《以禮待人》八上政治教案2022年

《以禮待人》八上政治教案2023年《以禮待人》八上政治教案2023年

1教學(xué)分析

【教學(xué)目標(biāo)】

學(xué)問目標(biāo)

知道禮是什么，文明有禮的重要性和如何做文明有禮的人

力氣目標(biāo)

懂得文明有禮對個人、對社會、對國家的重要性，明白從語言、儀表、舉止方面提高自身素養(yǎng)，并能在實踐中做一個文明有禮的人

情感態(tài)度與價值觀目標(biāo)

體會文明有禮對個人的意義和對社會和諧的價值

【重點難點】

教學(xué)重點：文明有禮的作用。

教學(xué)難點：如何做文明有禮的人。

2教學(xué)過程

一、導(dǎo)入新課

(多媒體呈現(xiàn)材料)一個年輕人要去張村，可他不生疏去張村的路。半路上遇見一位老人，年輕人喊道：“喂，老頭兒，這里離張村有多遠(yuǎn)?”老人脫口而出：“無禮!”年輕人足足走了五里的路程，也沒有找到張村。年輕人停下來想了又想，好像悟出了什么。

請問他悟出了什么?

老師明確：以禮待人是人際交往的最起碼的要求。做到言談舉止彬彬有禮，是我們贏得別人敬重的前提，也是成功交往的條件之一。今日我們來學(xué)習(xí)第四課第2課時：以禮待人。

二、新課講授

1.閱讀教材——識禮

2.禮是什么?

老師明確：禮體現(xiàn)一個人的敬重、謙讓、與人為善等良好品質(zhì)，社會生活中，主要表現(xiàn)在語言文明、儀表端莊、舉止文明等方面。

活動一：文明有禮使人安家立命

設(shè)計意圖：日常生活是檢驗人們文明素養(yǎng)的最好途徑。本活動以一個中同學(xué)在一頓一般晚餐上的不文明行為做素材，意在引導(dǎo)同學(xué)意識到文明有禮看似小事，實則反映一個人的精神風(fēng)貌，體現(xiàn)一個人的文明素養(yǎng)。

1.同學(xué)閱讀教材P37“運用你的閱歷”

(1)你認(rèn)為小巖哪些地方做得不妥?應(yīng)如何改進(jìn)?

提示：到了就餐地后，“小巖搶先坐在沙發(fā)上，把腳放在茶幾上，自顧自玩手機(jī)”，說明他不留意坐姿優(yōu)雅，而且不留意幫家長操勞聚餐支配;伴侶來了后，不主動打招呼，“眼睛沒離開手機(jī)”，說明他不敬重客人;“菜剛上齊，他就拿起筷子夾菜吃”，說明他不留意待客禮儀，請客人先吃菜;媽媽提示他，他“很生氣”，說明他不懂得以禮待人。

正確做法是：客人來之前查看飲食支配、留意坐姿端正，客人來時主動與客人打招呼;就餐時應(yīng)先請客人動筷子。

(2)假如你是一起就餐的客人，你會有什么反應(yīng)?會如何做?

提示：假如我是一起就餐的客人，我會覺得小巖缺乏道德修養(yǎng)和交際力氣，而且覺得他根本就不敬重我;我可以找個借口早點離開，或者以后不參與這種有小巖參與的聚會。

(3)同學(xué)小組爭辯，然后由小組代表發(fā)言。

老師總結(jié)：文明有禮是人立身處世的前提。它可以使人變得優(yōu)雅可親，更簡潔贏得他人的敬重與認(rèn)可。

2.相關(guān)鏈接：“不學(xué)禮，無以立”出自《論語·季氏篇》(多媒體呈現(xiàn)材料)

陳亢問孔子的兒子伯魚，是否從孔子那里得到與眾不同的教育，伯魚說，，他曾經(jīng)問我學(xué)詩沒有，我說沒有，他說：“不學(xué)詩就不懂怎么說話?！蔽一厝ゾ蛯W(xué)詩。另一次他問我“學(xué)禮沒有?”我說沒有，他說：“不學(xué)禮就不懂得怎樣立身?！辈~說只聽到這兩件事。陳亢回去很興奮地說：“我問一件事，知道三件事。知道了關(guān)于詩和禮的道理，還知道了君子對兒子的態(tài)度?！?/p>

老師敘述：由此我們知道，禮是每個人都應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)、把握和踐行的。不學(xué)習(xí)和踐行禮節(jié)、禮儀，就無法在社會中立足。禮是一個人立身處世的前提。

活動二：情境體驗——文明有禮促和諧

1.同學(xué)閱讀教材P38“探究與共享”

2.同學(xué)們說出了對文明小區(qū)的什么期望?這些行為給小區(qū)居民造成了什么影響?

老師敘述：社區(qū)環(huán)境方面：垃圾應(yīng)分類回收;機(jī)動車應(yīng)留意低速行駛、不鳴笛;人與人之間關(guān)系方面：用合理合法的方式解決沖突和沖突。垃圾任憑堆放會影響社區(qū)環(huán)境衛(wèi)生;汽車在小區(qū)內(nèi)任意行駛會給出行的居民帶來危急、同時造成噪音擾民;不能合理地處理沖突會讓人與人之間的關(guān)系變得冷漠。

老師總結(jié)：文明禮貌有助于人們友好交往，增進(jìn)人們的團(tuán)結(jié)友愛，有利于形成安定有序、文明祥和的社會。所以，文明有禮促進(jìn)社會和諧。

活動三：情境感受——文明有禮揚(yáng)國威(多媒體呈現(xiàn)材料)

情境一：2023年8月21日，在里約奧運會上，女排時隔12年后再次站上奧運最高領(lǐng)獎臺。頒獎儀式上，當(dāng)宣布升中華人民共和國國旗、奏中華人民共和國國歌時，全場觀眾起立，目視國旗，高唱國歌，國歌聲響徹整個體育場。

1.這個情境體現(xiàn)了什么?

情境二：泰國皇宮洗手間有一句中文告示：請便后沖水!珍寶港景區(qū)美國人特意在垃圾桶前寫下中文告示：垃圾桶在此!巴黎圣母院有一則中文告示：請保持安靜!據(jù)說，這是他們特地寫給人看的，而其他國家的游客沒有這種“禮遇”。

2.讀完后，有什么感想?

3.同學(xué)小組爭辯，并請代表發(fā)言。

提示：情境一：我們感受到了世界各國對我們國家的敬重，也是在為運動員的拼搏和公正競爭精神鼓掌。情境二：我們感受到國人的文明素養(yǎng)有待提高。

在與外國人的交往過程中，我們的一言一行都體現(xiàn)了的形象。我們進(jìn)行的各種儀式，體現(xiàn)了民族的尊嚴(yán)和國家的形象。所以，文明有禮體現(xiàn)國家形象。

老師總結(jié)：文明有禮的重要性：文明有禮是人立身處世的前提。文明有禮促進(jìn)社會和諧。文明有禮體現(xiàn)國家形象。

老師過渡：《荀子》中說：“人無禮則不生，事無禮則不成，國無家則不寧。”如何做文明有禮的人呢?

(一)知禮懂禮

1.閱讀教材，結(jié)合生活實際說說你所知道的文明有禮的相關(guān)要求。

提示：(1)做文明有禮的人，要態(tài)度謙和，用語文明;(2)做文明有禮的人，要儀表潔凈、舉止端莊;(3)做文明有禮的人，需要在社會生活中不斷學(xué)習(xí)、觀看、思考和踐行。

(二)明禮守禮(多媒體呈現(xiàn)校內(nèi)中存在的現(xiàn)象)

①見到老師主動問好，幫老師做自己力所能及的事情。

②吊兒郎當(dāng)?shù)卮┲７?，胸口衣裳大敞?/p>

③在飯?zhí)门抨牬蝻垼袷刂刃颉?/p>

④在課堂上插嘴說話、坐姿懶散、吃零食。

⑤見到走廊或樓梯有紙屑、垃圾，順手撿起，扔進(jìn)垃圾筒。

⑥不給同學(xué)起“外號”，不開惡意玩笑。

⑦在課室內(nèi)講粗言濫語、打鬧玩耍。

1.以上哪些現(xiàn)象是對的?哪些是錯誤的?

提示：①正確，語言文明，舉止文明;②錯誤，服裝不整，不留意儀表;③正確，遵守秩序;④錯誤，舉止不文明，缺少行為美;⑤正確，疼惜環(huán)境，舉止文明;⑥正確，語言文明;⑦錯誤，語言不文明，舉止不得體。

老師總結(jié)：我們要從生活中的小事做起，從細(xì)節(jié)做起，努力做一個文明有禮的人;同時，要影響和帶動身邊的人，共同創(chuàng)建文明有禮的社會風(fēng)尚。

三、課堂總結(jié)

本節(jié)課我們生疏了禮，知道了禮的表現(xiàn)，懂得了禮對個人、對社會、對國家的重要性，明白了做文明有禮的人就應(yīng)從語言、舉止、儀表方面努力，從小事做起，從細(xì)節(jié)做起，做一個懂禮、明禮、守禮的人，并與身邊的人一起共同創(chuàng)建文明有禮的社會風(fēng)尚。

3板書設(shè)計

4教學(xué)反思

本節(jié)內(nèi)容主要是通過對禮的生疏，文明有禮的重要性，以及如何做個文明有禮的人，來啟發(fā)同學(xué)平常多思考，多反省自己的行為，樹立良好的行為習(xí)慣。文明有禮并不是嘴上說說而已，需要同學(xué)們在日常生活中不斷踐行，還要提示身邊的人，大家一起樹立文明風(fēng)尚。本課時的文字比較淺顯易懂，上課時要多預(yù)備資料，如我國出臺的《游客不文明行為記錄管理暫行方法》，近期消逝的不文明現(xiàn)象等，加深同學(xué)的印象。

提高同學(xué)學(xué)習(xí)的主動性

傳統(tǒng)的學(xué)校政治課程教學(xué)中，老師衡量同學(xué)優(yōu)秀與否的標(biāo)志是同學(xué)對政治學(xué)問的識記程度，也正是老師這種過于對政治課程學(xué)問性的定位，使得同學(xué)對政治課程的學(xué)習(xí)陷入了單一的狀態(tài)中，也就消逝了傳統(tǒng)意義下的“灌輸式、填鴨式”教學(xué)的方式。然而，我們必需意識到，此類教學(xué)方法的運用，不但忽視了對同學(xué)思維以及探究力氣方面的培育，而且影響到了政治課堂結(jié)構(gòu)的改革，成為課堂教學(xué)內(nèi)容、方法及組織形式改革和優(yōu)化的制約瓶頸。

差異化教學(xué)方法的實質(zhì)是以新課改提出的因材施教作為基礎(chǔ)理論，突破性的把同學(xué)進(jìn)行“分類”，“分類”的真正目的在于對同學(xué)進(jìn)行分層次的開展教學(xué)。也就是說，為不同層次的同學(xué)制定不同的學(xué)習(xí)目標(biāo)和學(xué)習(xí)方法，讓每個同學(xué)都能在對政治學(xué)問了解的基礎(chǔ)之上獲得新的提高，讓每個同學(xué)都能在自己的“提高區(qū)”體驗自己的成長，從而提高每個同學(xué)學(xué)習(xí)政治的愛好。比如，在講“公民的義務(wù)和權(quán)利”一課時，老師首先要明確課堂的教學(xué)目標(biāo)，是通過同學(xué)對公民義務(wù)和權(quán)利全都性的學(xué)習(xí)，讓同學(xué)養(yǎng)成自覺履行義務(wù)的力氣,通過理論聯(lián)系實際，培育同學(xué)歸納和分析問題的力氣。教學(xué)目標(biāo)明確后，老師依據(jù)同學(xué)不同理解力氣和理解方式，制定出不同的學(xué)習(xí)方法。老師可以接受故事的形式吸引同學(xué)的留意力、應(yīng)用哲理的形式感染同學(xué)、應(yīng)用感性與理性的結(jié)合深化同學(xué)對該課堂學(xué)問生疏的深度等。不管接受哪種方式，最終的教學(xué)目標(biāo)只有一個，轉(zhuǎn)變的只是同學(xué)對學(xué)問的獲得的方式。

政治課程差異化的教學(xué)方式的基礎(chǔ)得益于同學(xué)的自主學(xué)習(xí)，自主學(xué)習(xí)體現(xiàn)的是同學(xué)學(xué)習(xí)的“主角”位置，以及老師從“保姆型”到“自由型”