唯物辯證法原理與方法論總結

FILENAME唯物辯證法原理與方法論總結第9頁共9頁唯物辯證法原理與方法論總結唯物辯證法原理與方法論總結一、聯(lián)系觀1、聯(lián)系的普遍性原理：①事物內部各部分、要素相互聯(lián)系②一切事物和周圍事物聯(lián)系著③整個世界是一個普遍聯(lián)系的有機整體方法論：用聯(lián)系的觀點看問題2、聯(lián)系的客觀性原理：聯(lián)系是客觀的，是事物本身所固有的，是不以人的意志為轉移的方法論：要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌陷入主觀隨意性和詭辯論3、聯(lián)系的多樣性原理：世界上的事物千差萬別，事物的聯(lián)系也是多種多樣。方法論：把握事物存在和發(fā)展的條件，一切以時間、地點、條件為轉移。4、整體與部分的辯證關系：原理：整體居于主導地位，統(tǒng)率部分；部分的功能及其變化影響整體的功能，關鍵部分甚至對整體的功能起決定作用。方法論：樹立全局觀念，立足整體，尋求最優(yōu)目標；重視部分的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展。5．系統(tǒng)和要素的關系原理：系統(tǒng)和要素是辯證統(tǒng)一的關系方法論：掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法:eq\o\ac(○,1)注重整體性eq\o\ac(○,2)遵循系統(tǒng)內部結構的有序性eq\o\ac(○,3)注重系統(tǒng)內部結構的優(yōu)化趨向性二、發(fā)展觀5、發(fā)展具有普遍性原理：發(fā)展具有普遍性，發(fā)展的實質是事物的前進和上升，是新事物的產生和舊事物的滅亡方法論：用發(fā)展的觀點看問題6、前進性和曲折性的辯證關系原理：事物的發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一，前途是光明的，道路是曲折的。方法論：我們既要對未來充滿信心，又要不斷克服前進道路上的困難，勇敢接受挫折和考驗。7、量變和質變的辯證關系原理：事物的發(fā)展是量變和質變的統(tǒng)一，量變是質變的必要準備，質變是量變的必然結果。（事物的發(fā)展是由量變--質變—新的量變—新的質變的循環(huán)往復）方法論：從一點一滴的小事做起，積極做好量的積累；抓住時機，促成質變，實現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。三、矛盾觀8、對立統(tǒng)一規(guī)律原理：矛盾就是對立統(tǒng)一，矛盾具有同一性和斗爭性兩種基本屬性。方法論：全面地，一分為二地看問題9、矛盾具有普遍性原理：矛盾具有普遍性，事事有矛盾、時時有矛盾。方法論：要敢于承認矛盾、揭露矛盾，善于分析矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。10、矛盾具有特殊性原理：矛盾具有特殊性。（三種情形）方法論：堅持具體問題具體分析，反對“一刀切”、“一風吹”。11、矛盾普遍性和特殊性的辯證關系原理：矛盾的普遍性和特殊性是辯證統(tǒng)一的。它們相互聯(lián)結，在不同場合可以相互轉化。方法論：在矛盾普遍性指導下具體分析矛盾的特殊性，實現(xiàn)共性和個性的具體的歷史的統(tǒng)一。12、主要矛盾和次要矛盾的辯證關系原理：主要矛盾和次要矛盾是辯證統(tǒng)一的關系。在復雜事物的很多矛盾中，主要矛盾在事物發(fā)展過程中處于支配地位、對事物的發(fā)展起決定作用；主要矛盾和次要矛盾是相互依賴、相互影響的，在一定條件下可以相互轉化。方法論：既要善于抓住重點，集中力量解決主要矛盾，又要學會統(tǒng)籌兼顧，恰當處理次要矛盾。13、矛盾主次方面的辯證關系 原理：矛盾的主要方面和次要方面是辯證統(tǒng)一的關系。矛盾的主要方面處于支配地位，起主導作用，事物的性質主要是由主要矛盾的主要方面決定的；矛盾的主、次方面相互依賴，在一定條件下可以相互轉化。。方法論：看問題時既要全面，又要分清主流和支流。14、主次矛盾和矛盾主次方面的辯證關系原理：12、13的原理內容。方法論：堅持兩點論和重點論相統(tǒng)一的認識方法，反對形而上學的一點論和均衡論。15、辯證否定觀原理：辯證的否定是事物自身的否定；是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)和聯(lián)系的環(huán)節(jié)，是既肯定又否定，既克服又保留；實質是“揚棄”。方法論：樹立創(chuàng)新意識，做到不唯上，不唯書，只唯實。尊重書本知識，尊重權威，立足實踐，解放思想，實事求是，與時俱進，不斷實踐理論和實踐的創(chuàng)新與發(fā)展。16、辯證法的革命批判精神原理：辯證法是批判的革命的創(chuàng)新的。方法論：關注變化發(fā)展著的實際；注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界。一、實踐和認識的辯證關系〖原理內容〗1、實踐是認識的基礎（實踐決定認識）：實踐是認識的唯一來源，實踐是認識發(fā)展的動力，實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準，實踐是認識的目的和歸宿。2、認識對實踐具有反作用。正確的認識對實踐有促進作用，錯誤的認識對實踐有阻礙作用?！挤椒ㄕ摗剑阂笪覀兪紫纫獔猿謱嵺`第一的觀點，同時重視科學理論的指導作用。二、認識的反復性和無限性〖原理內容〗：認識具有反復性，由于受主客觀條件的限制，人類追求真理的過程不是一帆風順的，這就決定了人們對一個事物的正確認識往往要經(jīng)過從實踐到認識，再從認識到實踐的多次反復才能完成。認識具有無限性，人類的認識是無限發(fā)展的，追求真理是一個永無止境的過程?！挤椒ㄕ摗剑赫J識的反復性和無限性告訴我們追求真理的過程是一個波浪式的前進或螺旋式的上升過程，這要求我們要與時俱進，開拓創(chuàng)新，在實踐中認識和發(fā)展真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。三、真理的客觀性和一元性〖原理內容〗：

真理是標志主觀與客觀相統(tǒng)一的哲學范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確認識。真理具有客觀性和一元性，對同一個確定的對象，只能有一個真理，真理面前人人平等〖方法論〗要求我們要堅持真理四、真理具有條件性和具體性〖原理內容〗任何真理都有自己適用的條件和范圍，超出這個條件和范圍，真理就會變成謬誤。任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實