古代漢語《禮記》五章(南京大學(xué)高小方)

古代漢語《禮記》五章(南京大學(xué)高小方)古代漢語《禮記》五章(南京大學(xué)高小方)10/10PAGE10古代漢語《禮記》五章(南京大學(xué)高小方)古代漢語《禮記》五章(南京大學(xué)高小方)《古代漢語》南京大學(xué)高小方教授《禮記》五章（一）性質(zhì)：儒家經(jīng)典之一（早期《論》；晚期《孟》《禮》）；秦、漢以前各種禮儀論著的選集。作者：非一時(shí)一人之作。大率是孔子弟子（七十二賢）及其再傳、三傳弟子所記，也有講禮的古書。較多是孔子再傳弟子所作，約在戰(zhàn)國前期。價(jià)值：內(nèi)容復(fù)雜，糟粕不少，而資料寶貴。（《禮記·檀弓》文學(xué)之美：用極少的文字表現(xiàn)極豐富的文字內(nèi)涵。）現(xiàn)實(shí)意義：《禮記·學(xué)記》記載古代學(xué)校制度和教學(xué)方法。例：“獨(dú)學(xué)而無友，則孤陋而寡聞?！薄稑酚洝肺覈谝徊棵缹W(xué)專著?！锻踔啤酚浘舻?，朝聘，養(yǎng)老諸制?！对铝睢肺锖?qū)W，記四時(shí)氣候與相應(yīng)措施。（竺可楨《物候?qū)W》）《禮運(yùn)》記大同、小康之說?！斗挥洝酚浛鬃诱撜??！侗碛洝酚浛鬃诱撔摒B(yǎng)?！度逍小酚浫逭咭率?、起居和品德。《中庸》記中庸學(xué)說及治學(xué)方法?！洞髮W(xué)》記誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下之說。《曲禮》雜記儒者日常行為準(zhǔn)則例：“尊客之前不叱狗。”“讓食不唾。”“共飯不澤手。”（兩手搓揉）“干肉不齒決。”《學(xué)記》：獨(dú)學(xué)而無友，則孤陋而寡聞。┏《大戴禮記》不能簡(jiǎn)稱為《禮記》，只能說是《大戴禮記》或《大戴禮》┗《小戴禮記》通常稱《禮記》者為《小戴禮記》，共49篇?！抖Y記》五章選讀（一）苛政猛於虎（檀弓下）孔子過泰山側(cè)，有婦人哭於墓者而哀6詞序。夫子式1通假、5詞類活用而聽之。使子貢問之8非支式曰：“子之11虛詞哭也，壹11副詞似重有憂者11虛詞？”而曰：“然。昔者11虛詞，吾舅10實(shí)詞死於虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉?！狈蜃釉唬骸昂?詞序?yàn)?破讀不去10實(shí)詞也？”曰：“無苛10實(shí)詞政1通假。”夫子曰：“小子10實(shí)詞組識(shí)4破讀之，苛政猛於虎也?！庇袐D人者哭於墓而哀6詞序：“者”字→構(gòu)成定語后置，有一個(gè)在墓前哭著的婦人式1通假：通“軾”；式5詞類活用：名詞用如動(dòng)詞，扶著車軾；問之8非支式：向…問，而不是問的內(nèi)容；子之11虛詞哭：之，取消句子獨(dú)立性，并具有指示作用。譯為：您這么一種哭法。例：“之子于歸”中：之指示這位姑娘去出嫁；“之二蟲又何知”，這兩種鳥又知道什么呢？壹11副詞：確實(shí)，的確似……者11虛詞：像……似的重有憂者：chóng,接連有傷心事。而：乃昔者11語氣詞：“者”為語氣詞，常用在（時(shí)間詞）后面；相當(dāng)于“啊”。譯：昔者：以前??！舅10實(shí)詞：丈夫的父親，公公為4破讀：破讀wèi何6詞序?yàn)椋嘿e語前置，譯：為什么？去10實(shí)詞：離開?？?0實(shí)詞：本義：小草叢生；引申為繁苛、繁重。政1通假（zhēng）：通“征”：賦稅（實(shí)物地租：粟米、布帛）+徭役（力役）小子10實(shí)詞組（zǐ）：①用于自我謙稱“小子何敢”；②古時(shí)長輩稱晚輩，如老師稱學(xué)生同學(xué)們；識(shí)4破讀：破讀zhì，記??；《禮記》五章（二）（二）《禮運(yùn)》（大同）昔者仲尼與4破讀於蠟4破讀賓，事畢，出遊3異體字於觀4破讀之上，喟然而嘆。仲尼之嘆，蓋11虛詞嘆魯也。言偃在側(cè)曰：“君子何嘆6詞序？”孔子曰：“大道之行也，與三代之英，丘未之逮6詞序也，而有志焉。大道之行也，天下為公。選賢與1通假能13修辭，講信脩1通假睦。故人不獨(dú)親5詞類活用其親，不獨(dú)子其子，使老5詞類活用有所終，壯5詞類活用有所用，幼5詞類活用有所長4破讀，矜1通假寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分4破讀，女有歸。貨惡4破讀其棄於地也，不必藏於己；力惡4破讀其不出於身也，不必為4破讀己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊10實(shí)詞而不作，故外5詞類活用戶8非支式而不閉，是謂大同。今大道既隠，天下為家。各親5詞類活用其親，各子5詞類活用其子，貨5詞類活用、力5詞類活用為4破讀已；大人世及10實(shí)詞以6詞序?yàn)槎Y；城10實(shí)詞郭溝池以6詞序?yàn)楣蹋欢Y義以6詞序?yàn)榧o(jì)，12以正5君臣12省略，12以篤5父子，12以睦5兄弟，12以和5夫婦，12以設(shè)制度，12以立田里，12以賢5勇知2古今字，12以功為已。故/謀/用是/作，而兵由此起。禹湯文武成王周公，由此其選也。此六君子者，未有不謹(jǐn)於禮者也。12省略以著5詞類活用其義，以考10實(shí)詞其信，12著5有過，刑5詞類活用仁講讓，示16同源字民有常。如有不由此者，在埶2古今字者去，衆(zhòng)以為殃，是為小康?！迸c4破讀：破讀yù，參與；蠟4破讀（zhà）：年終的大祭祀；主：主祭者；賓：陪祭者；遊3異體字：“游”的異體字；觀4破讀：破讀guàn，（名詞）宮廷前面的高大建筑物；蓋11虛詞：句首推斷語氣副詞，大概；未之逮6詞序：之，代詞，用在否定句中作動(dòng)詞的賓語；天下為（wéi）公：天下成為公共的；與1通假：（字形：四只手），通“舉”（字形：五只手）；選賢與能13修辭：與1通假（jǔ），通“舉”?；ノ男揶o格：選舉賢能的人。親、子5詞類活用：親，形容詞用如意動(dòng)，以……為親人；子，名詞用如意動(dòng)。長4破讀：破讀zhǎng；老、壯、幼5詞類活用：形容詞用如名詞，老年人、青年人、年；矜1通假：通“鰥”；《禮記》五章（三）分4破讀：職分、職務(wù)惡┏è（如字）

┗（wù）

┗（wū）（疑問代詞）盜竊亂賊10實(shí)詞：盜，本義偷竊，引申為有偷竊行為的人；竊殘害人，破壞合理的規(guī)則；亂外5詞類活用：方位名詞用如動(dòng)詞，處在……外外戶8非支式：出門；貨、力5詞類活用：名詞用如動(dòng)詞，撿財(cái)物、出力氣4為，破讀去聲；大人世及10實(shí)詞以6詞序?yàn)槎Y：前賓語；天子諸侯的權(quán)位父子相傳（世）、兄弟相及（及）；城10實(shí)詞：內(nèi)城/郭：外城/溝：壕溝/池：護(hù)城河以正君臣12省略：（承上?。┮浴捕Y義〕正君臣；以正君臣，以篤父子，以睦兄弟，以和夫婦，以設(shè)制度，以立田里，以賢勇知，以功為已。正：使正常；篤：使純厚；睦：使和睦；和：使和諧；賢：以為賢；功：以為功。用是：因此，由此；選：┏（xuǎn如字）（動(dòng)詞）選擇

┗（xuàn破讀）（名詞）杰出的人物知2古今字：后作“智”。以著5詞類活用其義12省略：以〔禮〕著其義；著5詞類活用形容詞用如使動(dòng)，使顯著；譯：以著其義：表彰他們做對(duì)了的事；著有過：揭露他們做錯(cuò)了的事?？?0實(shí)詞：成全刑5詞類活用：名詞用如動(dòng)詞，名詞法則，把仁者的行為定為法則；示16同源字：與“視”同源。示：給看；視：看。埶2古今字：后作“勢(shì)”；在勢(shì)者：在職位上的人；去：被罷免。小康：小安/大同：高度和諧?！抖Y記》五章（四）（三）教學(xué)4破讀相長4、5（《學(xué)記》）雖11虛詞有嘉肴10實(shí)詞，弗食，不知其旨也；雖有至10道，弗學(xué)，不知其善也。是故，學(xué)然後知不足，教然後知困10。知不足，然後能自反10也；知困，然後能自強(qiáng)3古今字、4破讀也?！秲睹吩唬骸皩W(xué)2學(xué)10半。”其11虛詞此之6謂乎？故曰：教學(xué)相長也。長4、5：破讀zhǎng,形容詞用如使動(dòng)，使對(duì)方長；雖11虛詞：假設(shè)性的讓步連詞；肴10實(shí)詞：爻音+肉形，本義：肉類食品，葷菜，好魚好肉。嘉肴：元代以前的寫法；佳肴：元明以來的寫法；至10：形如鳥沖地，本義到頂了，引申為最好的；反10：返的本字；強(qiáng)3古今字、4破讀：“強(qiáng)”的異體字；破讀xiǎng，動(dòng)詞，勉強(qiáng)、督促；形容詞，極力?！抖Y記》五章（五）《尚書?兌命篇》：兌（yuè）命，今本《尚書·説命》：殷高宗任命傅説（yuè）做宰相的文件；兌2古今字，指傅閱，后作說。學(xué)2學(xué)10半：學(xué)2（xiào)，教導(dǎo)，后作“斅”。學(xué)10(xué)，學(xué)習(xí)。譯：教，占了學(xué)習(xí)的一半?？蓮膶W(xué)生和老師兩個(gè)角度解釋。其11虛詞此之6謂乎：其11虛詞：（語氣副詞），大概（委婉語氣）；之6：（助詞）幫助構(gòu)成前賓語；古人的引用模式：《…》曰：“……”其此之謂乎？（其是之謂乎？）注意“……”所引語言特點(diǎn)，很可能不同于語者的時(shí)代。（四）博學(xué)（《中庸》）從《中庸》篇中選出《博學(xué)》這章博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。有弗學(xué)，學(xué)之弗能，弗措也。有弗問，問之弗知，弗措也。有弗思，思之弗得，弗措也。有弗辨，辨之弗明，弗措也。有弗行，行之弗篤10，弗措也。人一5能10之，己百5之；人十5能之，己千5之。果能此道矣，雖11愚必明，雖柔必強(qiáng)。狀語：博（廣泛的）學(xué)，審（詳細(xì)的）問，慎(慎重的）思，明（明確的）辨之，篤行之。篤（dǔ，從馬，竹聲），可知上古中，竹讀舌尖音（d端/t透/n泥），古音信息：上古漢語中，知組（知徹澄）要合并到端組（端透定泥）中；例西漢以前屬于上古時(shí)段，人們讀“豬”（古音dū）?！抖Y記》五章（六）上古漢語中，知組的發(fā)音要合并到端組（舌尖音d、t）中；例西漢以前，豬（古音dū）——此規(guī)律由（清）錢大昕《十駕齋養(yǎng)新錄·卷五》所發(fā)現(xiàn)。篤10：本義：從馬者，馬行頓遲；引申為：踏踏實(shí)實(shí)、扎實(shí)有效；人一5能10之，己百5之；人十5能之，己千5之：數(shù)詞用如動(dòng)詞，選動(dòng)詞很重要，此處用“學(xué)”（譯：人家學(xué)一次就會(huì)了，我就學(xué)上百次）；成語：“人一己百”；能10之：“能”字直接帶賓語；雖11（：假設(shè)性讓步連詞）即使。小子本無才，（?。┴曝曝破狡阶x書心智開。（乙）平平仄仄平（第1字不合，拗，則第3字救下即可）人民期盼我，（丙）平平平仄仄成就棟梁材。（丁）仄仄仄平平（第1字隨意）

《禮記》五章（七）（五）誠5意（《大學(xué)》）

所謂10誠其10意者，毋自欺也，如惡4惡臭4，如好4好色。此之謂自謙1。故君子必慎其獨(dú)8也。小人閑2居為不善，無所不至，見君子而後厭4然揜2其不善而著5其善。人之視己，如見其肺肝然，則何益矣？此謂誠5於中，形5於外。故君子必慎其獨(dú)也。曾4子曰：“十10目所視，十手所指，其11嚴(yán)乎！”富潤5屋，德潤身，心廣體胖10。故君子必誠其意。儒家的修養(yǎng)功夫：格物致知，誠意正5心，修身齊家治國平5天下（誠、正，用如使動(dòng)，使心無雜念、使思想純正）。西漢·戴圣《禮記·大學(xué)》：“欲誠其意者，先致其知，致知在格物?！彼^：（中性），人們說的；其10：自己的如10惡4惡臭4，如好4好色如10：如、猶、譬如等喻詞，為明喻；惡4：wù，厭惡惡臭4：xiù

本義為動(dòng)詞嗅，引申為氣味的總稱。

惡臭臭味。如好4好色：hào愛好；好（hǎo）色：女子的美貌；謙1：qiè

，滿足，通“慊”。慎其獨(dú)8：廣義的非支式：形容詞后跟名詞或名詞性詞組，翻譯時(shí)加“對(duì)于”；動(dòng)詞后跟名詞或代詞是正式的非支式。譯：對(duì)于自己的獨(dú)處是謹(jǐn)慎的。閑2：古今字閒jiān后作“間”Jiàn后作“間”xián后作“閑”厭4：yā,后作“壓”，如，壓勝，壓勝錢——漢代就有的一種頸部裝飾用，起先主要用于壓邪攘災(zāi)和喜慶祈福。yàn，后作“饜”，本義吃飽，引申為滿足；yǎn，厭然：閉藏貌，躲躲藏藏。揜2：yǎn，后作“掩”，掩蓋《禮記》五章（八）著5：形容詞用如使動(dòng)，使……明顯；此謂誠5於中，形5於外：名詞用如動(dòng)詞。誠，有實(shí)實(shí)在在的念頭存在；形，表現(xiàn)；這就叫做有實(shí)實(shí)在在的念頭存在于心中，必然會(huì)表現(xiàn)于外面。十10：許多；譯：許多人的眼睛看著，許多人的手指著。其11：jī（名詞）后作“箕”；（語氣詞）“