備戰(zhàn)2020年高考歷史一輪復(fù)習第1講先秦時期的政治講義

第1講先秦時期的政治 主干梳理斷點彌補 一、夏商政治形式.夏朝政治形式：啟繼承禹的地位后，政治權(quán)力由“傳賢”演化為“傳子”，“王位世襲”的制度由此開始，宗族關(guān)系從此成為基本的政治關(guān)系。.商朝政治制度：商代貴族以血緣關(guān)系為紐帶，實行宗法制；神權(quán)與王權(quán)相結(jié)合。【教材補缺】商湯的“仁德”政治商湯吸取夏朝滅亡的經(jīng)驗教訓(xùn)，要求其臣屬“有功于民，勤力乃事”；對那些亡國的夏民，則仍保留“夏社”，并封其后人。他“以寬治民”，對內(nèi)減輕征斂，鼓勵生產(chǎn)，擴展了統(tǒng)治區(qū)域，遠居黃河上游的氐人、羌人部落等紛紛來納貢歸服。商湯有許多軼事典故，其中“解網(wǎng)施仁”反映出他“仁德”治國的思想，是成語“網(wǎng)開三面”的歷史來源。二、西周的政治制度.分封制——權(quán)力分配制度⑴概念：分封制即古漢語“封建”(封邦建國)的原始含義。商朝已有分封。在周朝時期，是周王在保證周王室強大前提下，把一定的土地和人民劃分給諸侯的社會制度。(2)目的：鞏固周王室的統(tǒng)治。(3)內(nèi)容對象周王把土地和人民分別授予王族、功臣和古代帝王的后代義務(wù)諸侯為周天子鎮(zhèn)守疆土、隨從作戰(zhàn)、交納貢賦和朝覲述職權(quán)利諸侯在自己的封疆內(nèi)實行再分封、設(shè)置官員、建立武裝、征派賦役等封國魯、齊、燕、衛(wèi)、宋、晉等(4)影響①積極前期加強了周天子對地方的統(tǒng)治，穩(wěn)定了當時的政治秩序，使西周成為一個延續(xù)數(shù)百年的強國。傳播了周文化，有利于形成統(tǒng)一的文化，為中華民族的形成奠定了基礎(chǔ)。②消極：后期諸侯國勢力日益壯大。隨著實力的變化，諸侯國之間出現(xiàn)了強國兼并弱國的現(xiàn)象，周天子的權(quán)威逐漸被削弱。(5)瓦解①原因：經(jīng)濟上：生產(chǎn)力發(fā)展，井田制瓦解；政治上：諸侯國強大，王室衰微。②表現(xiàn)：田氏代齊；周鄭交質(zhì)；楚王問鼎。春秋戰(zhàn)國時期，形成諸侯混戰(zhàn)、割據(jù)爭霸的局面，分封制逐漸崩潰。春秋時期，楚王問鼎是對分封制的公然挑戰(zhàn)。③演變：戰(zhàn)國時期商鞅變法“廢分封，行縣制”，秦朝廢除分封制，在全國范圍推行郡縣制?！緢D解歷史】分封制的演變及影響王室諸侯口郡國 名存衰微爭雄郡縣制并行推恩令實亡I I I- I I公元前公元前公元前公元前漢武帝魏晉770年475年221年202年(春秋)(戰(zhàn)國)(秦朝)(西漢).宗法制——權(quán)力繼承制度⑴概念：宗法制是用父系血緣關(guān)系的親疏來維系政治等級、鞏固國家統(tǒng)治的制度。(2)目的：解決貴族之間在權(quán)力、財產(chǎn)和土地繼承上的矛盾，確立和鞏固父系家長在本宗族中的地位。(3)特點①嫡長子繼承制度(主要特點)。②嚴格的大宗小宗體系，小宗必須服從大宗，大宗、小宗具有相對性。③家族等級關(guān)系與政治隸屬關(guān)系相結(jié)合(“家”與“國”緊密結(jié)合)。(4)作用①有利于凝聚親族，防止內(nèi)部紛爭，強化王權(quán)，把“國”和“家”密切地結(jié)合在一起。②形成了森嚴的等級關(guān)系，保證了各級貴族在政治上的壟斷和特權(quán)地位?！疽谆煲族e】正確區(qū)分分封制和宗法制分封制是建立在宗法制基礎(chǔ)上的一種地方行政管理制度，是宗法制在政治制度方面的體現(xiàn)。但分封制并不是全部以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)的政治制度。宗法制中的“兩個凡是”：凡是強調(diào)血緣關(guān)系的，必選宗法制；凡是考查繼承權(quán)，不管排行，只看嫡系，嫡長子繼承是基本原則。【教材補缺】西周鄉(xiāng)遂制度鄉(xiāng)遂是西周時期的地方基層社會組織。鄉(xiāng)是“國人”居住之地，遂為“野人”居住之所?！班l(xiāng)遂”制度也就是“國”和“野”對立的制度。西周、春秋時期，周王和諸侯都城及四郊以內(nèi)的地區(qū)，稱“國”，“國”中之人稱“國人”；四郊以外的地區(qū)稱“野”，“野”的居住者稱“野人”，或稱“庶人”“鄙人”。“國”的范圍指國都及其近郊，劃分為若干“鄉(xiāng)”進行管理，“鄉(xiāng)”以下分為州、黨、族、閭、比?！八臁钡姆秶高呥h農(nóng)村地區(qū)，分別設(shè)鄰長、里胥、贊師、鄙正、縣長和遂大夫進行管理。春秋中期以后，這一制度逐漸廢棄。.禮樂制度——權(quán)力認同制度⑴概念：“禮”是維護貴族等級秩序的典章制度和禮儀規(guī)定?！皹贰笔桥浜稀岸Y”進行維護等級差別的樂舞。(2)目的：為更好地維護分封制和宗法制。⑶內(nèi)容：禮樂制度就是對統(tǒng)治階級日常的政治、社會活動，例如祭神、結(jié)婚、喪葬等，制定一些規(guī)則和儀式，并配有特定的音樂，不同等級的貴族要行不同的禮儀。(4)作用：周禮成為維護等級制度、維護分封制與宗法制的工具，有利于統(tǒng)治秩序的穩(wěn)定。(5)瓦解：春秋后期出現(xiàn)了“禮崩樂壞”的局面?！練w納總結(jié)】分封制、宗法制、禮樂制的內(nèi)涵權(quán)力分配：分封制——政治生活等級化——天下歸周。權(quán)力繼承：宗法制——家族生活政治化——天下歸宗。權(quán)力認同：禮樂制——等級觀念生活化——天下歸心。 .鏈接選修. 商鞅變法(選修1)1.背景(1)經(jīng)濟①鐵器的使用和牛耕的推廣，社會生產(chǎn)力極大發(fā)展。②井田制逐漸瓦解，封建土地私有制逐步確立。(2)政治①新興地主階級要求進行社會變革，建立地主階級政權(quán)。②各國進行變法。(3)軍事：兼并戰(zhàn)爭十分頻繁。(4)思想文化：百家爭鳴出現(xiàn)，形成第一次思想解放高潮。.內(nèi)容(1)前期：開始于公元前356年。①政治：實行什伍、連坐制度，加強對人民的控制。②經(jīng)濟：獎勵耕織，重農(nóng)抑商，推動小農(nóng)經(jīng)濟的發(fā)展。③軍事：獎勵軍功，按軍功大小給予賞賜。(2)后期：開始于公元前350年。①經(jīng)濟：廢井田，開阡陌，統(tǒng)一度量衡。②政治：推廣縣制，以加強中央對地方的控制。③習俗：“塞私門之請”，移風易俗。.特點⑴以法家思想為理論基礎(chǔ)，以法律推動和鞏固改革。(2)以富國強兵為目的，措施全面，中心是“農(nóng)戰(zhàn)”和“法治”。⑶商鞅變法是一場新興地主階級的封建化改革。.作用(1)積極作用：使秦國實現(xiàn)了富國強兵的目的，為秦統(tǒng)一六國奠定基礎(chǔ)。(2)局限性①嚴刑苛政，導(dǎo)致社會矛盾激化。②重農(nóng)抑商成為以后商品經(jīng)濟發(fā)展的阻力。 概念理解重點深化 考點一等級森嚴的分封制。概念解讀.貴族政治夏、商、西周時期，國家政權(quán)由世襲貴族的代表人物掌握，他們依靠血緣和出身世代享有世襲的特權(quán)。這就是歷史上的世卿世祿制度，這一時期的政治被稱為“貴族政治”。.“封建”的不同含義⑴西周的“封建”不同于“封建社會”的“封建”，它是相對于郡縣制而言的，意指分封人民、土地給諸侯，建立國家。(2)馬克思主義學說中的“封建制度”是以生產(chǎn)方式劃分的，是一種社會形態(tài)?！踞槍?】(2018.衡水中學一調(diào)，1)侯建新在《“封建主義”概念辨析》一文中說：“封建的就不是專制的，封建是對專制權(quán)力的一種分散和控制?！睋?jù)此，與“封建”含義相近的是()A.宗法制 B.中央集權(quán)制C.分封制 D.君主專制答案C解析根據(jù)材料信息“封建的就不是專制的，封建是對專制權(quán)力的一種分散”可知，封建不是中央集權(quán)制和君主專制，排除B、D兩項；宗法制與題意無關(guān)，A項排除。。認知深化.分封制的特點⑴分封對象：分封對象多元化，但以同姓親族為主體。(2)分布地區(qū)：主要集中在黃河中下游地區(qū)，同姓親族封地居于富庶之地或戰(zhàn)略要地。⑶縱向聯(lián)系：明確周王權(quán)力和諸侯義務(wù)，形成嚴格的等級序列，加強了中央與地方的縱向聯(lián)系。(4)橫向聯(lián)系：以血緣關(guān)系為紐帶分配國家政治權(quán)力，加強了諸侯國之間的橫向聯(lián)系。.分封制的歷史遺存⑴影響中國封建社會中以血緣關(guān)系為核心的皇族分封。(2)中國姓氏的起源中，有很多是源于西周的封國，如宋、魯、鄭、陳等。⑶中國的地名簡稱很多源于西周時期的諸侯國國名，如山東省簡稱魯、山西省簡稱晉等。(4)在后世朝代的變異：西漢、兩晉、明初、清初都曾實行過“分封”。但上述專制主義中央集權(quán)時代的“分封”已是過時的制度，在大多數(shù)時候只是郡縣制的補充，大多數(shù)分封的“王”根本沒有封民或臣民，他們只能享受衣食稅租之利，沒有任何實權(quán)。素養(yǎng)感悟 共同體意識家國情懷基本內(nèi)涵共同體意識分封制有利于周文化的擴展，推動中華文明的傳播，天下一家的民族認同、文化心理認同逐漸形成。這種“大一統(tǒng)”的“共同體”意識是家國情懷的基本內(nèi)涵?？键c二血緣維系的宗法制。概念解讀.宗法制與宗法觀念（1）宗法觀念指由宗法制派生出來的宗族（家族）觀念，以“尊祖、敬宗”“別子為祖，繼別為宗”為主要內(nèi)容，強調(diào)“忠孝”及“親親尊尊，男女有別”的社會心理與人際關(guān)系。（2）宗法制與宗法觀念的區(qū)別與聯(lián)系宗法觀念是由宗法制度派生的，是宗法制度在意識形態(tài)方面的反映，但其也有相對獨立性，即在宗法制度瓦解后，宗法觀念并沒有消亡，而是一直延續(xù)下來。.家國同構(gòu)所謂“家國同構(gòu)”，是指家庭、家族和國家在組織結(jié)構(gòu)方面具有共同性，均以血親一宗法關(guān)系來統(tǒng)領(lǐng)，存在著嚴格的父權(quán)家長制。父為“家君”，君為“國父”，君父同倫，家國同構(gòu)，宗法制度因而滲透于社會整體，甚至掩蓋了階級和等級關(guān)系。。認知深化1.宗法制的社會價值⑴對當時的影響：保證了貴族在政治上的壟斷和特權(quán)地位，有利于統(tǒng)治集團內(nèi)部的穩(wěn)定和團結(jié)。（2）對后世的積極影響：重視家庭建設(shè)，提倡尊老愛幼，有利于社會安定，形成強大的民族凝聚力。⑶對后世的消極影響：強調(diào)家庭本位，過分重視人情關(guān)系，人為地劃分遠近尊卑，個人的自主意識和平等權(quán)利受到約束，與現(xiàn)代的平等和法治意識相違背。【針對練2（2018.衡陽一模，24）晉獻公奪取晉國國君位置后，為鞏固其地位，將公族大宗國君親族）勢力屠殺殆盡。從此晉國不再立公子、公孫為貴族，史稱“晉國無公族”。這樣一來，政權(quán)就落到卿大夫手中，于是就有了韓趙魏三家分晉。這說明（）A.西周的分封制開始瓦解B.宗法制有利于政權(quán)穩(wěn)定C.封建等級制度受到?jīng)_擊D.家國體制退出歷史舞臺答案B解析根據(jù)“為鞏固其地位，將公族（大宗國君親族）勢力屠殺殆盡”，說明宗法制有利于政權(quán)鞏固和穩(wěn)定，故B項正確；“三家分晉”是在戰(zhàn)國時期，與A項中的時間“西周”不符，故排除A項；C項不符合材料主旨，D項表述錯誤，均排除。2.“兄終弟及”繼承方式與“嫡長子繼承制”孰優(yōu)孰劣（1）“兄終弟及”的王位繼承方式，主要實行于夏朝、商朝，“嫡長子繼承制”確立后，這一慣例基本結(jié)束。宋元出現(xiàn)過這種做法的回潮。在私有制社會，“兄終弟及”的繼承方式缺乏硬性的紐帶，因為“兄弟之親本不如父子，而兄之尊又不如父，兄弟之間常不免有爭位之事”?？梢?，“兄終弟及”原則容易導(dǎo)致權(quán)力的紛爭。(2)“嫡長子繼承制”根據(jù)“嫡”“長”這些先賦的條件，把王位繼承資格最大限度地限制在一個人身上，確立起較明確的標準，減少了諸子爭立、骨肉相殘的局面。 史料考法定向突破 □獲取材料信息材料一中國自周秦以來，一直是以小農(nóng)經(jīng)濟為主體的自然經(jīng)濟。在這種經(jīng)濟關(guān)系中，血緣宗法關(guān)系濃厚，以家庭內(nèi)有血緣關(guān)系的人組成勞動關(guān)系，使家族制度、宗法制度、家長專制的存在成為普遍現(xiàn)象。這個經(jīng)濟基礎(chǔ)決定的上層建筑，必然帶有濃厚的血緣宗法色彩?！愋衤础督袊鐣男玛惔x》要求：根據(jù)材料分析分封現(xiàn)象在中國長期存在的原因。信息： 答案幾千年的封建經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、血緣宗法制度以及儒家倫理的共同作用。材料二宗法與家譜關(guān)系密切，宗法觀念指導(dǎo)和影響著家譜，家譜則在實踐中自覺地踐行著宗法確定的一些原則。宗法“一本”觀是家譜的基本原則，它確定的宗譜編寫目標，使宗族成員的自然序列變得上下貫通，條理井然，符合宗族發(fā)展的自然序列；宗法中的“大宗”“小宗”觀念影響著宗譜的編撰類型，并使宗族內(nèi)部派別之間親疏關(guān)系、地域關(guān)系達到有序的組合?！耙槐尽庇^從縱向、“大、小宗”從橫向兩個不同的維度對宗族的歷史進行了描述，使宗法觀念借助家譜形式得以傳承?！毂?、張學會《論宗法思想對家譜編修的影響一一兼論明清徽州家譜的宗法理念實踐》要求：從材料中找出宗法觀念在家譜編修中的體現(xiàn)。信息： 答案編寫原則：“一本”觀；編撰類型、宗族內(nèi)部的親疏關(guān)系、地域關(guān)系等受“大宗”“小宗”觀念的影響?！跆釤挷牧嫌^點材料不過應(yīng)該注意到，周天子當時并沒有真正的統(tǒng)治權(quán)，周初萬邦并立，周不過只是其中一邦?！熳优c諸侯之間，諸侯相互之間，諸侯和卿大夫之間，往往用盟約維持關(guān)系。所以我們可以說，周代存在著主權(quán)分割現(xiàn)象，卻沒有形成個人之間的主從關(guān)系?！R克垚主編《世界文明史》觀點思考方向歷史結(jié)論角度1是否實現(xiàn)了君主專制周天子雖為天下“共主”，但尚未實現(xiàn)權(quán)力的高度集中角度2是否建立了中央集權(quán)角度3分封制下“權(quán)利、義務(wù)”關(guān)系與“盟約”關(guān)系的比較答案角度2：西周尚未建立中央集權(quán)。角度3：教材所講周代分封制下權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系與材料中的盟約關(guān)系有差異。□運用材料論證問題材料西周分封形勢圖要求：分析“西周分封形勢圖”，論證分封制是否起到鞏固西周統(tǒng)治的作用？論證:答案從分封制的布局看，分封的對象以同姓親族為主體；同姓親族的封地居于富庶之地或戰(zhàn)略要地，周王室保留了關(guān)中地區(qū)較大的直轄的王畿之地，周王室通過對血親的權(quán)力分配，在周邊地區(qū)建立起如眾星拱月般的諸侯國，起到了拱衛(wèi)王室的作用。西周后期，周王室衰微，對諸侯國的控制力削弱，諸侯爭霸，分封制崩潰。 高考感悟押題演練 全國卷考題統(tǒng)計年份考題2018年卷H,24商湯火夏的成功因素2017年卷I,24分封制的作用2016年卷0,24商周時期的政治制度2014年卷H,24周代分封制□真題感悟（2018.課標全國H,24）據(jù)《史記》記載，商湯見野外有人捕獵鳥獸，張設(shè)的羅網(wǎng)四面密實，認為這樣便將鳥獸殺絕了，”乃去其三面”，因此獲得諸侯的擁護，最終推翻夏桀，創(chuàng)立商朝。這一記載意在說吐 ）A.商湯成功緣于他的仁德之心B.捕獵是夏商時主要經(jīng)濟活動C.商朝已經(jīng)注重生態(tài)環(huán)境保護D.資源爭奪是夏商更替的主因答案A解析A對：材料中，商湯意在將鳥獸趕盡殺絕的羅網(wǎng)“去其三面”，即放鳥獸一條生路，體現(xiàn)了他的仁德之心，因此獲得諸侯的擁護，得以滅夏建商。再根據(jù)設(shè)問“意在說明”，聯(lián)想司馬遷寫作《史記》的目的“究天人之際，通古今之變”，即說明歷史興衰的規(guī)律，以警示后代統(tǒng)治者。B錯：夏商時期農(nóng)業(yè)已經(jīng)有所發(fā)展，所以捕獵不再是主要經(jīng)濟活動。C錯：注重生態(tài)環(huán)境保護雖然符合材料內(nèi)容，但不是《史記》中這一記載的本意。D錯：材料沒有涉及資源爭奪。［解題感悟］“去教材化”是當前高考的一大命題趨勢，考生只需抓住題干材料的核心信息即可得出正確答案。（2017.課標全國I，24）周滅商之后，推行分封制，如封武王弟康叔于衛(wèi)，都朝歌（今河南淇縣）；封周公長子伯禽于魯，都奄（今山東曲阜）；封召公奭于燕，都薊（今北京）。分封（）A.推動了文化的交流與文化認同B.強化了君主專制權(quán)力C.實現(xiàn)了王室對地方的直接控制D.確立了貴族世襲特權(quán)答案A解析根據(jù)材料信息，周王把子弟分封到河南、山東、北京等地，這推動了周文化的傳播并使王畿以外的廣大地區(qū)有了共同的文化底蘊，故A項正確。周朝不存在君主專制，故排除B項；當時，周天子尚未實現(xiàn)權(quán)力的高度集中，故C項錯誤；材料并未體現(xiàn)“貴族世襲特權(quán)”，D項與材料主旨不符。［技巧點撥］巧找錯點，排除干擾。例如本題中選項的錯點是“君主專制”始于秦；分封制非“直接控制”；“貴族世襲”確立于宗法制。（2016.課標全國0,24）周代青銅器上的銘文與商代相比，字數(shù)越來越多，語句也愈加格式化。這些銘文大都記述個人業(yè)績，追頌祖先功德，希冀子孫保用。這表明西周時（）A.創(chuàng)造了一種全新的文字體系B.形成了重視歷史傳承的風尚C.宗法制度受到了嚴重的挑戰(zhàn)D.青銅器的功用發(fā)生重大改變答案B解析根據(jù)“記述個人業(yè)績，追頌祖先功德，希冀子孫保用”可知當時人們重視歷史的傳承，故選擇B項?！白謹?shù)越來越多，語句也愈加格式化”不能證明西周創(chuàng)造出全新的文字體系，故A項錯誤。材料無法體現(xiàn)宗法制度受到挑戰(zhàn)，故C項錯誤?！扒嚆~器的功用發(fā)生重大改變”題干材料沒有體現(xiàn)，故D項錯誤。（2014.課標全國H，24）周代分封制下，各封國貴族按“周禮”行事，學說統(tǒng)一的“雅言”，促進了各地文化的整合。周代的“雅言”最早應(yīng)起源于現(xiàn)在的（）A.河南 B.河北C.陜西 D.山東答案C解析“雅言”是周王室使用的語言，而西周的統(tǒng)治中心鎬京在今陜西省境內(nèi)，故本題選擇C項。［命題規(guī)律］分封制與宗法制是命題的重點，多以文明傳承視角考查；與早期政治制度相關(guān)的夏、商、周政治經(jīng)濟也逐漸走進命題人的視野?！跄M通關(guān)（2018.齊魯名校科研協(xié)作體沖刺模擬五，24）商王盤庚在對臣民訓(xùn)話時說：你們必須專心地聽從商王的意見，不能為其他人的意見所蒙蔽。我為你們向上天祈求，使你們能夠繼續(xù)生存下去，我不是要用我的威勢去壓迫你們，我是為了養(yǎng)育你們。這說明商朝后期（）A.形成了較系統(tǒng)的政治理論B.已經(jīng)形成了民本思想C.具有濃厚的民主平等色彩D.已出現(xiàn)王權(quán)至上的觀念答案D解析材料強調(diào)臣民對商王的服從和宣揚君權(quán)神授，不能說明政治理論形成系統(tǒng)，故A項錯誤；民本思想強調(diào)統(tǒng)治者關(guān)心百姓生計，與題意不符，故B項錯誤；商王強調(diào)臣民對其服從體現(xiàn)了等級思想，故C項錯誤；臣民對商王的絕對服從體現(xiàn)了王權(quán)至上的觀念，故D項正確。（2018.衡水一中高三上學期分科考試，1）西周通過逐級分封編織起由中央向四方擴散的控制網(wǎng)絡(luò)，打破了夏商時期眾邦林立的狀態(tài)，加強了周王室與各諸侯國的經(jīng)濟、文化聯(lián)系。這說明，西周通過實行分封獻 ）A.形成“天下共主”的格局B.形成家天下的政治局面C.對地方直接行使管理權(quán)D.實現(xiàn)了王權(quán)的至高無上答案A解析在西周的分封制下，各個諸侯國必須承認周王的權(quán)威，并且還要承擔各種義務(wù)，通過這種隸屬關(guān)系，周王確立了天下共主的地位，統(tǒng)治效果得到了加強，故A項正確。（2018?廣安、眉山一模，24）公元前892年周懿王死后，其叔姬辟方趁內(nèi)憂外患、形勢混亂之際即位，是為周孝王。但周孝王死后，王臣、諸侯等卻一致?lián)泶髦苘餐醯奶蛹й评^位，是為周夷王。這反映出當時）A.分封制遭到嚴重破壞B.嫡庶觀念仍較為牢固C.諸侯可操縱王室事務(wù)D.宗法意識已日趨淡漠答案B解析材料中周懿王叔姬辟方是小宗，王位回到周懿王的太子姬燮手中表明回歸嫡長子繼承，體現(xiàn)嫡庶觀念仍較為牢固，故B項正確。（2018?東莞高三上學期期末，24）周朝揖讓之禮分為三種，沒有婚姻關(guān)系的異姓，行禮時推手微向下；有婚姻關(guān)系的異