東方和西方的科學(xué)(與“科學(xué)”相關(guān)共21張)

東方和西方的科學(xué)【美】喬治薩頓喬治·薩頓(1884-1956)，美國科學(xué)家，科學(xué)近代史學(xué)科的重要奠基人。生于比利時(shí)的根特。在大學(xué)期間學(xué)過哲學(xué)、化學(xué)、數(shù)學(xué)、結(jié)晶學(xué)等專業(yè)，1911年獲博士學(xué)位。1912年創(chuàng)辦國際性科學(xué)史雜志《Isis》，擔(dān)任該雜志主編近40年，并發(fā)起成立國際科學(xué)史學(xué)會(huì)。他為科學(xué)史研究作出重要貢獻(xiàn)。一生著作甚豐，出版著作15部，發(fā)表論文800余篇，代表作是《科學(xué)史導(dǎo)論》。

在薩頓身后，科學(xué)史已經(jīng)成為一個(gè)得到公認(rèn)的學(xué)科。薩頓則被公認(rèn)為科學(xué)史這一學(xué)科的奠基人，也經(jīng)常被稱為“科學(xué)史之父”。國際科學(xué)史界的最高榮譽(yù)“薩頓獎(jiǎng)?wù)隆本褪且运拿置?。事?shí)上，該獎(jiǎng)?wù)碌牡谝晃猾@得者就是薩頓本人。本文中的東方是指亞洲和非洲一帶，就是我們今天所講的遠(yuǎn)東、中東地區(qū)和近東地區(qū)。東西方文化互相補(bǔ)充，西方文化需要東方文化。2、仔細(xì)閱讀本論部分（第４－9節(jié)），

回答以下問題。學(xué)生：我的其中一只左腳受傷了。10、再一次強(qiáng)調(diào)應(yīng)該具有科學(xué)的態(tài)度，以實(shí)現(xiàn)東西方文明的融合。文章組合上多變化，比較自然。1、多用詩意的比喻，增強(qiáng)作品的形象性。第8、9段小結(jié)：要“以謙虛的態(tài)度從事這一切（科學(xué)工作）”。（1）試分析這一部分的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。6、新的鼓舞來自東方。9、感恩東方文明，并對它寄予希望。1912年創(chuàng)辦國際性科學(xué)史雜志《Isis》，擔(dān)任該雜志主編近40年，并發(fā)起成立國際科學(xué)史學(xué)會(huì)。天人合一

齊生死、等萬物10、再一次強(qiáng)調(diào)應(yīng)該具有科學(xué)的態(tài)度，以實(shí)現(xiàn)東西方文明的融合。2、文章組合上多變化，比較自然。東西方文化互相補(bǔ)充，西方文化需要東方文化。在薩頓身后，科學(xué)史已經(jīng)成為一個(gè)得到公認(rèn)的學(xué)科。本文中的東方是指亞洲和非洲一帶，就是我們今天所講的遠(yuǎn)東、中東地區(qū)和近東地區(qū)。在上古和中古時(shí)期，這里曾建立了光輝燦爛的埃及文明、蘇美爾文明、巴比倫文明、波斯文明、阿拉伯文明、蒙古文明和華夏文明等等。本文是一篇談?wù)摽茖W(xué)史的短文。閱讀課文，并用一句話概括每一小節(jié)的內(nèi)容1、

從實(shí)驗(yàn)科學(xué)的角度來看，東方和西方是極端對立的。2、科學(xué)全部形成的種子是來自東方的。3、今日西方仍需要東方。4、分析這類人的表現(xiàn)和實(shí)質(zhì)。5、凈化西方文明的途徑和方法。6、新的鼓舞來自東方。7、指出科學(xué)不能控制它本身的應(yīng)用。8、東西方文化的共同本質(zhì)。9、感恩東方文明，并對它寄予希望。10、再一次強(qiáng)調(diào)應(yīng)該具有科學(xué)的態(tài)度，以實(shí)現(xiàn)東西方文明的融合。每段大意整體感知，理清思路第一部分（1-3），要正確認(rèn)識東方和西方的關(guān)系。第二部分（4-8），不能正確認(rèn)識東西方科學(xué)文明的原因及其危害。第三部分（9-10），總結(jié)全文，促使東西方文化融合，完滿地實(shí)現(xiàn)人類使命。理解作者觀點(diǎn)

東西方文化互相補(bǔ)充，西方文化需要東方文化。問題探討：

1、前三段主要運(yùn)用了什么論證方法？例證法：古希臘因?yàn)槟靠找磺?，忘乎所以，唯我?dú)尊，最后走向衰亡，一落千丈。這是一個(gè)強(qiáng)有力的例子。事實(shí)勝于雄辯。（用意是什么？）告誡那些排斥東方文化的人不要重蹈覆轍而要引以為戒，今日的西方仍然需要東方。自我介紹何秋茹電話：QQ：1595992884平時(shí)成績的組成1、作業(yè)（50%）2、課堂表現(xiàn)（50%）上課能夠主動(dòng)參與到課堂中來，能夠積極發(fā)言者，一次加5分課堂絮語給下列詞語造句題目：其中學(xué)生：我的其中一只左腳受傷了。題目：陸陸續(xù)續(xù)

學(xué)生：下班了，爸爸陸陸續(xù)續(xù)的回家了。題目：欣欣向榮學(xué)生：我的弟弟長得欣欣向榮。難過學(xué)生：我家門前有條水溝很難過。

題目：況且學(xué)生：一列火車經(jīng)過，況且況且況且況且

2、仔細(xì)閱讀本論部分（第４－9節(jié)），

回答以下問題。（1）試分析這一部分的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。也可分出“三段論”來。本論第4段，直截了當(dāng)：態(tài)度粗暴、“言過其實(shí)”的人，“大概不是科學(xué)家”，觀點(diǎn)鮮明。接著5、6、7段反復(fù)論述“必須謙虛”“不應(yīng)傲慢”，第8、9段小結(jié)：要“以謙虛的態(tài)度從事這一切（科學(xué)工作）”。（2）論述“我們必須謙虛”時(shí)，用了怎樣的論據(jù)？

論述走向?qū)嵶C科學(xué)的極端時(shí)（離開東方的人文理念，正確思想指導(dǎo)下的“科學(xué)方法”——實(shí)驗(yàn)科學(xué)的方法，會(huì)有局限），含而不露地寫到了怎樣的論據(jù)？第一問，答案在第5段。用了美國的歷史記載短暫來強(qiáng)調(diào)必須謙虛，同時(shí)也與上文提到的古希臘的例證對照。第二問，答案在第6段?！榜斎寺犅劇保硕?zhàn)時(shí)美國為了逼迫日本投降而在廣島、長崎投了兩顆原子彈外，還能指什么呢？這不正是“科學(xué)方法”“被錯(cuò)誤地應(yīng)用”嗎？第7段的比喻其實(shí)也是暗指這一點(diǎn)。3、“光明從東方來，法則從西方來”的含義？

光明從東方來，東方是雙關(guān)、隱喻，太陽是從東方升起的，人文主義的理念是東方文化所具有的。東方的思想和西方的法則相結(jié)合必然會(huì)使世界文化呈現(xiàn)異彩。

1、列舉古希臘人的例子有何用意？

進(jìn)一步探討：

1）引用希臘人拒絕接受猶太文化，把一切外國人視為野蠻人而導(dǎo)致衰亡的歷史教訓(xùn)，說明了尊重外來文化的必要性。2）告誡那些排斥東方文化的人不要重蹈覆轍而要引以為戒。3）說明任何一種文化都有其輝煌，也會(huì)慢慢衰亡，從而使人們對文化有正確的認(rèn)識。2、東方科學(xué)與西方科學(xué)有什么樣的關(guān)系？明確：東方科學(xué)和思想是西方科學(xué)的源頭，并且會(huì)給現(xiàn)代西方帶來新的生機(jī)。3、作者從什么角度論述了東方科學(xué)在發(fā)展人類文明方面的作用，并批評了某些偏見的？

明確：作者將自己多年研究科學(xué)史得出的結(jié)論，告誡某些帶有民族和地區(qū)偏見的西方人，要他們以科學(xué)的態(tài)度對待歷史與現(xiàn)實(shí)，進(jìn)行文明對話，促進(jìn)世界文明的發(fā)展和繁榮。

4、試舉事實(shí)例子說明“今日的西方仍然需要東方”。①西方的科技至上，生物克隆陷入倫理悖論；②經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，大量消費(fèi)有限的能源，時(shí)時(shí)爆發(fā)能源危機(jī)；③經(jīng)濟(jì)上每隔一定時(shí)間就爆發(fā)危機(jī)，陷入癱瘓。天人合一

齊生死、等萬物第二問，答案在第6段。第三部分（9-10），總結(jié)全文，促使東西方文化融合，完滿地實(shí)現(xiàn)人類使命。第二問，答案在第6段。2、科學(xué)全部形成的種子是來自東方的。（1）試分析這一部分的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。1912年創(chuàng)辦國際性科學(xué)史雜志《Isis》，擔(dān)任該雜志主編近40年，并發(fā)起成立國際科學(xué)史學(xué)會(huì)。1912年創(chuàng)辦國際性科學(xué)史雜志《Isis》，擔(dān)任該雜志主編近40年，并發(fā)起成立國際科學(xué)史學(xué)會(huì)。在薩頓身后，科學(xué)史已經(jīng)成為一個(gè)得到公認(rèn)的學(xué)科。本文中的東方是指亞洲和非洲一帶，就是我們今天所講的遠(yuǎn)東、中東地區(qū)和近東地區(qū)。6、新的鼓舞來自東方。第8、9段小結(jié)：要“以謙虛的態(tài)度從事這一切（科學(xué)工作）”。東西方文化互相補(bǔ)充，西方文化需要東方文化。2、科學(xué)全部形成的種子是來自東方的。1912年創(chuàng)辦國際性科學(xué)史雜志《Isis》，擔(dān)任該雜志主編近40年，并發(fā)起成立國際科學(xué)史學(xué)會(huì)。1912年創(chuàng)辦國際性科學(xué)史雜志《Isis》，擔(dān)任該雜志主編近40年，并發(fā)起成立國際科學(xué)史學(xué)會(huì)。主題分析

本文闡述了東方和西方科學(xué)的關(guān)系，主要是指出東方對于西方科學(xué)的重要性，指出西方文明和科學(xué)的缺陷，需要借助其他力量來幫助