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醫(yī)學(xué)倫理學(xué)目前一頁(yè)\總數(shù)二十八頁(yè)\編于二十點(diǎn)
第三章 醫(yī)學(xué)倫理學(xué)基本理論賀苗制作目前二頁(yè)\總數(shù)二十八頁(yè)\編于二十點(diǎn)
本章內(nèi)容人的生命論1醫(yī)德本位論2醫(yī)德關(guān)系論3目前三頁(yè)\總數(shù)二十八頁(yè)\編于二十點(diǎn)案例1患者張某,女,29歲。曾因患妄想型精神分裂癥入院治療,一年前出院回家?;颊攥F(xiàn)已懷孕7周,其母親和丈夫擔(dān)心懷孕和分娩的痛苦對(duì)她的精神狀態(tài)有不良的影響,于是都勸她到醫(yī)院作流產(chǎn)手術(shù),但她堅(jiān)決要求繼續(xù)妊娠。目前四頁(yè)\總數(shù)二十八頁(yè)\編于二十點(diǎn)案例2一名30歲耶和華見證派的信徒需要輸血才能挽救生命,但她在清醒時(shí)對(duì)醫(yī)護(hù)人員說(shuō):我是耶和華見證派的信徒(該宗教教派的教義之一是絕不接受別人血液也絕不給別人輸血),千萬(wàn)不要給我輸血。此案被提交法庭,法庭最終裁定是同意不給患者輸血。目前五頁(yè)\總數(shù)二十八頁(yè)\編于二十點(diǎn)思考與探討1.案例1中,醫(yī)生是尊重患者本人的意愿,還是聽從家人的意見?2.案例2中,醫(yī)生是強(qiáng)行救治病人的生命,還是尊重病人的信仰而放棄輸血?3.面對(duì)上述倫理難題,醫(yī)生行為選擇的依據(jù)是什么?
目前六頁(yè)\總數(shù)二十八頁(yè)\編于二十點(diǎn)第一節(jié) 人的生命論
人命至重,有貴千金,一方濟(jì)之,德逾于此。
——孫思邈《千金方》目前七頁(yè)\總數(shù)二十八頁(yè)\編于二十點(diǎn)一、生命神圣論(一)概述生命神圣論(lifeSacrednessism)是指強(qiáng)調(diào)人的生命價(jià)值至高無(wú)上、人的生命神圣不可侵犯的生命理論。廣義上,生命神圣論泛指一切關(guān)于生命神圣的的觀點(diǎn)和理念。狹義上,特指由這些觀點(diǎn)和理念構(gòu)成的學(xué)說(shuō)或理論體系。生命神圣論的形成及發(fā)展的基礎(chǔ)目前八頁(yè)\總數(shù)二十八頁(yè)\編于二十點(diǎn)(二)對(duì)生命神圣論的歷史評(píng)價(jià)1.生命神圣論的歷史意義從道德的角度強(qiáng)化了醫(yī)學(xué)的宗旨為醫(yī)學(xué)倫理學(xué)其它基本理論的形成及發(fā)展奠定了思想基礎(chǔ)2.傳統(tǒng)生命神圣論的局限性
傳統(tǒng)生命神圣觀缺乏成熟的理性基礎(chǔ)傳統(tǒng)生命神圣論過(guò)于抽象,具有模糊性和片面性目前九頁(yè)\總數(shù)二十八頁(yè)\編于二十點(diǎn)二、生命質(zhì)量論(一)概述
生命質(zhì)量論(lifequalitisism)是指,主張以人的體能和智能等自然素質(zhì)的高低、優(yōu)劣為依據(jù)來(lái)衡量生命存在對(duì)自身、他人和社會(huì)的意義及其自身神圣性,強(qiáng)調(diào)人的生命存在質(zhì)量,從而給出相應(yīng)對(duì)策的生命理論。生命質(zhì)量主要是指人的生命的自然質(zhì)量,是某一個(gè)體生命在生物學(xué)生命意義上具備作為人的基本要素。歷史條件:醫(yī)學(xué)科技的進(jìn)步強(qiáng)烈的社會(huì)需求目前十頁(yè)\總數(shù)二十八頁(yè)\編于二十點(diǎn)(二)生命質(zhì)量的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)個(gè)體生物學(xué)、醫(yī)學(xué)標(biāo)準(zhǔn)個(gè)體心理學(xué)、精神醫(yī)學(xué)標(biāo)準(zhǔn)授權(quán)—社會(huì)承認(rèn)標(biāo)準(zhǔn)QALY—DALY標(biāo)準(zhǔn)質(zhì)量調(diào)整生命年(QualityAdjustedLifeYears,QALY)和傷殘調(diào)整生命年(DisabilityAdjustedLifeYears,DALY)。目前十一頁(yè)\總數(shù)二十八頁(yè)\編于二十點(diǎn)三、生命價(jià)值論(一)概念生命價(jià)值論(theviewofvalue)是指,主張以個(gè)人生命對(duì)他人和社會(huì)及自我的意義大小為標(biāo)準(zhǔn)確認(rèn)其質(zhì)量以及神圣性,從而可以做出相應(yīng)選擇的生命理論。(二)意義首先,它使醫(yī)學(xué)價(jià)值觀更全面,更深刻,更合理。其次,它使生命理論更完善,更進(jìn)步,更科學(xué)。再次,它為求解當(dāng)代醫(yī)德難題提供了全新的進(jìn)路。目前十二頁(yè)\總數(shù)二十八頁(yè)\編于二十點(diǎn)第二節(jié)醫(yī)德本位論
人是萬(wàn)物的尺度。
——普羅泰戈拉目前十三頁(yè)\總數(shù)二十八頁(yè)\編于二十點(diǎn)一、醫(yī)學(xué)人本論(一)概述1.概念醫(yī)學(xué)人本論(theviewofmedical-humanity)是指以人為本的理論在在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域中的具體體現(xiàn),是關(guān)于在醫(yī)學(xué)利益關(guān)系中以病人為本,即回答為什么應(yīng)該將人的生命和健康放在第一位,為什么應(yīng)該同情和關(guān)心病人、尊重病人的人格與權(quán)利的醫(yī)學(xué)倫理學(xué)理論。目前十四頁(yè)\總數(shù)二十八頁(yè)\編于二十點(diǎn)2.醫(yī)學(xué)人本論的歷史發(fā)展
醫(yī)學(xué)人本論起源于醫(yī)療實(shí)踐古代樸素的醫(yī)學(xué)人本觀念近代醫(yī)學(xué)人道論現(xiàn)代醫(yī)學(xué)人本論(二)核心內(nèi)容是關(guān)于醫(yī)學(xué)服務(wù)中以病人為本與醫(yī)院管理中以醫(yī)務(wù)人員為本及其二者相互關(guān)系的原理。以病人為本以醫(yī)務(wù)人員為本目前十五頁(yè)\總數(shù)二十八頁(yè)\編于二十點(diǎn)二、醫(yī)學(xué)功利論(一)概述1.概念
功利論也稱功利主義(utilitarianism),是指主張利益是道德的基礎(chǔ),人具有趨利避害的本性,追求最大數(shù)人的最大幸福就是善,因而應(yīng)以行為的效用(Utility)作為道德評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的倫理學(xué)理論。因此,又稱效果論(Consequentialism)。代表人物:邊沁、密爾邊沁(1748-1832)目前十六頁(yè)\總數(shù)二十八頁(yè)\編于二十點(diǎn)2.分類
目前十七頁(yè)\總數(shù)二十八頁(yè)\編于二十點(diǎn)(二)評(píng)析關(guān)于功利論中的快樂標(biāo)準(zhǔn)關(guān)于功利論中的偏好論行為功利論的倫理難題規(guī)則功利論的倫理難題功利論在應(yīng)用中須注意兩種批評(píng):效果難以定量和計(jì)算,也難以預(yù)測(cè);有可能導(dǎo)致社會(huì)不公正,即有的學(xué)者所反對(duì)的“多數(shù)人對(duì)少數(shù)人的暴政”。目前十八頁(yè)\總數(shù)二十八頁(yè)\編于二十點(diǎn)三、醫(yī)學(xué)公正論(一)概述
公正論(Thetheoryofjustice)又稱正義論,是指以自由主義修正功利論但并未完全超出功利論的倫理學(xué)理論。所以,也被稱為新自由主義。從20后半期產(chǎn)生以來(lái),公正論幾乎一度取代了功利論的地位,成為歐美國(guó)家中最有影響力的思想理論。代表人物:羅爾斯羅爾斯(JohnRawls)(1921-2002)目前十九頁(yè)\總數(shù)二十八頁(yè)\編于二十點(diǎn)(二)醫(yī)學(xué)公正論1.概念
醫(yī)學(xué)公正論是指強(qiáng)調(diào)健康公益,主張合理地兼顧醫(yī)療衛(wèi)生領(lǐng)域中的多元主體的健康利益、堅(jiān)持醫(yī)療衛(wèi)生資源分配的正義性、堅(jiān)持醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)公平性的醫(yī)學(xué)倫理學(xué)理論。2.主要內(nèi)容醫(yī)學(xué)公正論強(qiáng)調(diào)醫(yī)學(xué)事業(yè)的公益性醫(yī)學(xué)公正論強(qiáng)調(diào)醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)的公平性3.倫理簡(jiǎn)析目前二十頁(yè)\總數(shù)二十八頁(yè)\編于二十點(diǎn)第三節(jié)醫(yī)德關(guān)系論有兩種偉大的事物,我們?cè)绞墙?jīng)常、越是執(zhí)著地思考它們,我們心中就越是充滿永遠(yuǎn)新鮮、有增無(wú)已的贊嘆和敬畏:我們頭上燦爛星空,我們心中的道德法則?!档履壳岸豁?yè)\總數(shù)二十八頁(yè)\編于二十點(diǎn)一、醫(yī)者義務(wù)論(一)概述1.概念義務(wù)論(Deontology),又稱道義論,源自于希臘語(yǔ),意思是關(guān)于“應(yīng)該有”或“應(yīng)當(dāng)”的學(xué)說(shuō)。義務(wù)論是關(guān)于責(zé)任、應(yīng)當(dāng)責(zé)任的理論,具體研究的是準(zhǔn)則或規(guī)范,即社會(huì)和人們根據(jù)哪些標(biāo)準(zhǔn)來(lái)判斷行為者的某個(gè)行為的是非以及行為者的道德責(zé)任。2.分類為義務(wù)論與規(guī)則義務(wù)論傳統(tǒng)義務(wù)論與現(xiàn)代義務(wù)論目前二十二頁(yè)\總數(shù)二十八頁(yè)\編于二十點(diǎn)(二)醫(yī)者義務(wù)論基本觀點(diǎn)醫(yī)者義務(wù)論是以一定的醫(yī)德規(guī)范的形式向醫(yī)者提出職業(yè)要求并約束其行為的理論。它強(qiáng)調(diào)的是醫(yī)者的“應(yīng)當(dāng)”,即對(duì)病人及于此相關(guān)的醫(yī)德責(zé)任。1.是醫(yī)學(xué)實(shí)踐的客觀要求與醫(yī)者自我追求的統(tǒng)一2.是一個(gè)歷史范疇3.醫(yī)德義務(wù)具有區(qū)別于法律義務(wù)的不同特點(diǎn)(三)評(píng)析1.重要意義2.局限性目前二十三頁(yè)\總數(shù)二十八頁(yè)\編于二十點(diǎn)三、醫(yī)者美德論(一)美德論美德論,又稱德行論或品德論,是指以人的品德、美德為中心,研究和探討人應(yīng)該具有什么樣的品德或品格,道德高尚之人及其道德素質(zhì)應(yīng)該如何等問(wèn)題所形成的倫理學(xué)理論。(二)醫(yī)者美德論1.概念
醫(yī)者美德論是指,以醫(yī)學(xué)品德、醫(yī)學(xué)美德為中心,研究和探討醫(yī)務(wù)人員應(yīng)該具有什么樣的醫(yī)學(xué)品德或品格,醫(yī)德高尚的醫(yī)者及其醫(yī)德素質(zhì)是什么樣的,以及如何養(yǎng)成與提升等問(wèn)題的醫(yī)學(xué)倫理學(xué)基本理論。醫(yī)者美德論是美德論在醫(yī)學(xué)職業(yè)領(lǐng)域的具體體現(xiàn)。目前二十四頁(yè)\總數(shù)二十八頁(yè)\編于二十點(diǎn)2.主要內(nèi)容
仁慈忠誠(chéng)嚴(yán)謹(jǐn)正直3.倫理評(píng)析
重要意義局限性目前二十五頁(yè)\總數(shù)二十八頁(yè)\編于二十點(diǎn)四、病人權(quán)利論(一)概述1.概念病人權(quán)利論是指,在醫(yī)學(xué)活動(dòng)特別是在醫(yī)患關(guān)系中,病人具有要求醫(yī)方珍視自己的生命價(jià)值和質(zhì)量、同情和關(guān)心自己、尊重自己的人格、維護(hù)自己的利益的醫(yī)學(xué)倫理學(xué)理論。2.背景(二)我國(guó)病人權(quán)利論1.概述2.主要內(nèi)容目前二十六頁(yè)\總數(shù)二十八頁(yè)\編于二十點(diǎn)本章小結(jié)1.人的生命論是關(guān)于醫(yī)學(xué)實(shí)踐中人的生命尤其是病人生命的地位、價(jià)值等的理論思考成果,其理論形態(tài)是生命神圣論,生命質(zhì)量、價(jià)值論。2.醫(yī)德本位論是在關(guān)于醫(yī)學(xué)實(shí)踐中確定醫(yī)學(xué)行為善惡性質(zhì)之最終利益依據(jù)的理論思考成果,其理論形態(tài)是醫(yī)學(xué)人本論、醫(yī)學(xué)功利論、醫(yī)學(xué)公正論。3.醫(yī)德關(guān)系論是關(guān)于醫(yī)學(xué)實(shí)踐中醫(yī)患關(guān)系合理化的理論思考成果,其理論形態(tài)是醫(yī)者義務(wù)論、醫(yī)者美德論、病人權(quán)利論。人的生命論是理論源頭,醫(yī)德本位論是理論主體,醫(yī)患關(guān)系論是理論拓展。三者相輔相成,協(xié)同幫助人們解讀現(xiàn)實(shí)醫(yī)德問(wèn)題。目前二十七頁(yè)\總數(shù)二十八頁(yè)\編于二十點(diǎn)學(xué)習(xí)思考題1.人的生命理論各有哪些主要論點(diǎn)、理論?2.醫(yī)德本位論各有哪些主要觀點(diǎn)、理論?3.醫(yī)德關(guān)系論各有哪些主要觀點(diǎn)、理論?4.美國(guó)一家藥物公司打算對(duì)一種治療骨質(zhì)疏松癥(針對(duì)絕經(jīng)
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