高無上地位，┉┉控制和影響社會(huì)所有些人思想、言論和行動(dòng)，強(qiáng)調(diào)知識(shí)必須服從信奉，反對(duì)任何思想自由?！拍昙?jí)上冊(cè)歷史北師大版P6（1）當(dāng)初社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)和障礙分別是什么？（2）社會(huì)要想發(fā)展必須怎么樣？第7頁第7頁14—17世紀(jì)，許多藝術(shù)家、科學(xué)家和思想家發(fā)掘和繼承古希臘、羅馬文化老式，追求個(gè)性解放和思想自由，表現(xiàn)了人類不斷追求進(jìn)步本性，一時(shí)成為風(fēng)潮和潮流，這一思想文化運(yùn)動(dòng)被稱為“文藝復(fù)興”。2、含義：①文藝復(fù)興時(shí)間？②向人性扼殺者宣戰(zhàn)宣戰(zhàn)者是哪些人？③古希臘、羅馬文化老式是什么？思考1、背景：

①中古時(shí)期（即中世紀(jì)），羅馬教皇和天主教會(huì)專橫宗教統(tǒng)治禁錮人們思想，扼殺了人性，阻礙了社會(huì)進(jìn)步和科學(xué)發(fā)展；(直接原因）②資本主義萌芽（前提）（主線原因）(宣戰(zhàn)者)(時(shí)間)民主自由第8頁第8頁8、實(shí)質(zhì)：是資產(chǎn)階級(jí)叩響近代社會(huì)大門思想解放運(yùn)動(dòng)（是歐洲第一次思想解放運(yùn)動(dòng)）（反封建）3、文藝復(fù)興關(guān)鍵內(nèi)容：（注重人價(jià)值，強(qiáng)調(diào)以人為中心）4、興起與傳播：從意大利開始，蔓延到西歐所有國(guó)家7、作用：6、在社會(huì)流傳方式：繪畫、文學(xué)作品、各種著作發(fā)掘……；打破……束縛，強(qiáng)調(diào)和發(fā)揮人……作用；造就了一個(gè)人才輩出時(shí)代;它為資本主義政治、經(jīng)濟(jì)和文化快速發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，成為近代以后歐洲社會(huì)加速發(fā)展主要本源。（原因：意大利最先出現(xiàn)資本主義萌芽）人文主義（p2小字）5、發(fā)動(dòng)階層：新興資產(chǎn)階級(jí)第9頁第9頁P(yáng)7活動(dòng)提議：討論“文藝復(fù)興是復(fù)古還是創(chuàng)新”？答案：是創(chuàng)新。它雖打著復(fù)興古代希臘羅馬文化旗號(hào)，但事實(shí)上是借復(fù)興古希臘羅馬文化之名來宣傳新資產(chǎn)階級(jí)思想和文化。因此恩格斯說：“這個(gè)名稱沒有把這個(gè)時(shí)代充足表示出來?！睘楹我柚畔ＥD、羅馬文化為掩護(hù)？由于當(dāng)初封建教會(huì)勢(shì)力龐大；形成中資產(chǎn)階級(jí)力量弱小。第10頁第10頁意大利詩人但?。?265～13）（但?。┦侵惺兰o(jì)最后一位詩人，同時(shí)又是新時(shí)代最初一位詩人?！鞲袼刮乃噺?fù)興運(yùn)動(dòng)先驅(qū)封建社會(huì)資本主義社會(huì)二、《神曲》中人性---詩歌第11頁第11頁但丁手拿長(zhǎng)詩《神曲》《神曲》抨擊了封建社會(huì)精神支柱——天主教教會(huì)各種罪惡，譴責(zé)了統(tǒng)治階級(jí)腐敗和貪婪。

《神曲》被認(rèn)為是歐洲開始從中世紀(jì)向近代社會(huì)過渡標(biāo)志。第12頁第12頁多才多藝文化巨人——達(dá)·芬奇：2、多才多藝表現(xiàn)？3、代表作？1、國(guó)別？繪畫意大利P4《最后晚餐》《蒙娜麗莎》第13頁第13頁代表作：《最后晚餐》腓力雅各多馬約翰彼得巴多羅買小雅各安德烈馬太達(dá)太西門猶大達(dá)芬奇通過對(duì)人物心理刻畫，反應(yīng)了人真實(shí)感情自然流露，表示了人間善惡。腓力雅各多馬約翰彼得巴多羅買小雅各安德烈馬太達(dá)太西門耶穌第14頁第14頁《蒙娜麗莎》之因此被譽(yù)為文藝復(fù)興時(shí)期偉大作品，主要是由于它：A揭發(fā)了教會(huì)虛偽和腐化B反應(yīng)了對(duì)民主共和追求C反對(duì)宗教束縛和封建等級(jí)觀念D表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活和贊美了人性偉大第15頁第15頁文學(xué)巨匠莎士比亞：——“英國(guó)戲劇之父”思考：1、地位？P5最……最……2、戲劇種類？歷史劇、悲劇、喜劇和傳奇劇3、四大悲劇指？《奧賽羅》、《李爾王》、《哈姆雷特》、《麥克白》第16頁第16頁二、文藝復(fù)興代表人物以及代表作：代表人物代表作地位英國(guó)最著名文學(xué)家，他作品代表了當(dāng)初文學(xué)最高成就但丁《神曲》歐洲開始從中世紀(jì)向近代社會(huì)過渡標(biāo)志達(dá)芬奇《最后晚餐》《蒙娜麗莎》莎士比亞四大悲劇歷史罕見、多才多藝文化巨人第17頁第17頁構(gòu)建知識(shí)結(jié)構(gòu)時(shí)間：14-17世紀(jì)起源：意大利關(guān)鍵：人文主義性質(zhì)：思想解放代表人物及作品：一個(gè)先驅(qū)兩個(gè)巨人記憶錦囊：三個(gè)人物想要（但丁、達(dá)芬奇、莎士比亞）在一場(chǎng)運(yùn)動(dòng)中（文藝復(fù)興）利用人文主義武器毀滅兩個(gè)敵人（封建專制和宗教神學(xué)）（數(shù)字一二三）第18頁第18頁閱讀下列材料：

“這是一次人類從來沒有經(jīng)歷過最偉大、進(jìn)步變革，是一個(gè)需要巨人并且產(chǎn)生了巨人——在思維能力、熱情和性格方面、在多才多藝和學(xué)識(shí)淵博方面巨人時(shí)代。"——恩格斯請(qǐng)回答：

①“巨人時(shí)代”指什么？這一時(shí)代是如何來臨？

②舉出“巨人”三例及其主要成就?？伎寄悖翰牧项}指"文藝復(fù)興"。P2文藝復(fù)興背景第19頁第19頁3、文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)主要思潮是（）

A．人文主義B．理性主義C．自由主義D．重商主義2、文藝復(fù)興在意大利興起原因是（）A．最先從事新航路開辟B．最先出現(xiàn)資本主義生產(chǎn)關(guān)系C．最先建立中央集權(quán)D．被羅馬教皇榨取財(cái)富最多B1、“文藝復(fù)興”運(yùn)動(dòng)最初發(fā)生于（）

A．英國(guó)B．法國(guó)C．德意志D．意大利

選擇題D4、文藝復(fù)興實(shí)質(zhì)是（）A．古代希臘、羅馬文化復(fù)興B．奴隸社會(huì)文化興起C．封建主義文化興起D．資產(chǎn)階級(jí)文化興起AD第20頁第20頁B7、對(duì)“文藝復(fù)興”評(píng)價(jià)，哪一句不夠恰當(dāng)（）A．資產(chǎn)階級(jí)文化興起B(yǎng)．古典文化復(fù)興

C．資產(chǎn)階級(jí)文化新潮流D．思想文化領(lǐng)域里一次偉大變革5、恩格斯講:文藝復(fù)興這個(gè)名字沒有把這個(gè)時(shí)代充足表示出來,其含義是什么?（）A、它沒有將古代希臘、羅馬文化所有復(fù)興起來

B、它將是古代文化古為今用

C、它沒有準(zhǔn)確地揭示這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)實(shí)質(zhì)

D、他們只是打著“復(fù)興古典文化”旗號(hào)

6、意大利文藝復(fù)興先驅(qū)是（）A．莎士比亞B．達(dá)·芬奇C．但丁D．米開朗琪羅CC第21頁第21頁

文藝復(fù)興-歷史背景

西歐中世紀(jì)是個(gè)尤其“黑暗時(shí)代”?；浇探虝?huì)成了當(dāng)初封建社會(huì)精神支柱，它建立了一套嚴(yán)格等級(jí)制度，把上帝當(dāng)做絕正確權(quán)威，什么文學(xué)、什么藝術(shù)、什么哲學(xué)，一切都得按照基督教典型《圣經(jīng)》教義，誰都不可違反，不然，宗教法庭就要對(duì)他制裁，甚至處以死刑?！妒ソ?jīng)》里說，人類祖先是亞當(dāng)和夏娃。由于他們違反了上帝禁令，偷吃了樂園禁果，因而犯了大罪，作為他們后代人類，就要世世代代地贖罪，終身受苦，不要有任何欲望，以求來世進(jìn)入天堂。在教會(huì)管制下，中世紀(jì)文學(xué)藝術(shù)死氣沉沉，文藝復(fù)興科學(xué)技術(shù)也沒有什么進(jìn)展。

中世紀(jì)后期，資本主義萌芽在各種條件促生下，于歐洲意大利首先出現(xiàn)。資本主義萌芽是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定階段產(chǎn)物，商品經(jīng)濟(jì)是通過市場(chǎng)來運(yùn)轉(zhuǎn)，而市場(chǎng)上擇優(yōu)選購(gòu)、討價(jià)還價(jià)、成交簽約，都是斟酌思量之后自愿行為，這就是自由表達(dá)，當(dāng)然要想有這些自由還要有生產(chǎn)資料所有制自由，而所有這些自由共同前提就是人自由。此時(shí)意大利呼喚人自由，陳腐歐洲需要一場(chǎng)新提倡人自由思想運(yùn)動(dòng)。資本主義萌芽出現(xiàn)也為這場(chǎng)思想運(yùn)動(dòng)興起提供了也許。都市經(jīng)濟(jì)繁榮，使事業(yè)成功財(cái)富巨大富商、作坊主和銀行家等愈加相信個(gè)人價(jià)值和力量，愈加充斥創(chuàng)新進(jìn)取、冒險(xiǎn)求勝精神，多才多藝、高雅博學(xué)之士受到人們普遍尊重。這為文藝復(fù)興發(fā)生提供了深厚物質(zhì)基礎(chǔ)和適宜社會(huì)環(huán)境。在古希臘和古羅馬，文學(xué)藝術(shù)成就很高，人們也能夠自由地發(fā)表各種學(xué)術(shù)思想，和“黑暗時(shí)代”中世紀(jì)是個(gè)鮮明對(duì)比。