歷史與社會第二單元

歷史與社會第二單元?dú)v史與社會第二單元/NUMPAGES7歷史與社會第二單元?dú)v史與社會第二單元第一課：西歐封建國家與基督教文明

1、中世紀(jì)：指從5世紀(jì)后期西羅馬帝國滅亡到16世紀(jì)，即西歐的封建社會時期。

2、西歐主要封建國家的形成：日耳曼人的一支建立了法蘭克王國，800年羅馬教皇為法蘭克國王查理舉行了加冕儀式，標(biāo)志著查理曼帝國的誕生。查理進(jìn)行了土地分封，這樣封建制度逐步形成了。歐洲封建社會的等級分封特點(diǎn)是：層層分封、依次互為主從關(guān)系。843年查理的三個孫子在凡爾登簽定條約，三分帝國，三國發(fā)展為法蘭西、德意志和意大利。日耳曼人另一支盎格魯·撒克遜人入侵不列顛于9世紀(jì)建立了統(tǒng)一的英吉利王國。

3、國王和大封建主把土地層層分封給臣下，封建制度逐步形成。歐洲封建社會的等級制度特點(diǎn)是：層層分封、依次互為主從關(guān)系。（理解“我的附庸的附庸不是我的附庸”：這句話意思是說：每個領(lǐng)主只可以管轄自己的附庸，但無權(quán)管轄自己附庸的附庸。說明西歐封建社會雖然有等級貴族制，但在不同等級的貴族之間，沒有嚴(yán)格的制約關(guān)系。）

4、中世紀(jì)基督教的地位和影響：“基督教是中古西歐占統(tǒng)治地位的思想”；基督教會在西歐的統(tǒng)治的表現(xiàn)：政治上，得到統(tǒng)治者的大力扶持，教皇國產(chǎn)生，逐漸凌駕于各國之上；經(jīng)濟(jì)上，控制大量封建地產(chǎn)，經(jīng)營莊園，還要求收取“什一稅”；思想上，教會壟斷教育和文化，控制思想。

5、歐洲中世紀(jì)封建制度的最大特點(diǎn)：封建莊園制度、封建農(nóng)奴制度和封建等級制度，以及基督教的作用和影響。

6、基督教的演變：（1）產(chǎn)生的歷史條件：1世紀(jì)，羅馬帝國對巴勒斯坦地區(qū)的殘暴統(tǒng)治。猶太人多次起義但屢屢失敗，感到絕望的民眾把希望寄托于“救世主”耶穌來拯救自己脫離苦難。（2）變化：由貧苦民眾的宗教逐漸演變成統(tǒng)治階級的統(tǒng)治工具，成為中古西歐占統(tǒng)治地位的思想。

政治原因：隨著羅馬帝國加強(qiáng)對內(nèi)壓迫、對外侵略，階級、民族矛盾日益激化，羅馬統(tǒng)治者為緩和社會矛盾，便于控制被壓迫人民和被征服民族，開始對基督教采用控制、利用政策，加以扶植。后來，在歐洲封建社會時期，教會與各國君主建立起合作關(guān)系，成為歐洲封建社會的主要支柱，并且壟斷文化教育。

7、11世紀(jì)，巴黎和倫敦不僅成為政治中心，也是商旅云集的經(jīng)濟(jì)和貿(mào)易中心，意大利的威尼斯和熱那亞對外貿(mào)易繁榮，佛羅倫薩則以手工業(yè)享譽(yù)歐洲。

8、封建莊園和新興城市比較：（如何理解“城市的空氣使人自由”）從政治角度說，生活在鄉(xiāng)村莊園的農(nóng)奴缺乏人身自由，被束縛在土地上，與莊園主人有依附關(guān)系，而城市中的市民則相對具有很大的自由。從經(jīng)濟(jì)角度來說，鄉(xiāng)村的莊園生活基本上是自給自足的封閉生活，而城市中手工業(yè)、商業(yè)發(fā)達(dá)，貿(mào)易繁榮，十分開放。

9、城市中的手工業(yè)者按照行業(yè)組成一種新的社會組織叫行會。城市中，市民階級逐漸形成，其中的富裕商人和銀行家發(fā)展成早期資產(chǎn)階級，為資本主義的興起準(zhǔn)備了條件。

第二課阿拉伯帝國與伊斯蘭文明

1、610年，穆罕默德在阿拉伯半島的麥加建立伊斯蘭教，只信奉惟一的“真主”安拉，伊斯蘭教徒稱為穆斯林，經(jīng)典為《古蘭經(jīng)》。622年，穆罕默德出走麥地那，這一年成為伊斯蘭教教歷紀(jì)年的元年。此后，穆罕默德率領(lǐng)穆斯林軍隊統(tǒng)一了阿拉伯半島，8世紀(jì)中葉，阿拉伯成為地跨歐、亞、非三洲的大帝國。從8世紀(jì)開始，巴格達(dá)就是阿拉伯帝國的都城，也是當(dāng)時世界上最繁華的商業(yè)大都市之一。10世紀(jì)后，帝國逐漸衰落。

2、伊斯蘭教的創(chuàng)立與阿拉伯半島的統(tǒng)一之間有何關(guān)系？

伊斯蘭教的創(chuàng)立以一神教代替了多神教，適應(yīng)了走向統(tǒng)一的需要。

伊斯蘭教使眾多信徒團(tuán)結(jié)在一起，一致對外進(jìn)行圣戰(zhàn)，促進(jìn)了阿拉伯半島的統(tǒng)一?？梢哉f，伊斯蘭教創(chuàng)立和傳播過程就是阿拉伯國家建立、阿拉伯半島統(tǒng)一的過程。

3、中古阿拉伯學(xué)者有哪些重要文化成就？這些文化有何特點(diǎn)？他們在東西方文化交流中起了什么作用？

成就：①翻譯了許多古希臘、羅馬、印度的著作，傳播到世界各地。②在數(shù)學(xué)、天文學(xué)、化學(xué)、醫(yī)學(xué)等方面有很高的成就，在當(dāng)時世界處于領(lǐng)先地位。如：吸收印度0--9十個數(shù)字的計數(shù)法，并加以改造，傳播到歐洲（阿拉伯?dāng)?shù)字）；花拉子密的代數(shù)學(xué)著作；拉齊斯的《醫(yī)學(xué)集成》和伊本·西那的《醫(yī)典》等。③創(chuàng)造了伊斯蘭建筑風(fēng)格（清真寺）。④文學(xué)、詩歌方面的成就，如《一千零一夜》（又叫《天方夜譚》）等。

特點(diǎn)：先進(jìn)性（在當(dāng)時處于領(lǐng)先地位）和包容性（吸收、消化了帝國范圍內(nèi)東西方不同文化）。

作用：阿拉伯人吸收外來文化創(chuàng)造新的文化，是世界文化的傳播者，東西方經(jīng)濟(jì)與文化交流的使者，搭起了東西方文化交流的橋梁，促進(jìn)了世界文化和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。阿拉伯文化起到了溝通東西方文化交流的橋梁作用。

第三課日本的大化改新

1、1世紀(jì)，日本開始出現(xiàn)早期國家。5世紀(jì)，大和統(tǒng)一日本。大和的最高統(tǒng)治者稱為大王，后來改稱天皇。

2、大化改新（P40-41）

（1）歷史背景：7世紀(jì)中期，日本的社會矛盾十分尖銳。

（2）大化改新的過程：645年，皇室和改革派發(fā)動政變，一舉鏟除蘇我氏勢力，強(qiáng)化了中央政權(quán)。隨后，孝德天皇繼位，建年號為“大化”。646年，孝德天皇頒布詔書，進(jìn)行國制改革，史稱“大化改新”。3）大化改新的主要內(nèi)容：政治上，改革行政制度，實(shí)行中央集權(quán)；經(jīng)濟(jì)上，土地收歸國有，國家定期按人口把土地分給農(nóng)民耕種，向他們收取賦稅；原來被貴族控制的農(nóng)民轉(zhuǎn)為國家公民；法律上，701年，日本編訂第一部律令法典，作為治國的基礎(chǔ)。

（4）大化改新重要意義：（1）改革后，日本農(nóng)民的生產(chǎn)積極性提高，農(nóng)業(yè)繁榮，手工業(yè)發(fā)展，商業(yè)活躍。（2）大化改新是日本歷史上一次重大改革，改革后，日本成為依靠“律令”實(shí)行統(tǒng)治的天皇制中央集權(quán)國家。

3、日本民族具有強(qiáng)烈的危機(jī)意識，具有善于學(xué)習(xí)、堅忍服從等特點(diǎn)。世界三大宗教三大宗教相同點(diǎn)：①都是由于當(dāng)時戰(zhàn)亂造成人民的痛苦、在大眾需要精神寄托時產(chǎn)生的；②教義中都含有一神論、要甘于忍受痛苦、宗教儀式等內(nèi)容；③對社會影響都極大，都與政治有緊密相連，發(fā)展到后都成為統(tǒng)治階級統(tǒng)治人民的工具。

通常把人類在地表上活動的產(chǎn)物叫做文化景觀。宗教是一種文化，各種與宗教有關(guān)的寺廟、雕刻、石窟造像、碑、塔、墻、壁

畫等都屬于宗教文化景觀。

3、佛教建筑叫寺廟（類似皇宮建筑表現(xiàn)地位），基督教建筑叫教堂（高聳入云顯示上帝的高高在上的威嚴(yán)），伊斯蘭教建筑叫清真寺（穹頂建筑是為了召喚信徒）。創(chuàng)立時間

創(chuàng)始人

宗教經(jīng)典

原創(chuàng)地

現(xiàn)在分布區(qū)域

BC6世紀(jì)

喬達(dá)摩·悉達(dá)多

《