茶文化博物館展示設(shè)計

茶文化博物館展示設(shè)計物館在展示統(tǒng)的以收藏文物及標(biāo)本為主的博物館開始關(guān)注社會大的博物館轉(zhuǎn)變?yōu)橐匀藶楸镜牟┪镳^。博物館文化研究人”的研究上來，博物館文化的內(nèi)涵進(jìn)一步延伸。中專題博物館，在其發(fā)展過程中，不斷審視并反思這個新理念進(jìn)行嘗試，也取得了相應(yīng)的成效，本文試就以展示理念在博物館的應(yīng)用和實施。”的展示理念是當(dāng)代博物館發(fā)展的新趨勢理需要。直到二十世紀(jì)六、七十年代，由于博物館數(shù)量的增多，競爭的加劇，博物館從業(yè)次國際博協(xié)(ICOM)當(dāng)今社會經(jīng)濟(jì)全球化、政治多極化、文化多元化已成為發(fā)展的大趨勢，各國都非常重視社會及社會發(fā)展服務(wù)，也是時代的要求。國外博物館無論規(guī)模大小，檔次高低，一切工作繞著為公眾服務(wù)來展開，始終把人放在主體和中心位置，博物館通過改進(jìn)展覽、強(qiáng)化服務(wù)，拉近博物館與公眾的距離，爭取更加主動、積極的方式來吸引公眾，引導(dǎo)公眾來參觀博物館，并為公眾提供各種教育性和娛樂性相結(jié)合的文化服務(wù)項目。目前我國博物館界也開始轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)觀念，“以藏品為中心，以館舍為基礎(chǔ)”向“以人為中心，面向全社會”發(fā)展；從“側(cè)重藏品的保護(hù)和研究”向“以社會教育與文化產(chǎn)業(yè)為主，兩者兼顧并行發(fā)展”的觀念轉(zhuǎn)變，只有這樣才會轉(zhuǎn)變大多數(shù)博物館面臨的2以人為本的展示理念在茶博的嘗試念的重新思考y“展示”(Exhibition)的概念則更確切些。因為陳列只是為了使觀眾對物件產(chǎn)生興趣，定期間及特定的空間里組織所欲傳遞的內(nèi)容，以靜態(tài)及動態(tài)表演的方式，傳遞給參觀者的促銷、態(tài)展示層面，通過充分挖掘與茶相關(guān)的人文精神，力求通過文化主題，體現(xiàn)“和平”、“自然清新”以及“茶與人類健作為茶文化專題博物館，我們的工作重點就是茶文化收藏、研究、展示、教育，通過設(shè)過茶文化主題展覽也了解了不少茶文化知識，但他們并不滿足于此，希望能夠更直觀感受整個環(huán)境具有“情緒”效果，使得展示空間里有一種氛圍，以造成觀眾某種情緒的反應(yīng)，傳遞，使觀眾加入這全面而生動的環(huán)境，去觀看、揣摩、比較操作和虛體的想象，而達(dá)到說服的契機(jī)茶樹品種豐富，既有灌木型茶樹，也有半喬木型茶樹品種，我作了簡明扼要的說明牌，這樹品種知識與室外種植的實物進(jìn)行直觀的對照、比較，而留下外專門開辟“焙香”，在茶葉采摘季節(jié)向觀眾表演炒茶，展示炒序，是對展廳陳列的生動補(bǔ)充。公園般的博物館，不遺余力地有品種各異屬山茶科植物的茶花，能與茶樹進(jìn)行性狀比較；有也有非茶之茶，如絞股蘭、玳玳、大葉冬青、六月霜、枸杞、起到很好的觀賞效果，也擴(kuò)大茶概念的外延。時到中華茶文化的源遠(yuǎn)流長。另外，茶博的主干道以天然石材百地上的茶圣陸羽、茶祖吳理真各成一景。此國農(nóng)業(yè)文化的重要部分，在中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)中，天文歷法對農(nóng)的關(guān)系因此十分密切。吉慶臺附近的圭表和日晷格外引人注事生產(chǎn)極有幫助，也可以指導(dǎo)茶葉生產(chǎn)。傳統(tǒng)而先進(jìn)的當(dāng)今全球資訊高度發(fā)達(dá)，公眾接受訊息的途徑多種多樣，公眾了解茶文化的方式也呈多果要讓他們留下深刻印象，必須調(diào)動視覺、味覺、嗅覺、觸覺、聽覺等種種因素，多感觀挖掘茶藝表演項目，并帶動茶藝培訓(xùn)的發(fā)展茶藝表演是宣傳茶文化的重要形式之一，通過茶藝員表演的方式來闡釋茶藝(茶的沖泡、品茶環(huán)境的營造等)和茶文化。為了讓公眾對歷代的品茶技藝有一直觀的認(rèn)識，茶博挖掘并整理了禪茶、文士茶、農(nóng)家茶、擂茶、酥油茶等各種茶藝表演形式，以及綠茶、烏前來學(xué)習(xí)的人絡(luò)繹不絕。針對目前茶藝館從業(yè)人員缺乏規(guī)范的職業(yè)技能標(biāo)準(zhǔn)的現(xiàn)狀，茶博向浙江省勞動與社會保障廳申請設(shè)置茶藝工種并得到批準(zhǔn)，茶藝師首次被列入《中華人民培訓(xùn)和考核，引導(dǎo)并推動了一個行業(yè)的持續(xù)發(fā)展，大大延伸了博物館的教育功能。茶藝培針對下崗工人的基礎(chǔ)茶藝知識培訓(xùn)，一方面為他們的再就業(yè)提供重要的保障；另一方面也能日益凸現(xiàn)，這也是博物館走向社會的必然結(jié)果。特別是在我國，作為社會主義文化的重要組成部分，博物館更是作為愛國主義教育基地，傳統(tǒng)的博物館教育內(nèi)容主要是陳列展覽的宣傳講解工作，臨時展覽籌劃服務(wù)工作，配合學(xué)校舉辦一些講座和報告會，普及文化知識，編輯知識性普及讀物等。對于中小學(xué)生而言，傳統(tǒng)的展廳講解宣教固然重要，但如果寓教于觀光品種茶園、親手采摘茶葉、觀看現(xiàn)場炒茶、品嘗名茶、茶藝比賽等。學(xué)生們來到茶博明扼要的了解；其次通過參觀品種茶園，并親自采摘茶葉、觀看炒制茶葉，再親口品嘗，使學(xué)生對茶葉的了解不僅僅停留在二維平面上，通過親自體驗與參與，在茶博優(yōu)美休閑的環(huán)境中，學(xué)生們在輕松愉快的氛圍中，學(xué)到了茶文化知識，對學(xué)校課堂教育是一種有益的補(bǔ)充。自從這一活動推出后，受到杭州市教育部門的高度重視。參觀完中國茶葉博物館式，值得進(jìn)一步推廣。通過“體驗中國茶系列活動”向海外人士展示中國茶文化碟，對中國茶文化有一定的了解。但也有些外國觀眾，對茶文一步深入了解茶文化，甚至想學(xué)習(xí)中國茶的沖泡、茶道表演眾的要求，茶博又推出了“體驗中國茶”系列活動，活動內(nèi)容茶知識講座、“體驗西湖龍井茶”、“體驗烏龍茶”、“體驗體驗，外國游客對中國茶留下了更加深刻的印象，并把學(xué)到的步宣傳了中國的傳統(tǒng)茶文化，這種通過游客互動式的展示理念的增加，通過公眾調(diào)查反饋信息，得知公眾對我館的展示方式有很高的評價，“以人為本，能日益凸部教育基地，傳統(tǒng)的博物館教育內(nèi)容主要是陳列展覽的宣傳講輯廳講解宣教固然重要，但如果寓教于觀光品種茶園、親手采摘茶葉、觀看現(xiàn)場炒茶、品嘗名茶、茶藝比賽等。學(xué)生們來到茶博茶的種類、茶的生長環(huán)境、茶的采制和加工、茶具的演變，以及各地的飲茶習(xí)俗有一個簡使學(xué)生對茶葉的了解不僅僅停留在二維平面上，通過親自體驗與參與，在茶博優(yōu)美休閑的環(huán)境中，學(xué)生們在輕松愉快的氛圍中，學(xué)到了茶文化知識，對學(xué)校課堂教育是一種有益的式，值得進(jìn)一步推廣。通過“體驗中國茶系列活動”向海外人士展示中國茶文化中國茶文化魅力無限，茶也吸引了不少海外人士的眼球，因杭州是“絲茶之府”，“西茶”又享譽海內(nèi)外，大多數(shù)的游客通過參觀常設(shè)性的茶文化展覽、觀賞品種茶園、購買介紹茶文化的書籍或光碟，對中國茶文化有一定的了解。但也有些外國觀眾，對茶文講座、“體驗西湖龍井茶”、“體